Сказки и поверья служат объяснением несчастий и удач в жизни цыган.
Собрания у костра – важный элемент культурной практики, где передаются легенды и предания.
Мифологическая космогония, в которой бог Девла создал мир и всех существ.
Система сверхъестественных существ, каждая из которых имеет свои правила, ритуалы и влияние на людей.
Взаимосвязь между верой цыган и их представлением о судьбе, здоровье и богатстве.
Роль королев и союзов в сохранении баланса между добром и злом.
Зависть и изгнание как причина трагедии
Сила доброты и помощи от природы (кешалии, золотой ручей)
Судьба и предначертанность, определяемая злобной кешалией
Отмщение и восстановление справедливости
Память и семейные традиции
Уважение к природе и сверхъестественным существам

Вывод

Сказки показывают, что вера, доброта и уважение к сверхъестественным силам могут изменить судьбу, тогда как зло и зависть приводят к разрушению.

Кому полезна

Любители фольклора
Исследователи этнографии
Читатели, интересующиеся сказками и мифами

Главные темы

Мифология и поверья цыган
Моральные уроки и судьба

Персонажи

Урма — Обманчивая и злая, заманивает друзей, вызывает ссору, умирает после вырывания волос, спасает Марко, разрушает башню.
Кешалия — Прекрасные существа, дарующие богатства и счастье, но мстительные при обиде. Сидят на скалах, бросают камни, помогают Леиле, создают золотой ручей и дерево, убивают солдат.
Королева Ана — Супруга царя лошоличей, спасшая кешалии от уничтожения, но породившая демонов болезней. Кормит цыган, дарит живую воду, предупреждает о жертвах.
Марко — Встречает королеву кешалий Ану, получает живую воду и становится богатым. Быстро растёт, становится мудрым, но судьба угрожает ему.
Гекко — Судит Пику и отгоняет его, обладает большой властью, применяет телесные наказания и изгнание провинившихся.
Король — Могучий воин, не желающий жениться, пока не найдёт девушку, красивее всех и сильнее него. Беспокоится о судьбе сына, строит башню для защиты.
Леила — Красивая, смиренная, терпит изгнание и беды, но сохраняет доброту и веру в помощь.
Лоло — Сильный охотник, отмстит за мать и сохраняет память.
Петру — Скудно живёт, экономит деньги, влюблён в Марию, не пьёт, упорный.
Мария — Бедна, но добра, готова покинуть дом ради любви.
Флора — Красивая, но требовательная к богатству и внешности, соглашается выйти за Тодора после его преобразования.
Тодор — Смелый, но иногда импульсивный, пытается сорвать волос кешалии, но получает камень.

Цитаты

И фантазия цыгана создает злых колдуний и ведьм, которые причиняют зло людям.
Пожалуй, всего труднее объяснить себе необразованному цыгану, почему есть люди, которым как будто все удается в жизни, которым во всем сопутствуют счастье и удача, но есть и такие люди, которые могут быть названы неудачниками.
Высоко на небе под звездами, в богатом, сияющем, как солнце, дворце живет великий Девла (бог).
Кешалии – дочери царя туманов. Он прогнал их из своего дворца, опечаленный смертью жены, которую сжег своими палящими лучами царь солнца.
Не может быть, – говорила крестьянка, – чтобы ты была простая девушка.
Лоло, Лоло!
Никогда не видывал я столько паутины, – подумал Тодор
В этой бутылочке живая вода. Одна капля этой воды может исцелить самую тяжелую болезнь.
«Петру, я пришёл к тебе просить отпустить Марию со мной, позволить ей стать моей женой…»
«Дочери нивашей… превратят лилию в Марии и подарят золото»

Сводка по автору из Wikidata

1877–1940. Николай Альбертович Кун. российский и советский историк, писатель, педагог

Читать онлайн

Страница 39 из 41

А то еще вот что. Как-то помогал я Саби резать лозу, чтобы плести из нее корзины, да уронил нож. Подняла она нож и подала мне. Взглянул я ей на руку и вижу, что все пальцы у нее исколоты. Схватил я ее за руку и спросил:

– Что это у тебя с рукой? Как это ты ухитрилась так исколоть пальцы?

Саби быстро выдернула руку, собрала скорее нарезанную лозу и ушла, ни слова не сказав в ответ, только еще больше нахмурилась.

Но что самое удивительное, так это то, что Саби стала есть очень много яиц. Только и ест, что яйца, а скорлупу все собирает. Тогда я не понимал, зачем она это делает, глуп еще был. Теперь-то я сразу все понял бы: зачем ходила она ночью на реку, почему у нее пальцы исколоты, зачем собирала она яичную скорлупу. Дело-то просто! На реку ходила она к нивашу, который учил ее колдовству, руку исколола потому, что давала за науку ведьме по капле крови в день, а скорлупу от яиц собирают все ведьмы. Из яичной скорлупы они делают тарелки, горшки и блюда, из которых едят, когда по ночам пируют на своих собраниях с бесами. Теперь бы я сразу понял, что Саби стала ведьмой.

Да, вот еще что, я было забыл совсем: застал я как-то Саби в палатке за работой. Она сидела и не пряла, а вила тонкую нитку. Вьет и шепчет. Совьет с аршин, помочит ее водой из какой-то бутылочки и смотает на клубок. Когда я вошел в палатку, Саби сейчас же спрятала клубок и бутылочку и перестала вить нитку. Спросил я, что она делает.

– Леску вью для удочки, – ответила, как сейчас помню, Саби.

Теперь-то я знаю, что это за удочка. Это вила она волшебную нитку, чтобы сосать кровь по ней из сердца спящего человека.

Ну, как бы там ни было, а время шло да шло. Вдруг нежданно-негаданно вернулся Воджин Радич с войны.

Весь табор высыпал ему навстречу, только не было Саби. Поздоровавшись со всеми, Радич спросил меня:

– А где же Саби? Здорова ли она? Может быть, нет ее в таборе?

– Здорова твоя Саби! – ответил я. – Все по тебе скучала. Она, верно, у отца в палатке. Пойди к ней: наверно, она ждет тебя, не дождется.

Обрадовался Радич и чуть не бегом бросился в палатку Степана Заревича. Вошел Радич в палатку. Саби была в ней. Был в палатке и сам Заревич. Взглянул мой Радич на свою невесту, да как закричит:

– Да разве это моя Саби! Это старуха, ровесница моей бабушке! Ведьма это, а не моя Саби!

Услыхал слова Воджина гекко Заревич страшно рассердился, схватил свою тяжелую железную палку да как ударит ею Воджина по голове. И не вскрикнул бедный Воджин Радич, мертвым упал он к ногам Заревича. Испугался наш гекко, когда увидал, что убил Радича. Выбежал гекко из палатки и, как безумный, побежал через табор к реке, бросился в реку и утонул. Саби в тот же день исчезла, словно в воду канула, и больше никогда не слыхали мы о ней. Тогда поняли все, что Саби стала ведьмой. Радич потому узнал это с первого взгляда, что был седьмым сыном у матери, а такие сыновья видят больше других людей, и ведьме от них не скрыться.

Кончил свой рассказ Мило Долович. Еще долго не расходились цыгане и разговаривали о ведьмах, колдуньях и колдунах. Мило же сидел, понуря голову, и курил свою трубку. Перед ним одна за другой проносились картины далекого прошлого.

Благодатная страна

Далеко-далеко отсюда, так далеко, что самая быстролетная птица не долетит туда и за год, была страна. Не знаю, может быть, есть она и теперь. Необыкновенно прекрасна была эта страна. Ни один самый роскошный сад не мог бы с ней сравниться. В этой стране росли все деревья, все кусты, цветы и травы, которые только есть на белом свете, и росли они в ней роскошнее, пышнее, чем в других местах на земле. Уж коль росли там яблони, то яблоки на них были по фунту каждое, сливы там были величиной с гусиное яйцо, вишни величиной в грецкий орех, а дыни и арбузы такие, что человек с трудом мог поднять одну только дыню. А уж о том, как сладки были в этой стране все плоды, и говорить не приходится, слаще меда. Земля там, значит, была плодородна необычайно, да ее и возделывать-то не нужно было, так как рожь, пшеница, кукуруза, овес, словом, все родилось там само собой; иди да жни, когда поспеет. На краю этой страны был большой дремучий лес. В нем водились всевозможные звери: олени, дикие козы, лани, серны и кабаны, а хищных зверей не было. Ни волков, ни медведей там и видом не видали. Просто земным раем была эта страна. Вся она была окружена высокой-высокой гранитной стеной, а около стены протекала вокруг всей страны широкая река.

Уж и привольное же житье было в этой стране. Жители ее жили припеваючи и ни в чем решительно не нуждались. Да как и было нуждаться им? Стоило только протянуть руку – и можно брать все, что нужно. Но уж дело известное: люди никогда не бывают довольны тем, что имеют, и всегда желают большего. Это одно. А другое то, что люди, когда все у них есть, да еще легко им дается, часто забывают о своих обязанностях и не исполняют их. Так было и с жителями этой страны, они ничем не отличались от других людей. И они хотели большего, хоть больше-то желать было куда как трудно. И они не исполняли своих обязанностей, хотя и обязаны-то они были делать не бог весть что. Особенно же легко забывали они о своей обязанности, если им говорили, что и без этого можно обойтись. Обязаны же они были делать вот что: каждый год в день Нового года все города и все деревни той страны должны были выбрать в стаде по самому большому, жирному быку, украсить ему голову цветами, на шею повесить корзину с яйцами и плодами и бросить этого быка со стены в реку, обтекавшую всю их благодатную страну. Тысячу лет делали это их предки, прадеды и деды, и они так делали, хоть и не знали, зачем это нужно. «Коль делали так предки, стало быть, нужно, и рассуждать тут нечего», – так думали жители.

В один прекрасный день в этой стране появился какой-то человек. Откуда он пришел, никто не знал. Раньше его не видывали. Был этот человек очень высок ростом, выше всех на целую голову, лицо у него было черное, словно он вымазал его сажей, а глаза у него сверкали злым огоньком. Но что всех особенно поражало, так это то, что «черный человек», как прозвали его жители той страны, никогда не ложился спать. Пробыл он год в благодатной стране и ни разу не прилег соснуть хоть на единый часочек. По всем деревням и городам расхаживал «черный человек» и везде говорил всем одно и то же:

– Зачем это вы каждый год бросаете в реку быков, да еще самых лучших, самых жирных? Как это вам не жаль своего добра? Я бы на вашем месте не стал этого делать. Глупости все это! Я бы каждый год в день Нового года выбирал бы быков, резал бы их и устраивал бы по всем городам и деревням пиры. Эх, славно можно было бы попировать всем вместе по случаю Нового года!

Целый год ходил этот «черный человек» из города в город, из деревни в деревню и все твердил одно и то же: «Хорошо бы изжарить быка! Хорошо попировать всем вместе!»

Что же из всего этого вышло? А вот что!

Страница 39 из 41

Назад 1…38 39 40 41 Далее