Наедине с собой

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM","pageTitle":"Наедине с собой (Марк Аврелий Антонин) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Наедине с собой». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Наедине с собой». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"книги по философии","item":"https://bookra.app/genre/6442"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Наедине с собой","item":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM","url":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM","name":"«Наедине с собой». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Наедине с собой». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM#work","name":"Наедине с собой","url":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM","description":"Книга «Наедине с собой» представляет собой сборник личных размышлений римского императора‑философа Марка Аврелия о стоицизме, внутреннем спокойствии, долге, природе и смерти. Автор благодарит предков и учителей, подчёркивает важность четырёх добродетелей и согласия с природой, а также призывает к самопознанию и внутреннему контролю.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["книги по философии","афоризмы и цитаты","античная литература"],"keywords":"размышления о жизни, литературные памятники, античная философия, древние философы, просто о сложном, стоицизм","sameAs":["https://litres.ru/book/mark-avreliy-antonin/naedine-s-soboy-48884382/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2#person","name":"Марк Аврелий Антонин","url":"https://bookra.app/author/7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%BA_%D0%90%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B9","https://www.wikidata.org/wiki/Q1430"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"афоризмы и цитаты"},{"@type":"Thing","name":"античная литература"},{"@type":"Thing","name":"размышления о жизни"},{"@type":"Thing","name":"литературные памятники"},{"@type":"Thing","name":"античная философия"},{"@type":"Thing","name":"древние философы"},{"@type":"Thing","name":"просто о сложном"},{"@type":"Thing","name":"стоицизм"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM#edition","url":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/mark-avreliy-antonin/naedine-s-soboy-48884382/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Наедине с собой»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803388,"shortId":"3HeUQdWM","title":"Наедине с собой","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/1200.webp","annotationText":"Сложно поверить, что столь созвучными современности могут быть личные записи человека, жившего почти за 2000 лет до нас. Невозможно представить себе, что их автором был император Римской империи. Удивительно, что это изложение морали человека, противопоставлявшего себя христианам и подвергавшего их ранние общины гонениям. Марк Аврелий Антонин (121–180), как принято считать, развил и переосмыслил философию стоика Эпиктета (ок. 50–138). Впрочем, в этом мнении утвердились его потомки, а сам философ, вернее всего, не ведал о том: в часы, свободные от государственных занятий, он делал личные записи, которые были опубликованы через много веков после его смерти. Размышления, записанные на койне, неоднократно переводились на русский язык начиная с XIX века, что говорит о неослабевающем интересе к этому тексту.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","authors":[{"id":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","displayName":"Марк Аврелий Антонин","protectedUrl":"/author/7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%BA_%D0%90%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B9","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q1430"},{"id":"a86b72fd-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e","displayName":"Леонид Дмитриевич Урусов","protectedUrl":"/author/a86b72fd-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null},{"id":"02de427f-5120-4fd2-8f06-126cd20f6c15","displayName":"Семен Миронович Роговин","protectedUrl":"/author/02de427f-5120-4fd2-8f06-126cd20f6c15","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null},{"id":"6957110f-12da-11e0-8c7e-ec5afce481d9","displayName":"Сергей Андреевич Котляревский","protectedUrl":"/author/6957110f-12da-11e0-8c7e-ec5afce481d9","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"},{"id":5173,"title":"афоризмы и цитаты","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5173"},{"id":5300,"title":"античная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5300"}],"keywords":["размышления о жизни","литературные памятники","античная философия","древние философы","просто о сложном","стоицизм"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1169-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"gr"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Наука. Большие идеи"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга «Наедине с собой» представляет собой сборник личных размышлений римского императора‑философа Марка Аврелия о стоицизме, внутреннем спокойствии, долге, природе и смерти. Автор благодарит предков и учителей, подчёркивает важность четырёх добродетелей и согласия с природой, а также призывает к самопознанию и внутреннему контролю."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как жить в гармонии с природой и внутренним разумом, преодолевая страдания, внешние отвлечения и неизбежность смерти."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Марк Аврелий как праведный император‑философ, ищущий внутреннего уединения.","Стоицизм как учение о бесстрасти, внутренней дисциплине и четырёх кардинальных добродетелях.","Сравнение стоицизма и эпикурейства, подчёркивание роли греческого языка в философии.","Влияние предков и учителей как фундамент стоических ценностей","Домашнее образование как путь к гармоничному развитию","Соблюдение умеренности и самопознания как ключ к внутренней свободе","Добродетель – жизнь в согласии с природой, высшая добродетель – справедливость","Внутренний гений (разум) – ключ к гармонии с миром","Смерть – естественная часть цикла жизни, не страшная","Настоящее мгновение – единственный реальный момент","Долг и действие в соответствии с природой","Индивидуальная и общественная добродетель"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что истинная свобода и счастье достигаются через согласие с природой, соблюдение добродетелей и внутренний контроль, позволяя человеку жить в настоящем и принимать неизбежные события с спокойствием."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты философии и истории","Лидеры и управленцы, ищущие внутренний баланс","Люди, стремящиеся к внутреннему спокойствию и самопознанию","Любители классической литературы и стоической мысли"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Стоицизм и внутренний контроль","Влияние предков и учителей","Долг и согласие с природой","Понимание смерти как естественного перехода","Развитие добродетелей и самопознание"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Марк Аврелий — Римский император‑философ, стремящийся к внутреннему уединению и написанию размышлений. Размышляет о добродетелях, внутреннем гении и смерти, призывает к самопознанию и внутреннему спокойствию.","Александр Марков — Обсуждает философскую роль императора‑короля и сравнение стоицизма с эпикурейством.","Эльвира Вашкевич — Поясняет содержание и актуальность книги.","Вера — Передал сердечность и незлобивость.","Марк Анний Вер — Внес скромность и мужественность.","Фаустина Младшая — Влияние на личную жизнь и здоровье.","Рустик — Ввел Марка в учение Эпиктета.","Аполлоний — Обучил разумному управлению.","Секст — Показал добродетель нестрастия.","Диогенет — Показал простоту и отказ от пустых дел.","Фронто — Обучал риторике и праву.","Александр Котийский — Обучал греческому языку и красноречию."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Современники называли Марка Аврелия праведником на троне, равного которому еще не было.","Стоицизм, как учение о бесстрасти и внутренней дисциплине, находил отклик в римской политике.","Умеренность для Марка Аврелия была частью стоицизма, который предполагал невозмутимость, с которой настоящий стоик переносит любые жизненные испытания.","Всё, что я получил от учителей, я разделяю с вами, ибо они сделали меня тем, кем я стал.","Добродетель – жизнь в согласии с природой, является единой, основной добродетелью, необходимой и достаточной для достижения счастья.","Все проходит.","\"Если тебе не хочется подниматься чуть свет, то скажи себе: «Я встаю, чтобы приняться за дело человеческое»\"","\"Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богачу войти в Царствие Небесное\"","\"Душа, свободная от страстей, есть твердыня.\"","\"Смерть – лишь перемена в состоянии жизни, что можно признать практически тождественным рождению.\""]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"0121–0180. Marcus Aurelius Antoninus. 16-й римский император"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803388","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803388","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803388","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803388","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803388","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803388"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803388","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803388","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803388","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803388"},"guestReaderUrl":"/books/3HeUQdWM?page=55#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","readersCount":4379,"adultLabel":"12+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":55,"totalPages":58,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=54#reader-content","nextPageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=56#reader-content","progressLabel":"Страница 55 из 58","sections":[{"id":"id145:32","kind":"paragraph","text":"Кто не имеет единой и неизменной цели жизни, тот не может оставаться единым и неизменным в течение всей жизни. Но сказанного еще недостаточно, если не прибавить, какова должна быть эта цель. Ведь как убеждение одинаково не относительно всех каких бы то ни было благ, признаваемых большинством, но лишь относительно некоторых, имеющих общее значение, так и цель должна быть установлена общественная и гражданственная. Кто сообразует с этой целью все свои личные стремления, тот во всем будет поступать одинаково и, таким образом, останется верным себе. Подумай о мыши полевой и домашней, о ее испуге и беготне."},{"id":"id145:33","kind":"paragraph","text":"Сократ называл мнения большинства людей Ламиями – пугалом для детей."},{"id":"id145:34","kind":"paragraph","text":"Лакедемоняне во время представлений устраивали чужестранцам места в тени, сами же садились где попало. Сократ на вопрос Пердикки, почему он не едет к нему, ответил: «Чтобы не погибнуть самым постыдным образом», т. е. воспользовавшись одолжением, не иметь возможности отплатить тем же."},{"id":"id145:35","kind":"paragraph","text":"В писаниях эфесцев рекомендуется постоянно вспоминать о ком-либо из древних, отличавшихся добродетелью."},{"id":"id145:36","kind":"paragraph","text":"Пифагорейцы советовали бросать по утрам взгляд на небо, чтобы вспомнить о том, что оно всегда исполняет свое дело, оставаясь верным своему пути и образу действий, и о порядке, чистоте и обнажении. Ибо светила не знают покровов."},{"id":"id145:37","kind":"paragraph","text":"Подумай о Сократе, набросившем на себя овчину, когда Ксантиппа ушла из дома, захватив его одежду, и о его ответе друзьям, не знавшим, куда деваться от стыда, когда увидели его одетым таким образом."},{"id":"id145:38","kind":"paragraph","text":"Этой истории нет в других источниках, что, однако, ни о чем не говорит, так как многие свидетельства тех лет либо недостоверны, либо утрачены частично или даже полностью, оставшись лишь в пересказах."},{"id":"id145:39","kind":"paragraph","text":"Ты не станешь учить письму и чтению, прежде чем не научишься сам. Тем паче – жизни."},{"id":"id145:40","kind":"paragraph","text":"Рабом рожден ты: чести нет тебе в речах."},{"id":"id145:41","kind":"paragraph","text":"Во мне засмеялося сердце."},{"id":"id145:42","kind":"paragraph","text":"Станет бесстыдной хулой поносить суеслов добродетель."},{"id":"id145:43","kind":"paragraph","text":"Безумно искать смокв зимой. Но безумец и тот, кто тоскует о ребенке, которого уже нет."},{"id":"id145:44","kind":"paragraph","text":"«Лаская своего ребенка, – говорил Эпиктет, – следует сказать самому себе: “Быть может, завтра он умрет”». – «Но ведь это – накликание беды». – «Ничего подобного, – отвечал он, – это обозначение одного из действий природы. Иначе и слова: “Колосья пожинаются”» также являлись бы накликанием беды». Виноград зеленый, зрелый, выжатый – все это переход не в то, чего вообще нет, а в то, чего теперь нет."},{"id":"id145:45","kind":"paragraph","text":"Изречение Эпиктета: «Нет насилия, которое могло бы лишить нас свободы выбора»."},{"id":"id145:46","kind":"paragraph","text":"«Нужно, – говорит он, – установить правила, определяющие, когда следует давать свое согласие. Что касается стремлений, то необходимо следить за тем, чтобы они не были безусловны, были направлены на общее благо и сообразовывались бы с достоинством. От влечений же следует вообще воздерживаться, но не отвращаться ни от чего, что не в нашей власти». «Спор идет, – говорит Эпиктет, – не о пустяках, а о том, быть ли безумным или нет»."},{"id":"id145:47","kind":"paragraph","text":"«Что вы предпочитаете, – спросил Сократ, – иметь ли души разумных существ или неразумных?» – «Разумных». – «Но испорченных или неиспорченных?» – «Неиспорченных». – «Почему же вы не стремитесь к ним?» – «Мы обладаем ими». – «Почему же вы тогда спорите и препираетесь?»"},{"id":"id144:0","kind":"heading","text":"Двенадцатая книга"},{"id":"id144:1","kind":"paragraph","text":"Все то, чего ты желаешь достичь окольными путями, ты можешь иметь уже теперь, если только будешь доброжелательно относиться к самому себе. А именно, если ты оставишь прошлое, будущее предоставишь промыслу, сам же исключительно займешься настоящим, сообразуя его с благочестием и справедливостью. С благочестием для того, чтобы любить свой удел, ибо природа приноровила его к тебе и тебя к нему. Со справедливостью – чтобы свободно и без уверток говорить истину и поступать всегда согласно закону и считаясь с достоинством и чтобы не служили для тебя препятствием ни чужой порок, ни убеждения, ни пересуды, ни ощущения облекающего тебя тела: пусть разбирается в них тело, испытывающее их. Итак, если ты, уже приблизившись к концу, оставишь все, будешь чтить лишь свое господствующее начало и божественное в тебе, будешь бояться не того, что когда-нибудь жизнь прекратится, а того, что никогда не начнется жизнь согласная с природой, то станешь человеком, достойным произведшего тебя мира, перестанешь быть пришельцем в своем отечестве, не будешь дивиться каждодневно происходящему как чему-то нежданному и находиться в зависимости то от того, то от другого."},{"id":"id144:2","kind":"paragraph","text":"Бог зрит господствующее начало каждого из нас в обнажении от материальной оболочки, коры, наростов. Ибо Бог соприкасается лишь с тем, что проистекло и изошло от него в господствующее начало, и притом лишь своим разумом. Если бы ты приучил себя поступать так же, то избавил бы себя от многих хлопот. Разве не богат досугом тот, кто не обращает внимания на облекающую плоть, а тем паче уже не смотрит на платье, жилище, славу и им подобные покровы и украшения?"},{"id":"id144:3","kind":"paragraph","text":"Ты состоишь из трех частей: тела, жизненной силы и ума. Из них первые две твои постольку, поскольку тебе приходится заботиться о них, и только третья действительно принадлежит тебе. Если ты отстранишь от себя, то есть от своего ума, все то, что делают и говорят другие, или что делал и говорил ты сам, все, что тревожит тебя как имеющее быть, что не зависит от твоего выбора, относясь к облекающему тебя телу или прирожденной ему жизненной силе, все, что вне тебя увлекает за собой кругом обтекающий вихрь, и, таким образом, твой ум, изъятый из среды, с которой сопрягла его судьба, будет чист и свободен устроить жизнь по-своему, творя справедливое, приемля происходящее и говоря истину; если, говорю я, ты отдалишь от господствующего начала приставшее к нему от напора страстей и относящееся к прошедшему или будущему, будешь походить на Эмпедоклов. Шар, всюду равный себе, одиночеством радостным гордый, будешь думать только о той жизни, которой ты живешь, т. е. о настоящем, – то сможешь остаток своей жизни провести безмятежно, благородно и в дружеском общении со своим гением."},{"id":"id144:4","kind":"paragraph","text":"Я часто дивился тому, что каждый, любя себя больше других, в то же время своему убеждению о себе придает меньшее значение, нежели убеждению других. Если бы поэтому представший бог или преисполненный мудрости учитель повелел кому-нибудь не думать и не размышлять про себя ни о чем, о чем он не объявил бы тут же во всеуслышание, то никто не выдержал бы и одного дня. Таким образом, мы более стесняемся своих ближних – что-то они подумают о нас! – нежели самих себя. Как это так случилось, что боги, устроившие все так прекрасно и с такой любовью к людям, просмотрели только ту несообразность, что люди вполне достойные, как бы заключившие союз с божественным началом и благодаря своим благочестивым деяниям и святости жизни крепко сдружившиеся с ним, после своей смерти не возрождаются к новой жизни, а угасают навсегда? Если даже это и так, то все же будь уверен, что если бы должен был иметь место другой порядок, то они бы его и установили. Ведь если бы он был справедлив, то был бы и возможен, и если бы он был согласен с природой, то природа и произвела бы его. Из того же, что он не имеет места (если только его действительно нет), ты можешь с уверенностью заключить, что он и не должен был осуществиться. Ведь ты и сам замечаешь, что, подымая такие вопросы, ты обращаешься к ним таким образом, как если бы они не были наилучшими и в высшей степени справедливыми. Но в таком случае они не могли, не противореча разуму и справедливости, отнестись с небрежением к какому-либо недосмотру в миропорядке."}],"toc":[{"id":"id1419:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM#reader-content"},{"id":"id1418:0:1","label":"Марк Аврелий Наедине с собой: с комментариями и объяснениями","page":1,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM#reader-content"},{"id":"id1417:0:1","label":"Великая душа на троне","page":1,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM#reader-content"},{"id":"id1416:0:7","label":"Наедине с собой","page":7,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=7#reader-content"},{"id":"id1415:0:7","label":"Первая книга","page":7,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=7#reader-content"},{"id":"id1414:0:15","label":"Вторая книга","page":15,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=15#reader-content"},{"id":"id1413:0:20","label":"Третья книга","page":20,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=20#reader-content"},{"id":"id1412:0:24","label":"Четвертая книга","page":24,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=24#reader-content"},{"id":"id1411:0:30","label":"Пятая книга","page":30,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=30#reader-content"},{"id":"id1410:0:34","label":"Шестая книга","page":34,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=34#reader-content"},{"id":"id149:0:38","label":"Cедьмая книга","page":38,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=38#reader-content"},{"id":"id148:0:42","label":"Восьмая книга","page":42,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=42#reader-content"},{"id":"id147:0:46","label":"Девятая книга","page":46,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=46#reader-content"},{"id":"id146:0:49","label":"Десятая книга","page":49,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=49#reader-content"},{"id":"id145:0:52","label":"Одиннадцатая книга","page":52,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=52#reader-content"},{"id":"id144:0:55","label":"Двенадцатая книга","page":55,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=55#reader-content"},{"id":"id144:42:58","label":"notes","page":58,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=58#reader-content"},{"id":"id143:0:58","label":"Примечания","page":58,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=58#reader-content"},{"id":"id142:0:58","label":"1","page":58,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=58#reader-content"},{"id":"id141:0:58","label":"2","page":58,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=58#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"},{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":335397,"shortId":"0UzrKEYh","title":"Сенека. Избранные труды","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Михайлович Соловьев, С. Янушевский, Платон Николаевич Краснов","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/5f1f2b77-83c1-11ea-b989-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0UzrKEYh"},{"idCatalog":311785,"shortId":"0aGdKAV5","title":"Сенека. Собрание сочинений","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Михайлович Соловьев, БОМБОРА, С. Янушевский, Платон Николаевич Краснов","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/e0fd9594-020f-11ea-bdfd-0cc47a5f3f85/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0aGdKAV5"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":4,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}