Загрузка...
Финикиянки — обложка книги
Язык книгиru
Язык оригиналаel
Возрастное ограничение0+
Темы
трагедияЕврипидФиникиянкигреческая драмафиванский циклбоговконфликтсудьбапамятьдревнегреческая культура

Описание

Трагедия Еврипида «Финикиянки» повествует о судьбе рода Кадма, начиная с пророчества о гибели царской линии, и разворачивается вокруг конфликта между братьями Полиником и Этеоклом за трон, а также противостояния Антигоны и Креона из-за запрета погребения Полиника.

Главный конфликт / проблема

Борьба между братьями Полиником и Этеоклом за трон и последующее противостояние Антигоны с Креоном из‑за запрета погребения Полиника

Ключевые идеи

  • Финикиянки представляют альтернативную интерпретацию фиванского цикла, подчёркивая трагическую судьбу рода Кадма.
  • Конфликт между братьями Полиником и Этеоклом раскрывает тему семейного долга, предопределённости и борьбы за власть.
  • Антигона отстаивает право умерших братьев на достойное погребение, даже если это противоречит закону.
  • Креонт представляет власть и закон, но его решения приводят к трагическим последствиям.
  • Генетическая связь фиванских царей подчёркивает судьбоносный характер событий.

Вывод

Книга подчёркивает неизбежность судьбы и конфликт между личной справедливостью и общественным законом, приводя к трагическим последствиям для всех участников.

Кому полезна

  • Любители древнегреческой трагедии
  • Студенты литературы
  • Люди, интересующиеся семейными конфликтами

Главные темы

  • Семейный конфликт и борьба за власть
  • Предопределённость и пророчества
  • Справедливость и закон

Персонажи

  • Антигона — Молодая женщина, участвующая в конфликте между братьями. Поклонная и решительная, готова отдать жизнь ради справедливости и памяти братьев.
  • Креонт — Ведущий в конфликте, пытается удержать власть и защитить город. Представляет закон и порядок, но его решения приводят к конфликту с Антигоной.
  • Эдип — Сомневается в своей судьбе, но готов к диалогу с дочерью.
  • Полиник — Молодой воин, прибывший в Кадмею, стремится доказать свою правоту и защитить честь рода.
  • Этеокл — Старший брат, стремится удержать власть, конфликтует с Полиником.
  • Иокаста — Старшая женщина, носит черный пеплос, опирается на посох, рассказывает о судьбе рода и пророчествах.
  • Тиресий — Носит золотой венок, дает предсказания и советы.
  • Хор — Выражает общественное мнение и поддерживает эмоциональный фон.
  • Менекей — Служит как отец Полиника, участвует в событиях.
  • Вестник — Передаёт новости и сообщения между персонажами.

Цитаты

  • "О Гелиос, среди небесных звезд…"
  • "О, гелиос, …"
  • Ты, Полиник, врагом наречен недаром, недаром:
  • Горе мне, горе мне, горе мне!

Сводка по автору из Wikidata

-048–-040. Εὐριπίδης. древнегреческий драматург

Читать онлайн

Страница 19 из 19

59

…соименных богинь… — В оригинале: "двуименных богинь" — не вполне ясный эпитет; может быть, это просто поэтический эквивалент числительного "две".

60

Сына Менекея — Креонта (см. комментарии).

61

Колесами их лагерь обнесен. — Неясный перевод. Смысл оригинала: "Но и их войско защищено стеной колесниц", т. е. и у аргосцев есть хорошая конница, способная отразить кавалерийский набег.

62

С сестрой моей его я сговорил… — Так как слепой Эдип не идет в счет, право распоряжаться судьбой сестры получает в соответствии с афинскими законами ее брат.

63

Последний мой приказ… — Сознательное изменение мифа по сравнению с традиционным вариантом, принятым у Софокла: там Креонт отдал распоряжение бросить тело Полиника без погребения.

64

Бромий (т. е. "гремучий") — культовое имя Диониса.

65

…С пронизанной златом пяткой? — Младенцу Эдипу, прежде чем бросить его в горах, прокололи золотой булавкой сухожилия у лодыжки (см. ст. 26 сл.).

66

Крылатая дева — Сфинкс.

67

Первую славу отчизне. — В подлиннике о земнородных спартах сказано двусмысленнее: "прекраснейший позор Фивам".

68

…записи гаданий… — Речь идет, конечно, не о каких-либо прочитанных Тиресием священных текстах, а о записи предзнаменований, которые он извлек из полета и криков птиц.

69

…С царем фракийским… — Ошибка Анненского. Имеется в виду Евмолп, элевсинский царь. Согласно древнему аттическому преданию, он пошел войной на афинян (Кекропидов — по имени их первого царя), но потерпел поражение, а сын его был убит афинским царем Эрехтеем; последний, чтобы одержать победу, должен был принести в жертву собственную дочь. Это предание Еврипид использовал в несохранившейся трагедии "Эрехтей".

70

Так как хор совсем недавно пел о свадьбе Кадма с Гармонией, то ясно, что Apec давно примирился с его родом, и мотив искупления человеческой кровью крови убитого дракона привлечен здесь Еврипидом только для того, чтобы обосновать жертвоприношение Менекея. Возможно, и весь этот эпизод — нововведение Еврипида.

71

Феспрот — область в Эпире (северо-западная Греция), где находился додонский храм Зевса, покровителя молящих о защите. Естественно, что Креонт стремится укрыть сына в далеком от Фив святилище Зевса, а не в близлежащем дельфийском храме Аполлона, который сам являлся покровителем прорицателей.

72

Без матери остался я… — Этими стихами отклоняется вариант мифа, принятый Софоклом в "Антигоне", где жена Креонта кончает жизнь самоубийством, узнав о смерти своего единственного сына Гемона.

73

По Гесиоду ("Теогония", ст. 298 сл., 326 сл.), Сфинкс родилась от брака чудовищной Ехидны (полуженщины, полузмеи) и не менее чудовищного Тифона. Следует обратить внимание, что здесь, как и в ст. 806–810, Сфинкс изображена как женское чудовище, прилетающее время от времени в Фивы и уносящее в своих когтях очередную жертву, в то время как более традиционное представление рисует ее сидящей на скале по дороге в Фивы в ожидании проходящего мимо нее путника.

74

Паллада, что камень...вручила... — Возможно, что имеется ввиду камень, которым Кадм убил дракона.

75

Еврипид дает достаточно подробную диспозицию нападающих, называя шесть из семи фиванских ворот: Неитские (на восточной стороне), Претовы (на северо-востоке), Крены (т. е. у Источника, — на севере), Огигии (в переводе: "Старые", — на юге), Электрины (на юго-востоке) и Гомоловы (местонахождение неизвестно, может быть, на юго-западной стороне).

76

Потнийскими конями был украшен — легендарные кони царя Главка из южно-беотийского города Потний; Главк кормил своих коней человеческим мясом.

77

Гимнеты — легковооруженные воины.

78

Менала дочь — Аталанта (см. примеч. к ст. 150).

79

В ст. 1335–1339 в оригинале — трохеические тетраметры, которыми Анненский переводит только два средних стиха.

80

Гиматий — верхняя одежда в виде прямоугольного куска ткани; надевался обычно поверх хитона и у шеи иногда застегивался фибулой (металлической застежкой).

81

Ты помоги мне, Гера… — Полиник обращается к Гере как наиболее почитаемой богине аргосцев, храм которой построил первый царь Аргоса Инах.

82

В ст. 1480–1484. в оригинале — анапестические диметры.

83

Я румяных щек не таила… — Потрясенная горем Антигона не соблюдает обычая, предписывающего девушке выходить на люди с лицом, закрытым фатой.

84

Данаидой, т. е. мужеубийцей: пятьдесят сестер-данаид, насильно выданных за своих двоюродных братьев, умертвили их в брачную ночь; только одна пожалела мужа, и от них пошел род аргосских царей (ассоциация с сюжетом "Финикиянок").

85

Ст. 1737–1766 большинство исследователей считают неподлинными.

Страница 19 из 19

Назад11819Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 2

Назад12Далее