Удобнее читать в приложении
Дата написания1590-12-31
Язык книгиru
Язык оригиналаla
Возрастное ограничение12+
Темыоккультизмвеликие ученыепознание миратрактатымировоззрениеисторико-культурное наследиеэзотерические учения
Описание
Трактат Бруно Джордано «О связях вообще» исследует фундаментальные силы, связывающие вселенную, раскрывает механизмы привязки и эмоциональных связей, а также рассматривает лингвистические нюансы перевода названия работы.
Главный конфликт / проблема
Как правильно интерпретировать и применять понятие связывающих сил и привязок в философии и практике, а также как корректно перевести название трактата
Ключевые идеи
- Существуют универсальные связывающие силы, включающие богов, духи, души, живое, природу, случай, фортуну и рок.
- Эти силы действуют не телесно, а через внутреннюю энергию, называемую vincientia.
- Связывающая сила сравнивается с «связующей рукой», которая направляет события.
- Привязка достигается через знание, страсть и эмоциональные ворота.
- Иерархия и 30 линий напряжения определяют силу и характер привязки.
- Любовь и страсть являются фундаментом всех привязок.
- Взаимная связь между привязывающим и привязываемым необходима для устойчивости привязки.
- Перевод названий требует учета лингвистических нюансов и культурного контекста.
- Оборот in genere обычно переводится как «в общем», но может иметь расширительное значение.
- Выбор названия «О связях как таковых» оказался рискованным, а «О связях вообще» более точен.
Вывод
Книга приводит к пониманию, что связи во вселенной основаны на энергии и намерении, а их изучение требует точного лингвистического подхода
Кому полезна
- Философы и теоретики магии
- Лингвисты и переводчики
- Студенты философии, религии и психологии
Главные темы
- Система связывающих сил и их взаимосвязь
- Механизмы привязки и эмоциональные связи
- Лингвистический анализ названия трактата
Персонажи
- привязывающий — Человек, который использует знания, страсть и ворота для удержания объекта.
- привязываемый — Сущность, которую привязывающий пытается удержать.
- Матвей Фиалко — Проводит анализ перевода названий и приводит примеры из лингвистики.
Цитаты
- В этой всеобщей системе связей (hoc universaliter vinciens), которую нельзя обозначить одним словом, не связывает (ligat) вещи каким-либо телесным ощутимым образом.
- Зовётся же эта сила в переносном смысле связующей рукой (manus vinciens).
- Не просто оковать своими цепями привязывающему всё, что можно
- Врат есть три, через которые охотник за душами возымеет смелость их привязать
- "О связях как таковых"
- "О связях вообще"
Сводка по автору из Wikidata
1548–1600. Giordano Bruno. итальянский монах-доминиканец, философ и поэт, представитель пантеизма
Читать онлайн
Страница 1 из 32Annotation
Одна из итоговых работ Джордано Бруно, впервые изданный на русском языке трактат «О связях как таковых» на основе понятия «привязки» трактует широчайший спектр проблем, от социальной психологии до любовной магии и некромантии, открывая дверцу в богатый мир оккультной метафизики Ноланца, неотделимый от своеобразия всей его философии. Перевод сопровождается статьёй, посвящённой значению трактата Бруно для понимания как его учения, так и всего массива истории европейского эзотеризма.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Трактат De vinculis в философии Джордано Бруно и истории европейского эзотеризма
Несколько слов о переводе на русский язык названия трактата Джордано Бруно De vinculis in genere
Джордано Бруно О связях как таковых
Перевод, комментарии, вступительная статья:
Издание второе, исправленное и дополненное
© ООО «Книгократия», 2020
Трактат De vinculis в философии Джордано Бруно и истории европейского эзотеризма Матвей Фиалко
«Оккультные» мотивы De vinculis: магия в учении Ноланца
Устами Теофила, своего alter ego в диалоге «О причине, начале и едином», Джордано Бруно скажет:
«если всё, что существует, начиная с сущего наивысшего и высочайшего, обладает известным порядком и образует зависимость, лестницу, по которой подымается от сложных вещей к простым, а от тех – к простейшим и абсолютнейшим при помощи средств соотносительных, соединительных и причастных природе той и другой крайности и сообразно собственному смыслу среднего, то нет порядка, где бы не было известной связи, нет связи без какой-либо сопричастности» [Бруно 1949: 255].
Несомненно, в бруновском трактате De vinculis, «самом зрелом произведении о магических “сцеплениях”, прежде всего о сцеплениях посредством любви и сексуального влечения» [Йейтс 2000: 305], нашёл цельное выражение итог не только «оккультной», магической проблематики его работ, но и в определённом смысле всей философии Ноланца. Бруновская интерпретация магии наследует трактату «О тайной философии» Корнелия Агриппы [Йейтс 2000: 235] с его делением магии на небесную, элементарную и математическую [Agrippa 1550: 1–2]. Для Бруно магия делится на божественную, физическую и математическую, последняя из которых занимает срединное положение (mediat) между действием божественным и природным [Bruno 1891: 401]. «Маг» для Бруно есть «мудрец» (каким был Гермес у египтян) и тот, кто производит удивительные дела (mirabilia) [Bruno 1891: 397], а магия есть в одном из смыслов само знание природы или природных вещей как таковых (pro scientia naturali seu naturalium rerum in genere) [Bruno 1891: 455]. Осуществляется это благодаря той самой лестнице природы, о которой говорил Теофил:
«Так от Бога есть нисхождение (descensus) во Вселенной к живому существу, от живого же существа к Богу. Он на вершине лестницы (scalae), чистое действие и активная возможность, свет чистейший, в основании же лестницы материя и тьма, чистая пассивная возможность, так же могущая стать всем снизу (eximis), как и Он всё осуществить сверху (exsupernis)» [Bruno 1891: 402].
Магия для Бруно существует благодаря рассмотрению порядка проистечения или лестницы различных сущностей (considerare ordinem influxus seu scalam entium), связующей Бога и стихии материального мира [Bruno 1891: 457]. Идея их неразделимости как слитости в абсолюте восходящих ещё к аристотелевской «Метафизике» (IX, 1–9) возможности и действительности, наследующая учению о совпадении противоположностей (coincidentia oppositorum) в божественном всеединстве, развитому Николаем Кузанским (De docta ignorantia. I, 1–2), играла огромную роль в философии Бруно, будучи выражена как в De vinculis, так и в программном диалоге «О причине, начале и едином»:
«Итак, наблюдай первое и наилучшее начало, которое есть всё, что может быть, и оно же не было бы всем, если бы не могло быть всем; в нём, следовательно, действительность и возможность одно и то же» [Бруно 1949: 242].
Сам «магизм» философии Бруно совсем не должен восприниматься с неким флёром романтичной таинственности, в качестве изысканного дополнения к основному массиву его философии:
«”Магия” означала для Бруно установление новых, не известных ещё людям связей природных явлений. Благодаря всеобщей одушевлённости, которая пронизывает всю природу, магия устанавливает связь между “душой мира”, или высшим активным началом, заложенным в самой природе, и индивидуальными предметами и явлениями» [Горфункель 1965: 135].
«Магизм» заключается всего лишь в приобщении к делу того «великого художника», которым для Бруно является принадлежащий мировой душе всеобщий ум, «непрерывно совершающий всё во всём», благодаря своему оплодотворению материи формами названный «магами» «обильнейшим семенем и даже сеятелем» [Бруно 1949: 203–204]. De vinculis, включающий в себя отсылки к диалогу «О причине, начале и едином» [Ciliberto 1999: 147], может быть понят лишь в общем контексте бруновского представления о жизне-материи как едином абсолютном начале. Да и сами различия в «основных положениях и методах» между трудами Ноланца, посвящёнными проблемам магии, и произведениями собственно философскими призрачны [Кулиану 2017: 188].
В работе Бруно «О магии», созданной в одно время с De vinculis [Йейтс 2000: 235], исходя из указаний самого Бруно, вероятно, скорее после неё [Bruno 1891: 454], вводится это важнейшее понятие «привязки» (vinculum), в котором будет заключена вся его магическая доктрина (ubi omnis magiae doctrina continebitur) [Bruno 1891: 435]. Здесь развивается близкое De vinculis понятие о различных типах привязок, в том числе мысленных и привязок воображения [Bruno 1891: 449–454], а также привязках благодаря «голосу и песне (ex voce et cantu)» [Bruno 1891: 443–446, 476]. В «Тезисах о магии» также говорится, что есть различные виды узлов (multiplex est vinculorum genus), с помощью которых духи и тела привязываются (alligantur), далеко не последнее место занимают те, которые отсылают к существованию некой тайной властной гармонии (est occulta quadam violentia), привязывающей душу [Bruno 1891: 476]. Подобные мысли о непостижимом, иррациональном характере красоты играют важную роль и в De vinculis. Немаловажную роль в формировании представлений о магической привязке у позднего Бруно играла философия политики Макиавелли, уделяющего внимание идее борьбы и единства противоположностей, ярко выраженной и в De vinculis, хотя для Бруно важнее был мотив их схождения в абсолюте, для Макиавелли же – напряжения между ними [Ciliberto 2005: 233, 302–304], в силу стоящей перед правителем, который «всегда должен быть готов к тому, чтобы переменить направление, если события примут другой оборот или в другую сторону задует ветер фортуны», проблемы выбора лучшей альтернативы: «надо являться в глазах людей сострадательным, верным слову, милостивым, искренним, благочестивым – и быть таковым в самом деле, но внутренне надо сохранить готовность проявить и противоположные качества, если это окажется необходимо» [Макиавелли 1982: 352].
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/0iqCXesR","pageTitle":"О связях как таковых (Джордано Бруно) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «О связях как таковых». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«О связях как таковых». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Джордано Бруно","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/0iqCXesR#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"зарубежная старинная литература","item":"https://bookra.app/genre/5215"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"О связях как таковых","item":"https://bookra.app/books/0iqCXesR"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/0iqCXesR","url":"https://bookra.app/books/0iqCXesR","name":"«О связях как таковых». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «О связях как таковых». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/0iqCXesR#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/0iqCXesR#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:375593/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/0iqCXesR#work","name":"О связях как таковых","url":"https://bookra.app/books/0iqCXesR","description":"Трактат Бруно Джордано «О связях вообще» исследует фундаментальные силы, связывающие вселенную, раскрывает механизмы привязки и эмоциональных связей, а также рассматривает лингвистические нюансы перевода названия работы.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:375593/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["зарубежная старинная литература","книги по философии"],"keywords":"оккультизм, великие ученые, познание мира, трактаты, мировоззрение, историко-культурное наследие, эзотерические учения","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/edd31f49-648a-11e2-990f-002590591ee6#person","name":"Джордано Бруно","url":"https://bookra.app/author/edd31f49-648a-11e2-990f-002590591ee6","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%80%D1%83%D0%BD%D0%BE%2C_%D0%94%D0%B6%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BE","https://www.wikidata.org/wiki/Q36330"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"зарубежная старинная литература"},{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"оккультизм"},{"@type":"Thing","name":"великие ученые"},{"@type":"Thing","name":"познание мира"},{"@type":"Thing","name":"трактаты"},{"@type":"Thing","name":"мировоззрение"},{"@type":"Thing","name":"историко-культурное наследие"},{"@type":"Thing","name":"эзотерические учения"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/0iqCXesR#edition","url":"https://bookra.app/books/0iqCXesR","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «О связях как таковых»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/0iqCXesR","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803489,"shortId":"0iqCXesR","title":"О связях как таковых","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:375593/thumbs/1200.webp","annotationText":"Одна из итоговых работ Джордано Бруно, впервые изданный на русском языке трактат «О связях как таковых» на основе понятия «привязки» трактует широчайший спектр проблем, от социальной психологии до любовной магии и некромантии, открывая дверцу в богатый мир оккультной метафизики Ноланца, неотделимый от своеобразия всей его философии. Перевод сопровождается статьёй, посвящённой значению трактата Бруно для понимания как его учения, так и всего массива истории европейского эзотеризма. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Джордано Бруно","authors":[{"id":"edd31f49-648a-11e2-990f-002590591ee6","displayName":"Джордано Бруно","protectedUrl":"/author/edd31f49-648a-11e2-990f-002590591ee6","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%80%D1%83%D0%BD%D0%BE%2C_%D0%94%D0%B6%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BE","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q36330"}],"genres":[{"id":5215,"title":"зарубежная старинная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5215"},{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"}],"keywords":["оккультизм","великие ученые","познание мира","трактаты","мировоззрение","историко-культурное наследие","эзотерические учения"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1590-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"la"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Трактат Бруно Джордано «О связях вообще» исследует фундаментальные силы, связывающие вселенную, раскрывает механизмы привязки и эмоциональных связей, а также рассматривает лингвистические нюансы перевода названия работы."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как правильно интерпретировать и применять понятие связывающих сил и привязок в философии и практике, а также как корректно перевести название трактата"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Существуют универсальные связывающие силы, включающие богов, духи, души, живое, природу, случай, фортуну и рок.","Эти силы действуют не телесно, а через внутреннюю энергию, называемую vincientia.","Связывающая сила сравнивается с «связующей рукой», которая направляет события.","Привязка достигается через знание, страсть и эмоциональные ворота.","Иерархия и 30 линий напряжения определяют силу и характер привязки.","Любовь и страсть являются фундаментом всех привязок.","Взаимная связь между привязывающим и привязываемым необходима для устойчивости привязки.","Перевод названий требует учета лингвистических нюансов и культурного контекста.","Оборот in genere обычно переводится как «в общем», но может иметь расширительное значение.","Выбор названия «О связях как таковых» оказался рискованным, а «О связях вообще» более точен."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к пониманию, что связи во вселенной основаны на энергии и намерении, а их изучение требует точного лингвистического подхода"},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Философы и теоретики магии","Лингвисты и переводчики","Студенты философии, религии и психологии"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Система связывающих сил и их взаимосвязь","Механизмы привязки и эмоциональные связи","Лингвистический анализ названия трактата"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["привязывающий — Человек, который использует знания, страсть и ворота для удержания объекта.","привязываемый — Сущность, которую привязывающий пытается удержать.","Матвей Фиалко — Проводит анализ перевода названий и приводит примеры из лингвистики."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["В этой всеобщей системе связей (hoc universaliter vinciens), которую нельзя обозначить одним словом, не связывает (ligat) вещи каким-либо телесным ощутимым образом.","Зовётся же эта сила в переносном смысле связующей рукой (manus vinciens).","Не просто оковать своими цепями привязывающему всё, что можно","Врат есть три, через которые охотник за душами возымеет смелость их привязать","\"О связях как таковых\"","\"О связях вообще\""]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1548–1600. Giordano Bruno. итальянский монах-доминиканец, философ и поэт, представитель пантеизма"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803489","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803489","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803489","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803489","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803489","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803489"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803489","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803489","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803489","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803489"},"guestReaderUrl":"/books/0iqCXesR#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/edd31f49-648a-11e2-990f-002590591ee6","readersCount":0,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2020","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":32,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/0iqCXesR?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 32","sections":[{"id":"id990:0","kind":"heading","text":"Annotation"},{"id":"id990:1","kind":"paragraph","text":"Одна из итоговых работ Джордано Бруно, впервые изданный на русском языке трактат «О связях как таковых» на основе понятия «привязки» трактует широчайший спектр проблем, от социальной психологии до любовной магии и некромантии, открывая дверцу в богатый мир оккультной метафизики Ноланца, неотделимый от своеобразия всей его философии. Перевод сопровождается статьёй, посвящённой значению трактата Бруно для понимания как его учения, так и всего массива истории европейского эзотеризма."},{"id":"id990:2","kind":"paragraph","text":"В формате PDF A4 сохранен издательский макет."},{"id":"id990:3","kind":"paragraph","text":"Джордано Бруно"},{"id":"id990:4","kind":"paragraph","text":"Трактат De vinculis в философии Джордано Бруно и истории европейского эзотеризма"},{"id":"id990:5","kind":"paragraph","text":"О связях как таковых{1}"},{"id":"id990:6","kind":"paragraph","text":"Часть I"},{"id":"id990:7","kind":"paragraph","text":"Глава I"},{"id":"id990:8","kind":"paragraph","text":"Глава II"},{"id":"id990:9","kind":"paragraph","text":"Глава III"},{"id":"id990:10","kind":"paragraph","text":"Глава IV"},{"id":"id990:11","kind":"paragraph","text":"Глава V"},{"id":"id990:12","kind":"paragraph","text":"Глава VI"},{"id":"id990:13","kind":"paragraph","text":"Глава VII"},{"id":"id990:14","kind":"paragraph","text":"Глава VIII"},{"id":"id990:15","kind":"paragraph","text":"Глава IX"},{"id":"id990:16","kind":"paragraph","text":"Глава X"},{"id":"id990:17","kind":"paragraph","text":"Глава XI"},{"id":"id990:18","kind":"paragraph","text":"Глава XII"},{"id":"id990:19","kind":"paragraph","text":"Глава XIII"},{"id":"id990:20","kind":"paragraph","text":"Глава XIV"},{"id":"id990:21","kind":"paragraph","text":"Глава XV"},{"id":"id990:22","kind":"paragraph","text":"Глава XVI"},{"id":"id990:23","kind":"paragraph","text":"Глава XVII"},{"id":"id990:24","kind":"paragraph","text":"Глава XVIII"},{"id":"id990:25","kind":"paragraph","text":"Глава XIX"},{"id":"id990:26","kind":"paragraph","text":"Глава XX"},{"id":"id990:27","kind":"paragraph","text":"Глава XXI"},{"id":"id990:28","kind":"paragraph","text":"Глава XXII"},{"id":"id990:29","kind":"paragraph","text":"Глава XXIII"},{"id":"id990:30","kind":"paragraph","text":"Глава XXIV"},{"id":"id990:31","kind":"paragraph","text":"Глава XXV"},{"id":"id990:32","kind":"paragraph","text":"Глава XXVI"},{"id":"id990:33","kind":"paragraph","text":"Глава XXVII"},{"id":"id990:34","kind":"paragraph","text":"Глава XXVIII"},{"id":"id990:35","kind":"paragraph","text":"Глава XXIX"},{"id":"id990:36","kind":"paragraph","text":"Глава XXX"},{"id":"id990:37","kind":"paragraph","text":"Часть II"},{"id":"id990:38","kind":"paragraph","text":"Глава I"},{"id":"id990:39","kind":"paragraph","text":"Глава II"},{"id":"id990:40","kind":"paragraph","text":"Глава III"},{"id":"id990:41","kind":"paragraph","text":"Глава IV"},{"id":"id990:42","kind":"paragraph","text":"Глава V"},{"id":"id990:43","kind":"paragraph","text":"Глава VI"},{"id":"id990:44","kind":"paragraph","text":"Глава VII"},{"id":"id990:45","kind":"paragraph","text":"Глава VIII"},{"id":"id990:46","kind":"paragraph","text":"Глава IX"},{"id":"id990:47","kind":"paragraph","text":"Глава X"},{"id":"id990:48","kind":"paragraph","text":"Глава XI"},{"id":"id990:49","kind":"paragraph","text":"Глава XII"},{"id":"id990:50","kind":"paragraph","text":"Глава XIII"},{"id":"id990:51","kind":"paragraph","text":"Глава XIV"},{"id":"id990:52","kind":"paragraph","text":"Глава XV"},{"id":"id990:53","kind":"paragraph","text":"Глава XVI"},{"id":"id990:54","kind":"paragraph","text":"Глава XVII"},{"id":"id990:55","kind":"paragraph","text":"Глава XVIII"},{"id":"id990:56","kind":"paragraph","text":"Глава XIX"},{"id":"id990:57","kind":"paragraph","text":"Глава XX"},{"id":"id990:58","kind":"paragraph","text":"Глава XXI"},{"id":"id990:59","kind":"paragraph","text":"Глава XXII"},{"id":"id990:60","kind":"paragraph","text":"Глава XXIII"},{"id":"id990:61","kind":"paragraph","text":"Глава XXIV"},{"id":"id990:62","kind":"paragraph","text":"Глава XXV"},{"id":"id990:63","kind":"paragraph","text":"Глава XXVI"},{"id":"id990:64","kind":"paragraph","text":"Глава XXVII"},{"id":"id990:65","kind":"paragraph","text":"Глава XXVIII"},{"id":"id990:66","kind":"paragraph","text":"Глава XXIX"},{"id":"id990:67","kind":"paragraph","text":"Глава XXX"},{"id":"id990:68","kind":"paragraph","text":"Часть III"},{"id":"id990:69","kind":"paragraph","text":"Глава I"},{"id":"id990:70","kind":"paragraph","text":"Глава II"},{"id":"id990:71","kind":"paragraph","text":"Глава III"},{"id":"id990:72","kind":"paragraph","text":"Глава IV"},{"id":"id990:73","kind":"paragraph","text":"Глава V"},{"id":"id990:74","kind":"paragraph","text":"Глава VI"},{"id":"id990:75","kind":"paragraph","text":"Глава VII"},{"id":"id990:76","kind":"paragraph","text":"Глава VIII"},{"id":"id990:77","kind":"paragraph","text":"Глава IX"},{"id":"id990:78","kind":"paragraph","text":"Глава X"},{"id":"id990:79","kind":"paragraph","text":"Глава XI"},{"id":"id990:80","kind":"paragraph","text":"Глава XII"},{"id":"id990:81","kind":"paragraph","text":"Глава XIII"},{"id":"id990:82","kind":"paragraph","text":"Глава XIV"},{"id":"id990:83","kind":"paragraph","text":"Глава XV"},{"id":"id990:84","kind":"paragraph","text":"Глава XVI"},{"id":"id990:85","kind":"paragraph","text":"Глава XVII"},{"id":"id990:86","kind":"paragraph","text":"Глава XVIII"},{"id":"id990:87","kind":"paragraph","text":"Глава XVIII [XIX]{72}"},{"id":"id990:88","kind":"paragraph","text":"Глава XIX [XX]"},{"id":"id990:89","kind":"paragraph","text":"Глава XX [XXI]"},{"id":"id990:90","kind":"paragraph","text":"Глава XXI [XXII]"},{"id":"id990:91","kind":"paragraph","text":"Глава XXII [XXIII]"},{"id":"id990:92","kind":"paragraph","text":"Несколько слов о переводе на русский язык названия трактата Джордано Бруно De vinculis in genere"},{"id":"id990:93","kind":"paragraph","text":"notes"},{"id":"id990:94","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id990:95","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id990:96","kind":"paragraph","text":"3"},{"id":"id990:97","kind":"paragraph","text":"4"},{"id":"id990:98","kind":"paragraph","text":"5"},{"id":"id990:99","kind":"paragraph","text":"6"},{"id":"id990:100","kind":"paragraph","text":"7"},{"id":"id990:101","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id990:102","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id990:103","kind":"paragraph","text":"3"},{"id":"id990:104","kind":"paragraph","text":"4"},{"id":"id990:105","kind":"paragraph","text":"5"},{"id":"id990:106","kind":"paragraph","text":"6"},{"id":"id990:107","kind":"paragraph","text":"7"},{"id":"id990:108","kind":"paragraph","text":"8"},{"id":"id990:109","kind":"paragraph","text":"9"},{"id":"id990:110","kind":"paragraph","text":"10"},{"id":"id990:111","kind":"paragraph","text":"11"},{"id":"id990:112","kind":"paragraph","text":"12"},{"id":"id990:113","kind":"paragraph","text":"13"},{"id":"id990:114","kind":"paragraph","text":"14"},{"id":"id990:115","kind":"paragraph","text":"15"},{"id":"id990:116","kind":"paragraph","text":"16"},{"id":"id990:117","kind":"paragraph","text":"17"},{"id":"id990:118","kind":"paragraph","text":"18"},{"id":"id990:119","kind":"paragraph","text":"19"},{"id":"id990:120","kind":"paragraph","text":"20"},{"id":"id990:121","kind":"paragraph","text":"21"},{"id":"id990:122","kind":"paragraph","text":"22"},{"id":"id990:123","kind":"paragraph","text":"23"},{"id":"id990:124","kind":"paragraph","text":"24"},{"id":"id990:125","kind":"paragraph","text":"25"},{"id":"id990:126","kind":"paragraph","text":"26"},{"id":"id990:127","kind":"paragraph","text":"27"},{"id":"id990:128","kind":"paragraph","text":"28"},{"id":"id990:129","kind":"paragraph","text":"29"},{"id":"id990:130","kind":"paragraph","text":"30"},{"id":"id990:131","kind":"paragraph","text":"31"},{"id":"id990:132","kind":"paragraph","text":"32"},{"id":"id990:133","kind":"paragraph","text":"33"},{"id":"id990:134","kind":"paragraph","text":"34"},{"id":"id990:135","kind":"paragraph","text":"35"},{"id":"id990:136","kind":"paragraph","text":"36"},{"id":"id990:137","kind":"paragraph","text":"37"},{"id":"id990:138","kind":"paragraph","text":"38"},{"id":"id990:139","kind":"paragraph","text":"39"},{"id":"id990:140","kind":"paragraph","text":"40"},{"id":"id990:141","kind":"paragraph","text":"41"},{"id":"id990:142","kind":"paragraph","text":"42"},{"id":"id990:143","kind":"paragraph","text":"43"},{"id":"id990:144","kind":"paragraph","text":"44"},{"id":"id990:145","kind":"paragraph","text":"45"},{"id":"id990:146","kind":"paragraph","text":"46"},{"id":"id990:147","kind":"paragraph","text":"47"},{"id":"id990:148","kind":"paragraph","text":"48"},{"id":"id990:149","kind":"paragraph","text":"49"},{"id":"id990:150","kind":"paragraph","text":"50"},{"id":"id990:151","kind":"paragraph","text":"51"},{"id":"id990:152","kind":"paragraph","text":"52"},{"id":"id990:153","kind":"paragraph","text":"53"},{"id":"id990:154","kind":"paragraph","text":"54"},{"id":"id990:155","kind":"paragraph","text":"55"},{"id":"id990:156","kind":"paragraph","text":"56"},{"id":"id990:157","kind":"paragraph","text":"57"},{"id":"id990:158","kind":"paragraph","text":"58"},{"id":"id990:159","kind":"paragraph","text":"59"},{"id":"id990:160","kind":"paragraph","text":"60"},{"id":"id990:161","kind":"paragraph","text":"61"},{"id":"id990:162","kind":"paragraph","text":"62"},{"id":"id990:163","kind":"paragraph","text":"63"},{"id":"id990:164","kind":"paragraph","text":"64"},{"id":"id990:165","kind":"paragraph","text":"65"},{"id":"id990:166","kind":"paragraph","text":"66"},{"id":"id990:167","kind":"paragraph","text":"67"},{"id":"id990:168","kind":"paragraph","text":"68"},{"id":"id990:169","kind":"paragraph","text":"69"},{"id":"id990:170","kind":"paragraph","text":"70"},{"id":"id990:171","kind":"paragraph","text":"71"},{"id":"id990:172","kind":"paragraph","text":"72"},{"id":"id990:173","kind":"paragraph","text":"73"},{"id":"id990:174","kind":"paragraph","text":"74"},{"id":"id989:0","kind":"heading","text":"Джордано Бруно О связях как таковых"},{"id":"id989:1","kind":"paragraph","text":"GIORDANO BRUNO"},{"id":"id989:2","kind":"paragraph","text":"DE"},{"id":"id989:3","kind":"paragraph","text":"VINCULIS"},{"id":"id989:4","kind":"paragraph","text":"IN GENERE"},{"id":"id989:5","kind":"paragraph","text":"Перевод, комментарии, вступительная статья:"},{"id":"id989:6","kind":"paragraph","text":"Матвей Фиалко"},{"id":"id989:7","kind":"paragraph","text":"Издание второе, исправленное и дополненное"},{"id":"id989:8","kind":"paragraph","text":"© ООО «Книгократия», 2020"},{"id":"id988:0","kind":"heading","text":"Трактат De vinculis в философии Джордано Бруно и истории европейского эзотеризма Матвей Фиалко"},{"id":"id988:1","kind":"heading","text":"«Оккультные» мотивы De vinculis: магия в учении Ноланца"},{"id":"id988:2","kind":"paragraph","text":"Устами Теофила, своего alter ego в диалоге «О причине, начале и едином», Джордано Бруно скажет:"},{"id":"id988:3","kind":"paragraph","text":"«если всё, что существует, начиная с сущего наивысшего и высочайшего, обладает известным порядком и образует зависимость, лестницу, по которой подымается от сложных вещей к простым, а от тех – к простейшим и абсолютнейшим при помощи средств соотносительных, соединительных и причастных природе той и другой крайности и сообразно собственному смыслу среднего, то нет порядка, где бы не было известной связи, нет связи без какой-либо сопричастности» [Бруно 1949: 255]."},{"id":"id988:4","kind":"paragraph","text":"Несомненно, в бруновском трактате De vinculis, «самом зрелом произведении о магических “сцеплениях”, прежде всего о сцеплениях посредством любви и сексуального влечения» [Йейтс 2000: 305], нашёл цельное выражение итог не только «оккультной», магической проблематики его работ, но и в определённом смысле всей философии Ноланца. Бруновская интерпретация магии наследует трактату «О тайной философии» Корнелия Агриппы [Йейтс 2000: 235] с его делением магии на небесную, элементарную и математическую [Agrippa 1550: 1–2]. Для Бруно магия делится на божественную, физическую и математическую, последняя из которых занимает срединное положение (mediat) между действием божественным и природным [Bruno 1891: 401]. «Маг» для Бруно есть «мудрец» (каким был Гермес у египтян) и тот, кто производит удивительные дела (mirabilia) [Bruno 1891: 397], а магия есть в одном из смыслов само знание природы или природных вещей как таковых (pro scientia naturali seu naturalium rerum in genere) [Bruno 1891: 455]. Осуществляется это благодаря той самой лестнице природы, о которой говорил Теофил:"},{"id":"id988:5","kind":"paragraph","text":"«Так от Бога есть нисхождение (descensus) во Вселенной к живому существу, от живого же существа к Богу. Он на вершине лестницы (scalae), чистое действие и активная возможность, свет чистейший, в основании же лестницы материя и тьма, чистая пассивная возможность, так же могущая стать всем снизу (eximis), как и Он всё осуществить сверху (exsupernis)» [Bruno 1891: 402]."},{"id":"id988:6","kind":"paragraph","text":"Магия для Бруно существует благодаря рассмотрению порядка проистечения или лестницы различных сущностей (considerare ordinem influxus seu scalam entium), связующей Бога и стихии материального мира [Bruno 1891: 457]. Идея их неразделимости как слитости в абсолюте восходящих ещё к аристотелевской «Метафизике» (IX, 1–9) возможности и действительности, наследующая учению о совпадении противоположностей (coincidentia oppositorum) в божественном всеединстве, развитому Николаем Кузанским (De docta ignorantia. I, 1–2), играла огромную роль в философии Бруно, будучи выражена как в De vinculis, так и в программном диалоге «О причине, начале и едином»:"},{"id":"id988:7","kind":"paragraph","text":"«Итак, наблюдай первое и наилучшее начало, которое есть всё, что может быть, и оно же не было бы всем, если бы не могло быть всем; в нём, следовательно, действительность и возможность одно и то же» [Бруно 1949: 242]."},{"id":"id988:8","kind":"paragraph","text":"Сам «магизм» философии Бруно совсем не должен восприниматься с неким флёром романтичной таинственности, в качестве изысканного дополнения к основному массиву его философии:"},{"id":"id988:9","kind":"paragraph","text":"«”Магия” означала для Бруно установление новых, не известных ещё людям связей природных явлений. Благодаря всеобщей одушевлённости, которая пронизывает всю природу, магия устанавливает связь между “душой мира”, или высшим активным началом, заложенным в самой природе, и индивидуальными предметами и явлениями» [Горфункель 1965: 135]."},{"id":"id988:10","kind":"paragraph","text":"«Магизм» заключается всего лишь в приобщении к делу того «великого художника», которым для Бруно является принадлежащий мировой душе всеобщий ум, «непрерывно совершающий всё во всём», благодаря своему оплодотворению материи формами названный «магами» «обильнейшим семенем и даже сеятелем» [Бруно 1949: 203–204]. De vinculis, включающий в себя отсылки к диалогу «О причине, начале и едином» [Ciliberto 1999: 147], может быть понят лишь в общем контексте бруновского представления о жизне-материи как едином абсолютном начале. Да и сами различия в «основных положениях и методах» между трудами Ноланца, посвящёнными проблемам магии, и произведениями собственно философскими призрачны [Кулиану 2017: 188]."},{"id":"id988:11","kind":"paragraph","text":"В работе Бруно «О магии», созданной в одно время с De vinculis [Йейтс 2000: 235], исходя из указаний самого Бруно, вероятно, скорее после неё [Bruno 1891: 454], вводится это важнейшее понятие «привязки» (vinculum), в котором будет заключена вся его магическая доктрина (ubi omnis magiae doctrina continebitur) [Bruno 1891: 435]. Здесь развивается близкое De vinculis понятие о различных типах привязок, в том числе мысленных и привязок воображения [Bruno 1891: 449–454], а также привязках благодаря «голосу и песне (ex voce et cantu)» [Bruno 1891: 443–446, 476]. В «Тезисах о магии» также говорится, что есть различные виды узлов (multiplex est vinculorum genus), с помощью которых духи и тела привязываются (alligantur), далеко не последнее место занимают те, которые отсылают к существованию некой тайной властной гармонии (est occulta quadam violentia), привязывающей душу [Bruno 1891: 476]. Подобные мысли о непостижимом, иррациональном характере красоты играют важную роль и в De vinculis. Немаловажную роль в формировании представлений о магической привязке у позднего Бруно играла философия политики Макиавелли, уделяющего внимание идее борьбы и единства противоположностей, ярко выраженной и в De vinculis, хотя для Бруно важнее был мотив их схождения в абсолюте, для Макиавелли же – напряжения между ними [Ciliberto 2005: 233, 302–304], в силу стоящей перед правителем, который «всегда должен быть готов к тому, чтобы переменить направление, если события примут другой оборот или в другую сторону задует ветер фортуны», проблемы выбора лучшей альтернативы: «надо являться в глазах людей сострадательным, верным слову, милостивым, искренним, благочестивым – и быть таковым в самом деле, но внутренне надо сохранить готовность проявить и противоположные качества, если это окажется необходимо» [Макиавелли 1982: 352]."}],"toc":[{"id":"id990:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/0iqCXesR#reader-content"},{"id":"id989:0:1","label":"Джордано Бруно О связях как таковых","page":1,"pageUrl":"/books/0iqCXesR#reader-content"},{"id":"id988:0:1","label":"Трактат De vinculis в философии Джордано Бруно и истории европейского эзотеризма Матвей Фиалко","page":1,"pageUrl":"/books/0iqCXesR#reader-content"},{"id":"id988:1:1","label":"«Оккультные» мотивы De vinculis: магия в учении Ноланца","page":1,"pageUrl":"/books/0iqCXesR#reader-content"},{"id":"id988:14:2","label":"Герметизм Бруно и «герметическая традиция» Иейтс","page":2,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=2#reader-content"},{"id":"id988:22:4","label":"«Связка» как центральный образ европейской эзотерики","page":4,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=4#reader-content"},{"id":"id988:37:5","label":"Библиография [1]","page":5,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=5#reader-content"},{"id":"id987:0:6","label":"О связях как таковых{1} Джордано Бруно","page":6,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=6#reader-content"},{"id":"id986:0:7","label":"Часть I О привязывающем","page":7,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=7#reader-content"},{"id":"id986:1:7","label":"Глава I [Различные] виды связующих [сил]","page":7,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=7#reader-content"},{"id":"id986:3:7","label":"Глава II Влияние привязывающей [силы]","page":7,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=7#reader-content"},{"id":"id986:5:7","label":"Глава III Каким искусством связующая [сила] связывает","page":7,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=7#reader-content"},{"id":"id986:7:7","label":"Глава IV О том, что привязывают человека множеством [различных способов]","page":7,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=7#reader-content"},{"id":"id986:9:7","label":"Глава V О том, что чувства – помощник в [искусной работе] связующего","page":7,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=7#reader-content"},{"id":"id986:11:7","label":"Глава VI Почему не достаточно лишь одной [магической] завязи (vinculo)","page":7,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=7#reader-content"},{"id":"id986:13:8","label":"Глава VII Почему надобен [сильный и самостоятельный] дух (genius) привязывающему","page":8,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=8#reader-content"},{"id":"id986:15:8","label":"Глава VIII Кого проще будет привязать","page":8,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=8#reader-content"},{"id":"id986:17:8","label":"Глава IX Как же одни и те же вещи связывают, будучи внутренне противоречивыми","page":8,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=8#reader-content"},{"id":"id986:21:8","label":"Глава X О том, что тот, кто связывает, не связывает одной и той же цепью множество различных вещей","page":8,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=8#reader-content"},{"id":"id986:23:8","label":"Глава XI Кто же собственно привязывает","page":8,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=8#reader-content"},{"id":"id986:25:8","label":"Глава XII Не существует какой-то одной вещи (particularis), которая бы привязывала всё","page":8,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=8#reader-content"},{"id":"id986:27:9","label":"Глава XIII Различные способы обольщения","page":9,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=9#reader-content"},{"id":"id986:29:9","label":"Глава XIV Об удобных случаях для связующего","page":9,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=9#reader-content"},{"id":"id986:31:9","label":"Глава XV Различия связующих [сил]","page":9,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=9#reader-content"},{"id":"id986:33:9","label":"Глава XVI Различные способности связующего","page":9,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=9#reader-content"},{"id":"id986:35:9","label":"Глава XVII Обители связующих [сил]","page":9,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=9#reader-content"},{"id":"id986:37:9","label":"Глава XVIII Приготовления того, кто привязывает (vincientis)","page":9,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=9#reader-content"},{"id":"id986:39:10","label":"Глава XIX Различные приготовления [для привязки]","page":10,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=10#reader-content"},{"id":"id986:41:10","label":"Глава XX О том, как тот, кто привязывает, осуществляет своё дело","page":10,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=10#reader-content"},{"id":"id986:43:10","label":"Глава XXI Как привязывающий привязывается сам","page":10,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=10#reader-content"},{"id":"id986:45:10","label":"Глава XXII Различие связующих сил","page":10,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=10#reader-content"},{"id":"id986:47:10","label":"Глава XXIII О слепоте связующей [силы]","page":10,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=10#reader-content"},{"id":"id986:49:11","label":"Глава XXIV Искусство привязывающего","page":11,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=11#reader-content"},{"id":"id986:51:11","label":"Глава XXV Орудия привязывающего","page":11,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=11#reader-content"},{"id":"id986:53:11","label":"Глава XXVI Течение повседневной жизни привязывающего","page":11,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=11#reader-content"},{"id":"id986:55:11","label":"Глава XXVII Об [остром] зрении привязывающего","page":11,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=11#reader-content"},{"id":"id986:57:11","label":"Глава XXVIII Приманки привязывающего","page":11,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=11#reader-content"},{"id":"id986:59:11","label":"Глава XXIX Иерархия связующего","page":11,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=11#reader-content"},{"id":"id986:61:12","label":"Глава XXX Врата, через которые привязывающий осуществляет своё нападение","page":12,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=12#reader-content"},{"id":"id985:0:12","label":"Часть II О том, что может быть привязано, как таковом","page":12,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=12#reader-content"},{"id":"id985:1:12","label":"Глава I Виды того, что может быть привязано","page":12,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=12#reader-content"},{"id":"id985:3:12","label":"Глава II Условие [успешной привязки] подверженной этому вещи (vincibilis)","page":12,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=12#reader-content"},{"id":"id985:5:12","label":"Глава III Форма привязки","page":12,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=12#reader-content"},{"id":"id985:7:12","label":"Глава IV Сравнение привязок","page":12,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=12#reader-content"},{"id":"id985:9:13","label":"Глава V Различие привязок","page":13,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=13#reader-content"},{"id":"id985:11:13","label":"Глава VI Основа или стимул привязки","page":13,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=13#reader-content"},{"id":"id985:13:13","label":"Глава VII Время привязки","page":13,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=13#reader-content"},{"id":"id985:15:13","label":"Глава VIII Различия в том, что может быть привязано","page":13,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=13#reader-content"},{"id":"id985:17:13","label":"Глава IX Отторжение объектов привязки","page":13,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=13#reader-content"},{"id":"id985:19:13","label":"Глава X Об основных типах тех, кто может быть привязан","page":13,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=13#reader-content"},{"id":"id985:21:13","label":"Глава XI Движение предметов, подлежащих привязке","page":13,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=13#reader-content"},{"id":"id985:23:14","label":"Глава XII Неопределённость предмета, подлежащего привязке","page":14,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=14#reader-content"},{"id":"id985:25:14","label":"Глава XIII Основа привязки","page":14,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=14#reader-content"},{"id":"id985:27:14","label":"Глава XIV Взаимоотношения предметов для привязки","page":14,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=14#reader-content"},{"id":"id985:29:14","label":"Глава XV Различия в [самой] основе предметов для привязки","page":14,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=14#reader-content"},{"id":"id985:31:14","label":"Глава XVI Градация предметов для привязки","page":14,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=14#reader-content"},{"id":"id985:33:15","label":"Глава XVII Темпераменты привязываемых людей","page":15,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=15#reader-content"},{"id":"id985:36:15","label":"Глава XVIII Признаки привязываемых лиц","page":15,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=15#reader-content"},{"id":"id985:38:15","label":"Глава XIX Длительность привязок","page":15,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=15#reader-content"},{"id":"id985:40:15","label":"Глава XX Ответная реакция привязываемых","page":15,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=15#reader-content"},{"id":"id985:44:15","label":"Глава XXI Различие привязываемых предметов","page":15,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=15#reader-content"},{"id":"id985:46:15","label":"Глава XXII Изменения в том, что привязывается","page":15,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=15#reader-content"},{"id":"id985:48:15","label":"Глава XXIII Причина привязки и [сам] объект [влечения] привязываемого","page":15,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=15#reader-content"},{"id":"id985:50:16","label":"Глава XXIV Определение предметов для привязки","page":16,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=16#reader-content"},{"id":"id985:52:16","label":"Глава XXV Чувство привязываемого","page":16,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=16#reader-content"},{"id":"id985:54:16","label":"Глава XXVI Бегство привязываемого","page":16,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=16#reader-content"},{"id":"id985:56:16","label":"Глава XXVII Основа привязываемого","page":16,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=16#reader-content"},{"id":"id985:58:16","label":"Глава XXVIII Совершенство в привязке","page":16,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=16#reader-content"},{"id":"id985:60:16","label":"Глава XXIX Связь с тем, кто привязан","page":16,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=16#reader-content"},{"id":"id985:62:17","label":"Глава XXX [Важность] реальной [основы] для предмета привязки","page":17,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=17#reader-content"},{"id":"id984:0:17","label":"Часть III Об оковах любви и об оковах в общем","page":17,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=17#reader-content"},{"id":"id984:2:17","label":"Глава I Определение привязки","page":17,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=17#reader-content"},{"id":"id984:4:17","label":"Глава II Происхождение привязки","page":17,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=17#reader-content"},{"id":"id984:6:18","label":"Глава III Неопределённость привязки","page":18,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=18#reader-content"},{"id":"id984:8:18","label":"Глава IV Строение привязки","page":18,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=18#reader-content"},{"id":"id984:10:18","label":"Глава V Число привязок","page":18,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=18#reader-content"},{"id":"id984:12:18","label":"Глава VI Врата для привязок","page":18,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=18#reader-content"},{"id":"id984:14:19","label":"Глава VII Роды привязок","page":19,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=19#reader-content"},{"id":"id984:16:19","label":"Глава VIII Способ привязки","page":19,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=19#reader-content"},{"id":"id984:18:19","label":"Глава IX Характеристика привязанности","page":19,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=19#reader-content"},{"id":"id984:20:19","label":"Глава X Распределение привязок","page":19,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=19#reader-content"},{"id":"id984:22:20","label":"Глава XI Лестница привязок","page":20,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=20#reader-content"},{"id":"id984:24:20","label":"Глава XII Величие привязанности","page":20,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=20#reader-content"},{"id":"id984:26:20","label":"Глава XIII Основной механизм (principalis effectus) привязанности","page":20,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=20#reader-content"},{"id":"id984:28:20","label":"Глава XIV Качественная [характеристика] привязанности","page":20,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=20#reader-content"},{"id":"id984:30:21","label":"Глава XV Всеобщий или вселенский характер привязки","page":21,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=21#reader-content"},{"id":"id984:32:21","label":"Глава XVI Сравнение привязанностей","page":21,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=21#reader-content"},{"id":"id984:34:22","label":"Глава XVII Время и место для привязки","page":22,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=22#reader-content"},{"id":"id984:36:22","label":"Глава XVIII Различие привязок","page":22,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=22#reader-content"},{"id":"id984:38:22","label":"Глава XVIII [XIX]{72} Восходящая лестница привязанностей (Vinculi progressio et scala)","page":22,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=22#reader-content"},{"id":"id984:40:22","label":"Глава XIX [XX] Подпорки для лестницы привязанностей (Fulcra scalae vinculorum)","page":22,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=22#reader-content"},{"id":"id984:42:23","label":"Глава XX [XXI] Условие привязки","page":23,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=23#reader-content"},{"id":"id984:44:23","label":"Глава XXI [XXII] Качества привязок","page":23,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=23#reader-content"},{"id":"id984:46:23","label":"Глава XXII [XXIII] Благорасположение привязанностей","page":23,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=23#reader-content"},{"id":"id983:0:23","label":"Несколько слов о переводе на русский язык названия трактата Джордано Бруно De vinculis in genere Матвей Фиалко","page":23,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=23#reader-content"},{"id":"id983:8:24","label":"Литература","page":24,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=24#reader-content"},{"id":"id983:32:25","label":"notes","page":25,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=25#reader-content"},{"id":"id982:0:25","label":"Примечания","page":25,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=25#reader-content"},{"id":"id981:0:25","label":"1","page":25,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=25#reader-content"},{"id":"id980:0:25","label":"2","page":25,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=25#reader-content"},{"id":"id979:0:25","label":"3","page":25,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=25#reader-content"},{"id":"id978:0:25","label":"4","page":25,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=25#reader-content"},{"id":"id977:0:25","label":"5","page":25,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=25#reader-content"},{"id":"id976:0:25","label":"6","page":25,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=25#reader-content"},{"id":"id975:0:25","label":"7","page":25,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=25#reader-content"},{"id":"id971:0:26","label":"4","page":26,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=26#reader-content"},{"id":"id970:0:26","label":"5","page":26,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=26#reader-content"},{"id":"id969:0:26","label":"6","page":26,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=26#reader-content"},{"id":"id968:0:26","label":"7","page":26,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=26#reader-content"},{"id":"id967:0:26","label":"8","page":26,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=26#reader-content"},{"id":"id966:0:26","label":"9","page":26,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=26#reader-content"},{"id":"id965:0:26","label":"10","page":26,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=26#reader-content"},{"id":"id964:0:26","label":"11","page":26,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=26#reader-content"},{"id":"id963:0:26","label":"12","page":26,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=26#reader-content"},{"id":"id962:0:26","label":"13","page":26,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=26#reader-content"},{"id":"id961:0:26","label":"14","page":26,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=26#reader-content"},{"id":"id960:0:26","label":"15","page":26,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=26#reader-content"},{"id":"id959:0:26","label":"16","page":26,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=26#reader-content"},{"id":"id958:0:27","label":"17","page":27,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=27#reader-content"},{"id":"id957:0:27","label":"18","page":27,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=27#reader-content"},{"id":"id956:0:27","label":"19","page":27,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=27#reader-content"},{"id":"id955:0:27","label":"20","page":27,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=27#reader-content"},{"id":"id954:0:27","label":"21","page":27,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=27#reader-content"},{"id":"id953:0:27","label":"22","page":27,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=27#reader-content"},{"id":"id952:0:27","label":"23","page":27,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=27#reader-content"},{"id":"id951:0:27","label":"24","page":27,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=27#reader-content"},{"id":"id950:0:27","label":"25","page":27,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=27#reader-content"},{"id":"id949:0:27","label":"26","page":27,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=27#reader-content"},{"id":"id948:0:27","label":"27","page":27,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=27#reader-content"},{"id":"id947:0:27","label":"28","page":27,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=27#reader-content"},{"id":"id946:0:27","label":"29","page":27,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=27#reader-content"},{"id":"id945:0:27","label":"30","page":27,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=27#reader-content"},{"id":"id944:0:27","label":"31","page":27,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=27#reader-content"},{"id":"id943:0:27","label":"32","page":27,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=27#reader-content"},{"id":"id942:0:28","label":"33","page":28,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=28#reader-content"},{"id":"id941:0:28","label":"34","page":28,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=28#reader-content"},{"id":"id940:0:28","label":"35","page":28,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=28#reader-content"},{"id":"id939:0:28","label":"36","page":28,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=28#reader-content"},{"id":"id938:0:28","label":"37","page":28,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=28#reader-content"},{"id":"id937:0:28","label":"38","page":28,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=28#reader-content"},{"id":"id936:0:28","label":"39","page":28,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=28#reader-content"},{"id":"id935:0:28","label":"40","page":28,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=28#reader-content"},{"id":"id934:0:28","label":"41","page":28,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=28#reader-content"},{"id":"id933:0:28","label":"42","page":28,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=28#reader-content"},{"id":"id932:0:28","label":"43","page":28,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=28#reader-content"},{"id":"id931:0:28","label":"44","page":28,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=28#reader-content"},{"id":"id930:0:29","label":"45","page":29,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=29#reader-content"},{"id":"id929:0:29","label":"46","page":29,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=29#reader-content"},{"id":"id928:0:29","label":"47","page":29,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=29#reader-content"},{"id":"id927:0:29","label":"48","page":29,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=29#reader-content"},{"id":"id926:0:29","label":"49","page":29,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=29#reader-content"},{"id":"id925:0:29","label":"50","page":29,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=29#reader-content"},{"id":"id924:0:29","label":"51","page":29,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=29#reader-content"},{"id":"id923:0:29","label":"52","page":29,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=29#reader-content"},{"id":"id922:0:29","label":"53","page":29,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=29#reader-content"},{"id":"id921:0:30","label":"54","page":30,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=30#reader-content"},{"id":"id920:0:30","label":"55","page":30,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=30#reader-content"},{"id":"id919:0:30","label":"56","page":30,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=30#reader-content"},{"id":"id918:0:30","label":"57","page":30,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=30#reader-content"},{"id":"id917:0:30","label":"58","page":30,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=30#reader-content"},{"id":"id916:0:30","label":"59","page":30,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=30#reader-content"},{"id":"id915:0:30","label":"60","page":30,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=30#reader-content"},{"id":"id914:0:30","label":"61","page":30,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=30#reader-content"},{"id":"id913:0:30","label":"62","page":30,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=30#reader-content"},{"id":"id912:0:31","label":"63","page":31,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=31#reader-content"},{"id":"id911:0:31","label":"64","page":31,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=31#reader-content"},{"id":"id910:0:31","label":"65","page":31,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=31#reader-content"},{"id":"id99:0:31","label":"66","page":31,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=31#reader-content"},{"id":"id98:0:31","label":"67","page":31,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=31#reader-content"},{"id":"id97:0:31","label":"68","page":31,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=31#reader-content"},{"id":"id96:0:32","label":"69","page":32,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=32#reader-content"},{"id":"id95:0:32","label":"70","page":32,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=32#reader-content"},{"id":"id94:0:32","label":"71","page":32,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=32#reader-content"},{"id":"id93:0:32","label":"72","page":32,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=32#reader-content"},{"id":"id92:0:32","label":"73","page":32,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=32#reader-content"},{"id":"id91:0:32","label":"74","page":32,"pageUrl":"/books/0iqCXesR?page=32#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":91821,"shortId":"3zvOZu71","title":"Книга об истине и силе","authorLine":"Бронислав Брониславович Виногродский, Лао-цзы","primaryAuthorId":"e6471c24-3f0c-4fb6-9e14-6dbd1619a7de","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/bcb14af0-b97b-11e3-aab5-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3zvOZu71"},{"idCatalog":792538,"shortId":"3mVN2TRg","title":"Государь","authorLine":"Никколо Макиавелли","primaryAuthorId":"7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/de5c6783-ed65-538d-be5c-e8a41100356b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3mVN2TRg"},{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":803360,"shortId":"20EgCd5y","title":"Диалоги","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d0a029c9-5474-11e9-aa86-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/20EgCd5y"},{"idCatalog":459584,"shortId":"0q1rgl06","title":"О скоротечности жизни","authorLine":"Луций Анней Сенека, Татьяна Бородай","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f300afbc-e045-11ec-a192-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0q1rgl06"},{"idCatalog":163478,"shortId":"1T5NB3Ce","title":"Трактат о военном искусстве","authorLine":"Сунь-цзы, Николай Иосифович Конрад","primaryAuthorId":"af833b18-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/66c147fd-191c-11e7-9b47-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1T5NB3Ce"},{"idCatalog":794304,"shortId":"2Gcx9zNO","title":"МЕТАФИЗИКА","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/67e57a46-33ce-52fa-9b09-72ebec56a682/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2Gcx9zNO"},{"idCatalog":803361,"shortId":"3ZYkMgZn","title":"Апология Сократа","authorLine":"Платон, Михаил Сергеевич Соловьев","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e9085dd7-2175-11e8-9a05-0cc47a52085c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ZYkMgZn"},{"idCatalog":803364,"shortId":"4BU69zeg","title":"Пир","authorLine":"Платон, Василий Николаевич Карпов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/1af9e6cd-217a-11e8-9a05-0cc47a52085c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4BU69zeg"},{"idCatalog":78865,"shortId":"4D2jf48p","title":"О природе вещей","authorLine":"И. Рачинский, Тит Лукреций Кар","primaryAuthorId":"825f947f-7c07-11e2-8493-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/ed0916f3-7c07-11e2-8493-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4D2jf48p"},{"idCatalog":794536,"shortId":"4Ca43bP4","title":"Риторика","authorLine":"Аристотель, Надежда Николаевна Платонова","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99d87ece-3c8c-11e7-b2fb-0cc47a52085c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4Ca43bP4"},{"idCatalog":95288,"shortId":"2sHsbvTy","title":"Книга о Пути жизни (Дао-Дэ цзин). С комментариями и объяснениями","authorLine":"Владимир Вячеславович Малявин, Лао-цзы","primaryAuthorId":"84b6c212-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/9B02CF1A-7CD8-4E63-8B01-C506EE12CD3B/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2sHsbvTy"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":111,"totalPages":10,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}