Истоки и смысл русского коммунизма

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3YVvtzUo","pageTitle":"Истоки и смысл русского коммунизма (Николай Александрович Бердяев) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Истоки и смысл русского коммунизма». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Истоки и смысл русского коммунизма». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Николай Александрович Бердяев","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3YVvtzUo#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"книги по философии","item":"https://bookra.app/genre/6442"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Истоки и смысл русского коммунизма","item":"https://bookra.app/books/3YVvtzUo"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3YVvtzUo","url":"https://bookra.app/books/3YVvtzUo","name":"«Истоки и смысл русского коммунизма». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Истоки и смысл русского коммунизма». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3YVvtzUo#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3YVvtzUo#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/68aefbb7-38fb-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3YVvtzUo#work","name":"Истоки и смысл русского коммунизма","url":"https://bookra.app/books/3YVvtzUo","description":"Книга исследует исторические и идеологические корни русского коммунизма, начиная с формирования русской интеллигенции и её двойственной природы, переходя через эпоху народничества, нигилизма и марксизма, и завершая анализом взаимоотношений коммунизма и христианства.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/68aefbb7-38fb-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["книги по философии"],"sameAs":["https://litres.ru/book/nikolay-berdyaev/istoki-i-smysl-russkogo-kommunizma-177087/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Николай Александрович Бердяев","url":"https://bookra.app/author/c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3YVvtzUo#edition","url":"https://bookra.app/books/3YVvtzUo","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/nikolay-berdyaev/istoki-i-smysl-russkogo-kommunizma-177087/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Истоки и смысл русского коммунизма»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3YVvtzUo","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":788700,"shortId":"3YVvtzUo","title":"Истоки и смысл русского коммунизма","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/68aefbb7-38fb-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp","annotationText":"Николай Бердяев – один из виднейших представителей русской религиозной философии XX столетия, но прежде всего – первый в нашей стране представитель школы религиозного экзистенциализма, неизменно противопоставляющий свободу духа прокрустову ложу объективной необходимости...","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Николай Александрович Бердяев","authors":[{"id":"c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Николай Александрович Бердяев","protectedUrl":"/author/c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга исследует исторические и идеологические корни русского коммунизма, начиная с формирования русской интеллигенции и её двойственной природы, переходя через эпоху народничества, нигилизма и марксизма, и завершая анализом взаимоотношений коммунизма и христианства."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как русская интеллигенция и её идеологические противоречия привели к формированию уникального русскоязычного коммунизма, и как он взаимодействует с христианством"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Русская интеллигенция – идеологический слой, отличающийся беспочвённостью, раскольничеством и догматизмом.","Религиозная формация (догматизм, аскетизм) переносится на социальные и политические идеи.","Петровские реформы и старообрядческий раскол усиливают раскол между властью и народом, создавая условия для революционной мысли.","Славянофилы и западники представляют два противоположных подхода к русской идентичности и развитию.","Кризис гегелианства как переход от идеализма к революционному социализму","Нигилизм как отрицание Бога, традиций и культуры, переход к материализму","Народничество как движение, стремившееся к просвещению народа и критике власти","Анархизм как призыв к революционной борьбе и отказу от государства","Роль атеизма и аскетизма в формировании революционной идеологии","Переход от критики к практической революционной деятельности","Влияние марксизма как последующего этапа русской революционной мысли","Русский марксизм возник как реакция на народнический социализм и привнес материалистический детерминизм с мессианской идеей пролетариата."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что русская коммунистическая идеология возникла из сочетания религиозной целостности, идеологического фанатизма и социальной мечтательности, и что её развитие было тесно связано с историческими событиями и конфликтами внутри интеллигенции"},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["историки","политологи","студенты русской истории","теологи","философы"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Истоки русской интеллигенции","Народничество, нигилизм и марксизм","Русский коммунизм и революция","Коммунизм и христианство"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Владимир Ленин — Ленин сочетал материалистический детерминизм с идеалистическим мессианизмом, пропагандировал диктатуру пролетариата и централизованную власть. Строгий атеист, требующий от партии атеизма и антирелигиозной пропаганды.","Карл Маркс — Считает религию «опиумом народа» и препятствием для освобождения пролетариата.","Бакунин — Отрицал государство, проповедовал революционную борьбу и аскетизм, влиял на марксистов.","Григорий Плеханов — Бывший народник, ставший ключевым марксистским мыслителем, привнес рационализм и материализм, но не стал лидером революции.","Белинский — Переходил от гегелианского консерватизма к революционному социализму, подчеркивал важность личности и атеизм как реакцию на страдания.","Герцен — Сочетал западные идеи с русской миссией, стал одним из основоположников народничества.","Нечаев — Подчеркивал необходимость революционной борьбы и централизованной организации, отвергал государство.","Писарев — Отрицал Бога и традиции, проповедовал материализм и аскетизм, стремился к эмансипации личности.","Тихомиров — Переходил от народничества к реакционному лагерю, обвиняя марксистов в поддержке капитализма.","Иван III — Считал Москву Третьим Римом, усиливая религиозно‑национальное сознание.","Пётр I — Ввел западные модели, усилил государственный абсолютизм и разрушил старую московскую культуру."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Русский народ по своей душевной структуре народ восточный.","Русская душа готовилась к XIX веку, но не было целостности и единства в русской жизни.","«Судьба субъекта, индивидуума, личности, – пишет Белинский, – важнее судьбы всего мира и здравия китайского императора»","«Отрицание – мой бог»","Марксизм был крушением русской интеллигенции, был сознанием её слабости.","Ленин был революционер до мозга костей именно потому, что всю жизнь исповедывал и защищал целостное, тоталитарное миросозерцание.","Коммунизм воздвигает гонения на все церкви и более всего на церковь православную, ввиду ее исторической роли.","Коммунистическое мировосозерцание требует от членов партии атеизма и ведения антирелигиозной пропаганды."]}],"authorSummary":null,"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_788700","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_788700","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_788700","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_788700","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_788700","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_788700"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_788700","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_788700","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_788700","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_788700"},"guestReaderUrl":"/books/3YVvtzUo#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":26,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2006","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":50,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 50","sections":[{"id":"id372:0","kind":"heading","text":"Annotation"},{"id":"id372:1","kind":"paragraph","text":"Николай Бердяев – один из виднейших представителей русской религиозной философии XX столетия, но прежде всего – первый в нашей стране представитель школы религиозного экзистенциализма, неизменно противопоставляющий свободу духа прокрустову ложу объективной необходимости..."},{"id":"id372:2","kind":"paragraph","text":"Николай Бердяев"},{"id":"id372:3","kind":"paragraph","text":"Введение"},{"id":"id372:4","kind":"paragraph","text":"I"},{"id":"id372:5","kind":"paragraph","text":"II"},{"id":"id372:6","kind":"paragraph","text":"Глава I. Образование русской интеллигенции и ее характер. Славянофильство и западничество"},{"id":"id372:7","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id372:8","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id372:9","kind":"paragraph","text":"3"},{"id":"id372:10","kind":"paragraph","text":"Глава II. Русский социализм и нигилизм"},{"id":"id372:11","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id372:12","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id372:13","kind":"paragraph","text":"Глава III. Русское народничество и анархизм"},{"id":"id372:14","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id372:15","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id372:16","kind":"paragraph","text":"3"},{"id":"id372:17","kind":"paragraph","text":"Глава IV. Русская литература XIX века и ее пророчества"},{"id":"id372:18","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id372:19","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id372:20","kind":"paragraph","text":"Глава V. Классический марксизм и марксизм русский"},{"id":"id372:21","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id372:22","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id372:23","kind":"paragraph","text":"3"},{"id":"id372:24","kind":"paragraph","text":"Глава VI. Русский коммунизм и революция[27]"},{"id":"id372:25","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id372:26","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id372:27","kind":"paragraph","text":"3"},{"id":"id372:28","kind":"paragraph","text":"4"},{"id":"id372:29","kind":"paragraph","text":"5"},{"id":"id372:30","kind":"paragraph","text":"Глава VII. Коммунизм и христианство"},{"id":"id372:31","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id372:32","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id372:33","kind":"paragraph","text":"3"},{"id":"id372:34","kind":"paragraph","text":"notes"},{"id":"id372:35","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id372:36","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id372:37","kind":"paragraph","text":"3"},{"id":"id372:38","kind":"paragraph","text":"4"},{"id":"id372:39","kind":"paragraph","text":"5"},{"id":"id372:40","kind":"paragraph","text":"6"},{"id":"id372:41","kind":"paragraph","text":"7"},{"id":"id372:42","kind":"paragraph","text":"8"},{"id":"id372:43","kind":"paragraph","text":"9"},{"id":"id372:44","kind":"paragraph","text":"10"},{"id":"id372:45","kind":"paragraph","text":"11"},{"id":"id372:46","kind":"paragraph","text":"12"},{"id":"id372:47","kind":"paragraph","text":"13"},{"id":"id372:48","kind":"paragraph","text":"14"},{"id":"id372:49","kind":"paragraph","text":"15"},{"id":"id372:50","kind":"paragraph","text":"16"},{"id":"id372:51","kind":"paragraph","text":"17"},{"id":"id372:52","kind":"paragraph","text":"18"},{"id":"id372:53","kind":"paragraph","text":"19"},{"id":"id372:54","kind":"paragraph","text":"20"},{"id":"id372:55","kind":"paragraph","text":"21"},{"id":"id372:56","kind":"paragraph","text":"22"},{"id":"id372:57","kind":"paragraph","text":"23"},{"id":"id372:58","kind":"paragraph","text":"24"},{"id":"id372:59","kind":"paragraph","text":"25"},{"id":"id372:60","kind":"paragraph","text":"26"},{"id":"id372:61","kind":"paragraph","text":"27"},{"id":"id372:62","kind":"paragraph","text":"28"},{"id":"id372:63","kind":"paragraph","text":"29"},{"id":"id372:64","kind":"paragraph","text":"30"},{"id":"id372:65","kind":"paragraph","text":"31"},{"id":"id372:66","kind":"paragraph","text":"32"},{"id":"id372:67","kind":"paragraph","text":"33"},{"id":"id372:68","kind":"paragraph","text":"34"},{"id":"id372:69","kind":"paragraph","text":"35"},{"id":"id372:70","kind":"paragraph","text":"36"},{"id":"id372:71","kind":"paragraph","text":"37"},{"id":"id372:72","kind":"paragraph","text":"38"},{"id":"id371:0","kind":"heading","text":"Николай Бердяев Истоки и смысл русского коммунизма"},{"id":"id370:0","kind":"heading","text":"Введение Русская религиозная идея и русское государство"},{"id":"id369:0","kind":"heading","text":"I"},{"id":"id369:1","kind":"paragraph","text":"Русский коммунизм трудно понять вследствие двойного его характера. С одной стороны он есть явление мировое и интернациональное, с другой стороны – явление русское и национальное. Особенно важно для западных людей понять национальные корни русского коммунизма, его детерминированность русской историей. Знание марксизма этому не поможет."},{"id":"id369:2","kind":"paragraph","text":"Русский народ по своей душевной структуре народ восточный. Россия – христианский Восток, который в течение двух столетий подвергался сильному влиянию Запада и в своем верхнем культурном слое ассимилировал все западные идеи. Историческая судьба русского народа была несчастной и страдальческой, и развивался он катастрофическим темпом, через прерывность и изменение типа цивилизации. В русской истории, вопреки мнению славянофилов, нельзя найти органического единства. Слишком огромными пространствами приходилось овладевать русскому народу, слишком велики были опасности с Востока, от татарских нашествий, от которых он охранял и Запад, велики были опасности и со стороны самого Запада. В истории мы видим пять разных Россий: Россию киевскую, Россию татарского периода, Россию московскую, Россию петровскую, императорскую и, наконец, новую советскую Россию. Неверно было бы сказать, что Россия страна молодой культуры, недавно еще полуварварская. В известном смысле Россия страна старой культуры. В киевской России зарождалась культура более высокая, чем в то время на Западе: уже в XIV веке в России была классически-совершенная иконопись и замечательное зодчество. Московская Россия имела очень высокую пластическую культуру с органически целостным стилем, очень выработанные формы быта. Это была восточная культура, культура христианизированного татарского царства. Московская культура вырабатывалась в постоянном противлении латинскому Западу и иноземным обычаям. Но в Московском царстве очень слаба и не выражена была культура мысли. Московское царство было почти безмысленным и бессловесным, но в нем было достигнуто значительное оформление стихии, был выраженный пластический стиль, которого лишена была Россия петровская, Россия пробудившейся мысли и слова. Россия мыслящая, создавшая великую литературу, искавшая социальной правды, была разорванной и бесстильной, не имела органического единства."},{"id":"id369:3","kind":"paragraph","text":"Противоречивость русской души определялась сложностью русской исторической судьбы, столкновением и противоборством в ней восточного и западного элемента. Душа русского народа была формирована православной церковью, она получила чисто религиозную формацию. И эта религиозная формация сохранилась и до нашего времени, до русских нигилистов и коммунистов. Но в душе русского народа остался сильный природный элемент, связанный с необъятностью русской земли, с безграничностью русской равнины.[ 1] У русских «природа», стихийная сила, сильнее чем у западных людей, особенно людей самой оформленной латинской культуры. Элемент природно-языческий вошел и в русское христианство. В типе русского человека всегда сталкиваются два элемента – первобытное, природное язычество, стихийность бесконечной русской земли и православный, из Византии полученный, аскетизм, устремленность к потустороннему миру. Для русского народа одинаково характерен и природный дионисизм и христианский аскетизм. Бесконечно трудная задача стояла перед русским человеком – задача оформления и организации своей необъятной земли. Необъятность русской земли, отсутствие границ и пределов выразились в строении русской души. Пейзаж русской души соответствует пейзажу русской земли, та же безграничность, бесформенность, устремленность в бесконечность, широта. На Западе тесно, все ограничено, все оформлено и распределено по категориям, все благоприятствует образованию и развитию цивилизации – и строение земли и строение души. Можно было бы сказать, что русский народ пал жертвой необъятности своей земли, своей природной стихийности. Ему нелегко давалось оформление, дар формы у русских людей не велик. Русские историки объясняют деспотический характер русского государства этой необходимостью оформления огромной, необъятной русской равнины. Замечательнейший из русских историков Ключевский, сказал: «Государство пухло, народ хирел». В известном смысле это продолжает выть верным и для советского коммунистического государства, где интересы народа приносятся в жертву мощи и организованности советского государства."},{"id":"id369:4","kind":"paragraph","text":"Религиозная формация русской души выработала некоторые устойчивые свойства: догматизм, аскетизм, способность нести страдания и жертвы во имя своей веры, какова бы она ни была, устремленность к трансцендентному, которое относится то к вечности, к иному миру, то к будущему, к этому миру. Религиозная энергия русской души обладает способностью переключаться и направляться к целям, которые не являются уже религиозными, напр., к социальным целям. В силу религиозно-догматического склада своей души русские всегда ортодоксы или еретики, раскольники, они апокалиптики или нигилисты. Русские ортодоксы и апокалиптики и тогда, когда они в XVII веке были раскольниками-старообрядцами, и тогда, когда в XIX веке они стали революционерами, нигилистами, коммунистами. Структура души остается та же, русские интеллигенты революционеры унаследовали ее от раскольников XVII века. И всегда главным остается исповедание какой-либо ортодоксальной веры, всегда этим определяется принадлежность к русскому народу."},{"id":"id369:5","kind":"paragraph","text":"После падения Византийской империи, Второго Рима, самого большого в мире православного царства, в русском народе пробудилось сознание, что русское, московское царство остается единственным православным царством в мире и что русский народ – единственный носитель православной веры. Инок Филофей был выразителем учения о Москве как Третьем Риме. Он писал царю Ивану III: «Третьего нового Рима – державного твоего царствования – святая соборная апостольская церковь – во всей поднебесной паче солнца светится. И да ведает твоя держава, благочестивый царь, что все царства православной христианской веры сошлись в твое царство: один ты во всей поднебесной христианский царь. Блюди же, внемли, благочестивый царь, что все христианские царства сошлись в твое единое, что два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не быть; твое христианское царство уже иным не достанется». Доктрина о Москве как Третьем Риме стала идеологическим базисом образования московского царства. Царство собиралось и оформлялось под символикой мессианской идеи. Искание царства, истинного царства, характерно для русского народа на протяжении всей его истории. Принадлежность к русскому царству определилась исповеданием истинной, православной веры. Совершенно также и принадлежность к советской России, к русскому коммунистическому царству будет определяться исповеданием ортодоксально-коммуннистической веры. Под символикой мессианской идеи Москвы – Третьего Рима произошла острая национализация церкви. Религиозное и национальное в московском царстве так же между собой срослось, как в сознании древне-еврейского народа. И так же, как юдаизму свойственно было мессианское сознание, оно свойственно было русскому православию."}],"toc":[{"id":"id372:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo#reader-content"},{"id":"id371:0:1","label":"Николай Бердяев Истоки и смысл русского коммунизма","page":1,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo#reader-content"},{"id":"id370:0:1","label":"Введение Русская религиозная идея и русское государство","page":1,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo#reader-content"},{"id":"id369:0:1","label":"I","page":1,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo#reader-content"},{"id":"id368:0:2","label":"II","page":2,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=2#reader-content"},{"id":"id367:0:4","label":"Глава I. Образование русской интеллигенции и ее характер. Славянофильство и западничество","page":4,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=4#reader-content"},{"id":"id366:0:4","label":"1","page":4,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=4#reader-content"},{"id":"id365:0:6","label":"2","page":6,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=6#reader-content"},{"id":"id364:0:8","label":"3","page":8,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=8#reader-content"},{"id":"id363:0:8","label":"Глава II. Русский социализм и нигилизм","page":8,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=8#reader-content"},{"id":"id362:0:8","label":"1","page":8,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=8#reader-content"},{"id":"id361:0:11","label":"2","page":11,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=11#reader-content"},{"id":"id360:0:14","label":"Глава III. Русское народничество и анархизм","page":14,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=14#reader-content"},{"id":"id359:0:14","label":"1","page":14,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=14#reader-content"},{"id":"id358:0:16","label":"2","page":16,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=16#reader-content"},{"id":"id357:0:18","label":"3","page":18,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=18#reader-content"},{"id":"id356:0:19","label":"Глава IV. Русская литература XIX века и ее пророчества","page":19,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=19#reader-content"},{"id":"id355:0:19","label":"1","page":19,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=19#reader-content"},{"id":"id354:0:21","label":"2","page":21,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=21#reader-content"},{"id":"id353:0:24","label":"Глава V. Классический марксизм и марксизм русский","page":24,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=24#reader-content"},{"id":"id352:0:24","label":"1","page":24,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=24#reader-content"},{"id":"id351:0:26","label":"2","page":26,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=26#reader-content"},{"id":"id350:0:28","label":"3","page":28,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=28#reader-content"},{"id":"id349:0:30","label":"Глава VI. Русский коммунизм и революция[27]","page":30,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=30#reader-content"},{"id":"id348:0:30","label":"1","page":30,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=30#reader-content"},{"id":"id347:0:33","label":"2","page":33,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=33#reader-content"},{"id":"id346:0:35","label":"3","page":35,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=35#reader-content"},{"id":"id345:0:37","label":"4","page":37,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=37#reader-content"},{"id":"id344:0:38","label":"5","page":38,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=38#reader-content"},{"id":"id343:0:41","label":"Глава VII. Коммунизм и христианство","page":41,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=41#reader-content"},{"id":"id342:0:41","label":"1","page":41,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=41#reader-content"},{"id":"id341:0:43","label":"2","page":43,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=43#reader-content"},{"id":"id340:0:47","label":"3","page":47,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=47#reader-content"},{"id":"id340:5:49","label":"notes","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id339:0:49","label":"Примечания","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id338:0:49","label":"1","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id337:0:49","label":"2","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id336:0:49","label":"3","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id335:0:49","label":"4","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id334:0:49","label":"5","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id333:0:49","label":"6","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id332:0:49","label":"7","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id331:0:49","label":"8","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id330:0:49","label":"9","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id329:0:49","label":"10","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id328:0:49","label":"11","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id327:0:49","label":"12","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id326:0:49","label":"13","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id325:0:49","label":"14","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id324:0:49","label":"15","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id323:0:49","label":"16","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id322:0:49","label":"17","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id321:0:49","label":"18","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id320:0:49","label":"19","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id319:0:49","label":"20","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id318:0:49","label":"21","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id317:0:49","label":"22","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id316:0:49","label":"23","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id315:0:49","label":"24","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id314:0:49","label":"25","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id313:0:49","label":"26","page":49,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=49#reader-content"},{"id":"id312:0:50","label":"27","page":50,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=50#reader-content"},{"id":"id311:0:50","label":"28","page":50,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=50#reader-content"},{"id":"id310:0:50","label":"29","page":50,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=50#reader-content"},{"id":"id39:0:50","label":"30","page":50,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=50#reader-content"},{"id":"id38:0:50","label":"31","page":50,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=50#reader-content"},{"id":"id37:0:50","label":"32","page":50,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=50#reader-content"},{"id":"id36:0:50","label":"33","page":50,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=50#reader-content"},{"id":"id35:0:50","label":"34","page":50,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=50#reader-content"},{"id":"id34:0:50","label":"35","page":50,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=50#reader-content"},{"id":"id33:0:50","label":"36","page":50,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=50#reader-content"},{"id":"id32:0:50","label":"37","page":50,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=50#reader-content"},{"id":"id31:0:50","label":"38","page":50,"pageUrl":"/books/3YVvtzUo?page=50#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803388,"shortId":"3HeUQdWM","title":"Наедине с собой","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM"},{"idCatalog":105067,"shortId":"1ksGy41F","title":"Нравственные письма к Луцилию","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Александрович Ошеров","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8828330a-d3e2-11e4-8f35-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ksGy41F"},{"idCatalog":212622,"shortId":"14YwrxU0","title":"Искусство любить","authorLine":"Эрих Фромм, Александра В. Александрова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/b6f3b4e9-5df5-11e8-aa6b-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/14YwrxU0"},{"idCatalog":91821,"shortId":"3zvOZu71","title":"Книга об истине и силе","authorLine":"Бронислав Брониславович Виногродский, Лао-цзы","primaryAuthorId":"e6471c24-3f0c-4fb6-9e14-6dbd1619a7de","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/bcb14af0-b97b-11e3-aab5-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3zvOZu71"},{"idCatalog":91244,"shortId":"1C9kUtP0","title":"Бог как иллюзия","authorLine":"Ричард Докинз, Наталья Смелкова","primaryAuthorId":"2b3a5c95-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/6386a213-ab4c-11e3-a340-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1C9kUtP0"},{"idCatalog":792538,"shortId":"3mVN2TRg","title":"Государь","authorLine":"Никколо Макиавелли","primaryAuthorId":"7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/de5c6783-ed65-538d-be5c-e8a41100356b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3mVN2TRg"},{"idCatalog":81668,"shortId":"16cZHf6o","title":"Так говорил Заратустра","authorLine":"Фридрих Вильгельм Ницше","primaryAuthorId":"73b375c4-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/920eadb1-d2a5-11e2-b848-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/16cZHf6o"},{"idCatalog":23819,"shortId":"1a6HtsXd","title":"Иметь или быть?","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00010660-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1a6HtsXd"},{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"},{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":22685,"shortId":"3ReDl4ah","title":"Анатомия человеческой деструктивности","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f98e12d1-d6cd-47d0-a7f5-4befc88739f4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ReDl4ah"},{"idCatalog":54282,"shortId":"3QJxoTMS","title":"Афоризмы житейской мудрости","authorLine":"Артур Шопенгауэр, Юлий Исаевич Айхенвальд","primaryAuthorId":"36af4b72-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1ddde583-a5e2-102d-a526-1d76f97d8628/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3QJxoTMS"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":475,"totalPages":40,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}