Загрузка...
Повести и рассказы — обложка книги
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
прозановеллырасказысоциальная критикапсихологияисторический контекструсская литературамалые формыВалерий Брюсовсоветская эпоха

Описание

В сборнике «Повести и рассказы» автор Валерий Яковлевич Брюсов представляет ряд взаимосвязанных историй, в которых затрагиваются темы изгнания, любви, тюремной жизни, войны, психических заболеваний, социальных конфликтов и семейных драм, раскрывая при этом глубокую психологию персонажей и критический взгляд на общественные порядки.

Главный конфликт / проблема

Главный конфликт книги заключается в борьбе героев с внешними обстоятельствами – изгнанием, войной, тюремной жизнью и социальными ограничениями – и внутренними противоречиями, возникающими в процессе поиска любви, признания и собственного места в мире.

Ключевые идеи

  • Изгнание и поиск нового места в жизни
  • Судьба и любовь как движущая сила персонажей
  • Переход от бедности к власти и внутренний конфликт
  • Беспощадность тюремной жизни и её влияние на человека
  • Любовь как способ выживания и спасения от страданий
  • Психологические травмы и их проявление в поведении и мыслях
  • Память как источник как боли, так и утешения
  • Привязанность к предметам как способ сохранения идентичности
  • Внутренний конфликт между личными чувствами и внешними обязанностями
  • Система тоталитарного контроля в Республике Южного Креста и её скрытая диктатура
  • Эпидемия tarna contradicena как катализатор разрушения столицы
  • Проблемы инфраструктуры и массового бегства, приводящие к анархии

Вывод

Книга приводит к выводу, что человеческая стойкость, любовь и взаимная поддержка способны преодолевать даже самые тяжёлые испытания, однако общественные структуры и власть часто создают препятствия, требующие критического осмысления и личной ответственности.

Кому полезна

  • Читатели художественной литературы, интересующиеся психологией персонажей; исследователи русской литературы и культурологии; студенты и преподаватели, изучающие социальные и исторические аспекты в художественных произведениях; люди, пережившие изгнание, тюремную жизнь или семейные кризисы, ищущие понимания и поддержки.

Главные темы

  • Изгнание и поиск убежища
  • Любовные отношения и их сложности
  • Тюремная жизнь и освобождение
  • Война и её последствия
  • Психические заболевания и их влияние на общество
  • Социальная мобильность и власть
  • Семейные конфликты и традиции
  • Критика общественных институтов
  • Психологический портрет персонажей

Персонажи

  • Антонио — Молодой, гордый, ищущий путь к выживанию и признанию
  • Мария — Бедная девушка, живущая под Старым мостом, пережившая отвержение мужчин
  • Марко — Будущий правитель, противоречивый Брошенный в тюрьму юноша, участвовал в заговоре, позже стал мужем Джулии
  • Джулия Ларго — Красивая и благородная женщина, пережившая тюремные страдания, влюбилась в Марко, после освобождения стала богатой и женой
  • Орас Дивиль — Лидер, пытавшийся удержать порядок в Звездном городе, организовал приюты и распределил ресурсы, но погиб в 21 июле
  • Наташа (Талия/Натали) — Сложная личность, переживающая потерю мужа, расследование, эмоциональные и финансовые трудности, ищет свободу и смысл в жизни
  • Виктор — Бывший фармацевт, умерший от удара гирей, оставил наследство и завещание
  • Модест — Пытается убедить Наташу стать его женой, обвиняет её в измене, шантажирует
  • Володя — Выражает к Наташе чувства, предлагает совместную жизнь
  • Анна — Молодая женщина, работающая в банке, с которой герой развивает роман
  • Питер Варстрем — Владелец Международного банка, строгий, требовательный, но справедливый
  • Герой — Незнакомый с мегаполисом, стремится к работе и признанию, сталкивается с унижениями и моральными дилеммами

Цитаты

  • Надейся, не падай духом.
  • Тони, я тоже люблю тебя, очень люблю.
  • Красивая девка, — сказал Лоренцо, старый разбойник, прикованный на противоположном от Джулии конце тюрьмы, — жаль, я далеко! Не плошай, Марко!
  • Я в раю.
  • «Я понял, что сплю, что все — и замок, и Гуго, и Матильда, и моя любовь к ней‑лишь моя греза.»
  • «Она обожала бумагу и ручки, воспринимая их как живых друзей, и в одиночестве находила утешение в их присутствии.»
  • «Весь город, все улицы, все частные жилища погрузились в абсолютный мрак»
  • «Проблемы инфраструктуры и массового бегства, приводящие к анархии»
  • Событие совершенно неожиданное. Мужа нашли убитым в его кабинете. Неизвестный убийца разбил Виктору череп гимнастической гирей, обычно лежащей на этажерке.
  • Я не хотела видеть Модеста, боюсь, что он может убить меня, но я не могу отказаться от него, потому что он меня любит.

Сводка по автору из Wikidata

1873–1924. Валерий Яковлевич Брюсов. русский поэт-символист (1873–1924)

Читать онлайн

Страница 107 из 108

…божественный ихор олимпийца. — Ихор — кровь богов, согласно древнейшим греческим представлениям.

…полчища диких лангобардов! — Лангобарды во главе большого племенного союза вторглись на территорию Италии в 568 г.

Элули, сын Элули*

Впервые напечатано: Русские ведомости, 1915, № 296, 25 декабря. Вошло в кн.: Брюсов В. Рея Сильвия. Элули, сын Элули. М., 1916 (серия «Универсальная библиотека»), с. 48–62. Печатается по тексту этого издания.

В рассказе отразились археологические интересы Брюсова, в особенности усилившиеся в середине 1910-х годов, во время работы над книгой «Учители учителей. Древнейшие культуры человечества и их взаимоотношение» (напечатана в журнале «Летопись» в 1917 г.), которая «представляет смелую и интересную попытку обобщить данные обо всех известных к 1917 г. древних культурах, полученные в результате раскопок и иными путями»; «несомненно, больше всего его как историка-мыслителя привлекала идея обобщения и философского истолкования итогов многочисленных археологических, этнографических, географических и исторических разысканий и конкретных данных, накопленных мировой наукой во второй половине XIX и в начале XX в.» (Берков П. Н. Проблемы истории мировой культуры в литературно-художественном и научном творчестве Валерия Брюсова. — В кн.: Брюсовские чтения 1962 года. Ереван, 1963, с. 39, 44; см. также: Галустов А. А. В. Я. Брюсов и некоторые вопросы истории древнего мира. — Там же, с. 246–259). Известно, что Брюсов сам вынашивал идею археологической поездки в Западную Африку. Племянник поэта Н. А. Рихтер свидетельствует в неопубликованных воспоминаниях, что «давнишней мечтой Валерия Яковлевича было посетить район Тимбукту, селение Тимгит. По мнению Валерия Яковлевича, здесь были расположены колонии Атлантиды и была надежда найти какие-то следы поселений и остатки культуры атлантов. Война 1914–1918 гг. помешала осуществить это намерение» (примечания М. В. Васильева и Р. Л. Щербакова в кн.: Брюсов В. Собр. соч. в 7-ми т., т. 7. М., 1975, с. 490).

Непосредственным источником сюжета рассказа могла послужить экспедиция немецкого путешественника Лео Фробениуса (1908) на юго-западный берег Африки, в область между Того и Либерией; раскопки Фробениуса выявили остатки древней цивилизации йоруба. Впрочем, характеризуя в книге «Учители учителей» находки Фробениуса, Брюсов подчеркивает, что «все эти вещи не носят на себе ни малейших следов позднейшего финикийского влияния, что чрезвычайно важно, ибо финикийцы, отважные мореплаватели, заплывали и за Гибралтарский пролив, устраивая колонии или временные стоянки по всему западному берегу Африки» (Брюсов В. Собр. соч. в 7-ми т., т. 7, с. 428).

…племянник Шлиммана прочитал в финикийской надписи на сосуде, найденном в Сирии. — Речь идет об археологических разысканиях Пауля Шлимана, внука Генриха Шлимана (1822–1890) — знаменитого археолога, открывшего Трою. В книге «Учители учителей» Брюсов анализирует сообщения П. Шлимана и находит их «полными научных несообразностей и внутренних противоречий», а приводимую им финикийскую надпись — совершенно невероятной (Брюсов В. Собр. соч. в 7-ми т., т. 7, с. 424–427). Сам Брюсов, однако, верил в преемственность финикийской культуры по отношению к легендарной Атлантиде. В венке сонетов «Светоч мысли» (1918) он пишет, что свет, зародившийся в Атлантиде, «просверкал у Аймара и в Тире» (Тир — финикийский город) (Брюсов В. Собр. соч. в 7-ми т., т. 3. М., 1974, с. 383).

…Астарты, нисходившей во Ад… — Астарта — древнесе-митское божество, соответствует Иштар в аккадской мифологии (см. примеч. к с. 155). «По халдейской мифологии, богиня Истар (Астарта) сошла в подземное царство, в жилище Иркаллы и вывела мертвых к жизни», — писал Брюсов в примечании к своему стихотворению «Из ада изведенные» (1905) в сб. «Stephanos».

…места упокоения у Рефаимов… — Рефаимы (древнеевр. «исполины») — древнейшие обитатели Палестины. В некоторых библейских книгах (Книга Иова, XXVI, 5; Книга пророка Исайи, XIV, 9-10; XXVI, 14, 19 и др.) слово «рефаимы» означает умерших.

Моцарт*

Печатается впервые по рукописи, сохранившейся в архиве Брюсова (ГБЛ, ф. 386, картон 35, ед. хр. 9). В архиве имеется пять редакций повести, в некоторых из них текст неполный (там же, ед. хр. 5–8).

Брюсов работал над повестью в 1915 г. (под текстом помета: «Кончено 3 сент 1915 года») и предполагал опубликовать ее в журнале «Русская мысль». Уже 14 августа 1915 г. он сообщал секретарю редакции А. П. Татариновой: «Рассказ „Моцарт“ (около 1 печ. листа) будет доставлен в течение 7-10 дней» (ИРЛИ, ф. 444, ед. хр. 46). Однако другие дела (прежде всего работа над антологией «Поэзия Армении») отодвинули исполнение этого обещания. 8 ноября 1915 г. Брюсов писал Татариновой, что приложит «все усилия», чтобы в скором времени представить «рассказ (маленькую повесть) „Моцарт“, совершенно написанный и нуждающийся не столько в поправках, сколько просто в переписке с оригинала». Однако и эта завершающая фаза работы растянулась на долгие месяцы. 1 октября 1916 г. Брюсов, после многократных обещаний, вновь сообщал Татариновой: «…„в ближайшем“ будущем надеюсь прислать пресловутого „Моцарта“» (Там же), но рукопись в редакцию так и не поступила. История создания и содержание повести анализируются в статье: Дербенева А. Неопубликованная повесть Брюсова «Моцарт». — В кн.: Брюсовский сборник. Ставрополь, 1975, с. 149–156.

…Как унижает сердце нам она! — слова из монолога Альбера в «Скупом рыцаре» Пушкина (сцена I).

…от 20 числа до 20-го! — «Человек (люди) двадцатого числа» — дореволюционное ироническое выражение о чиновниках, получавших жалование 20-го числа каждого месяца.

…книга Фореля о половом вопросе… — исследование «Половой вопрос» (1905) известного швейцарского невропатолога, психиатра и социолога Августа Фореля (1848–1931).

Штраус Рихард (1864–1949) — немецкий композитор.

Дебюсси Клод Ашиль (1862–1918) — французский композитор.

Фор Жан Батист (1830–1914) — французский певец и композитор, автор многочисленных песен и романсов.

…островов Архипелага… — греческие острова в Эгейском море.

«В глазах потемнело, я весь изнемог»… — неточная цитата из стихотворения Пушкина «Черная шаль» (1820). В оригинале:

Едва я завидел гречанки порог, Глаза потемнели, я весь изнемог…

…о концертах Кусевицкого… — Кусевицкий Сергей Александрович (1874–1951) — контрабасист, дирижер, музыкальный деятель, организатор симфонических концертов, известных под названием «Концерты С. Кусевицкого».

…в Москве поют всю тетралогию о гибели богов… — Постановка всех четырех частей оперной тетралогии Рихарда Вагнера «Кольцо нибелунга» («Золото Рейна», «Валькирия», «Зигфрид», «Гибель богов»; 1854–1874) была осуществлена не в Москве, а в Петербурге, в Мариинском театре — с 1907 г. тетралогия исполнялась последовательно, в виде законченного цикла.

…напечатан в твоей Hestiat — «Эстиа» («Очаг») — первый двухнедельный литературный журнал на новогреческом языке, выходивший в Афинах в 1876–1895 гг. и сыгравший видную роль в развитии новогреческой литературы.

Страница 107 из 108

Вам также может понравиться

Страница 1 из 407

Назад12407Далее