Загрузка...
История государства Российского. Том 3. От Великого князя Андрея до Великого князя Георгия Всеволодовича — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

История государства Российского. Том 3. От Великого князя Андрея до Великого князя Георгия Всеволодовича

Автор Николай Михайлович Карамзин
12+2003606 читателей
Дата написания1828-12-31
Язык книгиru
СерияИстория государства Российского, 3
Возрастное ограничение12+

Описание

Книга Карамзина «История государства Российского. Том 3» описывает переход от правления Андрея Боголюбского к эпохе раздробления Руси, внутренние конфликты между князьями, внешние угрозы и подготовку к монгольскому нашествию.

Главный конфликт / проблема

Внутренние конфликты между князьями и внешние угрозы, которые привели к ослаблению единодержавия Руси и подготовили её к монгольскому нашествию.

Ключевые идеи

  • История как борьба разума с заблуждением
  • Роль историка как наставника общества
  • Внутренние и внешние конфликты в ранней Руси
  • Внутренние раздоры между князьями и их влияние на политическую стабильность.
  • Роль Мстислава Новогородского как защитника и посредника в конфликте.
  • Внешние угрозы от литовцев, немецких рыцарей и венгерских князей.
  • Раздробление Руси из‑за наследственных прав и системы уделов
  • Внутренние конфликты и влияние народа через веча
  • Внешние угрозы, включая монгольское вторжение, усиливают нестабильность
  • Развитие торговли, военной организации и культурных достижений

Вывод

Книга приводит к выводу, что внутреннее раздробление и внешние нападки постепенно ослабляли Русь, делая её уязвимой к монгольскому вторжению.

Кому полезна

  • Историки и студенты истории
  • Общая аудитория, интересующаяся историей России
  • Люди, изучающие влияние внешних угроз на внутренние процессы

Главные темы

  • История ранней Руси и её политические раздробления
  • Внутренние конфликты и внешние угрозы
  • Подготовка к монгольскому нашествию

Персонажи

  • Андрей Боголюбский — Расширил владения, завоевал Киев, но столкнулся с мятежами и убийством.
  • Мстислав Новогородский — Брат Андрея Боголюбского, защитник Новгорода, участвовал в борьбе за Киев и Новгород, пытался укрепить власть через создание советов князей и участвовал в освобождении Галиции.
  • Михаил II — Краткое правление, столкнулся с мятежами, вынужден отречься от престола.
  • Всеволод III — Восстановил порядок, победил в войне с Болгаром, но умер после внутренних конфликтов.
  • Георгий — Правит Владимиром и Суздалем, стремится к единовластию, конфликтует с Константином.
  • Константин — Правит Ростовом и Ярославлем, поддерживает Димитрия‑Владимира.
  • Ярослав — Стремился к единодержавию, но его наследники разделили страну на уделы.
  • Мономах — Пытался восстановить единодержавие через советы князей.
  • Вседолов Чермный — Изгнává сыновей и племянников Рюриков, обвиняет их в попытке захватить Галич.
  • Епископ Альберт — Требует крещения язычников, конфликтует с Мстиславом.
  • Глеб — Сын Мстислава, участвовал в борьбе за Киев и Новгород.

Цитаты

  • Глеб, не имея готового войска, хотел с малым числом гнаться за разбойниками
  • Андрей, оплакивая Андреев, не изъявил ни горести, ни досады
  • Война Андреева с Новымгородом
  • «Даю тебе южный Переяславль, нашу отчину; господствуй в нем и блюди землю Русскую».
  • «Нет! – ответствовал с жаром Епископ: – совесть обязывает меня крестить идолопоклонников».
  • "Права великих Князей. Княжеские съезды. Право наследственное."
  • "Войско разделялось на полки, конные и пехотные, на копейщиков и стрелков."

Сводка по автору из Wikidata

1766–1826. Николай Михайлович Карамзин. русский историк, писатель, поэт и переводчик

Читать онлайн

Страница 4 из 45

Ярослав Луцкий въехал в Киев, а сын Андреев возвратился в Суздальский Владимир с неописанным стыдом, без сомнения, весьма чувствительным для отца; но, умея повелевать движениями своей души, Андрей не изъявил ни горести, ни досады и снес уничижение с кротостию Христианина, приписывая оное, может быть – равно как и бедственную осаду Новагорода – гневу Божию на Суздальцев за опустошение святых церквей Киевских в 1169 году. Сия мысль смирила, кажется, его гордость. Он не хотел упорствовать в злобе на Ростиславичей, не думал мстить Ярославу за измену и не мешал ему спокойно властвовать в Киеве, к прискорбию Святослава Черниговского, коего искусство государственное состояло в том, чтобы ссорить Мономаховых потомков. (1174 г.) Сей Князь, не имея надежды вооружить Андрея, начал требовать удела от Ярослава, говоря: «Ты обещал под Вышегородом дать мне область, когда сядешь на престоле Святого Владимира; ныне, сидя на оном – право ли, криво ли, не знаю, – исполни обещание. У нас одни предки: я не Лях, не Угрин». Ярослав сухо ответствовал, что он господствует в Киеве не по милости Ольговичей и что род их должен искать Уделов только на левом берегу Днепра. Князь Черниговский замолчал; но в тишине собрал войско, внезапно изгнал Ярослава, пленил его жену, сына, Бояр и, ограбив дворец, ушел назад. Киевляне оставались равнодушными зрителями сего разбоя в ожидании, кто захочет быть их Князем. Ярослав возвратился; и, думая, что они сами тайно призвали Святослава, обложил данию всех граждан, даже Попов, Монахов, иноземных купцов, Католиков. «Мне надобно серебро, чтобы выкупить жену и сына», говорил озлобленный Князь и, наказав Киевлян, виновных единственно своею к нему холодностию, заключил мир с Святославом, который жег тогда область брата, Олега Северского.

Сей мир казался Ростиславичам малодушием, а тягостная дань, возложенная на Киев, несправедливостию. Огорченные Андреем, но внутренно уважая в нем старейшего из Князей, достойного быть их Главою, они изъявили ему желание забыть прошедшее и взаимным искренним согласием успокоить южную Россию: для того хотели, чтобы Великий Князь, как ее законный покровитель, снова уступил Киев Роману Смоленскому, и брали на себя выслать оттуда Ярослава, не любимого народом и неспособного блюсти древнюю столицу Государства. Андрей, довольный их уважением, обещал посоветоваться с братьями, Михаилом, Всеволодом; писал к ним в Торческ и не дождался ответа, кончив жизнь от руки своих любимцев.

Великий Князь, женатый – по известию новейших Летописцев – на дочери убиенного Боярина Кучка, осыпал милостями ее братьев. Один из них приличился в каком-то злодействе и заслужил казнь. Другой, именем Иоаким, возненавидел Государя и благотворителя за сие похвальное действие правосудия; внушал друзьям своим, что им будет со временем такая же участь; что надобно умереть или умертвить Князя, ожесточенного старостию; что безопасность есть закон каждого, а мщение должность. Двадцать человек вступили в заговор. Никто из них не был лично оскорблен Князем; многие пользовались его доверенностию: зять Иоакимов, Вельможа Петр (у коего в доме собирались заговорщики), Ключник Анбал Ясин, чиновник Ефрем Моизович. В глубокую полночь (29 июня 1174 г.) они пришли ко дворцу в Боголюбове (ныне селе в 1 1 верстах от Владимира), ободрили себя вином и крепким медом в Княжеском погребе, зарезали стражей, вломились в сени, в горницы и кликали Андрея. С ним находился один из его Отроков. Услышав голос Великого Князя, злодеи отбили дверь ложницы или спальни. Андрей напрасно искал меча своего, тайно унесенного Ключником Анбалом: сей меч принадлежал некогда Святому Борису. Два человека бросились на Государя: сильным ударом он сшиб первого с ног, и товарищи в темноте умертвили его вместо Князя. Андрей долго боролся; уязвляемый мечами и саблями, говорил извергам: «За что проливаете кровь мою? Рука Всевышнего казнит убийц и неблагодарных!» … Наконец упал на землю. В страхе, в замешательстве они схватили тело своего товарища и спешили удалиться. Андрей в беспамятстве вскочил, бежал за ними, громко стеная. Убийцы возвратились; зажгли свечу и следом крови Андреевой дошли в сенях до столпа лестницы, за коим сидел несчастный Князь. Петр отрубил ему правую руку; другие вонзили мечи в сердце; Андрей успел сказать: «Господи! В руце Твои предаю дух мой!» и скончался.

Умертвив еще первого любимца Княжеского, Прокопия, заговорщики овладели казною государственною, золотом, драгоценными каменьями; вооружили многих Дворян, приятелей, слуг и послали объявить Владимирской дружине или тамошним Боярам о смерти Великого Князя, называя их своими единомышленниками. «Нет, – ответствовали Владимирцы: – мы не были и не будем участниками вашего дела». Но граждане Боголюбские взяли сторону убийц; расхитили дворец, серебро, богатые одежды, ткани. – Тело Андрееве лежало в огороде: Киевлянин, именем Козма, усердный слуга несчастного Государя, стоял над оным и плакал. Видя Ключника Анбала, он требовал ковра, чтобы прикрыть обнаженный труп. Анбал отвечал: «Мы готовим его на снедение псам». Изверг! сказал сей добродушный слуга: Государь взял тебя в рубище, а ныне ты ходишь в бархате, оставляя мертвого благодетеля без покрова. Ключник бросил ему ковер и мантию. Козма отнес тело в церковь, где крилошане долго не хотели отпереть дверей: на третий день отпели его и вложили в каменный гроб. Через шесть дней Владимирский Игумен Феодул привез оное в Владимир и погреб в Златоверхом храме Богоматери.

Неустройство, смятение господствовали в областях Суздальских. Народ, как бы обрадованный убиением Государя, везде грабил домы Посадников и Тиунов, Отроков и Мечников Княжеских; умертвил множество чиновников, предавался всякого рода неистовству, так, что Духовенство, желая восстановить тишину, прибегнуло наконец к священным обрядам: Игумены, Иереи, облаченные в ризы, ходили с образами по улицам, моля Всевышнего, чтобы он укротил мятеж.

Владимирцы оплакивали Андрея, но не думали о наказании злодейства, и гнусные убийцы торжествовали.

Одним словом, казалось, что Государство освободилось от тирана: Андрей же, некогда вообще любимый, по сказанию Летописцев, был не только набожен, но и благотворителен; щедр не только для Духовных, но и для бедных, вдов и сирот: слуги его обыкновенно развозили по улицам и темницам мед и брашна стола Княжеского. Но в самых упреках, делаемых Летописцами народу легкомысленному, неблагодарному, мы находим объяснение на сию странность: вы не рассудили. (говорят они современникам), что Царь, самый добрый и мудрый, не в силах искоренить зла человеческого; что где закон, там и многие обиды. Следственно, общее неудовольствие происходило от худого исполнения законов или от несправедливости судей: столь нужно ведать Государю, что он не может быть любим без строгого, бдительного правосудия; что народ за хищность судей и чиновников ненавидит Царя, самого добродушного и милосердого! Убийцы Андреевы знали сию ненависть и дерзнули на злодеяние.

Страница 4 из 45

Вам также может понравиться

Страница 1 из 3

Назад123Далее