Удобнее читать в приложении
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темырусская нациядолготерпениепубличные выступлениясоциальные реформыистория Россиипубличная критиканациональная идентичностьполитические идеисоциальная справедливостьэкономические условия
Описание
Книга представляет критический анализ русской национальной идентичности, подчеркивая пассивность, историческую забывчивость и коррупцию, и предлагает реформы, ограниченное государственное вмешательство и свободную торговлю как путь к активному развитию.
Главный конфликт / проблема
Столкновение пассивного национального характера с необходимостью активных реформ, устранения коррупции и внедрения сбалансированного государственного вмешательства для развития России.
Ключевые идеи
- Пассивные добродетели, как терпение, не способствуют активной деятельности.
- Нарушение нравственных патологий возможно только через изменение условий жизни.
- Русская нация исторически воспринимается как «нация рабов» и лишена глубокого исторического сознания.
- Петр Великий привнес западные обычаи, но не создал устойчивого культурного наследия.
- Чаадаев критикует русскую пассивность и призывает к активному развитию национального сознания.
- Чаадаев ошибочно считает русскую историю бессмысленной из‑за неполных источников.
- Реформы Петра Великого направлены на создание сильного военного аппарата, а не на полную европеизацию.
- Мифы о «азиатском» характере русской нации опираются на неверные обобщения; реальные проблемы связаны с крепостным правом, слабой администрацией и низкой грамотностью.
- Откуп – форма коррупции, при которой частные лица получают от граждан деньги, превышающие государственные нужды, что приводит к обогащению откупщиков и разрушению общественных ценностей.
- Кабаки, управляемые откупщиками, усиливают пьянство и преступность, создавая центры разврата.
- Общинное владение – исторический этап, не уникальный для России, и его отмена необходима для развития.
- Коррупция и общинное владение подрывают честный труд и экономическое благополучие общества.
Вывод
Книга приходит к выводу, что Россия должна осознать свою историческую роль, устранить коррупцию и общинное владение, применить ограниченное государственное регулирование и поддерживать свободную торговлю, чтобы превратить пассивную нацию в активную и процветающую.
Кому полезна
- Студенты и исследователи русской истории и политической науки
- Читатели, интересующиеся социально‑экономическими реформами
- Экономисты, изучающие теории laissez‑faire и протекционизма
- Общая аудитория, желающая критического взгляда на русскую национальную идентичность
Главные темы
- Русская национальная идентичность и её пассивность
- Критика исторических нарративов и необходимость реформ
- Коррупция, откуп и общинное владение
- Критика laissez‑faire и протекционизма
- Роль государства в экономике и свободной торговле
Персонажи
- Николай Гаврилович Чернышевский — Писатель и публицист, выступающий за изменение условий жизни для устранения нравственных патологий. Писатель и публицист, выступающий против национальных стереотипов и за реальный анализ исторических и социальных факторов.
- Петр Яковлевич Чаадаев — Философ, критик русской пассивности, призыв к активному развитию национального сознания. Считает, что русская история бессмысленна, что приводит к отрицательному восприятию русской нации.
- Владимир Ильич Ленин — Ленин цитирует Чернышевского, подчеркивая идею «нации рабов» как проявление любви к родине.
- Петр Великий — Ввел военные и административные реформы, но не стремился к полной европеизации.
- Петр — Петр иллюстрирует, как монополия повышает доходы одного, но снижает возможности других.
- Автор — Аналитически рассматривает литературные и экономические изменения, критикует Карри.
- Карри — Позиционирует себя как защитник протекционизма, утверждает, что низкие тарифы являются причиной проблем США.
- Молодой человек — Становится пьяницей из‑за давления кабака и откупщиков, демонстрируя, как коррупция и алкоголь влияют на личную жизнь.
- Старик — Служил в государстве, не принимал взятки, но был уволен, и в итоге стал клиентом кабака.
- Иван — Иван демонстрирует, как отсутствие свободного рынка приводит к его экономическому неуспеху.
- Акакий Акакиевич — Акакий символизирует простую, но ошибочную реакцию на проблемы.
Цитаты
- «Исторические обстоятельства развили в нас добродетели чисто пассивные, как, например, долготерпение, переносливость к лишениям и всяким невзгодам…»
- «Жалкая нация, нация рабов, сверху донизу – все рабы».
- Петр Великий нашел свою страну листом белой бумаги, на котором можно написать что угодно.
- Мы сказали, что длинное развитие наших мыслей было бы здесь неуместно.
- Самый простой, самый неразвитый человек понимает разницу между моральным значением правительства и откупа.
- Потому-то на откуп отдавались всегда только доходы, точную величину которых нельзя вперед определить с достоверностью, – цифры, подверженные риску; и чем более этот риск, тем скорее подпадал источник дохода откупу.
- Экономической деятельности отдельного лица должна быть предоставлена совершенная свобода.
- Государство существует только для ограждения безопасности частных лиц и для отвращения стеснений, которые могли бы мешать полнейшему развитию частной деятельности.
- «Тарифы не являются корнем проблем США; свободная торговля приносит более широкие выгоды.»
- «Государственное вмешательство неизбежно, но должно быть сознательным и ограниченным.»
Сводка по автору из Wikidata
1828–1889. Николай Гаврилович Чернышевский. русский философ-утопист, революционер-демократ, меритократ, учёный, литературный критик, публицист и писатель (1828-1889)
Читать онлайн
Страница 3 из 63* * *
Первое письмо Чаадаева, бывшее причиной прекращения «Телескопа» и удаления из Москвы издателя журнала, произвело, как все рассказывают, потрясающее впечатление на тогдашнюю публику. Оно поразило всех страшным отчаянием, которое, как тогда казалось, господствует в нем. Нынешняя публика, более привыкшая к мыслям широким и неприкрашенным, едва ли почувствует такое впечатление от чтения письма. Мы в каждой книжке каждого журнала читаем ныне вещи столь же горькие, можем находить их основательными или неосновательными, но никому из нас не кажется, чтобы они дышали безнадежностью и внушались отчаянием.
Содержание письма очень просто. Чаадаев говорит, что мы не участвовали в жизни Западной Европы, потому не вошли в нашу жизнь те понятия и обычаи, на которых зиждется нынешняя европейская цивилизация. Нам нужно еще учиться всему тому, что с первых лет детства входит в жизнь западного человека. Учиться трудно и времени на это нужно много, потому людей истинно цивилизованных в нашем обществе еще мало, а господствует в нем беспорядица понятий и обычаев. Даже те немногие, которые сами по себе могут назваться цивилизованными людьми, не ведут той жизни, не имеют тех интересов, не делают тех дел, каких следовало бы ожидать от цивилизованного человека и которые составляют их собственную внутреннюю потребность. В Западной Европе этой разладицы, шаткости и скуки нет, потому что там развитое и установившееся общество поддерживает человека, дает ему средства для жизни, приличной его внутреннему развитию. У нас в обществе вы не находите никакой опоры, а видите только хаос, сбивающий вас с толку, увлекающий вас в пошлость или наводящий на вас уныние. Из этого следует, что нам надобно как можно усерднее стараться об устроении тех великих идей, которые руководят истинно цивилизованными народами и которые до сих пор еще так слабо привились.
Вот сущность мыслей, находящихся в напечатанном письме Чаадаева. Читатель согласится, что теперь в них нет ровно ничего особенно страшного. Если хотите, они и в 1836 году являлись в печати уже не в первый раз. Не говоря о других книгах и журналах, в самом «Телескопе», с самого начала, то есть около шести лет, Надеждин говорил почти то же самое, и более двух лет почти то же самое говорил Белинский. Разница была разве в том, что они высказывали такой взгляд на русскую жизнь в статьях о каких-нибудь частных предметах, а письмо Чаадаева собственно только и занималось изложением дела в его самом общем виде.
Несколько странно представляется после этого, что именно письмо Чаадаева наделало такого шума, хотя не говорило ничего неслыханного для читателей «Телескопа». Конечно, автор был человек даровитый и мысли свои излагал энергическим языком; но Надеждин и Белинский писали не хуже, если не лучше его, – за что же обратилось особенное внимание не на какую-нибудь из их статей, а на письмо Чаадаева? Очень большую роль надобно тут, как и во всех подобных вещах, приписать просто случаю. Скажите, например, за что почтенные дамы и господа называли ужасно безнравственным произведением «Евгения Онегина» и запрещали своим дочерям читать его, а вовсе не гневались на «Руслана и Людмилу», хотя в этой милой сказке соблазнительные картины гораздо ярче, чем в «Евгении Онегине»? Видно, что на роду написано человеку, книге или статье, то и будет с ними: все равно, заслуживали или не заслуживали они своей судьбы.
Но есть в письме Чаадаева особенность, которая, вероятно, способствовала этой статье возбудить особенный эффект, столь почетный и столь вредный. Человеку, не знающему наших обстоятельств, показалось бы, что эта особенность должна служить ограждением и рекомендациею для его письма во мнении тех, которые остались недовольны. Чаадаев был человек глубоко религиозный и все свои мысли подводил под точку зрения назидательного благочестия.
Каждому известно, что в IX веке западная церковь отделилась от восточной, а мы приняли христианство уже в X веке, то есть по разделении церквей5. Известно также, что до начала XVI века вся Западная Европа была связана единством исповеданий. Чаадаев с особенным вниманием занимался этою стороною вопроса о причинах долговременной нашей отдельности от Западной Европы. Он говорил, что Западную Европу составляли страны католические, страны чуждого нам исповедания, и большая половина его письма наполнена восторженными похвалами высокому значению христианства и сожалениями о том, что мы, русские, только называем себя христианами, а теплого христианского чувства в нас мало. Сообразно своему религиозному настроению духа, он говорил, что нам следует быть религиознее, что только благочестие сделает нас и просвещенными, и счастливыми. Но, делая благочестивые размышления главным содержанием своей беседы, Чаадаев принимал на себя звание проповедника, то есть звание, не принадлежащее светскому человеку; он произвольно присвоивал себе должность, на которую не имел права, и такое самовольство, хотя до некоторой степени извиняемое усердием, конечно, не могло быть допущено в благоустроенном обществе. Проповедником должен быть только тот, кто определен проповедником, а светский человек, не имеющий этого священного сана, не может, при всей своей надобности, говорить о священных предметах требуемым образом. Как бы ни были набожны его мысли, как бы ни были благочестивы его намерения, он неизбежно впадет в ошибки и станет вовлекать других в заблуждение, если дерзнет излагать вероучение. Чаадаев не сообразил этих правил, и их забвение, вероятно, содействовало произведению результата, который иначе был бы несколько загадочнее.
Мы не имеем ни малейшей охоты присвоивать себе звание, нам не принадлежащее, и потому при изложении письма Чаадаева не будем говорить о страницах, посвященных собственно религиозным размышлениям. Мы обратим внимание только на общественную и историческую стороны этого интересного произведения; – мы ограничиваем наш обзор этою частью его идей тем охотнее, что в ней собственно и заключается сущность взгляда, а религиозность составляет единственно облачение его.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/1zdFq7s6","pageTitle":"Терпеливая Россия. Записки о достоинствах и пороках русской нации (Николай Гаврилович Чернышевский) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Терпеливая Россия. Записки о достоинствах и пороках русской нации». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Терпеливая Россия. Записки о достоинствах и пороках русской нации». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Николай Гаврилович Чернышевский","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/1zdFq7s6#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"публицистика","item":"https://bookra.app/genre/6491"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Терпеливая Россия. Записки о достоинствах и пороках русской нации","item":"https://bookra.app/books/1zdFq7s6"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/1zdFq7s6","url":"https://bookra.app/books/1zdFq7s6","name":"«Терпеливая Россия. Записки о достоинствах и пороках русской нации». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Терпеливая Россия. Записки о достоинствах и пороках русской нации». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/1zdFq7s6#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/1zdFq7s6#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:425709/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1zdFq7s6#work","name":"Терпеливая Россия. Записки о достоинствах и пороках русской нации","url":"https://bookra.app/books/1zdFq7s6","description":"Книга представляет критический анализ русской национальной идентичности, подчеркивая пассивность, историческую забывчивость и коррупцию, и предлагает реформы, ограниченное государственное вмешательство и свободную торговлю как путь к активному развитию.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:425709/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["публицистика"],"keywords":"русская нация, долготерпение, публичные выступления, социальные реформы, история России, публичная критика, национальная идентичность, политические идеи, социальная справедливость, экономические условия","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/9ff9ec76-9d25-102a-94d5-07de47c81719#person","name":"Николай Гаврилович Чернышевский","url":"https://bookra.app/author/9ff9ec76-9d25-102a-94d5-07de47c81719","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D1%8B%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%2C_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%93%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87","https://www.wikidata.org/wiki/Q192331"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"публицистика"},{"@type":"Thing","name":"русская нация"},{"@type":"Thing","name":"долготерпение"},{"@type":"Thing","name":"публичные выступления"},{"@type":"Thing","name":"социальные реформы"},{"@type":"Thing","name":"история России"},{"@type":"Thing","name":"публичная критика"},{"@type":"Thing","name":"национальная идентичность"},{"@type":"Thing","name":"политические идеи"},{"@type":"Thing","name":"социальная справедливость"},{"@type":"Thing","name":"экономические условия"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1zdFq7s6#edition","url":"https://bookra.app/books/1zdFq7s6","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Терпеливая Россия. Записки о достоинствах и пороках русской нации»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/1zdFq7s6","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":799412,"shortId":"1zdFq7s6","title":"Терпеливая Россия. Записки о достоинствах и пороках русской нации","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:425709/thumbs/1200.webp","annotationText":"В книге Николай Гаврилович Чернышевский рассматривает характер русской нации, выделяя её достоинства и пороки. Автор анализирует исторические обстоятельства, которые сформировали такие качества, как долготерпение и переносчивость. Он критикует пассивные добродетели и призывает к активным реформам в экономике и политике. Книга представляет собой сборник публицистических заметок, отражающих мысли одного из ярких мыслителей России.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Николай Гаврилович Чернышевский","authors":[{"id":"9ff9ec76-9d25-102a-94d5-07de47c81719","displayName":"Николай Гаврилович Чернышевский","protectedUrl":"/author/9ff9ec76-9d25-102a-94d5-07de47c81719","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D1%8B%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%2C_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%93%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q192331"}],"genres":[{"id":6491,"title":"публицистика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6491"}],"keywords":["русская нация","долготерпение","публичные выступления","социальные реформы","история России","публичная критика","национальная идентичность","политические идеи","социальная справедливость","экономические условия"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга представляет критический анализ русской национальной идентичности, подчеркивая пассивность, историческую забывчивость и коррупцию, и предлагает реформы, ограниченное государственное вмешательство и свободную торговлю как путь к активному развитию."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Столкновение пассивного национального характера с необходимостью активных реформ, устранения коррупции и внедрения сбалансированного государственного вмешательства для развития России."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Пассивные добродетели, как терпение, не способствуют активной деятельности.","Нарушение нравственных патологий возможно только через изменение условий жизни.","Русская нация исторически воспринимается как «нация рабов» и лишена глубокого исторического сознания.","Петр Великий привнес западные обычаи, но не создал устойчивого культурного наследия.","Чаадаев критикует русскую пассивность и призывает к активному развитию национального сознания.","Чаадаев ошибочно считает русскую историю бессмысленной из‑за неполных источников.","Реформы Петра Великого направлены на создание сильного военного аппарата, а не на полную европеизацию.","Мифы о «азиатском» характере русской нации опираются на неверные обобщения; реальные проблемы связаны с крепостным правом, слабой администрацией и низкой грамотностью.","Откуп – форма коррупции, при которой частные лица получают от граждан деньги, превышающие государственные нужды, что приводит к обогащению откупщиков и разрушению общественных ценностей.","Кабаки, управляемые откупщиками, усиливают пьянство и преступность, создавая центры разврата.","Общинное владение – исторический этап, не уникальный для России, и его отмена необходима для развития.","Коррупция и общинное владение подрывают честный труд и экономическое благополучие общества."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приходит к выводу, что Россия должна осознать свою историческую роль, устранить коррупцию и общинное владение, применить ограниченное государственное регулирование и поддерживать свободную торговлю, чтобы превратить пассивную нацию в активную и процветающую."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты и исследователи русской истории и политической науки","Читатели, интересующиеся социально‑экономическими реформами","Экономисты, изучающие теории laissez‑faire и протекционизма","Общая аудитория, желающая критического взгляда на русскую национальную идентичность"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Русская национальная идентичность и её пассивность","Критика исторических нарративов и необходимость реформ","Коррупция, откуп и общинное владение","Критика laissez‑faire и протекционизма","Роль государства в экономике и свободной торговле"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Николай Гаврилович Чернышевский — Писатель и публицист, выступающий за изменение условий жизни для устранения нравственных патологий. Писатель и публицист, выступающий против национальных стереотипов и за реальный анализ исторических и социальных факторов.","Петр Яковлевич Чаадаев — Философ, критик русской пассивности, призыв к активному развитию национального сознания. Считает, что русская история бессмысленна, что приводит к отрицательному восприятию русской нации.","Владимир Ильич Ленин — Ленин цитирует Чернышевского, подчеркивая идею «нации рабов» как проявление любви к родине.","Петр Великий — Ввел военные и административные реформы, но не стремился к полной европеизации.","Петр — Петр иллюстрирует, как монополия повышает доходы одного, но снижает возможности других.","Автор — Аналитически рассматривает литературные и экономические изменения, критикует Карри.","Карри — Позиционирует себя как защитник протекционизма, утверждает, что низкие тарифы являются причиной проблем США.","Молодой человек — Становится пьяницей из‑за давления кабака и откупщиков, демонстрируя, как коррупция и алкоголь влияют на личную жизнь.","Старик — Служил в государстве, не принимал взятки, но был уволен, и в итоге стал клиентом кабака.","Иван — Иван демонстрирует, как отсутствие свободного рынка приводит к его экономическому неуспеху.","Акакий Акакиевич — Акакий символизирует простую, но ошибочную реакцию на проблемы."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["«Исторические обстоятельства развили в нас добродетели чисто пассивные, как, например, долготерпение, переносливость к лишениям и всяким невзгодам…»","«Жалкая нация, нация рабов, сверху донизу – все рабы».","Петр Великий нашел свою страну листом белой бумаги, на котором можно написать что угодно.","Мы сказали, что длинное развитие наших мыслей было бы здесь неуместно.","Самый простой, самый неразвитый человек понимает разницу между моральным значением правительства и откупа.","Потому-то на откуп отдавались всегда только доходы, точную величину которых нельзя вперед определить с достоверностью, – цифры, подверженные риску; и чем более этот риск, тем скорее подпадал источник дохода откупу.","Экономической деятельности отдельного лица должна быть предоставлена совершенная свобода.","Государство существует только для ограждения безопасности частных лиц и для отвращения стеснений, которые могли бы мешать полнейшему развитию частной деятельности.","«Тарифы не являются корнем проблем США; свободная торговля приносит более широкие выгоды.»","«Государственное вмешательство неизбежно, но должно быть сознательным и ограниченным.»"]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1828–1889. Николай Гаврилович Чернышевский. русский философ-утопист, революционер-демократ, меритократ, учёный, литературный критик, публицист и писатель (1828-1889)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_799412","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_799412","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_799412","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_799412","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_799412","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_799412"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_799412","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_799412","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_799412","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_799412"},"guestReaderUrl":"/books/1zdFq7s6?page=3#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/9ff9ec76-9d25-102a-94d5-07de47c81719","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":3,"totalPages":63,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=2#reader-content","nextPageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=4#reader-content","progressLabel":"Страница 3 из 63","sections":[{"id":"id910:6","kind":"heading","text":"* * *"},{"id":"id910:7","kind":"paragraph","text":"Первое письмо Чаадаева, бывшее причиной прекращения «Телескопа» и удаления из Москвы издателя журнала, произвело, как все рассказывают, потрясающее впечатление на тогдашнюю публику. Оно поразило всех страшным отчаянием, которое, как тогда казалось, господствует в нем. Нынешняя публика, более привыкшая к мыслям широким и неприкрашенным, едва ли почувствует такое впечатление от чтения письма. Мы в каждой книжке каждого журнала читаем ныне вещи столь же горькие, можем находить их основательными или неосновательными, но никому из нас не кажется, чтобы они дышали безнадежностью и внушались отчаянием."},{"id":"id910:8","kind":"paragraph","text":"Содержание письма очень просто. Чаадаев говорит, что мы не участвовали в жизни Западной Европы, потому не вошли в нашу жизнь те понятия и обычаи, на которых зиждется нынешняя европейская цивилизация. Нам нужно еще учиться всему тому, что с первых лет детства входит в жизнь западного человека. Учиться трудно и времени на это нужно много, потому людей истинно цивилизованных в нашем обществе еще мало, а господствует в нем беспорядица понятий и обычаев. Даже те немногие, которые сами по себе могут назваться цивилизованными людьми, не ведут той жизни, не имеют тех интересов, не делают тех дел, каких следовало бы ожидать от цивилизованного человека и которые составляют их собственную внутреннюю потребность. В Западной Европе этой разладицы, шаткости и скуки нет, потому что там развитое и установившееся общество поддерживает человека, дает ему средства для жизни, приличной его внутреннему развитию. У нас в обществе вы не находите никакой опоры, а видите только хаос, сбивающий вас с толку, увлекающий вас в пошлость или наводящий на вас уныние. Из этого следует, что нам надобно как можно усерднее стараться об устроении тех великих идей, которые руководят истинно цивилизованными народами и которые до сих пор еще так слабо привились."},{"id":"id910:9","kind":"paragraph","text":"Вот сущность мыслей, находящихся в напечатанном письме Чаадаева. Читатель согласится, что теперь в них нет ровно ничего особенно страшного. Если хотите, они и в 1836 году являлись в печати уже не в первый раз. Не говоря о других книгах и журналах, в самом «Телескопе», с самого начала, то есть около шести лет, Надеждин говорил почти то же самое, и более двух лет почти то же самое говорил Белинский. Разница была разве в том, что они высказывали такой взгляд на русскую жизнь в статьях о каких-нибудь частных предметах, а письмо Чаадаева собственно только и занималось изложением дела в его самом общем виде."},{"id":"id910:10","kind":"paragraph","text":"Несколько странно представляется после этого, что именно письмо Чаадаева наделало такого шума, хотя не говорило ничего неслыханного для читателей «Телескопа». Конечно, автор был человек даровитый и мысли свои излагал энергическим языком; но Надеждин и Белинский писали не хуже, если не лучше его, – за что же обратилось особенное внимание не на какую-нибудь из их статей, а на письмо Чаадаева? Очень большую роль надобно тут, как и во всех подобных вещах, приписать просто случаю. Скажите, например, за что почтенные дамы и господа называли ужасно безнравственным произведением «Евгения Онегина» и запрещали своим дочерям читать его, а вовсе не гневались на «Руслана и Людмилу», хотя в этой милой сказке соблазнительные картины гораздо ярче, чем в «Евгении Онегине»? Видно, что на роду написано человеку, книге или статье, то и будет с ними: все равно, заслуживали или не заслуживали они своей судьбы."},{"id":"id910:11","kind":"paragraph","text":"Но есть в письме Чаадаева особенность, которая, вероятно, способствовала этой статье возбудить особенный эффект, столь почетный и столь вредный. Человеку, не знающему наших обстоятельств, показалось бы, что эта особенность должна служить ограждением и рекомендациею для его письма во мнении тех, которые остались недовольны. Чаадаев был человек глубоко религиозный и все свои мысли подводил под точку зрения назидательного благочестия."},{"id":"id910:12","kind":"paragraph","text":"Каждому известно, что в IX веке западная церковь отделилась от восточной, а мы приняли христианство уже в X веке, то есть по разделении церквей5. Известно также, что до начала XVI века вся Западная Европа была связана единством исповеданий. Чаадаев с особенным вниманием занимался этою стороною вопроса о причинах долговременной нашей отдельности от Западной Европы. Он говорил, что Западную Европу составляли страны католические, страны чуждого нам исповедания, и большая половина его письма наполнена восторженными похвалами высокому значению христианства и сожалениями о том, что мы, русские, только называем себя христианами, а теплого христианского чувства в нас мало. Сообразно своему религиозному настроению духа, он говорил, что нам следует быть религиознее, что только благочестие сделает нас и просвещенными, и счастливыми. Но, делая благочестивые размышления главным содержанием своей беседы, Чаадаев принимал на себя звание проповедника, то есть звание, не принадлежащее светскому человеку; он произвольно присвоивал себе должность, на которую не имел права, и такое самовольство, хотя до некоторой степени извиняемое усердием, конечно, не могло быть допущено в благоустроенном обществе. Проповедником должен быть только тот, кто определен проповедником, а светский человек, не имеющий этого священного сана, не может, при всей своей надобности, говорить о священных предметах требуемым образом. Как бы ни были набожны его мысли, как бы ни были благочестивы его намерения, он неизбежно впадет в ошибки и станет вовлекать других в заблуждение, если дерзнет излагать вероучение. Чаадаев не сообразил этих правил, и их забвение, вероятно, содействовало произведению результата, который иначе был бы несколько загадочнее."},{"id":"id910:13","kind":"paragraph","text":"Мы не имеем ни малейшей охоты присвоивать себе звание, нам не принадлежащее, и потому при изложении письма Чаадаева не будем говорить о страницах, посвященных собственно религиозным размышлениям. Мы обратим внимание только на общественную и историческую стороны этого интересного произведения; – мы ограничиваем наш обзор этою частью его идей тем охотнее, что в ней собственно и заключается сущность взгляда, а религиозность составляет единственно облачение его."}],"toc":[{"id":"id914:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6#reader-content"},{"id":"id913:0:1","label":"Николай Чернышевский Терпеливая Россия. Записки о достоинствах и пороках русской нации","page":1,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6#reader-content"},{"id":"id912:0:1","label":"Пролог. «Нация рабов» (из романа Н.Г. Чернышевского «Пролог»)","page":1,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6#reader-content"},{"id":"id912:22:2","label":"* * *","page":2,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=2#reader-content"},{"id":"id911:0:2","label":"Неужели мы так уродливо созданы?","page":2,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=2#reader-content"},{"id":"id910:0:2","label":"«Время слепых привязанностей миновалось» (Из статьи «Апология сумасшедшего». Замечания о записках П.Я. Чаадаева»)","page":2,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=2#reader-content"},{"id":"id910:6:3","label":"* * *","page":3,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=3#reader-content"},{"id":"id910:14:4","label":"* * *","page":4,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=4#reader-content"},{"id":"id910:24:5","label":"* * *","page":5,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=5#reader-content"},{"id":"id910:35:6","label":"* * *","page":6,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=6#reader-content"},{"id":"id910:44:7","label":"* * *","page":7,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=7#reader-content"},{"id":"id910:63:8","label":"* * *","page":8,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=8#reader-content"},{"id":"id910:69:9","label":"* * *","page":9,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=9#reader-content"},{"id":"id910:80:10","label":"* * *","page":10,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=10#reader-content"},{"id":"id910:87:11","label":"* * *","page":11,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=11#reader-content"},{"id":"id99:0:12","label":"Неужели мы в самом деле так уродливо созданы?. (из статьи «Апология сумасшедшего». Замечания о записках П.Я. Чаадаева»)","page":12,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=12#reader-content"},{"id":"id99:10:12","label":"* * *","page":12,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=12#reader-content"},{"id":"id99:18:13","label":"* * *","page":13,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=13#reader-content"},{"id":"id99:26:14","label":"* * *","page":14,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=14#reader-content"},{"id":"id99:34:15","label":"* * *","page":15,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=15#reader-content"},{"id":"id98:0:16","label":"Долготерпение русского народа (из статьи «Суеверие и правила логики»)","page":16,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=16#reader-content"},{"id":"id98:6:17","label":"* * *","page":17,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=17#reader-content"},{"id":"id98:19:18","label":"* * *","page":18,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=18#reader-content"},{"id":"id98:30:19","label":"* * *","page":19,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=19#reader-content"},{"id":"id98:43:20","label":"* * *","page":20,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=20#reader-content"},{"id":"id98:67:21","label":"* * *","page":21,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=21#reader-content"},{"id":"id98:77:22","label":"* * *","page":22,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=22#reader-content"},{"id":"id98:86:23","label":"* * *","page":23,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=23#reader-content"},{"id":"id98:97:24","label":"* * *","page":24,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=24#reader-content"},{"id":"id98:108:25","label":"* * *","page":25,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=25#reader-content"},{"id":"id98:118:26","label":"* * *","page":26,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=26#reader-content"},{"id":"id97:0:26","label":"Об употреблении водки простым народом (из статьи «Вредная добродетель»)","page":26,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=26#reader-content"},{"id":"id96:0:27","label":"Почему русские пьют (из статьи «Откупная система»)","page":27,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=27#reader-content"},{"id":"id96:9:28","label":"* * *","page":28,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=28#reader-content"},{"id":"id96:19:29","label":"* * *","page":29,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=29#reader-content"},{"id":"id96:31:30","label":"* * *","page":30,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=30#reader-content"},{"id":"id96:39:31","label":"* * *","page":31,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=31#reader-content"},{"id":"id95:0:32","label":"Наш исторический путь","page":32,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=32#reader-content"},{"id":"id94:0:32","label":"Производительный и непроизводительный труд (Из статьи «Капитал и труд»)","page":32,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=32#reader-content"},{"id":"id94:7:32","label":"* * *","page":32,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=32#reader-content"},{"id":"id94:17:33","label":"* * *","page":33,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=33#reader-content"},{"id":"id93:0:34","label":"С низшей степени прямо на высшую (Из статьи «Критика философских предубеждений против общинного владения»)","page":34,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=34#reader-content"},{"id":"id93:11:35","label":"* * *","page":35,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=35#reader-content"},{"id":"id93:23:36","label":"* * *","page":36,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=36#reader-content"},{"id":"id93:32:37","label":"* * *","page":37,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=37#reader-content"},{"id":"id92:0:37","label":"Исторический процесс будет идти неудержимо (Из статьи «Экономическая деятельность и законодательство»)","page":37,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=37#reader-content"},{"id":"id92:5:38","label":"* * *","page":38,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=38#reader-content"},{"id":"id92:22:39","label":"* * *","page":39,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=39#reader-content"},{"id":"id92:32:40","label":"* * *","page":40,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=40#reader-content"},{"id":"id92:58:41","label":"* * *","page":41,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=41#reader-content"},{"id":"id92:68:42","label":"* * *","page":42,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=42#reader-content"},{"id":"id92:77:43","label":"* * *","page":43,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=43#reader-content"},{"id":"id92:87:44","label":"* * *","page":44,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=44#reader-content"},{"id":"id92:99:45","label":"* * *","page":45,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=45#reader-content"},{"id":"id92:119:46","label":"* * *","page":46,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=46#reader-content"},{"id":"id92:126:47","label":"* * *","page":47,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=47#reader-content"},{"id":"id92:135:48","label":"* * *","page":48,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=48#reader-content"},{"id":"id92:156:49","label":"* * *","page":49,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=49#reader-content"},{"id":"id92:164:50","label":"* * *","page":50,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=50#reader-content"},{"id":"id92:177:51","label":"* * *","page":51,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=51#reader-content"},{"id":"id92:185:52","label":"* * *","page":52,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=52#reader-content"},{"id":"id92:203:53","label":"* * *","page":53,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=53#reader-content"},{"id":"id92:214:54","label":"* * *","page":54,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=54#reader-content"},{"id":"id92:224:55","label":"* * *","page":55,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=55#reader-content"},{"id":"id92:248:57","label":"* * *","page":57,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=57#reader-content"},{"id":"id91:0:57","label":"Исторический путь – не тротуар Невского проспекта (Из «Письма к президенту Американских Соединенных Штатов Г. К. Кэрри»)","page":57,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=57#reader-content"},{"id":"id91:7:58","label":"* * *","page":58,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=58#reader-content"},{"id":"id91:40:59","label":"* * *","page":59,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=59#reader-content"},{"id":"id91:50:60","label":"* * *","page":60,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=60#reader-content"},{"id":"id91:68:61","label":"* * *","page":61,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=61#reader-content"},{"id":"id91:75:62","label":"* * *","page":62,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=62#reader-content"},{"id":"id91:87:63","label":"* * *","page":63,"pageUrl":"/books/1zdFq7s6?page=63#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":4076,"shortId":"3UWsNX1W","title":"У войны не женское лицо","authorLine":"Светлана Александровна Алексиевич, Время","primaryAuthorId":"647a67ed-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/2e7b077e-6507-48e7-be06-2cafa96574f7/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3UWsNX1W"},{"idCatalog":502149,"shortId":"2LOXjOLv","title":"Жизнь – сапожок непарный. Книга первая","authorLine":"Тамара Владиславовна Петкевич","primaryAuthorId":"e4de5ccc-7616-4f20-9577-226ee9377b21","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1044df22-c704-11ed-903e-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2LOXjOLv"},{"idCatalog":177110,"shortId":"1eMv0zCK","title":"Одноэтажная Америка","authorLine":"Илья Арнольдович Ильф, Евгений Петрович Петров","primaryAuthorId":"c15f15df-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/56bcab5c-7543-11e7-8e4c-0cc47a52085c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1eMv0zCK"},{"idCatalog":760586,"shortId":"1elXUTiC","title":"Москва и москвичи","authorLine":"Владимир Алексеевич Гиляровский","primaryAuthorId":"44b822b5-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/13a7eabf-fb47-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1elXUTiC"},{"idCatalog":190466,"shortId":"3sbFg5Yi","title":"Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов","authorLine":"Роберт Сапольски, Мария Николаевна Десятова, Альпина нон-фикшн, Ирина Васильевна Майгурова","primaryAuthorId":"c191e22a-c592-11e4-8f35-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/bfe9d02b-caaf-11e7-8c38-0cc47a520424/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3sbFg5Yi"},{"idCatalog":348457,"shortId":"47eJ6EBn","title":"Убийца сидит напротив. Как в ФБР разоблачают серийных убийц и маньяков","authorLine":"Джон Дуглас, Марк Олшейкер, БОМБОРА, Сергей Михайлович Богданов","primaryAuthorId":"cae35112-0507-11e4-848e-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/e3be4ba0-c04b-11ea-a9ce-0cc47a520475/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/47eJ6EBn"},{"idCatalog":392559,"shortId":"1uKUxMFt","title":"Град обреченных. Честный репортаж о семи колониях для пожизненно осуждённых","authorLine":"Альпина Паблишер, Ева Михайловна Меркачёва","primaryAuthorId":"479b8c95-e05d-11ee-8496-0cc47af30fe4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/05abd4a0-8c9a-11eb-9deb-441ea152441c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1uKUxMFt"},{"idCatalog":440544,"shortId":"2dJdu30I","title":"Подлинная история Анны Карениной","authorLine":"Павел Валерьевич Басинский","primaryAuthorId":"826705fb-b495-102a-94d5-07de47c81719","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/275cccdf-8a53-11ec-876c-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2dJdu30I"},{"idCatalog":22339,"shortId":"4EM7ZkfB","title":"Николай II","authorLine":"Эдвард Станиславович Радзинский","primaryAuthorId":"b5c2b8bb-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1d8d3a86-c375-421c-b282-b939aa40662a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4EM7ZkfB"},{"idCatalog":350339,"shortId":"3lASOq5B","title":"Найден, жив! Записки о поисковом отряде «Лиза Алерт»","authorLine":"Ксения Александровна Кнорре Дмитриева, БОМБОРА, Виктория Вячеславовна Давлетбаева","primaryAuthorId":"a0960c5f-c788-11ea-a9ce-0cc47a520475","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f19ffa55-c788-11ea-a9ce-0cc47a520475/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3lASOq5B"},{"idCatalog":400098,"shortId":"2ZZNXp3o","title":"От двух до пяти","authorLine":"Корней Иванович Чуковский","primaryAuthorId":"d1d156bf-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/38090074-a1ad-4522-bc7b-f68806fb080d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2ZZNXp3o"},{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":1769,"totalPages":148,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}