Загрузка...
Проза — обложка книги
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
прозаавтобиографияпутешествиямифыфутуризмписьмаисториякритикафилософиясборник

Описание

Книга представляет собой сочетание автобиографии Велимира Хлебникова, философских размышлений о человеке и природе, мифологических путешествий во времени, художественных и языковых экспериментов, а также футуристических идей о будущем городов и общества. В ней автор исследует свою личную историю, культурные традиции, роль языка и символов, а также возможные формы будущего, объединяя художественные и научно-образовательные элементы.

Главный конфликт / проблема

Сложность соединения личной истории автора с широкой культурной и исторической перспективой, поиск смысла в переменах времени и пространства

Ключевые идеи

  • Происхождение и родословная автора
  • Путешествия по русским водам и городам
  • Критика иностранного влияния в русском языке
  • Политические выступления и защита народов
  • Признание как великого гения современности
  • Равенство человека и животных, призыв к любви и взаимопомощи
  • Абстрактное многообразие чувств и их непрерывные переходы
  • Культурная идентичность и связь с историей и природой
  • Поиск смысла в личной и коллективной жизни
  • Ночные пожары и их символика борьбы с огнем
  • Жизнь юных героев, их увлечения и внутренние конфликты
  • Взаимодействие человека с природой и дикой жизнью

Вывод

Книга оставляет читателя с ощущением, что человек, язык и культура находятся в постоянном диалоге, а будущее формируется через синтез прошлого, настоящего и воображения

Кому полезна

  • Литературные критики
  • Философы
  • Историки
  • Творцы и художники
  • Любители научной фантастики

Главные темы

  • Историко-биографический контекст
  • Философские размышления о человеке и природе
  • Мифология и путешествия во времени
  • Искусство и язык
  • Будущее и технологии

Персонажи

  • Велимир Хлебников — Писатель, чья биография охватывает родословную, путешествия и общественные взгляды.
  • Нарратор — Живёт в городе с «бѣсплатныя купальни», описывает свои встречи с духом Ка и путешествия во времени. Сочетает философские размышления и личные предвидения, описывает войну и будущее города.
  • Ка — Перемещается из сна в сон, встречает богов и ученых, участвует в битвах, символизирует связь прошлого и будущего.
  • Истома — Главный персонаж повествовательной части, описывающий встречи с индусами, казаками и другими народами, ищущий духовные истины.
  • Ученый 2222 года — Поручает нарраторам и Ка составить описание человека, обсуждает природу времени и веса.
  • Аменофис — Встречается с Ка и автором, обсуждает мифы и судьбу.
  • Гур — Встречается с автором и Ка, участвует в ритуалах и битвах.
  • Поручик — Участвует в военной сцене, переживает предстоящий конфликт.
  • Прапорщик — Говорит о предстоящей смерти, символизируя неизбежность войны.
  • Кучук‑хан — Упоминается как погибший в горы во время снежной бури.
  • Коля — Красивый мальчик с семьёй скрипок, живущий в Одессе, ищущий гармонию в музыке и простых радостях.
  • Уса‑гали — Человек, умеющий обращаться с плетью, охотится и иногда занимается разбоем, но сохраняет чувство долга.

Цитаты

  • «Пусть на могильной плите прочтут…»
  • «О, рассмейтесь, смехачи»
  • Пусть на могильной плите прочтут: он боролся с видом и сорвал с себя его тягу.
  • 24 ноября 1904
  • Велик‑день; одень хустку; гарнесенькой станешь, — уныло говорила жинка, работая ухватом у печи и обращаясь к молодой девушке, сидевшей у окна.
  • «Гневные, властные и торжественные реют над городом звуки трубы, то отдаленные, то страшно близкие, нарастая в силе.»
  • «Он был прост прям, даже грубовато суров. Он был хорошей сиделкой, ухаживая за больными товарищами, и в нежности к слабым и готовности быть их щитом ему мог бы завидовать средневековый латник в шлеме с пером.»
  • Ка — это тень души, ее двойник, посланник при тех людях, что снятся храпящему господину.
  • Он дал мне поручение составить описание человека.
  • Вы видите руку великого художника, но подписи художника на картине нет.

Читать онлайн

Страница 1 из 37

Annotation

Сборник прозаических произведений Велимира Хлебникова.

Составитель А. В. Диенок.

http://ruslit.traumlibrary.net

Велимир Хлебников

Автобиографическая заметка*

«Пусть на могильной плите прочтут…»*

Курган Святогора*

Велик-день*

Око́*

Жители гор*

«Лубны своеобразный глухой город…»

«Коля был красивый мальчик…»*

Охотник Уса-гали*

Николай*

Закаленное сердце*

Ка*

Скуфья скифа (Мистерия)*

Письмо двум японцам*

«Нужно ли начинать рассказ с детства?» *

Октябрь на Неве*

Астраханская Джиоконда*

Художники мира! *

Есир*

Всем! Всем! Всем! *

Малиновая шашка*

«Про некоторые области…»

Перед войной*

Ветка вербы*

Кол из будущего*

Мы и дома

Лебедия будущего

Радио будущего

Утес из будущего

Комментарии

notes

1

2

Велимир Хлебников Проза

Автобиографическая заметка*

Родился 28 октября 1885 в станс монгольских исповедующих Будду кочевников — имя «Ханская ставка», и степи — высохшем дне исчезающего Каспийского моря (море 40 имен). При поездке Петра Великого по Волге мой предок угощал его кубком с червонцами разбойничьего происхождения. В моих жилах есть армянская кровь (Алабовы) и кровь запорожцев (Вербицкие), особая порода которых сказалась в том, что Пржевальский, Миклухо-Маклай и другие искатели земель были потомк<ами> птенцов Сечи.

Принадлежу к месту Встречи Волги и Каспия-моря (Сигай). Оно не раз на протяжении веков держало в руке весы дел русских и колебало чаши.

Вступил в брачные узы со Смертью и, таким образом, женат. Жил на Волге, Днепре, Неве, Москве, Горыни.

Перейдя перешеек, соединяющий водоемы Волги и Лены, заставил, несколько пригоршней воды проплыть вместо Каспийского моря в Ледовитое.

Переплыл залив Судака (3 версты) и Волгу у Енотаевска. Ездил на необузданных конях чужих конюшен

Выступил с требованием очистить русский язык от сора иностранных слов, сделавши все что можно ждать от 10 стр<ок>.

Напечатал: «О, рассмейтесь, смехачи», в 365/48 дал людям способы предвидеть будущее, нашел закон поколении; «Девий бог», где населил светлыми тенями прошлое России; «Сельскую дружбу», через законы быта люда прорубил окно в звезды.

Некогда выступил с воззванием к сербам и черногорцам по поводу Босно-Герцеговинского грабежа, отчасти оправдавшимся через несколько лет, в балканскую войну, и в защиту угророссов, отнесенных немцами в разряд растительного царства.

Материк, просыпаясь, вручает жезл людям морских окраин.

В 1913 году был назван великим гением современности, какое звание храню и по сие время.

Не был на военной службе.

1914

«Пусть на могильной плите прочтут…»*

Пусть на могильной плите прочтут: он боролся с видом и сорвал с себя его тягу. Он не видел различия между человеческим видом и животными видами и стоял за распространение на благородные животные виды заповеди и ее действия «люби ближнего, как самого себя». Он называл неделимых благородных животных видом своими ближними и указывал на пользу использования жизненного опыта прошлой жизни наиболее древних видов. Так, он полагал, что благу человеческого рода соответствует введение в людском обиходе чего-то подобного установлению рабочих пчел в пчелином улье, и не раз высказывал, что видит в идее рабочей пчелы идеал свой лично. Он высоко поднял стяг галилейской любви, и тень стяга упала на многие благородные животные виды. Сердце, плоть современного порыва человеческих сообществ вперед, он видел не в князь-человеке, а в князь-ткани — благородном коме человеческой ткани, заключенном в известковую коробку черепа. Он вдохновенно грезил быть пророком и великим толмачом князь-ткани, и только ее. Вдохновенно предугадывая ее волю, он одиноким порывом костей, мяса, крови своих мечтал об уменьшении отношения ε/ρ, где ε — масса князь-ткани, ρ — масса смерд-ткани, относительно себя лично. Он грезил об отдаленном будущем, о земляном коме будущего, и мечты его были вдохновенные, когда он сравнивал землю с степным зверком, перебегающим от кустика до кустика. Он нашел истинную классификацию наук, он связал время с пространством, он создал геометрию чисел. Он нашел славяний, он основал институт изучения дородовой жизни ребенка. Он нашел микроб прогрессивного паралича, он связал и выяснил основы химии в пространстве. Довольно, сему да будет посвящена страница, и их несколько.

Он был настолько ребенок, что полагал, что после пяти стоит шесть, а после шести — семь. Он осмеливался даже думать, что вообще там, где мы имеем одна и еще одно, там имеем и три, и пять, и семь, и бесконечность — ∞.

Впрочем, он никому не навязывал своего мнения и, считая его своим лично, признавал священнейшее право всякого иметь мнение противных свойств.

(О пяти и более чувствах.)

Пять ликов, их пять, но мало. Отчего не: одно оно, но велико?

Узор точек, когда ты заполнишь белеющие пространства, когда населишь пустующие пустыри?

Есть некоторое много, неопределенно протяженное многообразие, непрерывно изменяющееся, которое по отношению, к нашим пяти чувствам находится в том же положении, в каком двупротяжешюе непрерывное пространство находится по отношению к треугольнику, кругу, разрезу яйца, прямоугольнику.

То есть как треугольник, круг, восьмиугольник суть части плоскости, так и наши слуховые, зрительные, вкусовые, обонятельные ощущения суть части, случайные обмолвки этого одного великого, протяженного многообразия.

Оно подняло львиную голову и смотрит на нас, но уста его сомкнуты.

Далее, точно так, как непрерывным изменением круга можно получить треугольник, а треугольник непрерывно превратить в восьмиугольник, как из шара в трехпротяженном пространстве можно непрерывным изменением получить яйцо, яблоко, рог, бочонок, точно так же есть некоторые величины, независимые переменные, с изменением которых ощущения разных рядов — например, слуховое и зри тельное или обонятельное — переходят одно в другое.

Так, есть величины, с изменением которых синий цвет василька (я беру чистое ощущение), непрерывно изменяясь, проходя через неведомые нам, людям, области разрыва, превратится в звук кукования кукушки или в плач ребенка, станет им.

При этом, непрерывно изменяясь, он образует некоторое одно протяженное многообразие, все точки которого, кроме близких к первой и последней, будут относиться к области неведомых ощущений, они будут как бы из другого мира.

Осветило ли хоть раз ум смертного такое многообразие, сверкнув, как молния соединяет две надувшихся тучи, соединив два ряда переживаний в воспаленном сознании больного мозга?

Может быть, в предсмертный миг, когда все торопится, все в паническом страхе спасается бегством, спешит, прыгает через перегородки, не надеясь спасти целого, совокупности многих личных жизней, но заботясь только о своей, когда в голове человека происходит то же, что происходит в городе, заливаемом голодными волнами жидкого, расплавленного камня, может быть, в этот предсмертный миг в голове всякого с страшной быстротой происходит такое заполнение разрывов и рвов, нарушение форм и установленных границ. А может, в сознании всякого с той же страшной быстротой ощущение порядка А переходит в ощущение порядка В, и только тогда, став В, ощущение теряет свою скорость и становится уловимым, как мы улавливаем спицы колеса лишь тогда, когда скорость его кручения становится менее некоторого предела. Самые же скорости пробегания ощущениями этого неведомого пространства подобраны так, чтобы с наибольшей медлительностью протекали те ощущения, которые наиболее связаны положительно или отрицательно с безопасностью всего существа. И таким образом были бы рассматриваемы с наибольшими подробностями и оттенками. Те же ощущения, которые наименее связаны с вопросами существование, те протекают с быстротой, не позволяющей останавливаться на них сознанию.

Страница 1 из 37

Назад1237Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 407

Назад12407Далее