Читать бесплатно онлайн
Рассуждения о методе. Начала философии. Страсти души (сборник)
Автор Рене Декарт16+5 читателей
Удобнее читать в приложении
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаfr
СерияБиблиотека избранных сочинений
Возрастное ограничение16+
Темыфилософские концепциисборник рассказовзнаменитые философыосновы философиитеория познаниярационализм
Описание
Книга представляет собой последовательное изложение метода сомнения, аргументации существования Бога, физики материи, природы души и страстей, а также размышлений о счастье и добродетели, развивая рационалистический подход к познанию и внутреннему развитию.
Главный конфликт / проблема
Как достичь истинного знания и внутреннего благополучия, отделив сомнение от догматизма, и как понять природу души и страстей в контексте рационалистического подхода.
Ключевые идеи
- Здравый смысл одинаков в людях, но разногласия возникают из разного направления мыслей.
- Наука часто основана на непроверенных предположениях, поэтому истинное знание требует сомнения.
- Метод познания состоит в разложении сложных вопросов на простые части и последовательном переходе от очевидных истин к сложным.
- Логика и математика полезны, но их надо использовать с осторожностью.
- Сомнение является фундаментом для поиска истины.
- Законы природы, установленные Богом, объясняют все физические явления.
- Кровообращение и нервная система функционируют по определённым механическим принципам.
- Человеческая душа уникальна и независима от тела, что обеспечивает разум и бессмертие.
- Научные открытия требуют практических экспериментов и сотрудничества.
- Автор отказывается от публикации из‑за опасений критики, но теперь делится своими выводами.
- Философия – поиск мудрости через ясные и очевидные начала.
- Метод сомнения выявляет только несомненные истины.
Вывод
Книга приводит к выводу, что истинное познание и внутреннее благополучие достигаются через систематическое сомнение, ясность идей, признание существования Бога как первопричины, и развитие разумной воли, способной управлять страстями и стремиться к добродетельному образу жизни.
Кому полезна
- Философы
- Ученые
- Студенты
- Теологи
- Психологи
- Люди, интересующиеся самопознанием и этикой
Главные темы
- Метод сомнения и рациональное познание
- Аргументация существования Бога
- Физика материи и движения
- Структура и функции души
- Классификация страстей
- Понятие счастья и добродетели
Цитаты
- «Я мыслю, следовательно – существую!»
- «Не признавать ничего за истину, не убедившись в том самым очевидным образом»
- «Кровообращение и нервная система функционируют по определённым механическим принципам.»
- «Человеческая душа уникальна и независима от тела, что обеспечивает разум и бессмертие.»
- я мыслю, значит существую
- сначала надо сомневаться во всем
- «Материя – вещь, протяжённая в длину, ширину и глубину, и её природа не состоит в твердости, цвете или тяжести».
- «Бог – первичная причина всех движений, сохраняющая их неизменность, а вторичные причины выражаются в законах природы».
- Нам не может быть никогда бояться представлять его творения обширнейшими, прекрасными и абсолютными и, напротив, остережемся предполагать в них пределы, не вполне нами познанные.
- Свет – это сила, распространяющаяся из центров небесных тел и влияющая на движение частиц.
Сводка по автору из Wikidata
1596–1650. René Descartes. французский философ, математик, механик, физик и физиолог
Читать онлайн
Страница 3 из 101Я не переставал, однако ж, придавать известное значение школьным упражнениям; я знал, что языки, которым обучают в школах, необходимы для понимания древних книг, что остроумие басен пробуждает деятельность ума, что историческое повествование о замечательных деяниях возвышает ум и помогает развитию рассудка (если только это повествование изучать с рассуждением), что вообще чтение всяких хороших книг есть как бы беседа с лучшими людьми прошедших веков, и притом – беседа особенно полезная, так как эти лучшие люди сообщают нам только лучшие свои мысли. Я знал, что в красноречии есть сила и красота несравненная, что поэзия богата тонкостями и прелестями восхитительными, что математическим наукам принадлежат самые хитрые изобретения, служащие как для удовлетворения любопытства, так для развития всех искусств и для уменьшения физического труда людей. Я знал, что богословие открывает путь к спасению души, что философия сообщает искусство говорить правдоподобно обо всем и приводить в удивление малознающих, что юриспруденция, медицина и другие науки приносят почести и богатства тем, которые их изучают, и, наконец, я находил полезным для человека знакомиться со всеми науками, даже основанными на суеверии и вполне ложными, – хотя бы с целью определения их истинного значения и избежания возникающих от таких наук заблуждений.
Но я находил вместе с тем, что достаточно уже употребил времени на изучение языков и даже на чтение древних книг, древней истории и басен; потому что беседовать с древними то же самое, что и путешествовать. О путешествиях же скажу: полезно иметь понятие об обычаях различных народов, чтобы судить здраво об обычаях своей родины и чтобы не находить всего того смешным или глупым, что не согласно с нашими привычками, как думают люди, ничего не видавшие на свете, кроме своего муравейника; но когда слишком долго путешествуют, то становятся, наконец, чужеземцами в своем собственном отечестве. Так точно, когда слишком увлекаются изучением жизни прошедших веков, то обыкновенно остаются в великом неведении относительно того, что совершается в настоящем. Кроме того, басни заставляют нас признавать возможным многое положительно невозможное[4], и о самых правдивых историях можно заметить, что если в них факты не изменяются и не преувеличиваются для того, чтобы возвысить важность рассказа в глазах читателя, то непременно уже самые достойные презрения и незначительные факты опускаются, вследствие чего все остальное представляется нам не таковым, каковым оно было на самом деле. Люди, которые принимают подобные истории за руководство для своих действий, легко впадают во все безумства паладинов наших рыцарских романов и способны затевать предприятия, превышающие их силы.
Я очень уважал красноречие и страстно любил поэзию, но я полагал, что и то и другое было более плодами природных умственных дарований, чем плодом науки. Те, которые рассуждают здраво и наиболее обсуждают свои собственные идеи для придания им возможной ясности и удобопонимаемости, те лучше других сумеют убеждать в справедливости своих предложений, хотя бы они объяснялись только на нижнебретонском наречии и никогда бы не изучали риторики. Также и те, которых воображение наиболее игриво и которые могут выражать свои фантазии картинно и увлекательно, обладают даром поэзии, хотя бы и вовсе были незнакомы с пиитикой.
Мне в особенности нравились математические науки за их точность и доказательность, но я, не понимая прежде их истинного значения и думая, что они могли быть приложимы к одним механическим искусствам, удивлялся, как на таких твердых и прочных основаниях, каковы математические истины, не воздвигли до сего времени чего-нибудь поважнее знания механики. Я видел в этом противоположность с творениями древних языческих писателей о нравственности, которые сравнивал с великолепными дворцами, построенными, однако ж, на песке и грязи. В этих творениях добродетели возвеличиваются и ставятся превыше всего на свете, но познание самих добродетелей сообщается слишком недостаточное, так что нередко под прекрасным именем добра у древних авторов является или бесчувственность, или гордость, или отчаяние, или даже преступление отцеубийства.
Я благоговел пред нашим богословием и не менее кого-либо другого надеялся найти в нем путь к своему спасению, но, узнав наверное, что путь этот настолько же открыт для людей самых невежественных, как и для самых ученых, и что истины откровения превыше нашего разумения, я не осмелился обсуждать последние моим слабым разумом и даже нашел, что для успеха в подобном деле необходима помощь свыше или надобно быть более, чем человеком.
Я ничего не скажу о философии, кроме того что хотя она и была развиваема в течение многих веков лучшими умами, не заключает, однако ж, в себе пока ничего бесспорного, ничего не подлежащего сомнению, а потому надобно быть особенно самонадеянным, чтобы ожидать от себя получения большей от философии пользы, чем другие.
Что касается до остальных наук[5], именно тех, которые заимствуют свои начала из философии, то я не мог ожидать от них какого-либо действительного научного знания при их шатких основаниях. Ни почести, ни материальные выгоды, которые эти науки обещают ученым, не могли меня склонить к их изучению, тем более что, благодаря Бога, я не в таком был положении, чтобы обращать науку в ремесло ради поправления своего состояния, а также, хотя я, подобно циникам, и не презираю славы, но ставлю ни во что такую известность, которая приобретается незаслуженно. Обратив внимание на то, сколько может быть несогласных философских мнений об одном и том же предмете, и притом мнений, поддерживаемых ученейшими людьми, тогда как истинное мнение должно быть всегда только одно, я прямо признал почти что за ложное все, что было не более как правдоподобным в философских учениях[6]. Наконец, что касается до некоторых мнимых наук, то я довольно был уже сведущ, чтобы не даваться в обман ни обещаниям алхимика, ни предсказаниям астролога, ни плутовству магика, ни вообще хитрости или самохвальству тех, которые промышляют выставлением напоказ знания, которого не имеют.
Вследствие всего этого я оставил занятия науками, как скоро возраст позволил мне выйти из-под зависимости моих учителей. Приняв твердую решимость не иметь другого просвещения, кроме того, которое может найтись во мне самом или в великой книге мира, я посвятил остаток моих юношеских лет путешествиям, обозрению дворов и армий, посещению людей различных нравов и званий, различным наблюдениям, испытанию самого себя в разных случайностях жизни и при всем этом – размышлению о встречающемся мне для извлечения чего-нибудь для себя полезного. Я предпочел такие занятия наукам потому, что мне казалось, что я встречу более истины в рассуждениях, которые делает каждый человек по обстоятельствам, прямо к нему относящимся и за ошибку в которых он наказывается самыми фактами, чем в рассуждениях ученого человека, не имеющих никаких последствий и могущих влиять на самого ученого разве только тем, что чем они менее, тем более он будет ими тщеславиться, так как тем более потребовалось ума и изворотливости на предание нелепым суждениям правдоподобия. А я всегда пламенно желал научиться отличать истинное от ложного, чтобы верно ценить свои собственные поступки и твердо идти по пути жизни.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3hiU6DKC","pageTitle":"Рассуждения о методе. Начала философии. Страсти души (сборник) (Рене Декарт) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Рассуждения о методе. Начала философии. Страсти души (сборник)». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Рассуждения о методе. Начала философии. Страсти души (сборник)». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Рене Декарт","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3hiU6DKC#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"зарубежная образовательная литература","item":"https://bookra.app/genre/5217"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Рассуждения о методе. Начала философии. Страсти души (сборник)","item":"https://bookra.app/books/3hiU6DKC"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3hiU6DKC","url":"https://bookra.app/books/3hiU6DKC","name":"«Рассуждения о методе. Начала философии. Страсти души (сборник)». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Рассуждения о методе. Начала философии. Страсти души (сборник)». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3hiU6DKC#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3hiU6DKC#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/7ee5df47-c8c9-11e9-aa86-0cc47a5453d6/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3hiU6DKC#work","name":"Рассуждения о методе. Начала философии. Страсти души (сборник)","url":"https://bookra.app/books/3hiU6DKC","description":"Книга представляет собой последовательное изложение метода сомнения, аргументации существования Бога, физики материи, природы души и страстей, а также размышлений о счастье и добродетели, развивая рационалистический подход к познанию и внутреннему развитию.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/7ee5df47-c8c9-11e9-aa86-0cc47a5453d6/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["зарубежная образовательная литература","книги по философии"],"keywords":"философские концепции, сборник рассказов, знаменитые философы, основы философии, теория познания, рационализм","sameAs":["https://litres.ru/book/rene-dekart/rassuzhdeniya-o-metode-nachala-filosofii-strasti-dushi-43677980/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/9fd5af77-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Рене Декарт","url":"https://bookra.app/author/9fd5af77-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%2C_%D0%A0%D0%B5%D0%BD%D0%B5","https://www.wikidata.org/wiki/Q9191"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"зарубежная образовательная литература"},{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"философские концепции"},{"@type":"Thing","name":"сборник рассказов"},{"@type":"Thing","name":"знаменитые философы"},{"@type":"Thing","name":"основы философии"},{"@type":"Thing","name":"теория познания"},{"@type":"Thing","name":"рационализм"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3hiU6DKC#edition","url":"https://bookra.app/books/3hiU6DKC","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/rene-dekart/rassuzhdeniya-o-metode-nachala-filosofii-strasti-dushi-43677980/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Рассуждения о методе. Начала философии. Страсти души (сборник)»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3hiU6DKC","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803374,"shortId":"3hiU6DKC","title":"Рассуждения о методе. Начала философии. Страсти души (сборник)","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/7ee5df47-c8c9-11e9-aa86-0cc47a5453d6/thumbs/1200.webp","annotationText":"В настоящий том входят три сочинения знаменитого философа: «Рассуждения о методе», «Начала философии», «Страсти души». «Я мыслю, следовательно – существую!» – самая знаменитая цитата мыслителя. Что она значит на самом деле, в чем ее суть? В формате a4.pdf сохранен издательский макет.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Рене Декарт","authors":[{"id":"9fd5af77-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Рене Декарт","protectedUrl":"/author/9fd5af77-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%2C_%D0%A0%D0%B5%D0%BD%D0%B5","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q9191"}],"genres":[{"id":5217,"title":"зарубежная образовательная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5217"},{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"}],"keywords":["философские концепции","сборник рассказов","знаменитые философы","основы философии","теория познания","рационализм"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"fr"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Библиотека избранных сочинений"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"16+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга представляет собой последовательное изложение метода сомнения, аргументации существования Бога, физики материи, природы души и страстей, а также размышлений о счастье и добродетели, развивая рационалистический подход к познанию и внутреннему развитию."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как достичь истинного знания и внутреннего благополучия, отделив сомнение от догматизма, и как понять природу души и страстей в контексте рационалистического подхода."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Здравый смысл одинаков в людях, но разногласия возникают из разного направления мыслей.","Наука часто основана на непроверенных предположениях, поэтому истинное знание требует сомнения.","Метод познания состоит в разложении сложных вопросов на простые части и последовательном переходе от очевидных истин к сложным.","Логика и математика полезны, но их надо использовать с осторожностью.","Сомнение является фундаментом для поиска истины.","Законы природы, установленные Богом, объясняют все физические явления.","Кровообращение и нервная система функционируют по определённым механическим принципам.","Человеческая душа уникальна и независима от тела, что обеспечивает разум и бессмертие.","Научные открытия требуют практических экспериментов и сотрудничества.","Автор отказывается от публикации из‑за опасений критики, но теперь делится своими выводами.","Философия – поиск мудрости через ясные и очевидные начала.","Метод сомнения выявляет только несомненные истины."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что истинное познание и внутреннее благополучие достигаются через систематическое сомнение, ясность идей, признание существования Бога как первопричины, и развитие разумной воли, способной управлять страстями и стремиться к добродетельному образу жизни."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Философы","Ученые","Студенты","Теологи","Психологи","Люди, интересующиеся самопознанием и этикой"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Метод сомнения и рациональное познание","Аргументация существования Бога","Физика материи и движения","Структура и функции души","Классификация страстей","Понятие счастья и добродетели"]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["«Я мыслю, следовательно – существую!»","«Не признавать ничего за истину, не убедившись в том самым очевидным образом»","«Кровообращение и нервная система функционируют по определённым механическим принципам.»","«Человеческая душа уникальна и независима от тела, что обеспечивает разум и бессмертие.»","я мыслю, значит существую","сначала надо сомневаться во всем","«Материя – вещь, протяжённая в длину, ширину и глубину, и её природа не состоит в твердости, цвете или тяжести».","«Бог – первичная причина всех движений, сохраняющая их неизменность, а вторичные причины выражаются в законах природы».","Нам не может быть никогда бояться представлять его творения обширнейшими, прекрасными и абсолютными и, напротив, остережемся предполагать в них пределы, не вполне нами познанные.","Свет – это сила, распространяющаяся из центров небесных тел и влияющая на движение частиц."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1596–1650. René Descartes. французский философ, математик, механик, физик и физиолог"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803374","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803374","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803374","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803374","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803374","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803374"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803374","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803374","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803374","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803374"},"guestReaderUrl":"/books/3hiU6DKC?page=3#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/9fd5af77-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":5,"adultLabel":"16+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":3,"totalPages":101,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=2#reader-content","nextPageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=4#reader-content","progressLabel":"Страница 3 из 101","sections":[{"id":"id1272:7","kind":"paragraph","text":"Я не переставал, однако ж, придавать известное значение школьным упражнениям; я знал, что языки, которым обучают в школах, необходимы для понимания древних книг, что остроумие басен пробуждает деятельность ума, что историческое повествование о замечательных деяниях возвышает ум и помогает развитию рассудка (если только это повествование изучать с рассуждением), что вообще чтение всяких хороших книг есть как бы беседа с лучшими людьми прошедших веков, и притом – беседа особенно полезная, так как эти лучшие люди сообщают нам только лучшие свои мысли. Я знал, что в красноречии есть сила и красота несравненная, что поэзия богата тонкостями и прелестями восхитительными, что математическим наукам принадлежат самые хитрые изобретения, служащие как для удовлетворения любопытства, так для развития всех искусств и для уменьшения физического труда людей. Я знал, что богословие открывает путь к спасению души, что философия сообщает искусство говорить правдоподобно обо всем и приводить в удивление малознающих, что юриспруденция, медицина и другие науки приносят почести и богатства тем, которые их изучают, и, наконец, я находил полезным для человека знакомиться со всеми науками, даже основанными на суеверии и вполне ложными, – хотя бы с целью определения их истинного значения и избежания возникающих от таких наук заблуждений."},{"id":"id1272:8","kind":"paragraph","text":"Но я находил вместе с тем, что достаточно уже употребил времени на изучение языков и даже на чтение древних книг, древней истории и басен; потому что беседовать с древними то же самое, что и путешествовать. О путешествиях же скажу: полезно иметь понятие об обычаях различных народов, чтобы судить здраво об обычаях своей родины и чтобы не находить всего того смешным или глупым, что не согласно с нашими привычками, как думают люди, ничего не видавшие на свете, кроме своего муравейника; но когда слишком долго путешествуют, то становятся, наконец, чужеземцами в своем собственном отечестве. Так точно, когда слишком увлекаются изучением жизни прошедших веков, то обыкновенно остаются в великом неведении относительно того, что совершается в настоящем. Кроме того, басни заставляют нас признавать возможным многое положительно невозможное[4], и о самых правдивых историях можно заметить, что если в них факты не изменяются и не преувеличиваются для того, чтобы возвысить важность рассказа в глазах читателя, то непременно уже самые достойные презрения и незначительные факты опускаются, вследствие чего все остальное представляется нам не таковым, каковым оно было на самом деле. Люди, которые принимают подобные истории за руководство для своих действий, легко впадают во все безумства паладинов наших рыцарских романов и способны затевать предприятия, превышающие их силы."},{"id":"id1272:9","kind":"paragraph","text":"Я очень уважал красноречие и страстно любил поэзию, но я полагал, что и то и другое было более плодами природных умственных дарований, чем плодом науки. Те, которые рассуждают здраво и наиболее обсуждают свои собственные идеи для придания им возможной ясности и удобопонимаемости, те лучше других сумеют убеждать в справедливости своих предложений, хотя бы они объяснялись только на нижнебретонском наречии и никогда бы не изучали риторики. Также и те, которых воображение наиболее игриво и которые могут выражать свои фантазии картинно и увлекательно, обладают даром поэзии, хотя бы и вовсе были незнакомы с пиитикой."},{"id":"id1272:10","kind":"paragraph","text":"Мне в особенности нравились математические науки за их точность и доказательность, но я, не понимая прежде их истинного значения и думая, что они могли быть приложимы к одним механическим искусствам, удивлялся, как на таких твердых и прочных основаниях, каковы математические истины, не воздвигли до сего времени чего-нибудь поважнее знания механики. Я видел в этом противоположность с творениями древних языческих писателей о нравственности, которые сравнивал с великолепными дворцами, построенными, однако ж, на песке и грязи. В этих творениях добродетели возвеличиваются и ставятся превыше всего на свете, но познание самих добродетелей сообщается слишком недостаточное, так что нередко под прекрасным именем добра у древних авторов является или бесчувственность, или гордость, или отчаяние, или даже преступление отцеубийства."},{"id":"id1272:11","kind":"paragraph","text":"Я благоговел пред нашим богословием и не менее кого-либо другого надеялся найти в нем путь к своему спасению, но, узнав наверное, что путь этот настолько же открыт для людей самых невежественных, как и для самых ученых, и что истины откровения превыше нашего разумения, я не осмелился обсуждать последние моим слабым разумом и даже нашел, что для успеха в подобном деле необходима помощь свыше или надобно быть более, чем человеком."},{"id":"id1272:12","kind":"paragraph","text":"Я ничего не скажу о философии, кроме того что хотя она и была развиваема в течение многих веков лучшими умами, не заключает, однако ж, в себе пока ничего бесспорного, ничего не подлежащего сомнению, а потому надобно быть особенно самонадеянным, чтобы ожидать от себя получения большей от философии пользы, чем другие."},{"id":"id1272:13","kind":"paragraph","text":"Что касается до остальных наук[5], именно тех, которые заимствуют свои начала из философии, то я не мог ожидать от них какого-либо действительного научного знания при их шатких основаниях. Ни почести, ни материальные выгоды, которые эти науки обещают ученым, не могли меня склонить к их изучению, тем более что, благодаря Бога, я не в таком был положении, чтобы обращать науку в ремесло ради поправления своего состояния, а также, хотя я, подобно циникам, и не презираю славы, но ставлю ни во что такую известность, которая приобретается незаслуженно. Обратив внимание на то, сколько может быть несогласных философских мнений об одном и том же предмете, и притом мнений, поддерживаемых ученейшими людьми, тогда как истинное мнение должно быть всегда только одно, я прямо признал почти что за ложное все, что было не более как правдоподобным в философских учениях[6]. Наконец, что касается до некоторых мнимых наук, то я довольно был уже сведущ, чтобы не даваться в обман ни обещаниям алхимика, ни предсказаниям астролога, ни плутовству магика, ни вообще хитрости или самохвальству тех, которые промышляют выставлением напоказ знания, которого не имеют."},{"id":"id1272:14","kind":"paragraph","text":"Вследствие всего этого я оставил занятия науками, как скоро возраст позволил мне выйти из-под зависимости моих учителей. Приняв твердую решимость не иметь другого просвещения, кроме того, которое может найтись во мне самом или в великой книге мира, я посвятил остаток моих юношеских лет путешествиям, обозрению дворов и армий, посещению людей различных нравов и званий, различным наблюдениям, испытанию самого себя в разных случайностях жизни и при всем этом – размышлению о встречающемся мне для извлечения чего-нибудь для себя полезного. Я предпочел такие занятия наукам потому, что мне казалось, что я встречу более истины в рассуждениях, которые делает каждый человек по обстоятельствам, прямо к нему относящимся и за ошибку в которых он наказывается самыми фактами, чем в рассуждениях ученого человека, не имеющих никаких последствий и могущих влиять на самого ученого разве только тем, что чем они менее, тем более он будет ими тщеславиться, так как тем более потребовалось ума и изворотливости на предание нелепым суждениям правдоподобия. А я всегда пламенно желал научиться отличать истинное от ложного, чтобы верно ценить свои собственные поступки и твердо идти по пути жизни."}],"toc":[{"id":"id1277:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC#reader-content"},{"id":"id1276:0:1","label":"Рене Декарт Рассуждения о методе; Начала философии; Страсти души","page":1,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC#reader-content"},{"id":"id1275:0:1","label":"Вопросы, на которые дает ответ эта книга","page":1,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC#reader-content"},{"id":"id1274:0:1","label":"Рене Декарт. «Я мыслю, следовательно – существую!»","page":1,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC#reader-content"},{"id":"id1273:0:2","label":"Рассуждение о методе для верного направления разума и отыскания истины в науках","page":2,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=2#reader-content"},{"id":"id1272:0:2","label":"Часть I Соображения, касающиеся наук","page":2,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=2#reader-content"},{"id":"id1271:0:4","label":"Часть II Основные правила метода","page":4,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=4#reader-content"},{"id":"id1270:0:6","label":"Часть III Некоторые правила морали, извлеченные из этого метода","page":6,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=6#reader-content"},{"id":"id1269:0:8","label":"Часть IV Доводы, доказывающие существование Бога и человеческой души, или основание метафизики","page":8,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=8#reader-content"},{"id":"id1268:0:10","label":"Часть V Порядок физических вопросов","page":10,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=10#reader-content"},{"id":"id1267:0:14","label":"Часть VI Что необходимо, чтобы продвинуться вперед в исследовании природы","page":14,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=14#reader-content"},{"id":"id1266:0:17","label":"Начала философии","page":17,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=17#reader-content"},{"id":"id1265:0:17","label":"Письмо автора к французскому переводчику[25] «Начал философии», уместное здесь как предисловие","page":17,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=17#reader-content"},{"id":"id1264:0:21","label":"Первая часть «Начал философии»","page":21,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=21#reader-content"},{"id":"id1264:1:21","label":"Об основах человеческого познания","page":21,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=21#reader-content"},{"id":"id1263:0:29","label":"Вторая часть «Начал философии»","page":29,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=29#reader-content"},{"id":"id1262:0:38","label":"Третья часть «Начал философии»","page":38,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=38#reader-content"},{"id":"id1262:1:38","label":"О видимом мире","page":38,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=38#reader-content"},{"id":"id1261:0:44","label":"Четвертая часть «Начал философии»","page":44,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=44#reader-content"},{"id":"id1261:1:44","label":"О Земле","page":44,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=44#reader-content"},{"id":"id1260:0:48","label":"Разыскание истины посредством естественного света, который во всей чистоте, без помощи религии и философии, определяет…","page":48,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=48#reader-content"},{"id":"id1260:6:49","label":"Полиандр, Эпистемон, Эвдокс","page":49,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=49#reader-content"},{"id":"id1259:0:56","label":"Страсти души","page":56,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=56#reader-content"},{"id":"id1258:0:56","label":"Часть первая О страстях вообще и попутно обо всей природе человека в целом","page":56,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=56#reader-content"},{"id":"id1258:1:56","label":"1. Страсть по отношению к субъекту всегда есть действие в каком-либо отношении","page":56,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=56#reader-content"},{"id":"id1258:3:56","label":"2. Чтобы познать страсти души, должно отличать функции последней от функций тела.","page":56,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=56#reader-content"},{"id":"id1258:5:56","label":"3. Какому правилу должно следовать для этой цели","page":56,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=56#reader-content"},{"id":"id1258:7:56","label":"4. Теплота и движение возникают в теле, мысли – в душе","page":56,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=56#reader-content"},{"id":"id1258:9:56","label":"5. Ошибочно полагать, что душа дает телу движение и теплоту","page":56,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=56#reader-content"},{"id":"id1258:11:56","label":"6. Какое различие существует между живым и мертвым телом","page":56,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=56#reader-content"},{"id":"id1258:13:56","label":"7. Краткое описание частей тела и некоторых из их функций[41]","page":56,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=56#reader-content"},{"id":"id1258:15:57","label":"8. Каков принцип всех их функций","page":57,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=57#reader-content"},{"id":"id1258:17:57","label":"9. Как совершается биение сердца","page":57,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=57#reader-content"},{"id":"id1258:19:57","label":"10. Как образуются в мозгу «животные духи»","page":57,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=57#reader-content"},{"id":"id1258:21:57","label":"11. Как совершаются движения мускулов","page":57,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=57#reader-content"},{"id":"id1258:23:57","label":"12. Как внешние вещи действуют на органы чувств","page":57,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=57#reader-content"},{"id":"id1258:25:58","label":"13. Это действие внешних вещей может различно направлять «духов» и в мускулы","page":58,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=58#reader-content"},{"id":"id1258:27:58","label":"14. Различие между «духами» также может разнообразить их течение","page":58,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=58#reader-content"},{"id":"id1258:29:58","label":"15. Каковы причины их различия","page":58,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=58#reader-content"},{"id":"id1258:31:58","label":"16. Как все члены тела могут быть приводимы в движение объектом чувств и «духами» без помощи души","page":58,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=58#reader-content"},{"id":"id1258:33:59","label":"17. Каковы функции души","page":59,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=59#reader-content"},{"id":"id1258:36:59","label":"18. Желание","page":59,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=59#reader-content"},{"id":"id1258:38:59","label":"19. Восприятие","page":59,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=59#reader-content"},{"id":"id1258:41:59","label":"20. Вымыслы и иные мысли, образуемые душой","page":59,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=59#reader-content"},{"id":"id1258:43:59","label":"21. Мечты, имеющие причиной только тело","page":59,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=59#reader-content"},{"id":"id1258:45:59","label":"22. О различии между прочими восприятиями","page":59,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=59#reader-content"},{"id":"id1258:47:59","label":"23. Восприятия, которые относятся нами к вещам вне нас","page":59,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=59#reader-content"},{"id":"id1258:49:59","label":"24. Восприятия, относимые нами к нашему телу","page":59,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=59#reader-content"},{"id":"id1258:51:60","label":"25. Восприятия, относимые нами к нашей душе","page":60,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=60#reader-content"},{"id":"id1258:53:60","label":"26. Акты воображения, зависящие только от усиленных движений «духов», могут быть столь же истинными страстями, как восп…","page":60,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=60#reader-content"},{"id":"id1258:55:60","label":"27. Определение страстей души","page":60,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=60#reader-content"},{"id":"id1258:57:60","label":"28. Объяснение первой части того определения","page":60,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=60#reader-content"},{"id":"id1258:59:60","label":"29. Объяснение второй части определения","page":60,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=60#reader-content"},{"id":"id1258:61:60","label":"30. Душа разом связана со всеми частями тела","page":60,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=60#reader-content"},{"id":"id1258:63:61","label":"31. Существует в мозгу маленькая железа, где душа проявляет свои функции иначе, чем в других частях тела","page":61,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=61#reader-content"},{"id":"id1258:65:61","label":"32. Как понимать, что эта железа – главное седалище души","page":61,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=61#reader-content"},{"id":"id1258:67:61","label":"33. Седалище страстей не в сердце","page":61,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=61#reader-content"},{"id":"id1258:69:61","label":"34. Как душа и тело действуют друг на друга","page":61,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=61#reader-content"},{"id":"id1258:71:61","label":"35. Пример того, как впечатления от объектов соединяются в железе, находящейся среди мозга","page":61,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=61#reader-content"},{"id":"id1258:73:62","label":"36. Пример того, как образуются в душе страсти","page":62,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=62#reader-content"},{"id":"id1258:75:62","label":"37. Как происходит, что все страсти причиняются известным движением «духов»","page":62,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=62#reader-content"},{"id":"id1258:77:62","label":"38. Пример движений тела, сопровождающих страсти и вовсе не зависящих от души","page":62,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=62#reader-content"},{"id":"id1258:79:62","label":"39. Как одна и та же причина может вызвать разные страсти сообразно различию в людях","page":62,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=62#reader-content"},{"id":"id1258:81:62","label":"40. Главное действие страстей","page":62,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=62#reader-content"},{"id":"id1258:83:62","label":"41. Какова власть души над телом","page":62,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=62#reader-content"},{"id":"id1258:85:62","label":"42. Как отыскивают в своей памяти вещи, о которых хотят вспомнить","page":62,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=62#reader-content"},{"id":"id1258:87:63","label":"43. Как душа может воображать, быть внимательной и двигать тело","page":63,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=63#reader-content"},{"id":"id1258:89:63","label":"44. Каждое желание естественно связано с определенным движением железы; но при старании или по привычке можно его связа…","page":63,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=63#reader-content"},{"id":"id1258:91:63","label":"45. Какой бывает душа по отношению к страстям","page":63,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=63#reader-content"},{"id":"id1258:93:63","label":"46. Что препятствует душе всецело располагать своими страстями","page":63,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=63#reader-content"},{"id":"id1258:95:63","label":"47. В чем состоит воображаемая обычно борьба между низшей и высшей частями души","page":63,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=63#reader-content"},{"id":"id1258:97:64","label":"48. Как познают силу или слабость души и в чем состоит несчастье слабых душ","page":64,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=64#reader-content"},{"id":"id1258:99:64","label":"49. Душевной силы недостаточно без познания истины","page":64,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=64#reader-content"},{"id":"id1258:101:64","label":"50. Не существует души столь слабой, чтобы она не могла, будучи хорошо направлена, приобрести полную власть над своими…","page":64,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=64#reader-content"},{"id":"id1257:0:65","label":"Часть вторая О числе и порядке страстей; разъяснение шести первоначальных страстей","page":65,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=65#reader-content"},{"id":"id1257:1:65","label":"51. Каковы первые причины страстей","page":65,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=65#reader-content"},{"id":"id1257:3:65","label":"52. Каково назначение страстей и как их можно исчислить","page":65,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=65#reader-content"},{"id":"id1256:0:65","label":"Порядок и перечисление страстей","page":65,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=65#reader-content"},{"id":"id1256:1:65","label":"53. Удивление","page":65,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=65#reader-content"},{"id":"id1256:3:65","label":"54. Уважение и пренебрежение, великодушие и гордость, унижение и низость","page":65,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=65#reader-content"},{"id":"id1256:5:65","label":"55. Благоговение и презрение","page":65,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=65#reader-content"},{"id":"id1256:7:65","label":"56. Любовь и ненависть","page":65,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=65#reader-content"},{"id":"id1256:9:65","label":"57. Желание","page":65,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=65#reader-content"},{"id":"id1256:11:65","label":"58. Надежда, боязнь, ревность, беспечность, отчаяние","page":65,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=65#reader-content"},{"id":"id1256:13:65","label":"59. Нерешительность, отвага, соревнование, бессилие, испуг","page":65,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=65#reader-content"},{"id":"id1256:15:66","label":"60. Угрызения совести","page":66,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=66#reader-content"},{"id":"id1256:17:66","label":"61. Радость и печаль","page":66,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=66#reader-content"},{"id":"id1256:19:66","label":"62. Злорадство, зависть, печаль","page":66,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=66#reader-content"},{"id":"id1256:21:66","label":"63. Самоудовлетворение и раскаяние","page":66,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=66#reader-content"},{"id":"id1256:23:66","label":"64. Благосклонность и признательность","page":66,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=66#reader-content"},{"id":"id1256:25:66","label":"65. Негодование и гнев","page":66,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=66#reader-content"},{"id":"id1256:27:66","label":"66. Слава и позор","page":66,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=66#reader-content"},{"id":"id1256:29:66","label":"67. Отвращение, сожаление, веселость","page":66,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=66#reader-content"},{"id":"id1256:31:66","label":"68. Почему такое перечисление страстей отличается от принимаемого обычно","page":66,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=66#reader-content"},{"id":"id1256:33:66","label":"69. Первоначальных страстей только шесть","page":66,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=66#reader-content"},{"id":"id1256:35:66","label":"70. Удивление; его определение и причина","page":66,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=66#reader-content"},{"id":"id1256:37:67","label":"71. При этой страсти не происходит никаких изменений ни в сердце, ни в крови","page":67,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=67#reader-content"},{"id":"id1256:39:67","label":"72. В чем заключается сила удивления","page":67,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=67#reader-content"},{"id":"id1256:41:67","label":"73. Что такое изумление","page":67,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=67#reader-content"},{"id":"id1256:43:67","label":"74. Чему служат все страсти и в чем они вредят","page":67,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=67#reader-content"},{"id":"id1256:45:67","label":"75. В чем преимущественно состоит удивление","page":67,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=67#reader-content"},{"id":"id1256:47:67","label":"76. В чем удивление может вредить и как можно изменить его недостаток и исправить его крайность","page":67,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=67#reader-content"},{"id":"id1256:49:68","label":"77. Ни наиболее глупые, ни наиболее умные из людей особенно не склонны к удивлению","page":68,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=68#reader-content"},{"id":"id1256:51:68","label":"78. Чрезмерность в удивлении может обратиться в привычку, когда упустят случай ее исправить","page":68,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=68#reader-content"},{"id":"id1256:53:68","label":"79. Определение любви и ненависти","page":68,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=68#reader-content"},{"id":"id1256:55:68","label":"80. Что значит добровольно соединяться и отделяться","page":68,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=68#reader-content"},{"id":"id1256:57:68","label":"81. О различии, производимом обычно между любовью-вожделением и любовью-благожелательством","page":68,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=68#reader-content"},{"id":"id1256:59:68","label":"82. Весьма различные страсти сходны в том, что все они причастны любви","page":68,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=68#reader-content"},{"id":"id1256:62:69","label":"83. Различие между простым пристрастием, дружбой и благоговением","page":69,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=69#reader-content"},{"id":"id1256:64:69","label":"84. Нет столько видов ненависти, как любви","page":69,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=69#reader-content"},{"id":"id1256:66:69","label":"85. Об удовольствии и об отвращении","page":69,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=69#reader-content"},{"id":"id1256:68:69","label":"86. Определение желания","page":69,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=69#reader-content"},{"id":"id1256:70:69","label":"87. Эта страсть не имеет противоположной","page":69,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=69#reader-content"},{"id":"id1256:72:70","label":"88. Различные виды желания","page":70,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=70#reader-content"},{"id":"id1256:74:70","label":"89. Что за желание порождается отвращением","page":70,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=70#reader-content"},{"id":"id1256:76:70","label":"90. Желание, порождающее удовольствие","page":70,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=70#reader-content"},{"id":"id1256:78:70","label":"91. Определение радости","page":70,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=70#reader-content"},{"id":"id1256:80:71","label":"92. Определение печали","page":71,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=71#reader-content"},{"id":"id1256:82:71","label":"93. Каковы причины этих двух страстей","page":71,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=71#reader-content"},{"id":"id1256:85:71","label":"94. Как эти страсти вызываются благами и бедами, зависящими только от тела, и в чем состоит раздражение чувств и боль","page":71,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=71#reader-content"},{"id":"id1256:87:71","label":"95. Как страсти могут также вызываться вовсе не замечаемыми душой благами и бедами, хотя последние и принадлежат душе.…","page":71,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=71#reader-content"},{"id":"id1256:89:71","label":"96. Какие движения крови и «духов» причиняют пять предшествующих страстей","page":71,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=71#reader-content"},{"id":"id1256:91:72","label":"97. Главные данные, служащие познанию этих движений при любви","page":72,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=72#reader-content"},{"id":"id1256:93:72","label":"98. При ненависти","page":72,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=72#reader-content"},{"id":"id1256:95:72","label":"99. При радости","page":72,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=72#reader-content"},{"id":"id1256:98:72","label":"100. При печали","page":72,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=72#reader-content"},{"id":"id1256:100:72","label":"101. При желании","page":72,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=72#reader-content"},{"id":"id1256:102:72","label":"102. Движения крови и «духов» при любви","page":72,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=72#reader-content"},{"id":"id1256:104:72","label":"103. При ненависти","page":72,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=72#reader-content"},{"id":"id1256:106:72","label":"104. При радости","page":72,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=72#reader-content"},{"id":"id1256:108:72","label":"105. При печали","page":72,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=72#reader-content"},{"id":"id1256:110:73","label":"106. При желании","page":73,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=73#reader-content"},{"id":"id1256:114:73","label":"108. При ненависти","page":73,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=73#reader-content"},{"id":"id1256:116:73","label":"109. При радости","page":73,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=73#reader-content"},{"id":"id1256:118:73","label":"110. При печали","page":73,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=73#reader-content"},{"id":"id1256:120:73","label":"111. О желании","page":73,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=73#reader-content"},{"id":"id1256:122:74","label":"112. Внешние знаки этих страстей","page":74,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=74#reader-content"},{"id":"id1256:124:74","label":"113. Выражение глаз и лица","page":74,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=74#reader-content"},{"id":"id1256:126:74","label":"114. Изменение окраски лица","page":74,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=74#reader-content"},{"id":"id1256:128:74","label":"115. Радость заставляет краснеть","page":74,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=74#reader-content"},{"id":"id1256:130:74","label":"116. Печаль заставляет бледнеть","page":74,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=74#reader-content"},{"id":"id1256:132:74","label":"117. Часто, будучи печальны, краснеют","page":74,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=74#reader-content"},{"id":"id1256:134:75","label":"118. Дрожь","page":75,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=75#reader-content"},{"id":"id1256:136:75","label":"119. Слабость","page":75,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=75#reader-content"},{"id":"id1256:138:75","label":"120. Слабость причиняется любовью и желанием","page":75,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=75#reader-content"},{"id":"id1256:140:75","label":"121. Она может также быть причиняема и другими страстями","page":75,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=75#reader-content"},{"id":"id1256:142:75","label":"122. Обморок","page":75,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=75#reader-content"},{"id":"id1256:144:75","label":"123. Почему совсем не падают в обморок от печали","page":75,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=75#reader-content"},{"id":"id1256:146:75","label":"124. Смех","page":75,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=75#reader-content"},{"id":"id1256:148:76","label":"125. Почему смех вовсе не сопровождает сильнейших радостей","page":76,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=76#reader-content"},{"id":"id1256:150:76","label":"126. Две главнейшие причины смеха","page":76,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=76#reader-content"},{"id":"id1256:152:76","label":"127. Какова причина смеха при негодовании","page":76,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=76#reader-content"},{"id":"id1256:154:76","label":"128. Происхождение слез","page":76,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=76#reader-content"},{"id":"id1256:156:76","label":"129. Каким образом пары обращаются в воду","page":76,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=76#reader-content"},{"id":"id1256:158:77","label":"130. То, что вызывает боль в глазу, побуждает источать слезы","page":77,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=77#reader-content"},{"id":"id1256:160:77","label":"131. Как плачут при печали","page":77,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=77#reader-content"},{"id":"id1256:162:77","label":"132. Вздохи, сопровождающие слезы","page":77,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=77#reader-content"},{"id":"id1256:164:77","label":"133. Почему дети и старики так легко плачут","page":77,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=77#reader-content"},{"id":"id1256:166:77","label":"134. Почему некоторые дети вместо плача бледнеют","page":77,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=77#reader-content"},{"id":"id1256:168:77","label":"135. Вздохи","page":77,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=77#reader-content"},{"id":"id1256:170:77","label":"136. Откуда проистекают результаты страстей, особые для отдельных людей","page":77,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=77#reader-content"},{"id":"id1256:172:78","label":"137. Назначение пяти изложенных здесь страстей, поскольку они относятся к телу","page":78,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=78#reader-content"},{"id":"id1256:174:78","label":"138. Недостатки страстей и средства их исправления","page":78,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=78#reader-content"},{"id":"id1256:176:78","label":"139. Назначение тех же страстей, поскольку они принадлежат душе: прежде всего любовь","page":78,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=78#reader-content"},{"id":"id1256:178:78","label":"140. Ненависть","page":78,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=78#reader-content"},{"id":"id1256:180:79","label":"141. Желание, радость и печаль","page":79,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=79#reader-content"},{"id":"id1256:182:79","label":"142. Радость и любовь в сравнении с печалью и ненавистью","page":79,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=79#reader-content"},{"id":"id1256:184:79","label":"143. Те же страсти в их отношении к желанию","page":79,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=79#reader-content"},{"id":"id1256:186:79","label":"144. Желания, исполнение которых зависит только от нас","page":79,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=79#reader-content"},{"id":"id1256:188:79","label":"145. Желания, зависящие от иных причин; что такое удача","page":79,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=79#reader-content"},{"id":"id1256:190:80","label":"146. Желания, зависящие и от нас и от других","page":80,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=80#reader-content"},{"id":"id1256:192:80","label":"147. Внутренние волнения души","page":80,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=80#reader-content"},{"id":"id1256:195:80","label":"148. Воспитание добродетели – высшее средство против страстей","page":80,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=80#reader-content"},{"id":"id1255:0:81","label":"Часть третья Особые страсти","page":81,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=81#reader-content"},{"id":"id1255:1:81","label":"149. Уважение и презрение","page":81,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=81#reader-content"},{"id":"id1255:3:81","label":"150. Эти две страсти – только виды удивления","page":81,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=81#reader-content"},{"id":"id1255:5:81","label":"151. Можно уважать и презирать самого себя","page":81,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=81#reader-content"},{"id":"id1255:7:81","label":"152. По какой причине можно уважать себя","page":81,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=81#reader-content"},{"id":"id1255:9:81","label":"153. В чем состоит величие души","page":81,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=81#reader-content"},{"id":"id1255:11:81","label":"154. Оно препятствует презирать других","page":81,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=81#reader-content"},{"id":"id1255:13:81","label":"155. В чем состоит добродетельное смирение","page":81,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=81#reader-content"},{"id":"id1255:15:82","label":"156. Каковы особенности великодушия и как оно служит средством против всех беспорядков в страстях","page":82,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=82#reader-content"},{"id":"id1255:17:82","label":"157. Гордость","page":82,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=82#reader-content"},{"id":"id1255:19:82","label":"158. Результаты гордости противоположны результатам великодушия","page":82,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=82#reader-content"},{"id":"id1255:21:82","label":"159. Порочное смирение","page":82,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=82#reader-content"},{"id":"id1255:23:82","label":"160. Каково движение «духов» при этих страстях","page":82,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=82#reader-content"},{"id":"id1255:25:83","label":"161. Как может быть приобретено великодушие","page":83,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=83#reader-content"},{"id":"id1255:27:83","label":"162. Благоговение","page":83,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=83#reader-content"},{"id":"id1255:29:83","label":"163. Пренебрежение","page":83,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=83#reader-content"},{"id":"id1255:31:83","label":"164. О пользовании этими двумя страстями","page":83,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=83#reader-content"},{"id":"id1255:33:83","label":"165. Надежда и боязнь","page":83,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=83#reader-content"},{"id":"id1255:35:83","label":"166. Беспечность и отчаяние","page":83,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=83#reader-content"},{"id":"id1255:37:84","label":"167. Ревность","page":84,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=84#reader-content"},{"id":"id1255:39:84","label":"168. В чем эта страсть может оказаться почтенной","page":84,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=84#reader-content"},{"id":"id1255:41:84","label":"169. В чем она порицаема","page":84,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=84#reader-content"},{"id":"id1255:43:84","label":"170. Нерешительность","page":84,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=84#reader-content"},{"id":"id1255:45:84","label":"171. Мужество и отвага","page":84,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=84#reader-content"},{"id":"id1255:47:84","label":"172. Соревнование","page":84,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=84#reader-content"},{"id":"id1255:49:85","label":"173. Смелость зависит от надежды","page":85,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=85#reader-content"},{"id":"id1255:51:85","label":"174. Слабость и страх","page":85,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=85#reader-content"},{"id":"id1255:53:85","label":"175. О назначении слабости","page":85,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=85#reader-content"},{"id":"id1255:55:85","label":"176. Назначение страха","page":85,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=85#reader-content"},{"id":"id1255:57:85","label":"177. Угрызения совести","page":85,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=85#reader-content"},{"id":"id1255:59:85","label":"178. Насмешливость","page":85,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=85#reader-content"},{"id":"id1255:61:85","label":"179. Почему наиболее несовершенные люди обычно более насмешливы","page":85,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=85#reader-content"},{"id":"id1255:63:85","label":"180. Назначение шутливости","page":85,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=85#reader-content"},{"id":"id1255:65:86","label":"181. О назначении смеха в шутливости","page":86,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=86#reader-content"},{"id":"id1255:67:86","label":"182. Зависть","page":86,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=86#reader-content"},{"id":"id1255:69:86","label":"183. Она может быть справедлива и несправедлива","page":86,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=86#reader-content"},{"id":"id1255:71:86","label":"184. Почему тенетники имеют бледно-синеватый цвет лица","page":86,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=86#reader-content"},{"id":"id1255:73:86","label":"185. Жалость","page":86,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=86#reader-content"},{"id":"id1255:75:86","label":"186. Кто наиболее жалостлив","page":86,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=86#reader-content"},{"id":"id1255:77:86","label":"187. Наиболее великодушные прикосновенны к этой страсти","page":86,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=86#reader-content"},{"id":"id1255:79:87","label":"188. Кто вовсе не затрагивается этой страстью","page":87,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=87#reader-content"},{"id":"id1255:81:87","label":"189. Почему эта страсть побуждает плакать","page":87,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=87#reader-content"},{"id":"id1255:83:87","label":"190. Самоудовлетворение","page":87,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=87#reader-content"},{"id":"id1255:85:87","label":"191. Раскаяние","page":87,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=87#reader-content"},{"id":"id1255:87:87","label":"192. Благожелательство","page":87,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=87#reader-content"},{"id":"id1255:89:87","label":"193. Признательность","page":87,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=87#reader-content"},{"id":"id1255:91:87","label":"194. Неблагодарность","page":87,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=87#reader-content"},{"id":"id1255:93:88","label":"195. Возмущение","page":88,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=88#reader-content"},{"id":"id1255:95:88","label":"196. Почему возмущение иногда связано с жалостью, а иногда с насмешливостью","page":88,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=88#reader-content"},{"id":"id1255:97:88","label":"197. Оно часто сопровождается удивлением и совместимо с радостью","page":88,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=88#reader-content"},{"id":"id1255:99:88","label":"198. О его назначении","page":88,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=88#reader-content"},{"id":"id1255:101:88","label":"199. Гнев","page":88,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=88#reader-content"},{"id":"id1255:103:88","label":"200. Почему тех, кого гнев делает красными, боятся меньше, чем тех, кого он делает бледными","page":88,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=88#reader-content"},{"id":"id1255:105:89","label":"201. Есть два вида гнева, и те, кто имеет больше доброты, сильнее подпадают первому","page":89,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=89#reader-content"},{"id":"id1255:107:89","label":"202. Низкие и дурные души более склонны ко второму роду гнева","page":89,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=89#reader-content"},{"id":"id1255:109:89","label":"203. Великодушие служит средством против его крайностей","page":89,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=89#reader-content"},{"id":"id1255:111:89","label":"204. Слава","page":89,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=89#reader-content"},{"id":"id1255:113:89","label":"205. Стыд","page":89,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=89#reader-content"},{"id":"id1255:115:89","label":"206. Назначение этих двух страстей","page":89,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=89#reader-content"},{"id":"id1255:117:90","label":"207. Бесстыдство","page":90,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=90#reader-content"},{"id":"id1255:119:90","label":"208. Отвращение","page":90,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=90#reader-content"},{"id":"id1255:121:90","label":"209. Сожаление","page":90,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=90#reader-content"},{"id":"id1255:123:90","label":"210. Веселость","page":90,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=90#reader-content"},{"id":"id1255:126:90","label":"211. Общее средство против страстей","page":90,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=90#reader-content"},{"id":"id1255:129:91","label":"212. От одних страстей зависит все счастье и несчастье здешней жизни","page":91,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=91#reader-content"},{"id":"id1254:0:91","label":"Из переписки с принцессой Елизаветой[46]","page":91,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=91#reader-content"},{"id":"id1254:1:91","label":"I","page":91,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=91#reader-content"},{"id":"id1254:6:92","label":"І","page":92,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=92#reader-content"},{"id":"id1254:14:93","label":"ІІІ[47]","page":93,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=93#reader-content"},{"id":"id1254:22:94","label":"IV","page":94,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=94#reader-content"},{"id":"id1254:33:95","label":"V[49]","page":95,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=95#reader-content"},{"id":"id1254:47:97","label":"VI[51]","page":97,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=97#reader-content"},{"id":"id1253:0:98","label":"Рене Декарт Избранные афоризмы","page":98,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=98#reader-content"},{"id":"id1253:32:98","label":"notes","page":98,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=98#reader-content"},{"id":"id1252:0:98","label":"Примечания","page":98,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=98#reader-content"},{"id":"id1251:0:98","label":"1","page":98,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=98#reader-content"},{"id":"id1250:0:98","label":"2","page":98,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=98#reader-content"},{"id":"id1249:0:98","label":"3","page":98,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=98#reader-content"},{"id":"id1248:0:98","label":"4","page":98,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=98#reader-content"},{"id":"id1247:0:98","label":"5","page":98,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=98#reader-content"},{"id":"id1246:0:98","label":"6","page":98,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=98#reader-content"},{"id":"id1245:0:98","label":"7","page":98,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=98#reader-content"},{"id":"id1244:0:98","label":"8","page":98,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=98#reader-content"},{"id":"id1243:0:98","label":"9","page":98,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=98#reader-content"},{"id":"id1242:0:98","label":"10","page":98,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=98#reader-content"},{"id":"id1241:0:99","label":"11","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1240:0:99","label":"12","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1239:0:99","label":"13","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1238:0:99","label":"14","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1237:0:99","label":"15","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1236:0:99","label":"16","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1235:0:99","label":"17","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1234:0:99","label":"18","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1233:0:99","label":"19","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1232:0:99","label":"20","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1231:0:99","label":"21","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1230:0:99","label":"22","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1229:0:99","label":"23","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1228:0:99","label":"24","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1227:0:99","label":"25","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1226:0:99","label":"26","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1225:0:99","label":"27","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1224:0:99","label":"28","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1223:0:99","label":"29","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1222:0:99","label":"30","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1221:0:99","label":"31","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1220:0:99","label":"32","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1219:0:99","label":"33","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1218:0:99","label":"34","page":99,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=99#reader-content"},{"id":"id1217:0:100","label":"35","page":100,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=100#reader-content"},{"id":"id1216:0:100","label":"36","page":100,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=100#reader-content"},{"id":"id1215:0:100","label":"37","page":100,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=100#reader-content"},{"id":"id1214:0:100","label":"38","page":100,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=100#reader-content"},{"id":"id1213:0:100","label":"39","page":100,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=100#reader-content"},{"id":"id1212:0:100","label":"40","page":100,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=100#reader-content"},{"id":"id1211:0:100","label":"41","page":100,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=100#reader-content"},{"id":"id1210:0:100","label":"42","page":100,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=100#reader-content"},{"id":"id129:0:100","label":"43","page":100,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=100#reader-content"},{"id":"id128:0:100","label":"44","page":100,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=100#reader-content"},{"id":"id127:0:100","label":"45","page":100,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=100#reader-content"},{"id":"id126:0:100","label":"46","page":100,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=100#reader-content"},{"id":"id125:0:100","label":"47","page":100,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=100#reader-content"},{"id":"id124:0:100","label":"48","page":100,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=100#reader-content"},{"id":"id123:0:101","label":"49","page":101,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=101#reader-content"},{"id":"id122:0:101","label":"50","page":101,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=101#reader-content"},{"id":"id121:0:101","label":"51","page":101,"pageUrl":"/books/3hiU6DKC?page=101#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":792538,"shortId":"3mVN2TRg","title":"Государь","authorLine":"Никколо Макиавелли","primaryAuthorId":"7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/de5c6783-ed65-538d-be5c-e8a41100356b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3mVN2TRg"},{"idCatalog":23819,"shortId":"1a6HtsXd","title":"Иметь или быть?","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00010660-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1a6HtsXd"},{"idCatalog":22685,"shortId":"3ReDl4ah","title":"Анатомия человеческой деструктивности","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f98e12d1-d6cd-47d0-a7f5-4befc88739f4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ReDl4ah"},{"idCatalog":54282,"shortId":"3QJxoTMS","title":"Афоризмы житейской мудрости","authorLine":"Артур Шопенгауэр, Юлий Исаевич Айхенвальд","primaryAuthorId":"36af4b72-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1ddde583-a5e2-102d-a526-1d76f97d8628/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3QJxoTMS"},{"idCatalog":322402,"shortId":"3XRvPRn6","title":"Архетипы и коллективное бессознательное","authorLine":"Карл Густав Юнг, Алиса А. Чечина","primaryAuthorId":"a08a97c7-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/076f4ad5-3e92-11ea-82ee-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3XRvPRn6"},{"idCatalog":803386,"shortId":"2L6QvdNA","title":"Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/ce859b37-1580-11e9-960b-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2L6QvdNA"},{"idCatalog":803360,"shortId":"20EgCd5y","title":"Диалоги","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d0a029c9-5474-11e9-aa86-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/20EgCd5y"},{"idCatalog":23963,"shortId":"1b2XICBB","title":"Агрессия, или Так называемое зло","authorLine":"Андрей Венедиктович Федоров, Конрад Лоренц","primaryAuthorId":"9a62c5d5-ebfe-102a-9d2a-1f07c3bd69d8","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00012016-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1b2XICBB"},{"idCatalog":321727,"shortId":"2spfOiAD","title":"Опыты","authorLine":"Мишель Эке́м де Монтень, Фаина Абрамовна Коган-Бернштейн, Надежда Януарьевна Рыкова, Ананий Самуилович Бобович","primaryAuthorId":"c6fb17b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/c67a8949-3c2d-11ea-82ee-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2spfOiAD"},{"idCatalog":94762,"shortId":"2TKIzl96","title":"Восстание масс","authorLine":"Хосе Ортега-и-Гассет, Анатолий М. Гелескул","primaryAuthorId":"189e2328-df07-11e2-ae12-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/E692F0A6-8AD1-4A3B-8485-C0C0113DDCE8/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2TKIzl96"},{"idCatalog":96104,"shortId":"0oDb27fO","title":"Человек для себя","authorLine":"Эрих Фромм, Александра В. Александрова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/9426d794-0dce-11e4-a844-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0oDb27fO"},{"idCatalog":155648,"shortId":"1qcyPvWs","title":"Человеческое, слишком человеческое","authorLine":"Фридрих Вильгельм Ницше","primaryAuthorId":"73b375c4-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/a6099ee6-fcbe-11e6-b088-0cc47a52085c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1qcyPvWs"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":130,"totalPages":11,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}