Загрузка...
Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Первый отдел — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Первый отдел

Автор Николай Иванович Костомаров
12+2006116 читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригинала0
СерияИстория России в жизнеописаниях ее главнейших деятелей, 1
Возрастное ограничение12+
Темы
6 класс

Описание

Книга представляет собой хронику ключевых событий и личностей русской истории от крещения князя Владимира до смутного периода, показывая, как политические, религиозные и социальные силы взаимодействовали, формируя государственность и культуру Руси.

Главный конфликт / проблема

Конфликты между князьями и борьба за власть, внешние угрозы и внутренние реформы, которые определяли развитие русской государственности

Ключевые идеи

  • Крещение князя Владимира как переломный момент в становлении русской государственности
  • Расширение и укрепление княжества Ярослава через военные победы и дипломатические союзы
  • Развитие монашеской традиции и её влияние на культуру и общество
  • Важность письменности и образования в переходе от язычества к христианству
  • Мономах как объединяющий князь, стремившийся к единству русских земель.
  • Введение реформ в законодательстве, заменивших убийство платой вир.
  • Активная защита от половцев и укрепление границ.
  • Поддержка культуры и строительства церквей.
  • Колонизация и формирование великорусской идентичности в суздальско‑ростовской земле
  • Андрей Боголюбский как архитектор перемещения центров власти от Киева к Владимиру
  • Использование религиозных символов (иконы) для легитимации власти
  • Политика перемещения князей и установления контроля над разрозненными землями

Вывод

Книга демонстрирует, как сложные взаимодействия между политическими, религиозными и социальными силами сформировали русскую государственность, подчёркивая важность баланса между централизацией и автономией, а также роль духовных институтов в поддержании общественного порядка.

Кому полезна

  • Историки
  • Студенты истории
  • Любители истории
  • Общественные деятели

Главные темы

  • Крещение Руси и распространение христианства
  • Конфликты между князьями и борьба за власть
  • Монашество и духовные институты
  • Внешняя политика и войны с соседями
  • Централизация власти и развитие государства
  • Религиозные и политические интриги
  • Казаки и их роль в истории
  • Смутное время и переход к новому правлению

Персонажи

  • Владимир — Владимир, сын Святослава, стал князем Новгорода и Киевского, принял христианство, крестил народ, развивал письменность. Правление ознаменовано строительством церквей, распространением христианской веры и началом книжного просвещения.
  • Ярослав — Ярослав, сын Владимира, продолжил дело отца, расширил территорию, победил в войнах с печенегами и соседями, построил собор Святой Софии, создал законоположения «Русской Правды».
  • Владимир Мономах — Владимир Мономах, сын Всеволода, инициатор советов князей, боролся с половцами, ввёл изменения в «Русскую Правду», уточнил правила наследования, права холопов, регулирование долгов, стал щедрым покровителем строительства церквей и развития литературы.
  • Александр Ярославич Невский — Александр Ярославич Невский, князь Новгорода, отразил шведскую атаку 1240, освободил Псков, победил шведов у Вороний камень, получил титул старейшего князя от Батыя, укрепил власть и установил подчинение Руси монгольскому ханству.
  • Иван Васильевич — Иван Васильевич (Иван III) расширил Московию, подчинил Новгород, усилил централизацию власти, применял жесткие меры против оппозиции, контролировал церковь, иногда поддерживал еретиков.
  • Василий Иванович — Василий Иванович (Иван IV) продолжил политику Ивана III, усилил самовластие, строил каменные сооружения, вел войны с Литвой, Псковом, Смоленском и Казанью, ввёл Опричнину, репрессировал бояр.
  • Борис Годунов — Борис Годунов, правитель после Ивана IV, укрепил власть, строил новые города, отменил привилегии монастырей, подавлял шуйских, мстиславских и других бояр, вел переговоры с Польшей, Крымом, Турцией, умер в 1605.
  • Дмитрий — Дмитрий, самозванец, получил поддержку польских королей, был венчён в Москве, собрал армию из 15 000 человек, потерпел поражения у Басманова, был убит в 1605.
  • Василий Шуйский — Василий Шуйский, после убийства царевича Дмитрия стал царём, заключал договоры с Польшей и Швецией, правление сопровождалось внутренними восстаниями и мятежами, в итоге был свергнут, отравлен и казнен.
  • Патриарх Гермоген — Патриарх Гермоген, строгий ревностный к православию, часто вступал в споры с царём, поддерживал Димитрия и Владислава, в 1610 году заключён в Чудов монастырь и умер.
  • Филарет Никитич Романов — Филарет Никитич Романов, потомок древнего рода, стал патриархом, участвовал в управлении государством, проводил реформы, боролся с еретиками, умер в 1633.
  • Феодосий Печерский — Феодосий Печерский, отшельник, основал Печерский монастырь, установил строгие правила, привлек к нему отшельников, стал символом монашеской дисциплины.

Цитаты

  • Владимир был сын воинственного Святослава
  • Князь Влади́мир построил церковь Св. Василия и церковь Богородицы, так называемую «Десятинную»
  • Все злые умыслы врагов, – говорит летописец, – Бог дал под руки его.
  • Если бы даже преступник и был достоин смерти, – говорит Мономах, – то и тогда не следует губить души.
  • «Покрова при устье Нерли и много других каменных церквей»
  • «Владимирская земля до самого татарского нашествия была избавлена от княжеских междоусобий»
  • "Кланяюсь Св. Софии и гробу отца моего, и всем новгородцам: пришел к вам, услыхавши, что князья делают вам насилие; жаль мне своей отчины!"
  • "Либо возвращу новгородских мужей и новгородские волости, либо голову свою повалю за Великий Новгород!"
  • "Не передавивши пчел, меду не есть"
  • "Он ходил по заповедям Божиим"

Читать онлайн

Страница 3 из 228

Сохраняя племенную славянскую веселость, Владимир примирял ее с требованиями христианского благочестия. Он любил пиры и празднества, но пировал не с одними своими боярами, а хотел делиться своими утехами со всем народом – и со старыми и малыми; он отправлял пиршества преимущественно в большие церковные праздники или по случаю освящения церквей (что в то время было памятным событием). Он созывал народ отовсюду, кормил, поил всех пришедших, раздавал неимущим потребное и, даже заботясь о тех, которые почему-нибудь сами не в состоянии были явиться на княжий двор, приказывал развозить по городу пищу и питье. Но такое мирное препровождение времени не мешало ему, однако, воевать против врагов. Тогда Киевскую Русь беспокоили печенеги, народ кочевой и наезднический. Уже около столетия нападали они на русский край и при отце Владимира, во время его отсутствия, чуть было не взяли Киев. Владимир отразил их с успехом и, заботясь как об умножении ратной силы, так и об увеличении населения в крае, прилежащем Киеву, населял построенные им по берегам рек Сулы, Стугны, Трубежа, Десны города или укрепленные места переселенцами из разных земель не только русско-славянских, но и чудских. В 992 году он отнял у польского короля червенские города, нынешнюю Галицию и присоединил к Руси этот край, населенный хорватами, ветвью русско-славянского племени.

Перед концом жизни Владимир понес сильное огорчение: сын его Ярослав оказал непослушание отцу, и Владимир готовился идти на него. «Теребите путь и мостите мосты», – приказывал он; но смерть застигла его в этих сборах. Он умер 15 июля 1015 года в своем подгородном селе Берестове.

Глава 2 КИЕВСКИЙ КНЯЗЬ ЯРОСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ

Княжение Ярослава может назваться продолжением Владимирова как по отношениям киевского князя к подчиненным землям, так и по содействию к расширению в Руси новых начал жизни, внесенных христианством.

Ярослав является в первый раз в истории мятежным сыном против отца. По известиям летописи, будучи на княжении в Новгороде в качестве подручника киевского князя, Ярослав собирал с новгородской земли три тысячи гривен, из которых две тысячи должен был отсылать в Киев к отцу своему. Ярослав не стал доставлять этих денег, и разгневанный отец собирался идти с войском наказывать непокорного сына. Ярослав убежал в Швецию набирать иноплеменников против отца. Смерть Владимира помешала этой войне. По соображениям с тогдашними обстоятельствами, можно, однако, полагать, что были еще более глубокие причины раздора, возникшего между сыном и отцом. Дети Владимира были от разных матерей.[ 1]

Владимир пред кончиною более всех сыновей любил Бориса. Вместе со своим меньшим братом Глебом он в наших летописях называется сыном «болгарыни», а по другим, позднейшим, известиям – сыном греческой царевны. Наши историки, желая сочетать эти известия, полагали, что царевна, отданная в замужество за Владимира Святого, была не родная, а двоюродная сестра греческих императоров, дочь болгарского царя Петра. Была ли она двоюродная сестра Василия и Константина или же родная – до сих пор не решено, но, во всяком случае, очень вероятно, что Борис и Глеб были дети этой царевны, и Владимир, как христианин, оказывал им предпочтение перед другими сыновьями, считая их более законными по рождению, так как с их матерью он был соединен христианским браком, и они, кроме того, предпочтительно перед другими, имели право на знатность происхождения по матери от царской крови.

Владимир, разместивши сыновей по землям, держал близ себя Бориса, явно желая передать ему после себя Киевское княжество. Это, как видно, и вооружало против отца Ярослава, который летами был старше Бориса, но еще более вооружало это обстоятельство Святополка, князя, который был по летам старше Ярослава. В летописи Святополк признается сыном монахини гречанки, жены Ярополка, которую Владимир взял себе после брата, как говорят, беременною, и потому неизвестно, был ли Святополк сын Ярополка или Владимира; но в том или в другом случае Святополк по возрасту был старше всех прочих сыновей Владимира. Смерть не допустила Владимира до войны с сыном. Бориса в то время не было в Киеве: он был отправлен отцом на печенегов. Бояре, благоприятствовавшие Борису, три дня скрывали смерть Владимира, вероятно, до того времени, пока может возвратиться Борис, но, не дождавшись Бориса, должны были похоронить Владимира. Святополк дарами и ласкательством расположил к себе киевлян; они признали его киевским князем: хотя старшинство рождения давало ему право на княжение, но нужно было еще утвердить его и народным согласием, особенно в такое время, когда существовали другие соискатели. Положение его, однако, и при этом было нетвердо. Купленное расположение киевлян могло легко измениться. Дети христианской царевны имели перед ним нравственное преимущество, могли, кроме того, призвать чужеземцев, и особенно Борис мог, во всяком случае, быть для него опасным соперником. Святополк избавился от обоих, подославши тайных убийц. Борис был умерщвлен на берегах Альты, близ Переяславля; Глеб – на Днепре, близ Смоленска. Такая же участь постигла и третьего брата Святослава Древлянского, который, услышав об опасности, бежал в Венгрию, но был настигнут в Карпатских горах и убит. Двое первых впоследствии причислены к лику святых: описание их смерти послужило предметом риторических повествований. Эти князья долго считались покровителями княжеского рода и охранителями русской земли, так что многие победы русских над иноплеменниками приписывались непосредственному вмешательству Святых сыновей Владимира. Третий брат Святослав не удостоился такой чести, вероятно, оттого, что первых возвысило в глазах церкви рождение от матери, принесшей с собой христианство в русскую землю.

Ярослав, ничего не зная о смерти отца, привел в Новгород варягов и расставил их по дворам.[ 2] Пришельцы начали бесчинствовать; составился против них заговор, и последовало избиение варягов во дворе какого-то Поромони. Ярослав, в отмщение за это, зазвал к себе в Раком (близ Новгорода, за Юрьевым монастырем) зачинщиков заговора под видом угощения и приказал перебить. В следующую ночь за тем пришло ему из Киева известие от сестры Предславы о смерти отца и об избиении братьев. Тогда Ярослав явился на вече (народная сходка), изъявлял сожаление о своем вероломном поступке с новгородцами и спрашивал: согласятся ли ему помочь. «Хотя, князь, ты и перебил нашу братию, но мы можем за тебя бороться», – отвечали ему. Новгородцам был расчет помогать Ярославу; их тяготила зависимость от Киева, которая должна была сделаться еще тягостнее при Святополке, судя по его жестокому нраву; новгородцев оскорбляло и высокомерное поведение киевлян, считавших себя их господами. Они поднялись за Ярослава, но вместе с тем поднялись и за себя, и не ошиблись в расчете, так как впоследствии Ярослав, обязанный им своим успехом, дал им льготную грамоту, освобождавшую их от непосредственной власти Киева и возвращавшую Новгороду с его землею древнюю самобытность.

Страница 3 из 228

Вам также может понравиться

Страница 1 из 65

Назад1265Далее