Загрузка...
О науке — обложка книги
Дата написания1908-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+

Описание

В книге Лев Николаевич Толстой рассматривает науку как систематическое познание мира и образование как передачу знаний, критикуя их роль в социальной мобильности, моральном развитии и власти. Он анализирует влияние образования на социальный статус, сравнивает классовую структуру с кастовой системой Индии, описывает моральные основы науки через учения великих мыслителей, а также подвергает критике естественные, прикладные и социальные науки, а также элитное и лженаучное образование, призывая к свободной и практичной науке, доступной каждому.

Главный конфликт / проблема

Какова истинная роль науки и образования в обществе, и как они могут служить или угнетать людей?

Ключевые идеи

  • Наука и образование как инструменты познания и социальной трансформации
  • Образование может как улучшать, так и вредить, меняя социальный статус и вызывая конфликты
  • Образование как единственный путь к социальному продвижению и участию в управлении
  • Критика поверхностных мотивов стремления к образованию, которые часто служат лишь уклонением от труда
  • Образование – это получение научных знаний о том, что полезно и вредно для человека.
  • Истинная наука состоит в понимании универсальных принципов хорошей жизни, высказанных мудрецами всех эпох.
  • Истинная наука – это простая моральная учёба любви к Богу и ближнему.
  • Современная наука чрезмерно обширна и не всегда полезна для практической жизни.
  • Наука должна служить благу людей, а не только любознательности.
  • Естественные и прикладные науки не удовлетворяют критериям истинной науки из-за ложных предпосылок и потенциального вреда.
  • Социальные науки, оправдывающие существующий порядок, не являются наукой.
  • Лженаука служит интересам властвующего класса и усиливает угнетение народа

Вывод

Книга приводит к выводу, что истинная наука должна служить моральному развитию и быть доступной каждому, а ложная наука и элитное образование поддерживают власть и угнетение.

Кому полезна

  • Педагоги
  • Философы
  • Общественные деятели
  • Критики современной науки

Главные темы

  • Влияние образования на социальную структуру
  • Критика научных дисциплин и элитного образования
  • Моральные основы науки
  • Роль науки в обществе и её влияние на жизнь

Персонажи

  • Лев Николаевич Толстой — Пишет ответ крестьянину, размышляет о науке и образовании, анализирует письма, сравнивает классовую структуру и рассматривает роль образования в социальной мобильности.
  • Акулина Тарасовна — бывшая сирота, получившая образование, превратилась в уважаемую женщину, равную в обществе.
  • Учитель (сын крестьянина) — стыдится отца, скрывает крестьянство, пытается не испортить образованного сына перед гостями.
  • Благодетельница — воспитывала и обучала Акулини, давала образование.
  • Писатели писем — Молодые люди, студенты, матери, которые стремятся получить образование, чтобы «служить народу».
  • Кришна — Выражал идеи о том, что нужно делать человеку для хорошей жизни.
  • Будда — Подчеркивал универсальные принципы добра и зла.
  • Конфуций — Выражал учения о правильном поведении человека.
  • Лаотсе — Предоставил философские взгляды на жизнь.
  • Сократ — Обсуждал вопросы добра и зла в человеческой жизни.
  • Эпиктет — Размышлял о том, как жить правильно.
  • Марк Аврелий — Выражал идеи о правильном поведении.

Цитаты

  • То, о чем вы пишете в вашем письме, так важно, и я так давно и много думал и думаю об этом самом, что мне хочется напоследках, зная, что мое время коротко, насколько сумею, ясно и правдиво высказать все, что я думаю об этом, самой первой важности, предмете.
  • Её благодетельница не ошиблась в том, что нужно для того, чтобы доставить своей воспитаннице то, что считалось ею несомненным счастьем: она дала Акульке «образование».
  • "Мы говорим, что в Индии существуют касты, а что у нас в христианском мире нет их. но это неправда."
  • "Если же люди из народа какими-либо, всегда недобрыми путями и помимо образования сумели обогатиться, то для полного их перехода в высшую касту нужно опять-таки образование."
  • Наука, как это понималось всегда и понимается и теперь большинством людей, есть знание необходимейших и важнейших для жизни человеческой предметов знания.
  • В этом, и только в этом, истинная, настоящая наука.
  • Любить Бога, т. е. любить выше всего совершенство добра, и любить ближнего, т. е. любить всякого человека, как любишь себя.
  • Наука в наше время считается и называется, как ни странно это сказать, знание всего, всего на свете, кроме того одного, что нужно знать каждому человеку для того, чтобы жить хорошей жизнью.
  • Знаю, что эти мои слова покажутся верующим в науку, а в науку теперь гораздо больше верующих, чем в церковь.
  • Не могут быть признаны наукой потому, что свойство истинной науки, так же как и цель ее, есть всегда благо людей.

Сводка по автору из Wikidata

1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)

Читать онлайн

Страница 4 из 6

Остается третий разряд знаний, называемых наукой, – знаний, имеющих целью оправдание существующего устройства жизни. Знания эти не только не отвечают главному условию того, что составляет сущность науки, служению благу людей, но преследуют прямо обратную, вполне определенную цель – удержать большинство людей в рабстве меньшинства, употребляя для этого всякого рода софизмы, лжетолкования, обманы, мошенничества…

Думаю, что излишне говорить о том, что все эти знания, имеющие целью зло, а не благо человечества, не могут быть названы наукой.

VI

Так что в наше время называется наукой не то, что всеми людьми признается истинным, разумным и нужным, а наоборот, признается истинным, разумным и нужным все то, что некоторыми людьми называется наукой.

И потому на ваш вопрос, вредна ли наука и в чем ее вред, ответ мой тот, что нет на свете ничего нужнее, благотворнее настоящей науки и, напротив, нет ничего вреднее тех пустяков, которые называются праздными людьми нашего времени науками.

Главная причина того зла, от которого теперь страдают люди, причина того деления людей на властвующих и подвластных, на рабов и господ, и той ненависти и злодеяний, которые производит это деление, главная причина этого зла – лженаука. Только эта лженаука дает властвующим возможность властвовать и лишает подвластных возможности освободиться от своего порабощения. И те, которые властвуют (я разумею не одни правительства, а всю властвующую касту), знают это и хотя часто и бессознательно, но чутко, чтобы не выпустить власть из рук, следят за наукой и всеми силами поддерживают ту, так называемую науку, которая им на руку, и всячески заглушают, извращают ту истинную науку, которая может обличить их беззаконную, преступную жизнь.

Люди эти, составляющие правительство и властвующие классы, хорошо знают, что все дело в том, усвоится народом ложная или истинная наука, и потому учреждают и поддерживают, одобряют и поощряют все те пустые, ненужные рассуждения, исследования, праздные умствования, всякие теории разных мастерств, приспособлений к жизни и всякого рода юридические, богословские и философские софизмы, которые называются науками, настоящую же науку, науку о том, как жить доброй жизнью, признают «ненаучной», принадлежащей к чуждой науке области религии. Область же религии признается ими, у нас преимущественно правительством, в других христианских странах, Англии, Германии, Франции, Австрии, высшим обществом, не подлежащей обсуждению, и все данные религии, несмотря на явные в них нелепости, выдаваемые за священные истины, признаются неизменно такими, какими они дошли до нас. В области наук считается необходимым исследование, проверка изучаемого, и, хотя сами по себе предметы лженауки ничтожны, т. е. исключено из нее все то, что касается серьезных нравственных вопросов жизни, в ней не допускается ничего нелепого, прямо противного здравому смыслу. Область же религии, к которой отнесены все серьезные жизненные, нравственные вопросы, вся переполнена бессмысленными чудесами, догматами, прямо противными здравому смыслу, часто даже и нравственному чувству, к устранению которых никто не смеет прикоснуться. И потому естественно, что люди «науки», с особенным уважением, подобострастием относясь к своим пустяшным занятиям и с снисходительным презрением к тому соединению глубоких и нужнейших истин о смысле и поведении жизни с нелепейшими чудесами и догматами, называемому религией, внушают такие же чувства и своим ученикам.

И выходит то, что люди из народа, ищущие просвещения, а их теперь миллионы, с первых шагов на пути своего просвещения находят перед собой только две дороги: религиозное, отсталое, закостенелое учение, признаваемое священной, непогрешимой истиной, не могущее уже удовлетворить их разумным требованиям, или те пустяки, называемые наукой, которые, как нечто почти священное, восхваляются людьми властвующего сословия. И люди из народа всегда почти подпадают обману и, избирая то, что называется наукой, забивают себе голову ненужными знаниями и теряют то свойственное уважение к важнейшему нравственному учению о жизни, которое, хотя в извращенном виде, они признавали в религиозных верованиях. А как только люди из народа вступают на этот путь, с ними делается то самое, чего и хотят властвующие классы: они, теряя понятие об истинной, настоящей науке, становятся покорными орудиями в руках властвующих классов для поддержания в рабстве своих собратьев.

Так что, как ни велик вред ложной науки, и в том, что она забивает головы людей самыми ненужными пустяками, и в том, что посредством прикладных знаний дает возможность властвующему классу усиливать свою власть над рабочим народом, и в том, что прямо обманывает людей из народа своими богословскими, квазифилософскими, юридическими, историческими и военно-патриотическими лжами, главный величайший вред того, что называется наукой, в той полной замене истинной науки о том, что должен делать человек для того, чтобы прожить свою жизнь наилучшим образом, заключавшейся хотя и в извращенном виде в религиозном учении, совершенно пустыми, ни на что ненужными или вредными знаниями.

Сначала кажется странным, как могло это случиться, как могло сделаться то, что то, что должно служить благу людей, стало главной причиной зла среди людей. Но стоит только вдуматься в те условия, при которых возникали и развивались те знания, которые называются наукой, чтобы вредоносность этой науки не только не представлялась странной, но чтобы ясно было, что это и не могло быть иначе.

Ведь если бы то, что признается наукой, было произведением труда мысли всего человечества, то такая наука не могла бы быть вредной. Когда же то, что называется наукой, есть произведение людей, преступно незаконно живущих праздной, развратной жизнью на шее порабощенного народа, то не может такая наука не быть и ложной, и вредной. Если бы живущие грабежом разбойники или воровством воры составили свою науку, то наука их не могла бы быть ни чем иным, как только знаниями о том, как наиудобнейшим способом грабить, обворовывать людей, какие нужно иметь для этого орудия и как наиприятнейшим образом пользоваться награбленным. То же и с наукой людей нашего властвующего сословия.

Страница 4 из 6

Вам также может понравиться

Страница 1 из 5

Назад125Далее