Удобнее читать в приложении
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригинала0
СерияФилософия. Психология
Возрастное ограничение12+
Описание
Книга исследует конфликт между свободой и порядком, критически рассматривает традиционные философские и литературные подходы, призывая к апофеозу беспочвенности и поиску смысла в хаосе абсурдности.
Главный конфликт / проблема
Конфликт между стремлением к порядку и свободе, между догматическими системами и хаосом абсурдности
Ключевые идеи
- Отказ от традиционной системной структуры как способ освобождения мысли
- Абсурдность человеческого существования как фундаментальная идея
- Приоритет свободы личности над общественными и философскими нормами
- Человеческие возможности ограничены закономерностями и неизменными законами природы.
- Мораль и смелость имеют условные границы, которые различаются в зависимости от контекста и личных убеждений.
- Философия и литература играют ключевую роль в расширении и переосмыслении человеческого понимания и восприятия мира.
- Метафизика – это взвешивание вероятностей, а не поиск неизменных истин.
- Современные поклонники Достоевского могут предать автора, принимая его идеи.
- Женщины Тургения не просто копии Татьяны, а самостоятельные фигуры.
- Философы могут учиться у «дикарей» и критиковать материализм и идеализм.
- Опыт формирует границы познания, как в эксперименте с щукой.
- Период застоя в опыте не означает завершение познания, а открывает новые возможности.
Вывод
Книга приводит к выводу, что истинная свобода и смысл жизни достигаются через отказ от фиксированных начал, принятие абсурдности и постоянное сомнение, открывая новые горизонты познания
Кому полезна
- Философы и литературоведы
- Студенты гуманитарных наук
- Критики и читатели, интересующиеся культурными различиями
- Люди, ищущие глубокий смысл и свободу мысли
Главные темы
- Абсурдность и свобода
- Границы человеческого понимания
- Критика литературы и философии
- Переосмысление зрелости и опыта
- Русский дух и западные традиции
- Критика идеализма Мережковского
Персонажи
- Лев Шестов — Писатель, который в процессе работы осознаёт, что привычная ему последовательность подавляет свободу мысли и решает отказаться от неё.
- Кант — Кант не верил в Бога и выводил мораль из закона, подчёркивая автономию морали. Его идеи привели к «кантианской колее», где философия застряла.
- Ницше — Ницше рассматривает смелость и страдания как ключевые элементы человеческой жизни. Показывает, как можно отвергнуть догмы и искать новые истины.
- Шопенгауэр — Шопенгауэр утверждал, что смерть вдохновляет философию и подчёркивает важность сострадания. Пример того, как можно отвергнуть рациональное мышление.
- Сократ — Сократ подчёркивает, что только измеренная храбрость имеет оправдание, и пытается остановить моральный релятивизм софистов, но не спасает Афины.
- Платон — Платон развивал учение Сократа и создал философскую школу.
- Аристотель — Аристотель развивал логику и стал учителем Филиппа Македонского.
- Толстой — Толстой критикует моральных людей и подчёркивает важность личного опыта в понимании морали.
- Достоевский — Автор рассматривает его идеи как потенциально предающие автора. Автор, который в своих работах поднимает вопросы морали и долга, рассматриваемый как символ русской литературы.
- Пушкин — Татьяна рассматривается как весталка, охраняющая священный огонь. Служит примером того, как писатели могут сомневаться в своих работах.
- Лермонтов — Любовь к женщинам рассматривается как проявление эгоизма.
- Тургенев — Тургенев стремился к европейским идеалам, но сталкивался с критикой со стороны русских писателей. Женщины в его произведениях рассматриваются как самостоятельные фигуры.
Цитаты
- Беспочвенность, даже апофеоз беспочвенности, – может ли тут быть разговор о внешней законченности, когда вся моя задача состояла именно в том, чтоб раз навсегда избавиться от всякого рода начал и концов?
- Дом без крыши никуда не годится, – ergo размышления без начала и конца должны быть отвергнуты.
- Возможности, открывающиеся человеку в жизни, сравнительно очень ограничены.
- Сократ был совершенно прав, когда доказывал, что не всякая храбрость, а только храбрость, измеряющая вперед опасность и шансы победы, имеет свое оправдание.
- «Метафизика, как завершение специальных наук, возможно и желательна, и что на её долю прежде всего выпадает деятельность, промежуточная между теорией и практикой, опытом и надеждой, разумом и чувством, заключающаяся во взвешивании вероятностей…»
- «Мы считаем, что поняли какое-нибудь новое явление, когда включили его в связь прочих, прежде известных.»
- В нашей жизни наступает такая полоса, когда весь запас опыта оказывается уже исчерпанным.
- Не верь себе, мечтатель молодой!
- Русский дух. – Отличительные свойства русской литературы, даже всего русского искусства, как известно – простота, правдивость и совершенное отсутствие риторических прикрас.
- Carpe diem – европеец уже два тысячелетия это знает, мы же до сих пор убеждены, что чего-чего, а времени у нас хоть отбавляй.
Читать онлайн
Страница 1 из 58Annotation
«Апофеоз беспочвенности» – основополагающая работа Шестова, вызвавшая в свое время бурную и неоднозначную реакцию. Необычно в этом произведении ВСЕ – и его насыщенность парадоксами, и афористическая, смелая манера изложения, и – прежде всего – сама основная идея абсурдности человеческого существования и приоритета свободы человеческой личности над общественными нормами.
Лев Шестов Апофеоз беспочвенности (опыт адогматического мышления)
Предисловие
I
Нужно оправдываться – сомнения быть не может. Вопрос лишь, с чего начинать: с оправдания формы или содержания настоящей работы. На Западе афористическая форма изложения – явление довольно обычное. Иное дело у нас. У нас полагают, что книга должна представлять из себя последовавательно развитую систему мыслей, объединенных общей идеей – иначе она не оправдывает своего назначения… И точно, если бы книга не могла иметь никакого другого назначения, – то афоризм был бы этим самым навсегда осужден. Разрозненные, не связанные между собой мысли в лучшем случае могли бы рассматриваться как сырой материал, который может получить некоторую ценность лишь после соответствующей обработки. Но по мере того, как растет недоверие к последовательности и сомнение в пригодности всякого рода общих идей, не должно ли явиться у человека отвращение и к той форме изложения, которая наиболее приспособлена к существующим предрассудкам? Говорю по опыту. Настоящей работе я менее всего предполагал придать ту форму, которую она сейчас приняла. Во мне уже до известной степени успела вкорениться привычка к последовательному и систематическому изложению, и я начал писать, даже довел до половины работу по тому же приблизительно плану, по которому составлял и свои предыдущие сочинения. Но чем дальше подвигалась работа, тем невыносимее и мучительнее становилось мне продолжать ее. Некоторое время я и сам не мог отдать себе отчета, в чем тут, собственно, дело. Материал давно готов – осталась только чуть ли не внешняя скомпоновка. Но то, что я принимал за внешнюю обработку, оказалось гораздо более существенным и важным делом, чем мне казалось. С удивлением и недоумением я стал замечать, что, в конце концов, «идее и „последовательности“ приносилось в жертву то, что больше всего должно оберегать в литературном творчестве – свободная мысль. Иногда незаметное, пустячное на вид обстоятельство, – например, место, отведенное той или другой мысли, или случайное соседство уже придавали ей нежелательный оттенок отчетливости и определенности, на которые я не имел никакого права и которых менее всего желал. А все „потому что“ заключительные „итак“, даже простые „и“ и иные невинные союзы, посредством которых разрозненно добытые суждения связываются в „стройную“ цепь размышлений, – Боже, какими беспощадными тиранами оказались они! Я увидел, что так писать – для меня по крайней мере – невозможно. Ведь все мои собственные воспоминания читателя говорили мне, что самое обременительное и тягостное в книге – это общая идея. Ее нужно всячески вытравлять, если только не хочешь стать ее данником и бессловесным рабом, а меж тем до тех пор, пока сохраняется принятая форма изложения, идея не только будет главенствовать, но и подавлять собой все содержание книги. Ибо каким иным путем может быть достигнуто единство и цельность в сочинении? Я убедился, что другого исхода нет, что нужно вновь разобрать по камням наполовину уже выстроенное здание и, рискуя возбудить против себя негодование читателей и в особенности критики, которая, разумеется, в нарушении традиционной формы не захочет увидеть ничего, кроме странной причуды, представить работу в виде ряда внешним образом ничем не связанных меж собой мыслей… Нет идеи, нет идей, нет последовательности, есть противоречия, но ведь этого именно я и добивался, как, может быть, читатель уже и угадал из самого заглавия. Беспочвенность, даже апофеоз беспочвенности, – может ли тут быть разговор о внешней законченности, когда вся моя задача состояла именно в том, чтоб раз навсегда избавиться от всякого рода начал и концов, с таким непонятным упорством навязываемых нам всевозможными основателями великих и не великих философских систем. Современный законодатель мысли устанавливает незыблемый принцип: уметь кончать. Но попробуйте допросить его: что дает ему право с такой уверенностью провозглашать свой закон – и вы увидите, что у него, в сущности, ничего, кроме „доказательств по аналогии“, нет за душой. Дом без крыши никуда не годится, – ergo размышления без начала и конца должны быть отвергнуты. Но ведь дом и без печей не удовлетворяет своему назначению – неужели же из-за этого писателям обзаводиться дымовыми трубами и заслонками? Да и вообще ведь доказательства по аналогии самые бедные и неубедительные доказательства, собственно говоря, даже совсем и не доказательства. А меж тем, сколько я ни напрягаю память, я не могу припомнить в пользу законченности больше ни одного серьезного довода. Домом с крышей исчерпывается все. Ведь нельзя же в данном случае ссылаться на стремления нашего разума!? К чему только не стремился уже наш бедный разум и чего только уже не оправдывали его стремлениями! Когда-то, по крайней мере, на него возлагали большие надежды – и тогда было естественно потакать его потребностям, даже дурным привычкам, вкусам и капризам. Но теперь, когда все так ясно сознали его бессилие, когда даже метафизики взялись за естественные науки и ни на минуту не спускают глаз с теории познания – неужели и теперь имеет смысл считаться с потребностями разума?! Не наоборот ли? Не является ли главной задачей нашего времени научиться искусству обходить (а то и разрушать) все те многочисленные заставы, которые под разными предлогами выстраивались в старину могущественными феодалами духа и лишь в силу вечного консерватизма трусливой и близорукой человеческой природы и доныне продолжают еще считаться непреодолимыми, даже „естественными“ преградами для движения нашей мысли? Зачем кончать? Зачем последнее слово? Зачем мировоззрение?.. Разумеется, я говорю о философии и о философах, о людях, стремящихся как можно более увидеть, узнать, испытать в жизни. Для обыкновенной житейской практики законченность по-прежнему останется неизменным догматом. Дом без крыши, точно, никуда не годится… Но незаконченные, беспорядочные, хаотические, не ведущие к заранее поставленной разумом цели, противоречивые, как сама жизнь, размышления – разве они не ближе нашей душе, нежели системы, хотя бы и великие системы, творцы которых не столько заботились о том, чтоб узнать действительность, сколько о том, чтоб „понять ее“? „Если моя теория не согласуется с фактами, – то тем хуже для фактов“, – сказал Гегель. Мне кажется, что вслед за ним и многие другие могли бы повторить эти „гордые“ слова – но не все успевают при жизни добиться гегелевской славы, при которой только и разрушается роскошь такой самоуверенной откровенности. Философы, естественно, ценят свои системы очень высоко: нелегко они им даются, на них ухлопывается целая жизнь. Да и спрос на мировоззрения велик. Человек, действительно, хочет „понять“ мир – и иногда так сильно хочет, что желание заглушает в нем всякую способность критически относиться к представляемым доводам, и он с восторгом приветствует даже слабую аргументацию. Теперь никто не скажет: credo, quia absurdum,[1] – но это не значит еще, что мы вполне эмансипировались от средневекового суеверия, что у нас нет своего credo и своего absurdum, только, разумеется, приспособленных к духу рационалистически настроенного века железных дорог и электричества. Впрочем, не нужно даже обманывать себя иллюзией новизны. Если порыться в памяти, то для нашего символа веры мы можем найти готовую формулу в пережитках далекой старины. Как ни дисциплинируйте человеческий ум, он все же ухитрится под тем или другим предлогом забраться под какую-нибудь «сень», чтобы на досуге вволю предаться своим порочным наклонностям, главным образом dolce far niente.[ 2] На что, кажется, беспощадно поступает современная методология! «Вере» строжайше воспрещено на выстрел приближаться к областям, где царит строгое научное исследование. Были приняты самые разнообразные способы предупреждения, дабы коварная обольстительница как-нибудь тайком не нашла себе приюта не только в уме, но и в «сердце» человека. «Вера ненаучна» – теперь это знает даже ребенок, и с школьного возраста нас приучают оберегаться от сближения с особой, навсегда скомпрометировавшей себя таким изобретениями, как астрология, алхимия и т. д. И если вы ознакомитесь с современными учениями о методах, вы уйдете от них совершенно успокоенным: сквозь частую сеть настроенных ими охранных постов, по-видимому, никакая вера не проберется в душу современного человека, будь она даже незаметнее булавочной головки. В положительности современного знания никто не сомневается, даже самые подозрительные и искушенные люди. Когда Толстой или Достоевский начинали воевать с наукой, они всеми силами старались перенести спор на моральную почву. Наука права, права, об этом разговору быть не может, но она служит богатым, а не бедным, она развивает в людях дурные страсти. Даже Ницше не всегда имел достаточно смелости пред лицом современной науки, и его смущала занятая ею неприступная позиция.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3Hv1xM2L","pageTitle":"Апофеоз беспочвенности (Лев Исаакович Шестов) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Апофеоз беспочвенности». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Апофеоз беспочвенности». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Лев Исаакович Шестов","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3Hv1xM2L#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"книги по философии","item":"https://bookra.app/genre/6442"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Апофеоз беспочвенности","item":"https://bookra.app/books/3Hv1xM2L"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3Hv1xM2L","url":"https://bookra.app/books/3Hv1xM2L","name":"«Апофеоз беспочвенности». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Апофеоз беспочвенности». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3Hv1xM2L#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3Hv1xM2L#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/97cd83db-3a96-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3Hv1xM2L#work","name":"Апофеоз беспочвенности","url":"https://bookra.app/books/3Hv1xM2L","description":"Книга исследует конфликт между свободой и порядком, критически рассматривает традиционные философские и литературные подходы, призывая к апофеозу беспочвенности и поиску смысла в хаосе абсурдности.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/97cd83db-3a96-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["книги по философии"],"sameAs":["https://litres.ru/book/lev-shestov/apofeoz-bespochvennosti-177386/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/6c24f09a-3a96-102c-b1cf-18f68bd48621#person","name":"Лев Исаакович Шестов","url":"https://bookra.app/author/6c24f09a-3a96-102c-b1cf-18f68bd48621"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3Hv1xM2L#edition","url":"https://bookra.app/books/3Hv1xM2L","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/lev-shestov/apofeoz-bespochvennosti-177386/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Апофеоз беспочвенности»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3Hv1xM2L","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":790235,"shortId":"3Hv1xM2L","title":"Апофеоз беспочвенности","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/97cd83db-3a96-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp","annotationText":"«Апофеоз беспочвенности» – основополагающая работа Шестова, вызвавшая в свое время бурную и неоднозначную реакцию. Необычно в этом произведении ВСЕ – и его насыщенность парадоксами, и афористическая, смелая манера изложения, и – прежде всего – сама основная идея абсурдности человеческого существования и приоритета свободы человеческой личности над общественными нормами.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Лев Исаакович Шестов","authors":[{"id":"6c24f09a-3a96-102c-b1cf-18f68bd48621","displayName":"Лев Исаакович Шестов","protectedUrl":"/author/6c24f09a-3a96-102c-b1cf-18f68bd48621","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Философия. Психология"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга исследует конфликт между свободой и порядком, критически рассматривает традиционные философские и литературные подходы, призывая к апофеозу беспочвенности и поиску смысла в хаосе абсурдности."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Конфликт между стремлением к порядку и свободе, между догматическими системами и хаосом абсурдности"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Отказ от традиционной системной структуры как способ освобождения мысли","Абсурдность человеческого существования как фундаментальная идея","Приоритет свободы личности над общественными и философскими нормами","Человеческие возможности ограничены закономерностями и неизменными законами природы.","Мораль и смелость имеют условные границы, которые различаются в зависимости от контекста и личных убеждений.","Философия и литература играют ключевую роль в расширении и переосмыслении человеческого понимания и восприятия мира.","Метафизика – это взвешивание вероятностей, а не поиск неизменных истин.","Современные поклонники Достоевского могут предать автора, принимая его идеи.","Женщины Тургения не просто копии Татьяны, а самостоятельные фигуры.","Философы могут учиться у «дикарей» и критиковать материализм и идеализм.","Опыт формирует границы познания, как в эксперименте с щукой.","Период застоя в опыте не означает завершение познания, а открывает новые возможности."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что истинная свобода и смысл жизни достигаются через отказ от фиксированных начал, принятие абсурдности и постоянное сомнение, открывая новые горизонты познания"},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Философы и литературоведы","Студенты гуманитарных наук","Критики и читатели, интересующиеся культурными различиями","Люди, ищущие глубокий смысл и свободу мысли"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Абсурдность и свобода","Границы человеческого понимания","Критика литературы и философии","Переосмысление зрелости и опыта","Русский дух и западные традиции","Критика идеализма Мережковского"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Лев Шестов — Писатель, который в процессе работы осознаёт, что привычная ему последовательность подавляет свободу мысли и решает отказаться от неё.","Кант — Кант не верил в Бога и выводил мораль из закона, подчёркивая автономию морали. Его идеи привели к «кантианской колее», где философия застряла.","Ницше — Ницше рассматривает смелость и страдания как ключевые элементы человеческой жизни. Показывает, как можно отвергнуть догмы и искать новые истины.","Шопенгауэр — Шопенгауэр утверждал, что смерть вдохновляет философию и подчёркивает важность сострадания. Пример того, как можно отвергнуть рациональное мышление.","Сократ — Сократ подчёркивает, что только измеренная храбрость имеет оправдание, и пытается остановить моральный релятивизм софистов, но не спасает Афины.","Платон — Платон развивал учение Сократа и создал философскую школу.","Аристотель — Аристотель развивал логику и стал учителем Филиппа Македонского.","Толстой — Толстой критикует моральных людей и подчёркивает важность личного опыта в понимании морали.","Достоевский — Автор рассматривает его идеи как потенциально предающие автора. Автор, который в своих работах поднимает вопросы морали и долга, рассматриваемый как символ русской литературы.","Пушкин — Татьяна рассматривается как весталка, охраняющая священный огонь. Служит примером того, как писатели могут сомневаться в своих работах.","Лермонтов — Любовь к женщинам рассматривается как проявление эгоизма.","Тургенев — Тургенев стремился к европейским идеалам, но сталкивался с критикой со стороны русских писателей. Женщины в его произведениях рассматриваются как самостоятельные фигуры."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Беспочвенность, даже апофеоз беспочвенности, – может ли тут быть разговор о внешней законченности, когда вся моя задача состояла именно в том, чтоб раз навсегда избавиться от всякого рода начал и концов?","Дом без крыши никуда не годится, – ergo размышления без начала и конца должны быть отвергнуты.","Возможности, открывающиеся человеку в жизни, сравнительно очень ограничены.","Сократ был совершенно прав, когда доказывал, что не всякая храбрость, а только храбрость, измеряющая вперед опасность и шансы победы, имеет свое оправдание.","«Метафизика, как завершение специальных наук, возможно и желательна, и что на её долю прежде всего выпадает деятельность, промежуточная между теорией и практикой, опытом и надеждой, разумом и чувством, заключающаяся во взвешивании вероятностей…»","«Мы считаем, что поняли какое-нибудь новое явление, когда включили его в связь прочих, прежде известных.»","В нашей жизни наступает такая полоса, когда весь запас опыта оказывается уже исчерпанным.","Не верь себе, мечтатель молодой!","Русский дух. – Отличительные свойства русской литературы, даже всего русского искусства, как известно – простота, правдивость и совершенное отсутствие риторических прикрас.","Carpe diem – европеец уже два тысячелетия это знает, мы же до сих пор убеждены, что чего-чего, а времени у нас хоть отбавляй."]}],"authorSummary":null,"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_790235","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_790235","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_790235","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_790235","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_790235","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_790235"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_790235","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_790235","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_790235","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_790235"},"guestReaderUrl":"/books/3Hv1xM2L#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/6c24f09a-3a96-102c-b1cf-18f68bd48621","readersCount":316,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2004","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":58,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 58","sections":[{"id":"id2279:0","kind":"heading","text":"Annotation"},{"id":"id2279:1","kind":"paragraph","text":"«Апофеоз беспочвенности» – основополагающая работа Шестова, вызвавшая в свое время бурную и неоднозначную реакцию. Необычно в этом произведении ВСЕ – и его насыщенность парадоксами, и афористическая, смелая манера изложения, и – прежде всего – сама основная идея абсурдности человеческого существования и приоритета свободы человеческой личности над общественными нормами."},{"id":"id2279:2","kind":"paragraph","text":"Лев Шестов"},{"id":"id2279:3","kind":"paragraph","text":"Предисловие"},{"id":"id2279:4","kind":"paragraph","text":"Часть первая"},{"id":"id2279:5","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id2279:6","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id2279:7","kind":"paragraph","text":"3"},{"id":"id2279:8","kind":"paragraph","text":"4"},{"id":"id2279:9","kind":"paragraph","text":"5"},{"id":"id2279:10","kind":"paragraph","text":"6"},{"id":"id2279:11","kind":"paragraph","text":"7"},{"id":"id2279:12","kind":"paragraph","text":"8"},{"id":"id2279:13","kind":"paragraph","text":"9"},{"id":"id2279:14","kind":"paragraph","text":"10"},{"id":"id2279:15","kind":"paragraph","text":"11"},{"id":"id2279:16","kind":"paragraph","text":"12"},{"id":"id2279:17","kind":"paragraph","text":"13"},{"id":"id2279:18","kind":"paragraph","text":"14"},{"id":"id2279:19","kind":"paragraph","text":"15"},{"id":"id2279:20","kind":"paragraph","text":"16"},{"id":"id2279:21","kind":"paragraph","text":"17"},{"id":"id2279:22","kind":"paragraph","text":"18"},{"id":"id2279:23","kind":"paragraph","text":"19"},{"id":"id2279:24","kind":"paragraph","text":"20"},{"id":"id2279:25","kind":"paragraph","text":"21"},{"id":"id2279:26","kind":"paragraph","text":"22"},{"id":"id2279:27","kind":"paragraph","text":"23"},{"id":"id2279:28","kind":"paragraph","text":"24"},{"id":"id2279:29","kind":"paragraph","text":"25"},{"id":"id2279:30","kind":"paragraph","text":"26"},{"id":"id2279:31","kind":"paragraph","text":"27"},{"id":"id2279:32","kind":"paragraph","text":"28"},{"id":"id2279:33","kind":"paragraph","text":"29"},{"id":"id2279:34","kind":"paragraph","text":"30"},{"id":"id2279:35","kind":"paragraph","text":"31"},{"id":"id2279:36","kind":"paragraph","text":"32"},{"id":"id2279:37","kind":"paragraph","text":"33"},{"id":"id2279:38","kind":"paragraph","text":"34"},{"id":"id2279:39","kind":"paragraph","text":"35"},{"id":"id2279:40","kind":"paragraph","text":"36"},{"id":"id2279:41","kind":"paragraph","text":"37"},{"id":"id2279:42","kind":"paragraph","text":"38"},{"id":"id2279:43","kind":"paragraph","text":"39"},{"id":"id2279:44","kind":"paragraph","text":"40"},{"id":"id2279:45","kind":"paragraph","text":"41"},{"id":"id2279:46","kind":"paragraph","text":"42"},{"id":"id2279:47","kind":"paragraph","text":"43"},{"id":"id2279:48","kind":"paragraph","text":"44"},{"id":"id2279:49","kind":"paragraph","text":"45"},{"id":"id2279:50","kind":"paragraph","text":"46"},{"id":"id2279:51","kind":"paragraph","text":"47"},{"id":"id2279:52","kind":"paragraph","text":"48"},{"id":"id2279:53","kind":"paragraph","text":"49"},{"id":"id2279:54","kind":"paragraph","text":"50"},{"id":"id2279:55","kind":"paragraph","text":"51"},{"id":"id2279:56","kind":"paragraph","text":"52"},{"id":"id2279:57","kind":"paragraph","text":"53"},{"id":"id2279:58","kind":"paragraph","text":"54"},{"id":"id2279:59","kind":"paragraph","text":"55"},{"id":"id2279:60","kind":"paragraph","text":"56"},{"id":"id2279:61","kind":"paragraph","text":"57"},{"id":"id2279:62","kind":"paragraph","text":"58"},{"id":"id2279:63","kind":"paragraph","text":"59"},{"id":"id2279:64","kind":"paragraph","text":"60"},{"id":"id2279:65","kind":"paragraph","text":"61"},{"id":"id2279:66","kind":"paragraph","text":"62"},{"id":"id2279:67","kind":"paragraph","text":"63"},{"id":"id2279:68","kind":"paragraph","text":"64"},{"id":"id2279:69","kind":"paragraph","text":"65"},{"id":"id2279:70","kind":"paragraph","text":"66"},{"id":"id2279:71","kind":"paragraph","text":"67"},{"id":"id2279:72","kind":"paragraph","text":"68"},{"id":"id2279:73","kind":"paragraph","text":"69"},{"id":"id2279:74","kind":"paragraph","text":"70"},{"id":"id2279:75","kind":"paragraph","text":"71"},{"id":"id2279:76","kind":"paragraph","text":"72"},{"id":"id2279:77","kind":"paragraph","text":"73"},{"id":"id2279:78","kind":"paragraph","text":"74"},{"id":"id2279:79","kind":"paragraph","text":"75"},{"id":"id2279:80","kind":"paragraph","text":"76"},{"id":"id2279:81","kind":"paragraph","text":"77"},{"id":"id2279:82","kind":"paragraph","text":"78"},{"id":"id2279:83","kind":"paragraph","text":"79"},{"id":"id2279:84","kind":"paragraph","text":"80"},{"id":"id2279:85","kind":"paragraph","text":"81"},{"id":"id2279:86","kind":"paragraph","text":"82"},{"id":"id2279:87","kind":"paragraph","text":"83"},{"id":"id2279:88","kind":"paragraph","text":"85"},{"id":"id2279:89","kind":"paragraph","text":"86"},{"id":"id2279:90","kind":"paragraph","text":"87"},{"id":"id2279:91","kind":"paragraph","text":"88"},{"id":"id2279:92","kind":"paragraph","text":"89"},{"id":"id2279:93","kind":"paragraph","text":"90"},{"id":"id2279:94","kind":"paragraph","text":"91"},{"id":"id2279:95","kind":"paragraph","text":"92"},{"id":"id2279:96","kind":"paragraph","text":"93"},{"id":"id2279:97","kind":"paragraph","text":"94"},{"id":"id2279:98","kind":"paragraph","text":"95"},{"id":"id2279:99","kind":"paragraph","text":"96"},{"id":"id2279:100","kind":"paragraph","text":"97"},{"id":"id2279:101","kind":"paragraph","text":"98"},{"id":"id2279:102","kind":"paragraph","text":"99"},{"id":"id2279:103","kind":"paragraph","text":"100"},{"id":"id2279:104","kind":"paragraph","text":"101"},{"id":"id2279:105","kind":"paragraph","text":"102"},{"id":"id2279:106","kind":"paragraph","text":"103"},{"id":"id2279:107","kind":"paragraph","text":"104"},{"id":"id2279:108","kind":"paragraph","text":"105"},{"id":"id2279:109","kind":"paragraph","text":"106"},{"id":"id2279:110","kind":"paragraph","text":"107"},{"id":"id2279:111","kind":"paragraph","text":"108"},{"id":"id2279:112","kind":"paragraph","text":"109"},{"id":"id2279:113","kind":"paragraph","text":"110"},{"id":"id2279:114","kind":"paragraph","text":"111"},{"id":"id2279:115","kind":"paragraph","text":"112"},{"id":"id2279:116","kind":"paragraph","text":"113"},{"id":"id2279:117","kind":"paragraph","text":"114"},{"id":"id2279:118","kind":"paragraph","text":"115"},{"id":"id2279:119","kind":"paragraph","text":"116"},{"id":"id2279:120","kind":"paragraph","text":"117"},{"id":"id2279:121","kind":"paragraph","text":"118"},{"id":"id2279:122","kind":"paragraph","text":"119"},{"id":"id2279:123","kind":"paragraph","text":"120"},{"id":"id2279:124","kind":"paragraph","text":"121"},{"id":"id2279:125","kind":"paragraph","text":"122"},{"id":"id2279:126","kind":"paragraph","text":"Часть вторая"},{"id":"id2279:127","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id2279:128","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id2279:129","kind":"paragraph","text":"3"},{"id":"id2279:130","kind":"paragraph","text":"4"},{"id":"id2279:131","kind":"paragraph","text":"5"},{"id":"id2279:132","kind":"paragraph","text":"6"},{"id":"id2279:133","kind":"paragraph","text":"7"},{"id":"id2279:134","kind":"paragraph","text":"8"},{"id":"id2279:135","kind":"paragraph","text":"9"},{"id":"id2279:136","kind":"paragraph","text":"10"},{"id":"id2279:137","kind":"paragraph","text":"11"},{"id":"id2279:138","kind":"paragraph","text":"12"},{"id":"id2279:139","kind":"paragraph","text":"13"},{"id":"id2279:140","kind":"paragraph","text":"14"},{"id":"id2279:141","kind":"paragraph","text":"15"},{"id":"id2279:142","kind":"paragraph","text":"16"},{"id":"id2279:143","kind":"paragraph","text":"17"},{"id":"id2279:144","kind":"paragraph","text":"18"},{"id":"id2279:145","kind":"paragraph","text":"19"},{"id":"id2279:146","kind":"paragraph","text":"20"},{"id":"id2279:147","kind":"paragraph","text":"21"},{"id":"id2279:148","kind":"paragraph","text":"22"},{"id":"id2279:149","kind":"paragraph","text":"23"},{"id":"id2279:150","kind":"paragraph","text":"24"},{"id":"id2279:151","kind":"paragraph","text":"25"},{"id":"id2279:152","kind":"paragraph","text":"26"},{"id":"id2279:153","kind":"paragraph","text":"27"},{"id":"id2279:154","kind":"paragraph","text":"28"},{"id":"id2279:155","kind":"paragraph","text":"29"},{"id":"id2279:156","kind":"paragraph","text":"30"},{"id":"id2279:157","kind":"paragraph","text":"31"},{"id":"id2279:158","kind":"paragraph","text":"32"},{"id":"id2279:159","kind":"paragraph","text":"33"},{"id":"id2279:160","kind":"paragraph","text":"34"},{"id":"id2279:161","kind":"paragraph","text":"35"},{"id":"id2279:162","kind":"paragraph","text":"36"},{"id":"id2279:163","kind":"paragraph","text":"37"},{"id":"id2279:164","kind":"paragraph","text":"38"},{"id":"id2279:165","kind":"paragraph","text":"39"},{"id":"id2279:166","kind":"paragraph","text":"40"},{"id":"id2279:167","kind":"paragraph","text":"41"},{"id":"id2279:168","kind":"paragraph","text":"42"},{"id":"id2279:169","kind":"paragraph","text":"43"},{"id":"id2279:170","kind":"paragraph","text":"44"},{"id":"id2279:171","kind":"paragraph","text":"45"},{"id":"id2279:172","kind":"paragraph","text":"46"},{"id":"id2279:173","kind":"paragraph","text":"Приложение"},{"id":"id2279:174","kind":"paragraph","text":"«Юлий Цезарь» Шекспира"},{"id":"id2279:175","kind":"paragraph","text":"Власть идей"},{"id":"id2279:176","kind":"paragraph","text":"I"},{"id":"id2279:177","kind":"paragraph","text":"II"},{"id":"id2279:178","kind":"paragraph","text":"III"},{"id":"id2279:179","kind":"paragraph","text":"IV"},{"id":"id2279:180","kind":"paragraph","text":"V"},{"id":"id2279:181","kind":"paragraph","text":"VI"},{"id":"id2279:182","kind":"paragraph","text":"notes"},{"id":"id2279:183","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id2279:184","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id2279:185","kind":"paragraph","text":"3"},{"id":"id2279:186","kind":"paragraph","text":"4"},{"id":"id2279:187","kind":"paragraph","text":"5"},{"id":"id2279:188","kind":"paragraph","text":"6"},{"id":"id2279:189","kind":"paragraph","text":"7"},{"id":"id2279:190","kind":"paragraph","text":"8"},{"id":"id2279:191","kind":"paragraph","text":"9"},{"id":"id2279:192","kind":"paragraph","text":"10"},{"id":"id2279:193","kind":"paragraph","text":"11"},{"id":"id2279:194","kind":"paragraph","text":"12"},{"id":"id2279:195","kind":"paragraph","text":"13"},{"id":"id2279:196","kind":"paragraph","text":"14"},{"id":"id2279:197","kind":"paragraph","text":"15"},{"id":"id2279:198","kind":"paragraph","text":"16"},{"id":"id2279:199","kind":"paragraph","text":"17"},{"id":"id2279:200","kind":"paragraph","text":"18"},{"id":"id2279:201","kind":"paragraph","text":"19"},{"id":"id2279:202","kind":"paragraph","text":"20"},{"id":"id2279:203","kind":"paragraph","text":"21"},{"id":"id2279:204","kind":"paragraph","text":"22"},{"id":"id2279:205","kind":"paragraph","text":"23"},{"id":"id2279:206","kind":"paragraph","text":"24"},{"id":"id2279:207","kind":"paragraph","text":"25"},{"id":"id2279:208","kind":"paragraph","text":"26"},{"id":"id2279:209","kind":"paragraph","text":"27"},{"id":"id2279:210","kind":"paragraph","text":"28"},{"id":"id2279:211","kind":"paragraph","text":"29"},{"id":"id2279:212","kind":"paragraph","text":"30"},{"id":"id2279:213","kind":"paragraph","text":"31"},{"id":"id2279:214","kind":"paragraph","text":"32"},{"id":"id2279:215","kind":"paragraph","text":"33"},{"id":"id2279:216","kind":"paragraph","text":"34"},{"id":"id2279:217","kind":"paragraph","text":"35"},{"id":"id2279:218","kind":"paragraph","text":"36"},{"id":"id2279:219","kind":"paragraph","text":"37"},{"id":"id2279:220","kind":"paragraph","text":"38"},{"id":"id2279:221","kind":"paragraph","text":"39"},{"id":"id2279:222","kind":"paragraph","text":"40"},{"id":"id2279:223","kind":"paragraph","text":"41"},{"id":"id2279:224","kind":"paragraph","text":"42"},{"id":"id2279:225","kind":"paragraph","text":"43"},{"id":"id2279:226","kind":"paragraph","text":"44"},{"id":"id2279:227","kind":"paragraph","text":"45"},{"id":"id2279:228","kind":"paragraph","text":"46"},{"id":"id2279:229","kind":"paragraph","text":"47"},{"id":"id2279:230","kind":"paragraph","text":"48"},{"id":"id2279:231","kind":"paragraph","text":"49"},{"id":"id2279:232","kind":"paragraph","text":"50"},{"id":"id2279:233","kind":"paragraph","text":"51"},{"id":"id2279:234","kind":"paragraph","text":"52"},{"id":"id2279:235","kind":"paragraph","text":"53"},{"id":"id2279:236","kind":"paragraph","text":"54"},{"id":"id2279:237","kind":"paragraph","text":"55"},{"id":"id2279:238","kind":"paragraph","text":"56"},{"id":"id2279:239","kind":"paragraph","text":"57"},{"id":"id2279:240","kind":"paragraph","text":"58"},{"id":"id2279:241","kind":"paragraph","text":"59"},{"id":"id2279:242","kind":"paragraph","text":"60"},{"id":"id2279:243","kind":"paragraph","text":"61"},{"id":"id2279:244","kind":"paragraph","text":"62"},{"id":"id2279:245","kind":"paragraph","text":"63"},{"id":"id2279:246","kind":"paragraph","text":"64"},{"id":"id2279:247","kind":"paragraph","text":"65"},{"id":"id2279:248","kind":"paragraph","text":"66"},{"id":"id2279:249","kind":"paragraph","text":"67"},{"id":"id2279:250","kind":"paragraph","text":"68"},{"id":"id2279:251","kind":"paragraph","text":"69"},{"id":"id2279:252","kind":"paragraph","text":"70"},{"id":"id2279:253","kind":"paragraph","text":"71"},{"id":"id2279:254","kind":"paragraph","text":"72"},{"id":"id2279:255","kind":"paragraph","text":"73"},{"id":"id2279:256","kind":"paragraph","text":"74"},{"id":"id2279:257","kind":"paragraph","text":"75"},{"id":"id2279:258","kind":"paragraph","text":"76"},{"id":"id2279:259","kind":"paragraph","text":"77"},{"id":"id2279:260","kind":"paragraph","text":"78"},{"id":"id2279:261","kind":"paragraph","text":"79"},{"id":"id2279:262","kind":"paragraph","text":"80"},{"id":"id2279:263","kind":"paragraph","text":"81"},{"id":"id2279:264","kind":"paragraph","text":"82"},{"id":"id2279:265","kind":"paragraph","text":"83"},{"id":"id2279:266","kind":"paragraph","text":"84"},{"id":"id2279:267","kind":"paragraph","text":"85"},{"id":"id2279:268","kind":"paragraph","text":"86"},{"id":"id2279:269","kind":"paragraph","text":"87"},{"id":"id2279:270","kind":"paragraph","text":"88"},{"id":"id2279:271","kind":"paragraph","text":"89"},{"id":"id2279:272","kind":"paragraph","text":"90"},{"id":"id2279:273","kind":"paragraph","text":"91"},{"id":"id2279:274","kind":"paragraph","text":"92"},{"id":"id2279:275","kind":"paragraph","text":"93"},{"id":"id2279:276","kind":"paragraph","text":"94"},{"id":"id2279:277","kind":"paragraph","text":"95"},{"id":"id2279:278","kind":"paragraph","text":"96"},{"id":"id2279:279","kind":"paragraph","text":"97"},{"id":"id2278:0","kind":"heading","text":"Лев Шестов Апофеоз беспочвенности (опыт адогматического мышления)"},{"id":"id2277:0","kind":"heading","text":"Предисловие"},{"id":"id2277:1","kind":"heading","text":"I"},{"id":"id2277:2","kind":"paragraph","text":"Нужно оправдываться – сомнения быть не может. Вопрос лишь, с чего начинать: с оправдания формы или содержания настоящей работы. На Западе афористическая форма изложения – явление довольно обычное. Иное дело у нас. У нас полагают, что книга должна представлять из себя последовавательно развитую систему мыслей, объединенных общей идеей – иначе она не оправдывает своего назначения… И точно, если бы книга не могла иметь никакого другого назначения, – то афоризм был бы этим самым навсегда осужден. Разрозненные, не связанные между собой мысли в лучшем случае могли бы рассматриваться как сырой материал, который может получить некоторую ценность лишь после соответствующей обработки. Но по мере того, как растет недоверие к последовательности и сомнение в пригодности всякого рода общих идей, не должно ли явиться у человека отвращение и к той форме изложения, которая наиболее приспособлена к существующим предрассудкам? Говорю по опыту. Настоящей работе я менее всего предполагал придать ту форму, которую она сейчас приняла. Во мне уже до известной степени успела вкорениться привычка к последовательному и систематическому изложению, и я начал писать, даже довел до половины работу по тому же приблизительно плану, по которому составлял и свои предыдущие сочинения. Но чем дальше подвигалась работа, тем невыносимее и мучительнее становилось мне продолжать ее. Некоторое время я и сам не мог отдать себе отчета, в чем тут, собственно, дело. Материал давно готов – осталась только чуть ли не внешняя скомпоновка. Но то, что я принимал за внешнюю обработку, оказалось гораздо более существенным и важным делом, чем мне казалось. С удивлением и недоумением я стал замечать, что, в конце концов, «идее и „последовательности“ приносилось в жертву то, что больше всего должно оберегать в литературном творчестве – свободная мысль. Иногда незаметное, пустячное на вид обстоятельство, – например, место, отведенное той или другой мысли, или случайное соседство уже придавали ей нежелательный оттенок отчетливости и определенности, на которые я не имел никакого права и которых менее всего желал. А все „потому что“ заключительные „итак“, даже простые „и“ и иные невинные союзы, посредством которых разрозненно добытые суждения связываются в „стройную“ цепь размышлений, – Боже, какими беспощадными тиранами оказались они! Я увидел, что так писать – для меня по крайней мере – невозможно. Ведь все мои собственные воспоминания читателя говорили мне, что самое обременительное и тягостное в книге – это общая идея. Ее нужно всячески вытравлять, если только не хочешь стать ее данником и бессловесным рабом, а меж тем до тех пор, пока сохраняется принятая форма изложения, идея не только будет главенствовать, но и подавлять собой все содержание книги. Ибо каким иным путем может быть достигнуто единство и цельность в сочинении? Я убедился, что другого исхода нет, что нужно вновь разобрать по камням наполовину уже выстроенное здание и, рискуя возбудить против себя негодование читателей и в особенности критики, которая, разумеется, в нарушении традиционной формы не захочет увидеть ничего, кроме странной причуды, представить работу в виде ряда внешним образом ничем не связанных меж собой мыслей… Нет идеи, нет идей, нет последовательности, есть противоречия, но ведь этого именно я и добивался, как, может быть, читатель уже и угадал из самого заглавия. Беспочвенность, даже апофеоз беспочвенности, – может ли тут быть разговор о внешней законченности, когда вся моя задача состояла именно в том, чтоб раз навсегда избавиться от всякого рода начал и концов, с таким непонятным упорством навязываемых нам всевозможными основателями великих и не великих философских систем. Современный законодатель мысли устанавливает незыблемый принцип: уметь кончать. Но попробуйте допросить его: что дает ему право с такой уверенностью провозглашать свой закон – и вы увидите, что у него, в сущности, ничего, кроме „доказательств по аналогии“, нет за душой. Дом без крыши никуда не годится, – ergo размышления без начала и конца должны быть отвергнуты. Но ведь дом и без печей не удовлетворяет своему назначению – неужели же из-за этого писателям обзаводиться дымовыми трубами и заслонками? Да и вообще ведь доказательства по аналогии самые бедные и неубедительные доказательства, собственно говоря, даже совсем и не доказательства. А меж тем, сколько я ни напрягаю память, я не могу припомнить в пользу законченности больше ни одного серьезного довода. Домом с крышей исчерпывается все. Ведь нельзя же в данном случае ссылаться на стремления нашего разума!? К чему только не стремился уже наш бедный разум и чего только уже не оправдывали его стремлениями! Когда-то, по крайней мере, на него возлагали большие надежды – и тогда было естественно потакать его потребностям, даже дурным привычкам, вкусам и капризам. Но теперь, когда все так ясно сознали его бессилие, когда даже метафизики взялись за естественные науки и ни на минуту не спускают глаз с теории познания – неужели и теперь имеет смысл считаться с потребностями разума?! Не наоборот ли? Не является ли главной задачей нашего времени научиться искусству обходить (а то и разрушать) все те многочисленные заставы, которые под разными предлогами выстраивались в старину могущественными феодалами духа и лишь в силу вечного консерватизма трусливой и близорукой человеческой природы и доныне продолжают еще считаться непреодолимыми, даже „естественными“ преградами для движения нашей мысли? Зачем кончать? Зачем последнее слово? Зачем мировоззрение?.. Разумеется, я говорю о философии и о философах, о людях, стремящихся как можно более увидеть, узнать, испытать в жизни. Для обыкновенной житейской практики законченность по-прежнему останется неизменным догматом. Дом без крыши, точно, никуда не годится… Но незаконченные, беспорядочные, хаотические, не ведущие к заранее поставленной разумом цели, противоречивые, как сама жизнь, размышления – разве они не ближе нашей душе, нежели системы, хотя бы и великие системы, творцы которых не столько заботились о том, чтоб узнать действительность, сколько о том, чтоб „понять ее“? „Если моя теория не согласуется с фактами, – то тем хуже для фактов“, – сказал Гегель. Мне кажется, что вслед за ним и многие другие могли бы повторить эти „гордые“ слова – но не все успевают при жизни добиться гегелевской славы, при которой только и разрушается роскошь такой самоуверенной откровенности. Философы, естественно, ценят свои системы очень высоко: нелегко они им даются, на них ухлопывается целая жизнь. Да и спрос на мировоззрения велик. Человек, действительно, хочет „понять“ мир – и иногда так сильно хочет, что желание заглушает в нем всякую способность критически относиться к представляемым доводам, и он с восторгом приветствует даже слабую аргументацию. Теперь никто не скажет: credo, quia absurdum,[1] – но это не значит еще, что мы вполне эмансипировались от средневекового суеверия, что у нас нет своего credo и своего absurdum, только, разумеется, приспособленных к духу рационалистически настроенного века железных дорог и электричества. Впрочем, не нужно даже обманывать себя иллюзией новизны. Если порыться в памяти, то для нашего символа веры мы можем найти готовую формулу в пережитках далекой старины. Как ни дисциплинируйте человеческий ум, он все же ухитрится под тем или другим предлогом забраться под какую-нибудь «сень», чтобы на досуге вволю предаться своим порочным наклонностям, главным образом dolce far niente.[ 2] На что, кажется, беспощадно поступает современная методология! «Вере» строжайше воспрещено на выстрел приближаться к областям, где царит строгое научное исследование. Были приняты самые разнообразные способы предупреждения, дабы коварная обольстительница как-нибудь тайком не нашла себе приюта не только в уме, но и в «сердце» человека. «Вера ненаучна» – теперь это знает даже ребенок, и с школьного возраста нас приучают оберегаться от сближения с особой, навсегда скомпрометировавшей себя таким изобретениями, как астрология, алхимия и т. д. И если вы ознакомитесь с современными учениями о методах, вы уйдете от них совершенно успокоенным: сквозь частую сеть настроенных ими охранных постов, по-видимому, никакая вера не проберется в душу современного человека, будь она даже незаметнее булавочной головки. В положительности современного знания никто не сомневается, даже самые подозрительные и искушенные люди. Когда Толстой или Достоевский начинали воевать с наукой, они всеми силами старались перенести спор на моральную почву. Наука права, права, об этом разговору быть не может, но она служит богатым, а не бедным, она развивает в людях дурные страсти. Даже Ницше не всегда имел достаточно смелости пред лицом современной науки, и его смущала занятая ею неприступная позиция."}],"toc":[{"id":"id2279:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L#reader-content"},{"id":"id2278:0:1","label":"Лев Шестов Апофеоз беспочвенности (опыт адогматического мышления)","page":1,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L#reader-content"},{"id":"id2277:0:1","label":"Предисловие","page":1,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L#reader-content"},{"id":"id2277:1:1","label":"I","page":1,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L#reader-content"},{"id":"id2277:5:2","label":"II","page":2,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=2#reader-content"},{"id":"id2277:8:3","label":"III","page":3,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=3#reader-content"},{"id":"id2276:0:4","label":"Часть первая","page":4,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=4#reader-content"},{"id":"id2275:0:4","label":"1","page":4,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=4#reader-content"},{"id":"id2274:0:5","label":"2","page":5,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=5#reader-content"},{"id":"id2273:0:5","label":"3","page":5,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=5#reader-content"},{"id":"id2272:0:5","label":"4","page":5,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=5#reader-content"},{"id":"id2271:0:5","label":"5","page":5,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=5#reader-content"},{"id":"id2270:0:5","label":"6","page":5,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=5#reader-content"},{"id":"id2269:0:5","label":"7","page":5,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=5#reader-content"},{"id":"id2268:0:6","label":"8","page":6,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=6#reader-content"},{"id":"id2267:0:6","label":"9","page":6,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=6#reader-content"},{"id":"id2266:0:6","label":"10","page":6,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=6#reader-content"},{"id":"id2265:0:6","label":"11","page":6,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=6#reader-content"},{"id":"id2264:0:6","label":"12","page":6,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=6#reader-content"},{"id":"id2263:0:6","label":"13","page":6,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=6#reader-content"},{"id":"id2262:0:6","label":"14","page":6,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=6#reader-content"},{"id":"id2261:0:6","label":"15","page":6,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=6#reader-content"},{"id":"id2260:0:7","label":"16","page":7,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=7#reader-content"},{"id":"id2259:0:7","label":"17","page":7,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=7#reader-content"},{"id":"id2258:0:8","label":"18","page":8,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=8#reader-content"},{"id":"id2257:0:8","label":"19","page":8,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=8#reader-content"},{"id":"id2256:0:8","label":"20","page":8,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=8#reader-content"},{"id":"id2255:0:8","label":"21","page":8,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=8#reader-content"},{"id":"id2254:0:9","label":"22","page":9,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=9#reader-content"},{"id":"id2253:0:9","label":"23","page":9,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=9#reader-content"},{"id":"id2252:0:9","label":"24","page":9,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=9#reader-content"},{"id":"id2251:0:9","label":"25","page":9,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=9#reader-content"},{"id":"id2250:0:10","label":"26","page":10,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=10#reader-content"},{"id":"id2249:0:10","label":"27","page":10,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=10#reader-content"},{"id":"id2248:0:10","label":"28","page":10,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=10#reader-content"},{"id":"id2247:0:10","label":"29","page":10,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=10#reader-content"},{"id":"id2246:0:10","label":"30","page":10,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=10#reader-content"},{"id":"id2245:0:11","label":"31","page":11,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=11#reader-content"},{"id":"id2244:0:11","label":"32","page":11,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=11#reader-content"},{"id":"id2243:0:11","label":"33","page":11,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=11#reader-content"},{"id":"id2242:0:11","label":"34","page":11,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=11#reader-content"},{"id":"id2241:0:12","label":"35","page":12,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=12#reader-content"},{"id":"id2240:0:12","label":"36","page":12,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=12#reader-content"},{"id":"id2239:0:12","label":"37","page":12,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=12#reader-content"},{"id":"id2238:0:12","label":"38","page":12,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=12#reader-content"},{"id":"id2237:0:12","label":"39","page":12,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=12#reader-content"},{"id":"id2236:0:12","label":"40","page":12,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=12#reader-content"},{"id":"id2235:0:12","label":"41","page":12,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=12#reader-content"},{"id":"id2234:0:13","label":"42","page":13,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=13#reader-content"},{"id":"id2233:0:13","label":"43","page":13,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=13#reader-content"},{"id":"id2232:0:13","label":"44","page":13,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=13#reader-content"},{"id":"id2231:0:13","label":"45","page":13,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=13#reader-content"},{"id":"id2230:0:13","label":"46","page":13,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=13#reader-content"},{"id":"id2229:0:13","label":"47","page":13,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=13#reader-content"},{"id":"id2228:0:13","label":"48","page":13,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=13#reader-content"},{"id":"id2227:0:14","label":"49","page":14,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=14#reader-content"},{"id":"id2226:0:14","label":"50","page":14,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=14#reader-content"},{"id":"id2225:0:14","label":"51","page":14,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=14#reader-content"},{"id":"id2224:0:14","label":"52","page":14,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=14#reader-content"},{"id":"id2223:0:14","label":"53","page":14,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=14#reader-content"},{"id":"id2222:0:15","label":"54","page":15,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=15#reader-content"},{"id":"id2221:0:15","label":"55","page":15,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=15#reader-content"},{"id":"id2220:0:15","label":"56","page":15,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=15#reader-content"},{"id":"id2219:0:15","label":"57","page":15,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=15#reader-content"},{"id":"id2218:0:15","label":"58","page":15,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=15#reader-content"},{"id":"id2217:0:15","label":"59","page":15,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=15#reader-content"},{"id":"id2216:0:15","label":"60","page":15,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=15#reader-content"},{"id":"id2215:0:15","label":"61","page":15,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=15#reader-content"},{"id":"id2214:0:15","label":"62","page":15,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=15#reader-content"},{"id":"id2213:0:16","label":"63","page":16,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=16#reader-content"},{"id":"id2212:0:16","label":"64","page":16,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=16#reader-content"},{"id":"id2211:0:16","label":"65","page":16,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=16#reader-content"},{"id":"id2210:0:16","label":"66","page":16,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=16#reader-content"},{"id":"id2209:0:16","label":"67","page":16,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=16#reader-content"},{"id":"id2208:0:17","label":"68","page":17,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=17#reader-content"},{"id":"id2207:0:17","label":"69","page":17,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=17#reader-content"},{"id":"id2206:0:17","label":"70","page":17,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=17#reader-content"},{"id":"id2205:0:17","label":"71","page":17,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=17#reader-content"},{"id":"id2204:0:17","label":"72","page":17,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=17#reader-content"},{"id":"id2203:0:17","label":"73","page":17,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=17#reader-content"},{"id":"id2202:0:17","label":"74","page":17,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=17#reader-content"},{"id":"id2201:0:17","label":"75","page":17,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=17#reader-content"},{"id":"id2200:0:18","label":"76","page":18,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=18#reader-content"},{"id":"id2199:0:18","label":"77","page":18,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=18#reader-content"},{"id":"id2198:0:18","label":"78","page":18,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=18#reader-content"},{"id":"id2197:0:19","label":"79","page":19,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=19#reader-content"},{"id":"id2196:0:19","label":"80","page":19,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=19#reader-content"},{"id":"id2195:0:19","label":"81","page":19,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=19#reader-content"},{"id":"id2194:0:20","label":"82","page":20,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=20#reader-content"},{"id":"id2193:0:20","label":"83","page":20,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=20#reader-content"},{"id":"id2192:0:20","label":"85","page":20,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=20#reader-content"},{"id":"id2191:0:21","label":"86","page":21,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=21#reader-content"},{"id":"id2190:0:21","label":"87","page":21,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=21#reader-content"},{"id":"id2189:0:21","label":"88","page":21,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=21#reader-content"},{"id":"id2188:0:21","label":"89","page":21,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=21#reader-content"},{"id":"id2187:0:21","label":"90","page":21,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=21#reader-content"},{"id":"id2186:0:21","label":"91","page":21,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=21#reader-content"},{"id":"id2185:0:21","label":"92","page":21,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=21#reader-content"},{"id":"id2184:0:21","label":"93","page":21,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=21#reader-content"},{"id":"id2183:0:22","label":"94","page":22,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=22#reader-content"},{"id":"id2182:0:22","label":"95","page":22,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=22#reader-content"},{"id":"id2181:0:22","label":"96","page":22,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=22#reader-content"},{"id":"id2180:0:22","label":"97","page":22,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=22#reader-content"},{"id":"id2179:0:23","label":"98","page":23,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=23#reader-content"},{"id":"id2178:0:23","label":"99","page":23,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=23#reader-content"},{"id":"id2177:0:23","label":"100","page":23,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=23#reader-content"},{"id":"id2176:0:23","label":"101","page":23,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=23#reader-content"},{"id":"id2175:0:24","label":"102","page":24,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=24#reader-content"},{"id":"id2174:0:24","label":"103","page":24,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=24#reader-content"},{"id":"id2173:0:24","label":"104","page":24,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=24#reader-content"},{"id":"id2172:0:24","label":"105","page":24,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=24#reader-content"},{"id":"id2171:0:24","label":"106","page":24,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=24#reader-content"},{"id":"id2170:0:24","label":"107","page":24,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=24#reader-content"},{"id":"id2169:0:24","label":"108","page":24,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=24#reader-content"},{"id":"id2168:0:24","label":"109","page":24,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=24#reader-content"},{"id":"id2167:0:25","label":"110","page":25,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=25#reader-content"},{"id":"id2166:0:25","label":"111","page":25,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=25#reader-content"},{"id":"id2165:0:25","label":"112","page":25,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=25#reader-content"},{"id":"id2164:0:25","label":"113","page":25,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=25#reader-content"},{"id":"id2163:0:25","label":"114","page":25,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=25#reader-content"},{"id":"id2162:0:25","label":"115","page":25,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=25#reader-content"},{"id":"id2161:0:26","label":"116","page":26,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=26#reader-content"},{"id":"id2160:0:26","label":"117","page":26,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=26#reader-content"},{"id":"id2159:0:26","label":"118","page":26,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=26#reader-content"},{"id":"id2158:0:26","label":"119","page":26,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=26#reader-content"},{"id":"id2157:0:26","label":"120","page":26,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=26#reader-content"},{"id":"id2156:0:26","label":"121","page":26,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=26#reader-content"},{"id":"id2155:0:27","label":"122","page":27,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=27#reader-content"},{"id":"id2154:0:27","label":"Часть вторая","page":27,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=27#reader-content"},{"id":"id2153:0:27","label":"1","page":27,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=27#reader-content"},{"id":"id2152:0:28","label":"2","page":28,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=28#reader-content"},{"id":"id2151:0:29","label":"3","page":29,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=29#reader-content"},{"id":"id2150:0:30","label":"4","page":30,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=30#reader-content"},{"id":"id2149:0:30","label":"5","page":30,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=30#reader-content"},{"id":"id2148:0:31","label":"6","page":31,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=31#reader-content"},{"id":"id2147:0:31","label":"7","page":31,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=31#reader-content"},{"id":"id2146:0:32","label":"8","page":32,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=32#reader-content"},{"id":"id2145:0:32","label":"9","page":32,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=32#reader-content"},{"id":"id2144:0:32","label":"10","page":32,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=32#reader-content"},{"id":"id2143:0:32","label":"11","page":32,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=32#reader-content"},{"id":"id2142:0:33","label":"12","page":33,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=33#reader-content"},{"id":"id2141:0:33","label":"13","page":33,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=33#reader-content"},{"id":"id2140:0:33","label":"14","page":33,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=33#reader-content"},{"id":"id2139:0:34","label":"15","page":34,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=34#reader-content"},{"id":"id2138:0:34","label":"16","page":34,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=34#reader-content"},{"id":"id2137:0:35","label":"17","page":35,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=35#reader-content"},{"id":"id2136:0:36","label":"18","page":36,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=36#reader-content"},{"id":"id2135:0:36","label":"19","page":36,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=36#reader-content"},{"id":"id2134:0:36","label":"20","page":36,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=36#reader-content"},{"id":"id2133:0:36","label":"21","page":36,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=36#reader-content"},{"id":"id2132:0:36","label":"22","page":36,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=36#reader-content"},{"id":"id2131:0:36","label":"23","page":36,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=36#reader-content"},{"id":"id2130:0:36","label":"24","page":36,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=36#reader-content"},{"id":"id2129:0:36","label":"25","page":36,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=36#reader-content"},{"id":"id2128:0:36","label":"26","page":36,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=36#reader-content"},{"id":"id2127:0:36","label":"27","page":36,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=36#reader-content"},{"id":"id2126:0:37","label":"28","page":37,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=37#reader-content"},{"id":"id2125:0:37","label":"29","page":37,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=37#reader-content"},{"id":"id2124:0:38","label":"30","page":38,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=38#reader-content"},{"id":"id2123:0:38","label":"31","page":38,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=38#reader-content"},{"id":"id2122:0:39","label":"32","page":39,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=39#reader-content"},{"id":"id2121:0:39","label":"33","page":39,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=39#reader-content"},{"id":"id2120:0:40","label":"34","page":40,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=40#reader-content"},{"id":"id2119:0:40","label":"35","page":40,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=40#reader-content"},{"id":"id2118:0:40","label":"36","page":40,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=40#reader-content"},{"id":"id2117:0:41","label":"37","page":41,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=41#reader-content"},{"id":"id2116:0:41","label":"38","page":41,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=41#reader-content"},{"id":"id2115:0:41","label":"39","page":41,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=41#reader-content"},{"id":"id2114:0:42","label":"40","page":42,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=42#reader-content"},{"id":"id2113:0:42","label":"41","page":42,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=42#reader-content"},{"id":"id2112:0:43","label":"42","page":43,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=43#reader-content"},{"id":"id2111:0:43","label":"43","page":43,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=43#reader-content"},{"id":"id2110:0:44","label":"44","page":44,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=44#reader-content"},{"id":"id2109:0:45","label":"45","page":45,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=45#reader-content"},{"id":"id2108:0:46","label":"46","page":46,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=46#reader-content"},{"id":"id2107:0:46","label":"Приложение","page":46,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=46#reader-content"},{"id":"id2106:0:46","label":"«Юлий Цезарь» Шекспира","page":46,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=46#reader-content"},{"id":"id2105:0:50","label":"Власть идей (Д. Мережковский. «Л. Толстой и Достоевский». Т. II.)","page":50,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=50#reader-content"},{"id":"id2104:0:50","label":"I","page":50,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=50#reader-content"},{"id":"id2103:0:51","label":"II","page":51,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=51#reader-content"},{"id":"id2102:0:53","label":"III","page":53,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=53#reader-content"},{"id":"id2101:0:54","label":"IV","page":54,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=54#reader-content"},{"id":"id2100:0:55","label":"V","page":55,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=55#reader-content"},{"id":"id299:0:56","label":"VI","page":56,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=56#reader-content"},{"id":"id299:19:57","label":"notes","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id298:0:57","label":"Примечания","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id297:0:57","label":"1","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id296:0:57","label":"2","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id295:0:57","label":"3","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id294:0:57","label":"4","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id293:0:57","label":"5","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id292:0:57","label":"6","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id291:0:57","label":"7","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id290:0:57","label":"8","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id289:0:57","label":"9","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id288:0:57","label":"10","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id287:0:57","label":"11","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id286:0:57","label":"12","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id285:0:57","label":"13","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id284:0:57","label":"14","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id283:0:57","label":"15","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id282:0:57","label":"16","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id281:0:57","label":"17","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id280:0:57","label":"18","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id279:0:57","label":"19","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id278:0:57","label":"20","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id277:0:57","label":"21","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id276:0:57","label":"22","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id275:0:57","label":"23","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id274:0:57","label":"24","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id273:0:57","label":"25","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id272:0:57","label":"26","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id271:0:57","label":"27","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id270:0:57","label":"28","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id269:0:57","label":"29","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id268:0:57","label":"30","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id267:0:57","label":"31","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id266:0:57","label":"32","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id265:0:57","label":"33","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id264:0:57","label":"34","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id263:0:57","label":"35","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id262:0:57","label":"36","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id261:0:57","label":"37","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id260:0:57","label":"38","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id259:0:57","label":"39","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id258:0:57","label":"40","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id257:0:57","label":"41","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id256:0:57","label":"42","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id255:0:57","label":"43","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id254:0:57","label":"44","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id253:0:57","label":"45","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id252:0:57","label":"46","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id251:0:57","label":"47","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id250:0:57","label":"48","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id249:0:57","label":"49","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id248:0:57","label":"50","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id247:0:57","label":"51","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id246:0:57","label":"52","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id245:0:57","label":"53","page":57,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=57#reader-content"},{"id":"id244:0:58","label":"54","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id243:0:58","label":"55","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id242:0:58","label":"56","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id241:0:58","label":"57","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id240:0:58","label":"58","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id239:0:58","label":"59","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id238:0:58","label":"60","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id237:0:58","label":"61","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id236:0:58","label":"62","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id235:0:58","label":"63","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id234:0:58","label":"64","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id233:0:58","label":"65","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id232:0:58","label":"66","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id231:0:58","label":"67","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id230:0:58","label":"68","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id229:0:58","label":"69","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id228:0:58","label":"70","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id227:0:58","label":"71","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id226:0:58","label":"72","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id225:0:58","label":"73","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id224:0:58","label":"74","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id223:0:58","label":"75","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id222:0:58","label":"76","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id221:0:58","label":"77","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id220:0:58","label":"78","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id219:0:58","label":"79","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id218:0:58","label":"80","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id217:0:58","label":"81","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id216:0:58","label":"82","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id215:0:58","label":"83","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id214:0:58","label":"84","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id213:0:58","label":"85","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id212:0:58","label":"86","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id211:0:58","label":"87","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id210:0:58","label":"88","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id29:0:58","label":"89","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id28:0:58","label":"90","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id27:0:58","label":"91","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id26:0:58","label":"92","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id25:0:58","label":"93","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id24:0:58","label":"94","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id23:0:58","label":"95","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id22:0:58","label":"96","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"},{"id":"id21:0:58","label":"97","page":58,"pageUrl":"/books/3Hv1xM2L?page=58#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803388,"shortId":"3HeUQdWM","title":"Наедине с собой","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM"},{"idCatalog":105067,"shortId":"1ksGy41F","title":"Нравственные письма к Луцилию","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Александрович Ошеров","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8828330a-d3e2-11e4-8f35-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ksGy41F"},{"idCatalog":212622,"shortId":"14YwrxU0","title":"Искусство любить","authorLine":"Эрих Фромм, Александра В. Александрова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/b6f3b4e9-5df5-11e8-aa6b-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/14YwrxU0"},{"idCatalog":91821,"shortId":"3zvOZu71","title":"Книга об истине и силе","authorLine":"Бронислав Брониславович Виногродский, Лао-цзы","primaryAuthorId":"e6471c24-3f0c-4fb6-9e14-6dbd1619a7de","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/bcb14af0-b97b-11e3-aab5-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3zvOZu71"},{"idCatalog":91244,"shortId":"1C9kUtP0","title":"Бог как иллюзия","authorLine":"Ричард Докинз, Наталья Смелкова","primaryAuthorId":"2b3a5c95-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/6386a213-ab4c-11e3-a340-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1C9kUtP0"},{"idCatalog":792538,"shortId":"3mVN2TRg","title":"Государь","authorLine":"Никколо Макиавелли","primaryAuthorId":"7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/de5c6783-ed65-538d-be5c-e8a41100356b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3mVN2TRg"},{"idCatalog":81668,"shortId":"16cZHf6o","title":"Так говорил Заратустра","authorLine":"Фридрих Вильгельм Ницше","primaryAuthorId":"73b375c4-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/920eadb1-d2a5-11e2-b848-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/16cZHf6o"},{"idCatalog":23819,"shortId":"1a6HtsXd","title":"Иметь или быть?","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00010660-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1a6HtsXd"},{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"},{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":22685,"shortId":"3ReDl4ah","title":"Анатомия человеческой деструктивности","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f98e12d1-d6cd-47d0-a7f5-4befc88739f4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ReDl4ah"},{"idCatalog":54282,"shortId":"3QJxoTMS","title":"Афоризмы житейской мудрости","authorLine":"Артур Шопенгауэр, Юлий Исаевич Айхенвальд","primaryAuthorId":"36af4b72-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1ddde583-a5e2-102d-a526-1d76f97d8628/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3QJxoTMS"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":475,"totalPages":40,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}