Загрузка...
Месмерическое откровение — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Месмерическое откровение

Автор Эдгар Аллан По
0+
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
месмеризмбессмертиечахоткатранспсихологияфилософиясмертьпсихотерапия

Описание

В книге описывается экспериментальный подход к лечению чахотки с помощью месмеризма, в ходе которого пациент погружается в трансовое состояние и ведёт философский диалог о смерти, Боге и природе души, завершающийся его смертью.

Главный конфликт / проблема

Столкновение между стремлением пациента к познанию бессмертия и ограничениями человеческого тела, а также этическими дилеммами использования месмеризма в медицинских экспериментах.

Ключевые идеи

  • Месмеризм способен вызывать состояния, близкие к смерти, открывая доступ к восприятию «нерасторжимой материи».
  • Бог рассматривается как высшая форма материи, а душа и дух – как её проявления в движении и мысли.

Вывод

Книга приводит к выводу, что месмерический трансовый опыт может открыть человеку иной взгляд на реальность, но при этом не гарантирует спасения от смертности, подчёркивая неизбежность перехода к неизведанному.

Кому полезна

  • Читатели, интересующиеся историей медицины и психологии
  • Философы и теологи, изучающие концепции Бога и души
  • Люди, ищущие глубокие размышления о смысле жизни и смерти

Главные темы

  • Месмеризм и его терапевтическое применение
  • Философия смерти и бессмертия
  • Концепция Бога как высшей материи
  • Связь тела, души и трансцендентного восприятия

Персонажи

  • Мистер Вэнкерк — Постоянно страдающий от чахотки, но при этом открытый к экспериментам с месмеризмом. В ходе диалога раскрывает свои философские взгляды о смерти, Боге и материи.
  • Автор (P) — Проводит лечение мистера Вэнкерка, инициирует сонный трансовый диалог и наблюдает за его смертью.

Цитаты

  • "Месмерическое состояние настолько близко к смерти, что мне хорошо и так."
  • "Бог и все способности, приписываемые «духу», — это всего лишь совершеннейшее состояние материи."

Сводка по автору из Wikidata

1809–1849. Edgar Allan Poe. американский писатель, поэт, литературный критик и редактор (1809—1849)

Читать онлайн

Страница 4 из 4

В. В неорганической жизни, как и в неживой материи вообще, не может быть никаких препятствий действию одного простого и не имеющего себе подобия закона — божественной воли. Чтобы создать ему сопротивление, и была сотворена органическая материя, органическая жизнь (сложная, собственносущностная, стойкая в сопротивлении этому закону).

П. Но зачем же понадобилось создавать ему сопротивление?

В. Результатом подчинения закону является совершенство, истинность, счастье как отсутствие страданий. Результатом же нарушения закона становятся несовершенство, неправедность и страдание как таковое. Из-за помех его осуществлению, которые возникают в силу множественности, сложности и собственносущности законов органической жизни и материи, становится практически возможной какая-то мера воздаяния за нарушение высшего закона. Так, невозможное в неорганической жизни, страдание становится возможным в органической.

П. А какая благая цель при этом достигается?

В. Все сущее хорошо или плохо в сравнении с чем-нибудь. Обстоятельное исследование убеждает, что наслаждение во всех случаях является не чем иным, как только противоположностью страдания. И в чистом виде наслаждение — фикция. Радость нам дается лишь там, где мы уже страдали. Не испытать страдания значило бы никогда не познать блаженства. Но я уже указывал, что в неорганической жизни страдание немыслимо, отсюда — необходимость органической. Страдания в начальной, земной жизни являются залогом блаженства конечной, небесной жизни.

П. Вы употребили также и еще одно выражение, смысла которого я не уразумел: «истинносущностная безмерность бесконечности».

В. По всей видимости, причина этого в том, что само понятие «сущность» является у вас недостаточно общим. Его следует рассматривать не как качество, а как ощущение: у мыслящих существ оно является восприятием приспособления материи к собственному их устройству. На земле найдется немало такого, существования чего жители Венеры не могли бы воспринять, и многого, что на Венере видимо и осязаемо, мы бы не были в состоянии заметить и воспринять. Но для существ, не наделенных органичностью, для ангелов, — вся нерасторжимая материя является сущностью, то есть, иначе говоря, все, что мы определяем словом «пространства», для них — вещественнейшая реальность, и в то же время звезды — именно в силу того, что мы считаем доказательством их материальности, — оказываются вне восприятия ангелов, и эта их невосприимчивость прямо пропорциональна тому, в какой мере нерасторжимая материя — в силу тех своих свойств, которые заставляют ее казаться нам не материей вообще, — не поддается восприятию органической.

В то время, как усыпленный уже еле слышно договаривал эти последние слова, я заметил, что лицо его приняло странное выражение, которое встревожило меня и вынудило тут же разбудить его. Но не успел я этого сделать, как он с просветленной улыбкой, озарившей все лицо, откинулся на подушку и испустил дух. Я обратил внимание, что не прошло и минуты, как тело успело окоченеть и стало словно каменным. Лоб его был холоден, как лед. Так обычно бывает лишь после того, как рука Азраила уже долго сжимала человека. Неужели и вправду усыпленный мной со своими последними рассуждениями обращался ко мне уже из царства теней?

Страница 4 из 4

Назад134Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 407

Назад12407Далее