Загрузка...
Что я видел. Эссе и памфлеты — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Что я видел. Эссе и памфлеты

Автор Виктор Мари Гюго
0+26 читателей
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
Виктор Гюгопамфлетыэссеполитикакультурапереводистория XIX векаФранцияпрессапубличные выступления

Описание

В книге «Что я видел. Эссе и памфлеты» Виктор Гюго объединяет личные воспоминания, исторический анализ и литературную критику, раскрывая свою роль как свидетеля эпохи, защитника свободы слова, критика разрушения культурного наследия и исследователя драматической формы.

Главный конфликт / проблема

Борьба автора с цензурой, тиранией и разрушением культурного наследия, а также поиск способов сохранить свободу слова и историческую память

Ключевые идеи

  • Гюго как активный политический и культурный деятель XIX‑века
  • Изгнание и возвращение Гюго как символ борьбы за свободу
  • Романтические ценности против рационализма Вольтера
  • Вольтер как критик тирании и просветитель
  • Сравнение влияния романтизма и просвещения на литературу
  • Разрушение французских памятников в 1825‑1832 годах
  • Необходимость законодательной защиты наследия
  • Критика муниципальных и частных действий, приводящих к сносу
  • Драма как завершённая форма поэзии, объединяющая возвышенное и гротескное.
  • Критика классических правил драмы и необходимость свободы в её структуре.
  • Портрет Оливера Кромвеля как сложного, противоречивого исторического персонажа.
  • Гений создаёт универсальные типы, отражающие человеческую душу.

Вывод

Книга приводит к выводу, что свобода слова, сохранение культурного наследия и критическое осмысление истории являются ключевыми для развития справедливого общества

Кому полезна

  • историки
  • политологи
  • литературные критики
  • студенты
  • общественные активисты

Главные темы

  • Политическая активность и свобода слова
  • Критика разрушения культурного наследия
  • Исторический анализ революций и монархии
  • Литературная критика и сравнение жанров

Персонажи

  • Виктор Гюго — Писатель, романтик, публицист и политический активист, известный своими романами и критикой власти. В этой книге он сочетает личные воспоминания с общественными выступлениями, выступает против цензуры и защищает свободу печати, используя речи и тексты для критики законов. Автор рассматривает Гюго как «Orpheus» и свидетель современности, подчёркивая его уникальный вклад в поэзию и драму.
  • Вольтер — Французский просветитель, критик тирании и автор многочисленных произведений. В тексте критически описан как писатель без глубоких эмоций, ограниченный гневом.
  • Луи Бонапарт — Президент и император, чьи действия привели к изгнанию Гюго.
  • Оливер Кромвель — Политический и военный лидер, стремящийся к власти, сочетает пуританские убеждения с прагматизмом, проявляет противоречивую личность.
  • Людовик XVI — Одет в белое, пришёл к площади 21 января 1793 года, чтобы умереть.
  • Наполеон — Прибывает в Париж 1815 года, проходит через Фонтенбло и Тюильри.
  • Луи-Филипп — Правитель, чьи законы ограничивали свободу печати и политические права.
  • Шарль Пейронне — Автор закона 1827 года, предусматривающего строгую цензуру и штрафы.
  • Александр Дюма — Умер 1872 года, его похороны описаны в тексте.
  • Шекспир — Создал тип Гамлета, символизирующий размышление.
  • Эсхил — Создал тип Прометея, символизирующий действие.
  • Мольер — Позиционируется как более правдивый и естественный в сравнении с трагическими поэтами.

Цитаты

  • "К ответу призван век, и я его свидетель"
  • "Объявим войну разрушителям!"
  • Нужно остановить молот, обезображивающий лицо страны.
  • Мы не можем позволить разрушать Францию.
  • В драме, которую вы собираетесь прочитать, нет ничего, что могло бы рекомендовать ее вниманию или благосклонности публики.
  • Драма – это завершенная поэзия.
  • Бог создает интуитивно; человек – по вдохновению, дополненному наблюдением.
  • Свобода печати – это самое важное, что есть в обществе.
  • Право воплощенное – это гражданин; право увенчанное – это законодатель.
  • Изгнание – это право, с которого сорвали одежды.

Сводка по автору из Wikidata

1802–1885. Victor Hugo. французский писатель, поэт и драматург (1802—1885)

Читать онлайн

Страница 5 из 102

В эллинистических мотивах, звучащих в сборнике «Ориенталии» (1828), ярко выражено сочувствие Гюго Греции; аналогично и его отношение к Польше, о судьбе которой он не мог не знать. Не исключено даже, что он мог быть знаком и с книгой Мишеля Огински «Записки о Польше и поляках», опубликованной в Париже в 1826 году Эхо польских проблем можно услышать в поэзии Гюго, в частности, в поэме «Два острова» из сборника «Оды и баллады», в стихотворениях «Канарис» из «Ориенталий», «Карта Европы» из «Возмездия». Особенно резко поэт высказывается в стихотворении «Друзья, скажу еще два слова…», которым завершается сборник «Осенние листья»:

…царский ставленник над мертвою Варшавой Творит жестокую, постыдную расправу И гробовой покров затаптывает в грязь, Над телом девственным кощунственно глумясь.

(Перевод Э. Линецкой)

Сочувственный интерес к польским делам Гюго сохраняет надолго, поэтому совершенно не случайно его выступление в Палате пэров по вопросу о том, какую позицию французское правительство должно занять по отношению к Польше. Будучи пэром Франции (с 1845 года), Гюго участвует в дебатах по разным политическим вопросам, и в марте 1846-го, при обсуждении секретных расходов правительства, он высказывается за поддержку Польше, против эгоистического устранения от всякого вмешательства в польские дела. Эта речь в защиту народа, не раз пострадавшего от европейских монархий, и адресованная своему монархическому правительству, – одно из выразительных проявлений не просто заинтересованности Гюго в текущих делах общественной жизни, но и еще одно доказательство его гражданской смелости.

Несмотря на репутацию Гюго как демократа и «прогрессивного» романтика, не все струны его поэтического творчества, не все идеи, воплотившиеся в персонажах его романов и драм, наконец, далеко не все мнения Гюго-публициста были одинаково созвучны идеологии, доминировавшей в России ХХ столетия, отчего и выбор его текстов был достаточно избирательным, а умолчания в переводах на русском языке – нередкими. Именно поэтому для настоящего издания подобраны не те широко известные памфлеты Гюго против Наполеона III, что многократно издавались прежде (они оставлены «за кадром»), а другие тексты, в том числе впервые переведенные на русский язык специально для данного сборника. Они дают возможность более многогранно представить публицистическую прозу Гюго, интересную благодаря своей остроте и актуальному звучанию как во времена Гюго, так и в сегодняшней реальности. Надеемся, что читатель не останется к ним равнодушным.

Татьяна Соколова

Из книги «Литература и философия»

О Вольтере Декабрь 1823 г

Франсуа-Мари Аруэ, столь известный под именем Вольтера, родился в Шатене 20 февраля 1694 года в семье судейского чиновника. Он воспитывался в иезуитском колледже, где один из его учителей, отец Леже, как уверяют, предсказал ему, что он станет корифеем деизма во Франции1.

Едва выйдя из колледжа, Аруэ, талант которого пробудился во всей полноте и непосредственности юности, встретил непреклонного хулителя в лице родного отца и развращающую снисходительность со стороны крестного, аббата де Шатонеф. Отец, неизвестно почему, с непреодолимым упрямством осуждал любые литературные занятия сына. Крестный, напротив, поощрял попытки Аруэ. Он очень любил стихи, особенно те, в которых присутствовал привкус распутства и нечестивости. Один хотел засадить поэта за изучение юриспруденции, другой сбивал молодого человека с пути истинного, вводя его во все салоны. Г-н Аруэ запрещал сыну всякое чтение, Нинон де Ланкло завещала библиотеку ученику своего друга Шатонефа. Таким образом, к своему несчастью, гений Вольтера испытывал с самого рождения давление со стороны двух противоположных, но одинаково пагубных сил; одна неистово стремилась погасить священный и неугасимый огонь; другая неосмотрительно питала его за счет всего того, что есть благородного и достойного уважения в умственном и общественном порядке. Быть может, эти два противоположных импульса, переданные одновременно первым взлетам этого мощного воображения, навсегда исказили его направление. По меньшей мере на их счет можно отнести первые отклонения от прямого пути таланта Вольтера, измученного уздой и ударами шпор.

Вот почему в самом начале его карьеры Вольтеру приписали довольно скверные и весьма дерзкие стишки, за которые его отправили в Бастилию2, суровое наказание за плохие рифмы. Именно в эти часы вынужденного досуга двадцатидвухлетний Вольтер набросал в общих чертах свою бледную поэму «Лига», названную впоследствии «Генриадой»3, и завершил замечательную драму «Эдип». После того как Вольтер провел несколько месяцев в Бастилии, он был освобожден и получил пенсию от регента, принца Орлеанского, которого поблагодарил за то, что тот взял на себя расходы по его содержанию, но попросил не обременять себя больше заботой о его жилище.

«Эдип» был с успехом сыгран в 1718 году. Ламотт, оракул того времени, соблаговолил посвятить пьесе нескольких сакраментальных фраз, и с этого началась слава Вольтера. Сегодня Ламотт обязан своим бессмертием только тому, что его имя упоминается в сочинениях Вольтера.

За «Эдипом» последовала трагедия «Артемида». Она провалилась. Вольтер совершил путешествие в Брюссель, чтобы повидать там Жана-Батиста Руссо, которого столь странно называли великим. До личного знакомства оба поэта испытывали друг к другу уважение, расстались же они врагами. Говорили, что они завидовали друг другу. Это вряд ли свидетельствует в их пользу.

«Артемида», переделанная и вновь поставленная в 1724 году под названием «Марианна», имела большой успех, хотя не стала от этого лучше. Примерно в это же время появилась «Лига», или «Генриада», но Франция не получила эпическую поэму. Вольтер заменил в своем сочинении Сюлли на Морне, потому что у него были причины жаловаться на потомка великого министра. Эта не слишком философская месть, однако, вполне простительная, поскольку Вольтера подло оскорбил какой-то шевалье де Роан у самых ворот особняка Сюлли, и поэт, покинутый судебными властями, не мог отомстить иначе.

Справедливо возмущенный безмолвием закона в отношении презренного обидчика, Вольтер, уже будучи знаменитым, удалился в Англию, где принялся изучать софистов. Однако он не потратил на них весь свой досуг; он написал две новые трагедии, «Брут» и «Цезарь», многие сцены из которых достойны Корнеля.

Вернувшись во Францию, он сочинил одну за другой «Эрифилу», которая провалилась, и «Заиру», шедевр, задуманный и завершенный за восемнадцать дней, которому не хватает только местного колорита и некоторой строгости стиля. «Заира» имела необычайный и заслуженный успех. Трагедия «Аделаида Дю Гесклен» (впоследствии «Герцог де Фуа») последовала за «Заирой», но не имела такого успеха. Несколько следующих лет Вольтер потратил на менее значительные публикации: «Храм вкуса», «Письма об Англии»4 и т. д.

Страница 5 из 102

Вам также может понравиться

Страница 1 из 3

Назад123Далее