Загрузка...
Философские диалоги — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Философские диалоги

Автор Джордано Бруно
16+2013
Дата написания2012-12-31
Язык книгиru
СерияТрадиция, религия, культура
Возрастное ограничение16+
Темы
философские концепцииэпоха Возрождениявеликие мыслителиДжордано Бруно

Описание

Книга представляет собой собрание философских диалогов, в которых обсуждаются вопросы гелиоцентризма, бесконечности вселенной, материи, формы, единства, энтузиазма, души, любви и космоса, а также биографические сведения о Бруно Джордано и его противостоянии с инквизицией.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между догматизмом и свободой мысли, противостояние Бруно с инквизицией, поиск истины в философских диалогах

Ключевые идеи

  • Бруно как Титан эпохи Возрождения, борющийся против догматизма
  • Гелиоцентризм и бесконечность вселенной как фундамент философии
  • Магия как способ соединения человека с Божественным
  • Героический энтузиазм как путь к истине и освобождению
  • Переход из тьмы в свет как метафора познания
  • Роль философов как посредников между знанием и обществом
  • «Пир» как символ обмена идеями и критики
  • Материя как единственная субстанция, скрытая за всеми формами природы
  • Возможность и актуальность как взаимосвязанные начала
  • Критика перипатетической категории субстанции
  • Сравнение подходов Пифагора, Тима и Аристотеля к материи и форме
  • Материя как субстанция, принимающая формы и являющаяся проявлением женщины.

Вывод

Книга приводит к пониманию, что истина достигается через критическое мышление, открытость и внутренний рост, подчёркивая важность бесконечности и единства.

Кому полезна

  • Студенты философии
  • Любители классической философии
  • Люди, интересующиеся историей науки

Главные темы

  • Гелиоцентризм и бесконечность вселенной
  • Материя и форма
  • Энтузиазм и душа
  • Космос и единство

Персонажи

  • Джордано Бруно — Титан эпохи Возрождения, проповедующий гелиоцентризм, бесконечность и единство, противостоящий догматизму и инквизиции.
  • Филотей — Главный философ, ведущий дискуссии о космосе, движении Земли, свете, элементах и единстве мира, аргументирует бесконечность разумом и Аристотелем.
  • Гервазий — Сомневается в существовании единой материи, отвечает на утверждения Полиинния, подчеркивая отрицательные качества женщины и материи, но признавая их необходимость.
  • Теофил — Предлагает аргументы, сравнивает философские школы, критикует перипатетиков, объясняет взаимодействие материи и формы, и приводит аргументы о едином Бытии.
  • Диксон — Подтверждает важность материи как постоянного субстрата, обсуждает различия между философскими школами, согласен с Теофилом и уточняет аргументы о материи и форме.
  • Полиинний — Аргументирует о материи как субстанции, связывая её с женщиной и формой, подчёркивая постоянное взаимодействие материи и формы.
  • Эльпин — Философ, задающий вопросы о бесконечности, стремящийся к доказательствам, поддерживает аргументы о движении Земли и критике арсто­тельских представлений.
  • Фракасторий — Выражает сомнения в аргументах Филотея, просит разъяснений, участвует в диалоге, задаёт уточняющие вопросы.
  • Буркий — Участвует в диалоге, задаёт вопросы, сомневается в движении Земли и аргументах о центре.
  • Тансилло — Критик традиционных подходов к поэзии, подчёркивает важность муз и вдохновения, анализирует любовь, судьбу, ревность, обсуждает природу энтузиазма, души и любви.
  • Чикада — Собеседник Тансилло, задаёт вопросы, интересуется различиями между видами энтузиастов и природой души.
  • Альбертин — Скептически относится к многим доктринам, стремится доказать единство мира, обсуждает космос и движение Земли.

Цитаты

  • Omnia transit — все проходит.
  • Казнь Бруно происходила под утро, при свете факелов.
  • Как узники, привыкшие к мраку, освобожденные из глубины темной башни, выходят к свету, так многие, изощрившиеся в вульгарной философии, страшатся, восхищаются и приходят в замешательство
  • Пир, где мозги начинают управляться чувствами, внушаемыми им действием вкусов и запахов, напитков и пищи
  • «Теофил. Гоните его прочь или не отвечайте ему.»
  • «Теофил. Совпадение этой Действительности с абсолютной Возможностью весьма ясно описано божественным духом там, где говорится: «Мрак не затемнится Тобою. Ночь светится, как день.»
  • Материя у князя перипатетиков, воспитателя возвышенного гения великого македонца, не менее, чем у божественного Платона и других, или хаос, или вещество, или материал, или масса, или потенция, или склонность, или смешанное с лишением, или причина греха, или предрасположение ко злу, или само по себе не сущее, или само по себе не познаваемое, или познаваемое лишь по аналогии с формой, или чистая доска, или недоступное изображению, или субъект, или субстрат, или substemiculum, или свободное поле, или бесконечное, или неопределенное, или близкое к ничто, или ничто, и никакое, и нисколько, – наконец, после того как много было затрачено усилий к достижению общей цели, для определения этой природы, при помощи различных и разнообразных названий, теми самыми, кто достиг самой цели, она была названа женщиной.
  • Теофил: «Единство, бесконечность и неподвижность Бытия – это абсолютная возможность и действительность, не имеющая частей, не подверженная изменению и не ограниченная пространством».
  • Чувства не способны познать бесконечность, но разум может.
  • Первое начало, обладающее бесконечной силой, обязательно порождает бесконечную вселенную.

Сводка по автору из Wikidata

1548–1600. Giordano Bruno. итальянский монах-доминиканец, философ и поэт, представитель пантеизма

Читать онлайн

Страница 1 из 124

Annotation

Эту книгу мы посвящаем памяти Джордано Бруно – великого философа, поэта, ученого эпохи Возрождения. Во времена, когда непреложной догмой было то, что звезды прикреплены к небесному своду, а Земля – центр неподвижной безжизненной вселенной, Бруно говорил о Едином, Божественном Начале, которое одухотворяет, наполняет жизнью все в бесконечной, вечно трансформирующейся Вселенной, о бесчисленных живых мирах…

В книге представлены два философских диалога Джордано Бруно – «О Причине, Начале и Едином» и «О бесконечности, вселенной и мирах», – в которых звучат основные идеи его философии.

Завершается сборник трудом «О героическом энтузиазме», посвященным пути Энтузиаста, подлинного героя, и любви к Истине как движущей силе философского поиска и жизненного подвига самого Бруно.

Джордано Бруно

ДЖОРДАНО БРУНО – ТИТАН ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

На рубеже эпох

О жизни и судьбе Джордано Бруно

Ключи к философии Бруно

Смерть Бруно

О ПРИЧИНЕ, НАЧАЛЕ И ЕДИНОМ

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ ПИСЬМО, написанное знаменитейшему СИНЬОРУ МИКЕЛЮ ДИ КАСТЕЛЬНОВО [1] ,

ДИАЛОГ ПЕРВЫЙ

ДИАЛОГ ВТОРОЙ [21]

ДИАЛОГ ТРЕТИЙ

ДИАЛОГ ЧЕТВЕРТЫЙ

ДИАЛОГ ПЯТЫЙ

О БЕСКОНЕЧНОСТИ, ВСЕЛЕННОЙ И МИРАХ

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ ПИСЬМО, написанное знаменитейшему СИНЬОРУ МИКЕЛЮ ДИ КАСТЕЛЬНОВО,

ДИАЛОГ ПЕРВЫЙ

ДИАЛОГ ВТОРОЙ

ДИАЛОГ ТРЕТИЙ

ДИАЛОГ ЧЕТВЕРТЫЙ

ДИАЛОГ ПЯТЫЙ

О ГЕРОИЧЕСКОМ ЭНТУЗИАЗМЕ

РАССУЖДЕНИЕ НОЛАНЦА О ГЕРОИЧЕСКОМ ЭНТУЗИАЗМЕ, НАПИСАННОЕ ДЛЯ ВЫСОКОЗНАМЕНИТОГО СИНЬОРА ФИЛИППА СИДНЕЯ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

РАССУЖДЕНИЯ О ПЯТИ ДИАЛОГАХ ПЕРВОЙ ЧАСТИ

РАССУЖДЕНИЯ О ПЯТИ ДИАЛОГАХ ВТОРОЙ ЧАСТИ

Джордано Бруно Философские диалоги. О Причине, Начале и Едином. О бесконечности, вселенной и мирах. О героическом энтузиазме

ДЖОРДАНО БРУНО – ТИТАН ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

На рубеже эпох

Omnia transit — все проходит. Совсем недавно невидимые Гении времени объявили конец еще одного века, еще одного тысячелетия бурной истории человечества. Странное, смешанное ощущение надежды и страха рождается вместе с осознанием того, что на наших глазах наступает загадочная, сложная и удивительная пора очередной смены эпох.

Сколько раз уже История видела, как умирают царства, установления, обычаи, мнения и взгляды и как на их месте рождаются новые, в свою очередь подверженные смерти и подчиненные неумолимому закону циклов. Сколько раз уже История видела, как боги одной эпохи становятся демонами в другой, как гонимые и преследовавшиеся в одной эпохе в другой сами становятся преследователями и инквизиторами. Сколько раз на сцене театра Истории разыгрывались сатурналии, подобные настоящему карнавальному фарсу, где шуты занимали места королей, а королей принимали за шутов, где люди-звери, прикрываясь масками добродетелей, призывая к состраданию и уповая на Бога, безжалостно уничтожали своих жертв…

Течет великая, молчаливая река Времени, охраняя тайны многих поколений, срывая с берегов жизни королей и подданных, мучеников и мучителей, друзей и врагов, унося их всех с собой, чтобы выбрасывать вновь и вновь на другие берега – другие эпохи, другие арены Истории.

На этой «другой арене» формы жизни, может быть, и станут другими, но вечные Идеи, руководящие ею, и вытекающие из них моральные законы и требования к каждому остаются всегда одними и теми же.

Воды забвения великой реки Времени поглощают все преходящее и недолговечное: в них разлагается все материальное, умирают земная власть, богатство, сила, все мелкие интересы, заботы и проблемы.

Но есть то, над чем не властно даже Время, – это те великие Идеи и Мечты, которые в каждой эпохе пробивают себе дорогу, чтобы найти приют в сознании и сердцах людей. Это великие люди, Гении, Титаны – носители этих Идей, истинные короли своей эпохи. В водовороте истории, где каждый спасает собственную шкуру, где один утопающий отталкивает другого, чтобы выжить и поплыть по течению вместе с толпой ему подобных, люди-Титаны выбирают и находят для всех иные дороги, иные модели жизни.

Обычно это люди не от мира сего, не от времени своего. Великие Мечты, проводниками и вестниками которых они являются, приоткрывают им новые дали, вне границ времени и пространства, жизни и смерти, далеко за пределами настоящего. Вдохновляясь этими Идеями и создавая в соответствии с ними новые формы познания и новые модели жизни, Титан своим сознанием уходит далеко в будущее, видит его и в какой-то мере уже живет в нем, телом и плотью все еще оставаясь в старой эпохе, среди своих современников, терзающих друг друга ради куска хлеба.

Жить в старой эпохе – для Титана это значит пытаться донести до своих современников частицу того нового времени и нового сознания, в которое так или иначе, рано или поздно придется перешагнуть всем. Это значит вызывать на себя всю разрушительную силу старой эпохи, сопротивление всех тех, кому выгодно оставаться там, где был, и думать так, как думал. Это значит сталкиваться и сражаться с огромной силой ненависти, злобы, догматизма, лицемерия и эгоизма одних и с силой неведения, инерции, тупости, безразличия и пассивности других.

Если у неприрученной собаки попытаться отнять кость и попросить ее посмотреть на звезды – она, скорее всего, укусит руку, показывающую ей на небо.

Судьба Титана – это постоянная борьба, и борьба не только за то, чтобы самому не быть разорванным на куски силами зависти, догматизма и злобы, но и за то, чтобы Идея, носителем которой он является, не была пресечена в самом начале, прежде чем она успеет укрепиться, обрести плоть и пустить корни в плодородную почву сознания тех, кто мог бы ее понять. Это постоянная борьба за то, чтобы посеять семена и чтобы достучаться до тех немногих, в сознании которых эти семена уже начинают давать первые ростки.

Титан не может работать один. Ему нужны ученики, которые, словно звенья в цепи, передавали и развивали бы принесенную им Идею дальше, до ее окончательного воплощения в форме. При этом он прекрасно отдает себе отчет в том, что это работа на длительный срок. Начавшись при его жизни, она продолжается часто даже не десятилетиями, а веками.

Поэтому сколько бы ни продолжалась жизнь Титана, она неизбежно коротка для него. Времени всегда мало, а успеть надо очень много. Нередко апофеозом этой борьбы становится мученическая смерть. Умереть за Идею для человека такого склада ума и сердца, вопреки мнению многих, не означает поражения. Это последний акт отваги и воли, кульминация его героической жизни. Покидая арену Истории, он своим собственным примером доказывает, что даже если тело очень легко уничтожить, то Душу и Идею, вдохновляющую ее, не убьешь. Она не подвластна законам, воле и насилию человека.

Кажется, что, покидая тело, Душа Титана просто возвращается к тем далям, которыми он уже жил в своих мечтах и в своем сознании. А Идея, вдохновляющая его, – она остается конкретными следами, оставленными им. Кажется, что по мере того, как она развивается, приобретает форму в сознании людей и в новых моделях жизни, она призывает своего носителя вернуться обратно и посмотреть на плоды своего дела.

Страница 1 из 124

Назад12124Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 40

Назад1240Далее