Удобнее читать в приложении
AI-разбор доступен после входа
Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.
auto_awesomeПолучить AI-разборО книге
«… Есть два типа душевного устроения, которые сталкиваются на протяжении всей человеческой истории и с трудом понимают друг друга. Один из этих типов принадлежит коллективу, социальному большинству, и он внешне преобладает в истории; другой принадлежит духовной индивидуальности, избранному меньшинству, и значение его в истории более сокровенное. Условно можно было бы сказать, что это „демократический“ и „аристократический“ духовный тип. Социалисты говорят, что привилегированное меньшинство всегда в истории человеческих обществ эксплуатировало обездоленное большинство. Но есть другая истина, истина более глубокая и более сокрытая от внешнего взора: коллектив, количественное большинство всегда в истории эксплуатировало и насиловало, притесняло и гнало качественное меньшинство, духовные индивидуальности, имевшие эрос божественного, устремленные к горнему миру. …»
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригинала0
Возрастное ограничение12+
Читать онлайн
Страница 5 из 92Напрасно философы думают, что возможна совершенно автономная философия, философия, независимая от религиозной жизни, свободная от всякой связи с «жизнью». Пустая гордыня, которая всегда терпит имманентную кару. Освобождаясь от подчинения религии, философия претерпевает самое рабское подчинение науке. Совершенно автономной философии, возвышающейся над «жизнью», никогда не было и никогда не будет. Философия есть функция жизни, самосознание и просветление жизни, она совершает свое дело в жизни и для жизни и всегда зависела от того, что совершалось в глубине жизни. Философия всегда была положительно или отрицательно религиозной, как бы она ни прикрывала эту свою природу. Греческая философия, которая считается образцом наиболее чистой и автономной философии, была религиозна по своим истокам и по своему пафосу и отражала религиозное миросозерцание грека. Натурфилософия ионийцев понятна лишь в связи с религиозным отношением древнего грека к природе. Философия Платона не может быть разгадана вне связи с орфизмом и исканиями избавления от зла и смерти в мистериях. Философия Плотина и неоплатоников сознательно утверждает себя как религиозная. Германский идеализм связан с протестантизмом и известной эпохой во внутреннем развитии христианства. И Кант, и Гегель не могли стать вне христианства, хотя сознание их очень уклонено от сознания церковного. Просветительно-рационалистическая философия XVIII века и позитивистическая и материалистическая философия XIX века отрицательно религиозна по своему пафосу, она отражает борьбу против Бога, против христианской веры, и никакой автономности, никакой чистоты и отрешенности в этих философских движениях нет. Рационализм, критицизм, эмпиризм ведут религиозную борьбу, а не освобождают от связей с жизнью. Неверие есть такое же состояние жизни и такая же религиозная борьба, как и вера. Вся почти объективная наука, посвященная библейской критике и историческим исследованиям о происхождении христианства, вела религиозную борьбу и двигалась отрицательным религиозным пафосом. Эта наука никогда не возвышалась до отрешенного, чистого познания. Неверие есть в той же степени жизненная предпосылка, как и вера. И позитивизм всегда имел свою веру, которая двигала его на путях познания. Философия есть самосознание духа, и она не может быть независимой от той или иной направленности духа. Философия определяется структурой духа, его качественностью, его обращенностью к высшему или низшему миру, его раскрытостью или закрытостью. А это значит, что философия определяется жизнью, потому что дух есть жизнь и самосознание-Духа есть самосознание жизни.
Направленность духа определяет структуру сознания, а структура сознания определяет познание. Познание есть духовная жизнь, активность духа. Зависимость философии от жизни менее всего означает релятивизм. В самом духе, в самой жизни раскрываются качества, из которых истекает свет познания. Качества духа имеют безотносительную природу. Познание – динамично, оно имеет свою судьбу, свою духовную историю, свои эпохи, этапы развития. И вот то, что мы именуем натуралистической метафизикой и натуралистическим богословием, есть выражение направленности духа, отражение религиозного миросозерцания, одна из внутренних эпох в судьбе познания. Натуралистическую метафизику, как и натуралистическое богословие, нельзя рассматривать просто как ошибку и заблуждение. Это была необходимая стадия в судьбе познания, в судьбе религиозной жизни. Таким путем шел человек к свету. Не сразу открылось, что дух есть творческое становление. Дух мыслился завершенным, т. е. субстанциальным. Натуралистическая метафизика с ее застывшими субстанциями и вещами относительно верно отражает некоторые стороны бытия при известной направленности духа и известной структуре сознания. Она есть обозначение пути и не может притязать на то, чтобы выражать последнюю и абсолютную истину бытия. Метафизическое и теологическое гипостазирование, объективирование и абсолютизирование известных моментов духовного пути и известных сторон духовной жизни не может иметь того безусловного значения, на которое притязают догматы веры. Догматы веры – не метафизика и не богословие, а факты духовного опыта и духовной жизни.
И вот возможно такое состояние и такая направленность духа, такой момент духовного пути, когда натуралистическая метафизика и натуралистическая теология с их застывшими субстанциями не выражает уже истины жизни, когда дух по-иному сознает себя и для иного открывается, когда дух стремится освободить себя от подавленности субстанциальной природой, от власти собственной объективации. Истины веры, догматы религии не могут от этого потерять своего абсолютного значения, но они принимаются в ином свете, раскрываются в иной глубине. Религия не может зависеть от философии, и философия не может ограничивать и по-своему изменять религию. Ошибка «модернизма» заключается в желании подчинить религию современному разуму, современному познанию. Об ином тут идет речь. В религии всегда ведь была своя философия, своя религиозная метафизика, и она выражала лишь эпоху духовного пути человека, а не последнюю и окончательную религиозную истину. В самом духовном пути, в самой первожизни могут произойти изменения, которые потребуют иной символизации в познании, иной структуры самосознания. Не философия будет вносить изменение в религию, а в самой первожизни могут быть события, которые требуют преодоления натуралистической, объективно-предметной стадии в понимании тайн религиозной жизни. И всегда, на протяжении всей истории христианства, были люди, которые преодолевали натуралистическую метафизику и богословие, и по-иному раскрывались для них тайны христианства. Преодолеть натуралистическую метафизику и богословие, победить то статическое понимание тайн религиозной жизни, которое видит в ней субстанции и предметы, значит постигнуть, что такое дух и духовная жизнь и чем отличается дух от природы. Отвлеченная метафизика невозможна, но возможна философия или феноменология духовной жизни.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/45Af1Nho","pageTitle":"Философия свободного духа (Николай Александрович Бердяев) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Философия свободного духа». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Философия свободного духа». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Николай Александрович Бердяев","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/45Af1Nho#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"книги по философии","item":"https://bookra.app/genre/6442"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Философия свободного духа","item":"https://bookra.app/books/45Af1Nho"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/45Af1Nho","url":"https://bookra.app/books/45Af1Nho","name":"«Философия свободного духа». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Философия свободного духа». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/45Af1Nho#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/45Af1Nho#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/1377aabf-38fb-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/45Af1Nho#work","name":"Философия свободного духа","url":"https://bookra.app/books/45Af1Nho","description":"«… Есть два типа душевного устроения, которые сталкиваются на протяжении всей человеческой истории и с трудом понимают друг друга. Один из этих типов принадлежит коллективу, социальному большинству, и он внешне преобладает в истории; другой принадлежит духовной индивидуальности, избранному меньшинству, и значение его в истории более сокровенное. Условно можно было бы сказать, что это „демократический“ и „аристократический“ духовный тип. Социалисты говорят, что привилегированное меньшинство всегда в истории человеческих обществ эксплуатировало обездоленное большинство. Но есть другая истина, истина более глубокая и более сокрытая от внешнего взора: коллектив, количественное большинство всегда в истории эксплуатировало и насиловало, притесняло и гнало качественное меньшинство, духовные индивидуальности, имевшие эрос божественного, устремленные к горнему миру. …»","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/1377aabf-38fb-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["книги по философии"],"keywords":"Unknown","sameAs":["https://litres.ru/book/nikolay-berdyaev/filosofiya-svobodnogo-duha-177078/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Николай Александрович Бердяев","url":"https://bookra.app/author/c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"Unknown"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/45Af1Nho#edition","url":"https://bookra.app/books/45Af1Nho","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/nikolay-berdyaev/filosofiya-svobodnogo-duha-177078/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Философия свободного духа»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/45Af1Nho","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":785854,"shortId":"45Af1Nho","title":"Философия свободного духа","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/1377aabf-38fb-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp","annotationText":"«… Есть два типа душевного устроения, которые сталкиваются на протяжении всей человеческой истории и с трудом понимают друг друга. Один из этих типов принадлежит коллективу, социальному большинству, и он внешне преобладает в истории; другой принадлежит духовной индивидуальности, избранному меньшинству, и значение его в истории более сокровенное. Условно можно было бы сказать, что это „демократический“ и „аристократический“ духовный тип. Социалисты говорят, что привилегированное меньшинство всегда в истории человеческих обществ эксплуатировало обездоленное большинство. Но есть другая истина, истина более глубокая и более сокрытая от внешнего взора: коллектив, количественное большинство всегда в истории эксплуатировало и насиловало, притесняло и гнало качественное меньшинство, духовные индивидуальности, имевшие эрос божественного, устремленные к горнему миру. …»","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Николай Александрович Бердяев","authors":[{"id":"c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Николай Александрович Бердяев","protectedUrl":"/author/c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"}],"keywords":["Unknown"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_785854","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_785854","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_785854","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_785854","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_785854","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_785854"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_785854","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_785854","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_785854","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_785854"},"guestReaderUrl":"/books/45Af1Nho?page=5#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":15,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2006","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":5,"totalPages":92,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/45Af1Nho?page=4#reader-content","nextPageUrl":"/books/45Af1Nho?page=6#reader-content","progressLabel":"Страница 5 из 92","sections":[{"id":"id3103:2","kind":"paragraph","text":"Напрасно философы думают, что возможна совершенно автономная философия, философия, независимая от религиозной жизни, свободная от всякой связи с «жизнью». Пустая гордыня, которая всегда терпит имманентную кару. Освобождаясь от подчинения религии, философия претерпевает самое рабское подчинение науке. Совершенно автономной философии, возвышающейся над «жизнью», никогда не было и никогда не будет. Философия есть функция жизни, самосознание и просветление жизни, она совершает свое дело в жизни и для жизни и всегда зависела от того, что совершалось в глубине жизни. Философия всегда была положительно или отрицательно религиозной, как бы она ни прикрывала эту свою природу. Греческая философия, которая считается образцом наиболее чистой и автономной философии, была религиозна по своим истокам и по своему пафосу и отражала религиозное миросозерцание грека. Натурфилософия ионийцев понятна лишь в связи с религиозным отношением древнего грека к природе. Философия Платона не может быть разгадана вне связи с орфизмом и исканиями избавления от зла и смерти в мистериях. Философия Плотина и неоплатоников сознательно утверждает себя как религиозная. Германский идеализм связан с протестантизмом и известной эпохой во внутреннем развитии христианства. И Кант, и Гегель не могли стать вне христианства, хотя сознание их очень уклонено от сознания церковного. Просветительно-рационалистическая философия XVIII века и позитивистическая и материалистическая философия XIX века отрицательно религиозна по своему пафосу, она отражает борьбу против Бога, против христианской веры, и никакой автономности, никакой чистоты и отрешенности в этих философских движениях нет. Рационализм, критицизм, эмпиризм ведут религиозную борьбу, а не освобождают от связей с жизнью. Неверие есть такое же состояние жизни и такая же религиозная борьба, как и вера. Вся почти объективная наука, посвященная библейской критике и историческим исследованиям о происхождении христианства, вела религиозную борьбу и двигалась отрицательным религиозным пафосом. Эта наука никогда не возвышалась до отрешенного, чистого познания. Неверие есть в той же степени жизненная предпосылка, как и вера. И позитивизм всегда имел свою веру, которая двигала его на путях познания. Философия есть самосознание духа, и она не может быть независимой от той или иной направленности духа. Философия определяется структурой духа, его качественностью, его обращенностью к высшему или низшему миру, его раскрытостью или закрытостью. А это значит, что философия определяется жизнью, потому что дух есть жизнь и самосознание-Духа есть самосознание жизни."},{"id":"id3103:3","kind":"paragraph","text":"Направленность духа определяет структуру сознания, а структура сознания определяет познание. Познание есть духовная жизнь, активность духа. Зависимость философии от жизни менее всего означает релятивизм. В самом духе, в самой жизни раскрываются качества, из которых истекает свет познания. Качества духа имеют безотносительную природу. Познание – динамично, оно имеет свою судьбу, свою духовную историю, свои эпохи, этапы развития. И вот то, что мы именуем натуралистической метафизикой и натуралистическим богословием, есть выражение направленности духа, отражение религиозного миросозерцания, одна из внутренних эпох в судьбе познания. Натуралистическую метафизику, как и натуралистическое богословие, нельзя рассматривать просто как ошибку и заблуждение. Это была необходимая стадия в судьбе познания, в судьбе религиозной жизни. Таким путем шел человек к свету. Не сразу открылось, что дух есть творческое становление. Дух мыслился завершенным, т. е. субстанциальным. Натуралистическая метафизика с ее застывшими субстанциями и вещами относительно верно отражает некоторые стороны бытия при известной направленности духа и известной структуре сознания. Она есть обозначение пути и не может притязать на то, чтобы выражать последнюю и абсолютную истину бытия. Метафизическое и теологическое гипостазирование, объективирование и абсолютизирование известных моментов духовного пути и известных сторон духовной жизни не может иметь того безусловного значения, на которое притязают догматы веры. Догматы веры – не метафизика и не богословие, а факты духовного опыта и духовной жизни."},{"id":"id3103:4","kind":"paragraph","text":"И вот возможно такое состояние и такая направленность духа, такой момент духовного пути, когда натуралистическая метафизика и натуралистическая теология с их застывшими субстанциями не выражает уже истины жизни, когда дух по-иному сознает себя и для иного открывается, когда дух стремится освободить себя от подавленности субстанциальной природой, от власти собственной объективации. Истины веры, догматы религии не могут от этого потерять своего абсолютного значения, но они принимаются в ином свете, раскрываются в иной глубине. Религия не может зависеть от философии, и философия не может ограничивать и по-своему изменять религию. Ошибка «модернизма» заключается в желании подчинить религию современному разуму, современному познанию. Об ином тут идет речь. В религии всегда ведь была своя философия, своя религиозная метафизика, и она выражала лишь эпоху духовного пути человека, а не последнюю и окончательную религиозную истину. В самом духовном пути, в самой первожизни могут произойти изменения, которые потребуют иной символизации в познании, иной структуры самосознания. Не философия будет вносить изменение в религию, а в самой первожизни могут быть события, которые требуют преодоления натуралистической, объективно-предметной стадии в понимании тайн религиозной жизни. И всегда, на протяжении всей истории христианства, были люди, которые преодолевали натуралистическую метафизику и богословие, и по-иному раскрывались для них тайны христианства. Преодолеть натуралистическую метафизику и богословие, победить то статическое понимание тайн религиозной жизни, которое видит в ней субстанции и предметы, значит постигнуть, что такое дух и духовная жизнь и чем отличается дух от природы. Отвлеченная метафизика невозможна, но возможна философия или феноменология духовной жизни."}],"toc":[{"id":"id3107:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/45Af1Nho#reader-content"},{"id":"id3106:0:1","label":"Николай Бердяев Философия свободного духа Проблематика и апология христианства","page":1,"pageUrl":"/books/45Af1Nho#reader-content"},{"id":"id3105:0:1","label":"Введение","page":1,"pageUrl":"/books/45Af1Nho#reader-content"},{"id":"id3105:10:4","label":"§","page":4,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=4#reader-content"},{"id":"id3104:0:4","label":"Часть первая","page":4,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=4#reader-content"},{"id":"id3103:0:4","label":"Глава I Дух и природа","page":4,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=4#reader-content"},{"id":"id3103:5:6","label":"§","page":6,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=6#reader-content"},{"id":"id3103:8:7","label":"§","page":7,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=7#reader-content"},{"id":"id3103:15:10","label":"§","page":10,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=10#reader-content"},{"id":"id3103:19:11","label":"§","page":11,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=11#reader-content"},{"id":"id3103:24:13","label":"§","page":13,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=13#reader-content"},{"id":"id3103:28:14","label":"§","page":14,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=14#reader-content"},{"id":"id3103:32:15","label":"§","page":15,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=15#reader-content"},{"id":"id3103:36:16","label":"§","page":16,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=16#reader-content"},{"id":"id3103:38:17","label":"§","page":17,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=17#reader-content"},{"id":"id3102:0:17","label":"Глава II Символ, миф и догмат","page":17,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=17#reader-content"},{"id":"id3102:7:18","label":"§","page":18,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=18#reader-content"},{"id":"id3102:10:19","label":"§","page":19,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=19#reader-content"},{"id":"id3102:15:21","label":"§","page":21,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=21#reader-content"},{"id":"id3102:21:22","label":"§","page":22,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=22#reader-content"},{"id":"id3102:24:24","label":"§","page":24,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=24#reader-content"},{"id":"id3101:0:26","label":"Глава III Откровение, вера, ступени сознания","page":26,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=26#reader-content"},{"id":"id3101:4:28","label":"§","page":28,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=28#reader-content"},{"id":"id3101:8:30","label":"§","page":30,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=30#reader-content"},{"id":"id3101:11:31","label":"§","page":31,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=31#reader-content"},{"id":"id3101:13:32","label":"§","page":32,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=32#reader-content"},{"id":"id3101:16:33","label":"§","page":33,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=33#reader-content"},{"id":"id3100:0:34","label":"Глава IV Свобода духа","page":34,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=34#reader-content"},{"id":"id3100:4:35","label":"§","page":35,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=35#reader-content"},{"id":"id3100:7:36","label":"§","page":36,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=36#reader-content"},{"id":"id3100:11:38","label":"§","page":38,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=38#reader-content"},{"id":"id3100:14:39","label":"§","page":39,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=39#reader-content"},{"id":"id3100:18:40","label":"§","page":40,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=40#reader-content"},{"id":"id3100:23:43","label":"§","page":43,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=43#reader-content"},{"id":"id399:0:44","label":"Глава V Зло и искупление","page":44,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=44#reader-content"},{"id":"id399:3:45","label":"§","page":45,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=45#reader-content"},{"id":"id399:8:47","label":"§","page":47,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=47#reader-content"},{"id":"id399:13:49","label":"§","page":49,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=49#reader-content"},{"id":"id398:0:51","label":"Часть вторая","page":51,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=51#reader-content"},{"id":"id397:0:51","label":"Глава VI Бог, человек и Богочеловек","page":51,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=51#reader-content"},{"id":"id397:3:53","label":"§","page":53,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=53#reader-content"},{"id":"id397:7:54","label":"§","page":54,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=54#reader-content"},{"id":"id397:15:56","label":"§","page":56,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=56#reader-content"},{"id":"id397:20:57","label":"§","page":57,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=57#reader-content"},{"id":"id397:24:58","label":"§","page":58,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=58#reader-content"},{"id":"id397:27:60","label":"§","page":60,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=60#reader-content"},{"id":"id397:29:61","label":"§","page":61,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=61#reader-content"},{"id":"id396:0:62","label":"Глава VII Мистика и духовный путь","page":62,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=62#reader-content"},{"id":"id396:9:65","label":"§","page":65,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=65#reader-content"},{"id":"id396:13:66","label":"§","page":66,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=66#reader-content"},{"id":"id395:0:68","label":"Глава VIII Теософия и гнозис","page":68,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=68#reader-content"},{"id":"id395:4:70","label":"§","page":70,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=70#reader-content"},{"id":"id395:10:72","label":"§","page":72,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=72#reader-content"},{"id":"id395:12:73","label":"§","page":73,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=73#reader-content"},{"id":"id395:18:75","label":"§","page":75,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=75#reader-content"},{"id":"id394:0:76","label":"Глава IX Духовное развитие и эсхатологическая проблема","page":76,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=76#reader-content"},{"id":"id394:3:77","label":"§","page":77,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=77#reader-content"},{"id":"id394:6:78","label":"§","page":78,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=78#reader-content"},{"id":"id394:9:79","label":"§","page":79,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=79#reader-content"},{"id":"id394:15:81","label":"§","page":81,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=81#reader-content"},{"id":"id393:0:82","label":"Глава Х Церковь и мир","page":82,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=82#reader-content"},{"id":"id393:5:85","label":"§","page":85,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=85#reader-content"},{"id":"id393:9:86","label":"§","page":86,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=86#reader-content"},{"id":"id393:16:88","label":"§","page":88,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=88#reader-content"},{"id":"id393:18:89","label":"§","page":89,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=89#reader-content"},{"id":"id393:21:90","label":"notes","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id392:0:90","label":"Примечания","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id391:0:90","label":"1","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id390:0:90","label":"2","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id389:0:90","label":"3","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id388:0:90","label":"4","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id387:0:90","label":"5","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id386:0:90","label":"6","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id385:0:90","label":"7","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id384:0:90","label":"8","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id383:0:90","label":"9","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id382:0:90","label":"10","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id381:0:90","label":"11","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id380:0:90","label":"12","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id379:0:90","label":"13","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id378:0:90","label":"14","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id377:0:90","label":"15","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id376:0:90","label":"16","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id375:0:90","label":"17","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id374:0:90","label":"18","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id373:0:90","label":"19","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id372:0:90","label":"20","page":90,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=90#reader-content"},{"id":"id371:0:91","label":"21","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id370:0:91","label":"22","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id369:0:91","label":"23","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id368:0:91","label":"24","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id367:0:91","label":"25","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id366:0:91","label":"26","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id365:0:91","label":"27","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id364:0:91","label":"28","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id363:0:91","label":"29","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id362:0:91","label":"30","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id361:0:91","label":"31","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id360:0:91","label":"32","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id359:0:91","label":"33","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id358:0:91","label":"34","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id357:0:91","label":"35","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id356:0:91","label":"36","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id355:0:91","label":"37","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id354:0:91","label":"38","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id353:0:91","label":"39","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id352:0:91","label":"40","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id351:0:91","label":"41","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id350:0:91","label":"42","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id349:0:91","label":"43","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id348:0:91","label":"44","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id347:0:91","label":"45","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id346:0:91","label":"46","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id345:0:91","label":"47","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id344:0:91","label":"48","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id343:0:91","label":"49","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id342:0:91","label":"50","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id341:0:91","label":"51","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id340:0:91","label":"52","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id339:0:91","label":"53","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id338:0:91","label":"54","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id337:0:91","label":"55","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id336:0:91","label":"56","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id335:0:91","label":"57","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id334:0:91","label":"58","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id333:0:91","label":"59","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id332:0:91","label":"60","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id331:0:91","label":"61","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id330:0:91","label":"62","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id329:0:91","label":"63","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id328:0:91","label":"64","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id327:0:91","label":"65","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id326:0:91","label":"66","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id325:0:91","label":"67","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id324:0:91","label":"68","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id323:0:91","label":"69","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id322:0:91","label":"70","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id321:0:91","label":"71","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id320:0:91","label":"72","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id319:0:91","label":"73","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id318:0:91","label":"74","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id317:0:91","label":"75","page":91,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=91#reader-content"},{"id":"id316:0:92","label":"76","page":92,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=92#reader-content"},{"id":"id315:0:92","label":"77","page":92,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=92#reader-content"},{"id":"id314:0:92","label":"78","page":92,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=92#reader-content"},{"id":"id313:0:92","label":"79","page":92,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=92#reader-content"},{"id":"id312:0:92","label":"80","page":92,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=92#reader-content"},{"id":"id311:0:92","label":"81","page":92,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=92#reader-content"},{"id":"id310:0:92","label":"82","page":92,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=92#reader-content"},{"id":"id39:0:92","label":"83","page":92,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=92#reader-content"},{"id":"id38:0:92","label":"84","page":92,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=92#reader-content"},{"id":"id37:0:92","label":"85","page":92,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=92#reader-content"},{"id":"id36:0:92","label":"86","page":92,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=92#reader-content"},{"id":"id35:0:92","label":"87","page":92,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=92#reader-content"},{"id":"id34:0:92","label":"88","page":92,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=92#reader-content"},{"id":"id33:0:92","label":"89","page":92,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=92#reader-content"},{"id":"id32:0:92","label":"90","page":92,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=92#reader-content"},{"id":"id31:0:92","label":"91","page":92,"pageUrl":"/books/45Af1Nho?page=92#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803388,"shortId":"3HeUQdWM","title":"Наедине с собой","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM"},{"idCatalog":105067,"shortId":"1ksGy41F","title":"Нравственные письма к Луцилию","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Александрович Ошеров","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8828330a-d3e2-11e4-8f35-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ksGy41F"},{"idCatalog":212622,"shortId":"14YwrxU0","title":"Искусство любить","authorLine":"Эрих Фромм, Александра В. Александрова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/b6f3b4e9-5df5-11e8-aa6b-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/14YwrxU0"},{"idCatalog":91821,"shortId":"3zvOZu71","title":"Книга об истине и силе","authorLine":"Бронислав Брониславович Виногродский, Лао-цзы","primaryAuthorId":"e6471c24-3f0c-4fb6-9e14-6dbd1619a7de","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/bcb14af0-b97b-11e3-aab5-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3zvOZu71"},{"idCatalog":91244,"shortId":"1C9kUtP0","title":"Бог как иллюзия","authorLine":"Ричард Докинз, Наталья Смелкова","primaryAuthorId":"2b3a5c95-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/6386a213-ab4c-11e3-a340-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1C9kUtP0"},{"idCatalog":792538,"shortId":"3mVN2TRg","title":"Государь","authorLine":"Никколо Макиавелли","primaryAuthorId":"7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/de5c6783-ed65-538d-be5c-e8a41100356b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3mVN2TRg"},{"idCatalog":81668,"shortId":"16cZHf6o","title":"Так говорил Заратустра","authorLine":"Фридрих Вильгельм Ницше","primaryAuthorId":"73b375c4-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/920eadb1-d2a5-11e2-b848-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/16cZHf6o"},{"idCatalog":23819,"shortId":"1a6HtsXd","title":"Иметь или быть?","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00010660-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1a6HtsXd"},{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"},{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":22685,"shortId":"3ReDl4ah","title":"Анатомия человеческой деструктивности","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f98e12d1-d6cd-47d0-a7f5-4befc88739f4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ReDl4ah"},{"idCatalog":54282,"shortId":"3QJxoTMS","title":"Афоризмы житейской мудрости","authorLine":"Артур Шопенгауэр, Юлий Исаевич Айхенвальд","primaryAuthorId":"36af4b72-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1ddde583-a5e2-102d-a526-1d76f97d8628/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3QJxoTMS"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":475,"totalPages":40,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}