Читать бесплатно онлайн

Сказка бочки

Автор Джонатан Свифт

0+152 читателей

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

AI-разбор доступен после входа

Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.

auto_awesomeПолучить AI-разбор

О книге

«Сказка бочки» – сатирическое произведение, написанное Джонатаном Свифтом в 1696‑1697 годах. В книге автор высмеивает устаревшие и вредные идеи в литературе, науке и религии Англии и Европы XVII века. Стилистически это пародийный обзор духовной жизни, где каждая критика сопровождается острым юмором. Книга раскрывает взгляды молодого автора на современное общество и демонстрирует его мастерство в сатирическом искусстве.

Язык книгиru

Возрастное ограничение0+

Жанры

классическая проза

Темы

сатирыXVII векАнглиярелигиянаукапародиякритикаюморлитератураистория

Читать онлайн

Страница 46 из 46

202

Поговорка, выражающая опрятность при еде; при помощи её автор осуждает непристойный способ принятия святых тайн в некоторых общинах; слова строчкой выше Джек никогда не молился перед едой и после еды подразумевают диссентеров, отказывающихся преклонять колени перед дарами.

203

Не могу хорошенько понять, на что здесь намекает автор, разве только на горячее, неуместное и слепое рвение фанатиков.

204

См. «Дон Кихот».

205

Мерзости и жестокости, совершённые нашими энтузиастами и фанатиками, всегда делались под прикрытием религии и длинных молитв.

206

Подчёркнутые различия в обычаях и поведении диссентеров.

207

Диссентеры — беспощадные гонители под маской ханжества и набожности.

208

Кромвель и его союзники пришли, как они выражались, искать бога, когда решили убить короля.

209

Здесь излагается отвращение наших диссентеров к инструментальной музыке в церквах. У. Уоттон.

210

Диссентеры восставали против самых невинных украшений и удалили статуи и иконы из всех английских церквей.

211

Проповеди фанатиков, изображающие ад и вечные муки или тошнотворно описывающие небесные радости; и те и другие весьма неряшливо и дурно составленные, очень напоминающие мазь пилигрима.

212

Фанатики всегда делали вид, будто им приходится терпеть преследования, и вменяли себе в большую заслугу малейшее лишение, которому подвергались.

213

Несмотря на свою крайнюю взаимную неприязнь, паписты и фанатики во многих отношениях очень похожи друг на друга, как было отмечено учёными.

Ibid. Совпадение наших диссентеров с папистами в том, что епископ Стиллингфлит назвал фанатизмом римской церкви, вышучивается на этих страницах при помощи внешнего сходства между Джеком и Петром, так что часто одного из них по ошибке принимают за другого; той же цели достигает описание частых встреч между братьями, когда они менее всего стремятся к этому. У. Уоттон.

214

Кое-чего недостаёт (лат.).

215

Ускользнёт, однако, из этих уз проклятый Протей (лат.).

216

Утраченные искусства (лат.).

217

Lib. de aere, locis et aquis. < Перевод. — Книга о воздухе, почвах и водах (лат.). >

218

Это был король Карл II, который после реставрации отрешил проповедников-диссентеров, не пожелавших подчиниться государственной церкви.

219

Включая и то, о котором говорит Скалигер.

220

В царствование Иакова II пресвитериане по приглашению короля объединились с папистами против англиканской церкви и обратились к королю с ходатайством об отмене карательных законов и тест-акта. Король, в силу принадлежащей ему власти освобождать от повиновения законам, даровал свободу совести, которой воспользовались и паписты и пресвитериане, однако после революции паписты были снова ограничены в правах, пресвитериане же продолжали свободно собираться на основании разрешения короля Иакова, пока не получили свободу совести по закону; именно это, мне кажется, имеет в виду автор, говоря, что Джек украл у Петра охранную грамоту и сам воспользовался ею.

221

Сэр Гемфри Эдвин, пресвитерианин, был несколько лет тому назад лондонским лорд-мэром и имел наглость ходить на тайные собрания своих единоверцев в мундире и со знаками своей должности.