Удобнее читать в приложении
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темыфилософияискусстволжелитературакритикасовременностьдискуссияидеологиясоциологияпубличность
Описание
Книга представляет критический взгляд на современный реализм в литературе и предлагает возрождение искусства лжи как автономной формы художественного выражения, подчеркивая, что жизнь и природа подражают искусству, а не наоборот.
Главный конфликт / проблема
Современный реализм и его влияние на утрату художественной оригинальности и креативности.
Ключевые идеи
- Искусство лжи как автономная форма, не зависящая от природы и жизни
- Критика современного реализма и фактической литературы как причины упадка искусства
- Три доктрины новой эстетики: независимость от эпохи, отказ от реализма, подражание жизни и природы искусству
Вывод
Возрождение искусства лжи необходимо для восстановления креативности и оригинальности в культуре, поскольку жизнь и природа подражают искусству, а не наоборот.
Кому полезна
- Литературные критики
- Философы искусства
- Художники и писатели
- Академики, интересующиеся эстетикой
Главные темы
- Критика современного реализма в литературе
- Аргументы в пользу искусства лжи
- Три доктрины новой эстетики
- Отношения между искусством, жизнью и природой
Персонажи
- Вивиан — Вивиан выступает защитником искусства лжи, критикует реализм и предлагает новую эстетику. Он читает отрывок своей статьи «Протест против упадка искусства лжи», в которой описывает, как «искусство лжи» было великим средством выражения, а современный «фактический» подход разрушает художественную ценность. Он формулирует три доктрины новой эстетики: 1) искусство существует независимо от эпохи и не отражает её; 2) искусство должно избегать реализма и современности темы; 3) жизнь и природа подражают искусству, а не наоборот.
- Сирил — Сирил выражает сомнения в ценности искусства лжи и предпочитает практическое взаимодействие с природой. Он соглашается на дальнейшее обсуждение, но остаётся скептически настроенным к идеям Вивиана.
Цитаты
- Протест против упадка искусства лжи
- Искусство никогда не выражает ничего, кроме себя самого
Сводка по автору из Wikidata
1854–1900. Oscar Fingal O’Flahertie Wills Wilde. ирландский поэт, драматург, писатель, эссеист (1854—1900)
Читать онлайн
Страница 4 из 12В.: Да, наверное, это весьма туманное высказывание. Имею я в виду следующее. Если под Природой понимать набор простых природных инстинктов, в отличие от культуры и самосознания, то все, создаваемое под этим влиянием, получается старомодным и устаревшим. Соприкосновение с Природой, может, и роднит мир, но два соприкосновения с Природой способны уничтожить любое произведение Искусства[30]. С другой стороны, если рассматривать Природу, как набор привнесенных для человека явлений, то люди могут открыть в ней только то, чем они ее наделяют. Сама по себе она ничего не дает. Уордсворт уходил к озерам, но он никогда не был поэтом озер[31]. В камнях он находил те проповеди, что сам же туда и запрятал. Он бродил среди озер и читал морали, но все его хорошие произведения он писал, возвращаясь не к Природе, а к поэзии. Поэзия дала ему "Лаодамию", замечательные сонеты и великую Оду. Природа дала ему "Марта Рей" и "Питер Белл".
C.: Мне кажется, что с этой точкой зрения можно поспорить. Я вполне склонен в верить в "лесов весенних зов"[32], хотя, конечно же, художественная ценность подобного зова всецело зависит от творческой натуры, которая его слышит, и все сводится к тому, что возврат к Природе идет на пользу яркой личности. Я думаю, с этим ты согласишся. Но продолжай, пожалуйста.
В. (читает): "Искусство начинается с абстрактного украшения, приятной работы чистого воображения, оперирующего придуманным и несуществующим. Это первая стадия. Затем Жизнь начинает занимать это новое чудо, и она просит, чтобы ее пустили в круг. Искусство принимает жизнь, как часть своего исходного материала, воссоздает ее, придает ей свежие формы, оно игнорирует факты, изобретает, придумывает, мечтает и ограждает себя от реальности непроницаемой преградой из изящного слога, прикрас или идеализации. На третьей стадии Жизнь берет бразды в свои руки, и Искусство отправляется в изгнание. Это и есть настоящий упадок, от которого мы сейчас страдаем.
Возьмем, к примеру, английскую драму. В руках монахов искусство драмы было абстрактным, прекрасным и мифологическим. Затем оно призвало Жизнь к себе на службу и, используя некоторые ее внешние формы, создало существа совершенно новой породы, чьи горести были страшнее, чем любые людские горести, а радости более бурными, чем радости возлюбленных, которая впадала в ярость титанов и пребывала в спокойствии богов, которая была великолепна и ужасна и в своих грехах, и в своих добродетелях. Оно дало им речь, отличную от простой настоящей речи, полную волнующей и приятной слуху музыки, речь церемонно благородную или изящную, с причудливой рифмой, украшенную чудесными словами и возвышенной реторикой. Своих детей оно облачило в странные одеяния и маски, и по его зову античный мир восстал из мраморных гробниц. Новый Цезарь шествовал по улицам воскресшего Рима, и под пурпурными парусами иная Клеопатра проплывала под звуки флейты вверх по реке к Антиоху. Старые легенды и предания приобрели смысл и очертания. История была полностью переписана, и не было, наверное, ни одного драматурга, не признававшего, что предмет Искусства есть не тривиальная правда, а сложная красота. И в этом они были совершенно правы. Искусство по своей природе есть одна из форм преувеличения, и отбор, который есть душа искусства, всего лишь ярко выраженный вариант проставления сильных акцентов.
Но жизнь вскоре разрушила совершенство формы. Уже даже у Шекспира видно начало конца. Оно проявляется в постепенном разрушении белого стиха в его поздних пьесах, в предпочтении, отдаваемом прозе, и чрезмерной роли, отводимой описанию психологии и поведения. Те места у Шекспира - а их предостаточно, - в которых его язык становится корявым, вульгарным, передернутым, странным и даже оскорбительным, всецело обязаны своим существованием желанию Жизни услышать свое собственное эхо и отрицанию изящного стиля, который есть единственный метод познания жизни, дающий способность ее выразить. Шекспир ни коим образом не безупречен. Его слишком сильно тянет к прямому заимствованию пассажей из жизни. Он забывает о том, что, предавая мир образов, Искусство предает все. У Гете гдето сказано: "In der Beschr(nkung zeigt sich erst der Meister"[33]. Именно творя в определенных рамках раскрывается мастер, а рамками и самым условием существования искусства является стиль. Но я все же предлагаю отвлечься от Шекспировского реализма. "Буря" - безупречнейшая из палинодий[34]. Мы всего лишь хотели довести ту мысль, что великие творения елизаветинских и якобианских писателей несли в себе зачатки саморазрушения, а также то, что, если их сила частично и заключалась в том, что они использовали жизнь в качестве исходного материала, то их слабость всецело заключалась в использовании жизни в качестве художественного метода. Неизбежным результатом этой подмены творения подражанием, этого отказа от образной формы является наша современная английская мелодрама. Герои этих пьес разговаривают на сцене точно так же, как и вне нее; у них нет ни голоса, ни гласных; они взяты прямо из жизни и воспроизводят ее во всей ее пошлости до мельчайших подробностей. У них походка, манеры, одежда и выговор настоящих людей; они не выделялись бы в вагоне 3-го класса. Но до чего же занудны эти пьесы! Они не в состоянии создать даже ощущение той реальности, которая есть их образец и единственная причина их создания. Реализм, как метод, терпит полный провал. Сказанное о драме и романе точно так же применимо к так называемым декоративным искусствам. Вся история этих искусств в Европе - это история борьбы между ориентализмом, с его открытым отказом от подражания, его любовью к художественным условностям, его неприязнью к формальному изображению чего-либо реального и нашим собственным духом подражания. Где бы ни доминировала первая тенденция - в Византии, Сицилии или Испании в результате непосредственного контакта с Востоком, или в Европе под влиянием крестовых походов - появлялись чудесные творения, в которых видимое было преобразовано в художественные условности, а несуществующее - придумано на радость Жизни. Но когда бы мы ни возвращались к Жизни и Природе, создаваемое нами становилось пошлым, обыденным и безынтересным. Современные гобелены, с его немыслимыми эффектами, сложной перспективой, небесными гладями, честным и усердным реализмом, не красивы ни с какой точки зрения. Немецкое цветное стекло просто отвратительно. Сейчас в Англии начинают ткать приемлемые ковры, но только потому, что мы возвращаемся к методам и духу Востока. Еще двадцать лет назад наши ковры, с их торжественной, нагоняющей тоску правдой жизни, пустым преклонением перед Природой и несносным изображением реальных объектов, были посмешищем даже для обывателя. Один образованный мусульманин как-то сказал нам: "Вы, христиане, настолько заняты ложным толкованием четвертой заповеди, что не в состоянии подумать о художественном применении второй"[35]. Он был абсолютно прав, и правда состоит в том, что искусству следует учиться не у жизни, а у искусства. А сейчас я прочту тебе то место, которое, как мне кажется, закрывает дискуссию на эту тему. "Так дело обстояло не всегда. Мы не станем распространяться о поэтах, поскольку они, за печальным исключением г-на Уордсворта, были истинно верны своей высокой миссии и, по всеобщему признанию, абсолютно недостоверны. Но в работах Геродота, которого, несмотря на мелочные попытки современных дилетантов удостовериться в истинности его истории, смело можно назвать Отцом лжи; в опубликованных речах Цицерона и биографиях Светония; в лучших вещах Тацита; в "Естественной истории" Плиния; в "Перипле" Ганно[36]; во всех ранних летописях; в Житиях святых; у Фруассара и сэра Томаса Мэлори[37]; в путевых заметках Марко Поло; у Улауса Магнуса, Альдровандуса и Конрада Ликостенеса, с его великой Prodigiorum et Ostentorum Chronicon[38]; в автобиографии Бенвенутто Челлини; в мемуарах Казановы; в "Истории чумы" Дефо; в "Жизни Джонсона" Босуэлла[39]; в депешах Наполеона и работах нашего соотечественника Карлайла, чья "Французская революция" - один из самых увлекательных исторических романов в мире, факты или занимают приличествующее им второстепенное положение, или полностью изъяты по причине общего занудства. Теперь же все изменилось. Мало того, что факты выходят на главное место в истории, они еще и узурпировали владения Причуды и вторглись в царство Романтики. Их леденящее дыхание вездесуще. Они опошляют человечество. Сырой вещественный дух Америки, ее безразличие к поэтической стороне вещей, ее недостаток воображения и высоких недостижимых иделов происходят исключительно от того, что эта страна избрала своим национальным героем человека, который, по собственному признанию, был не в состоянии соврать[40], и не будет преувеличением сказать, что история о Джордже Вашингтоне и вишневом дереве наделала больше вреда за максимально короткий отрезок времени, чем любая другая история с моралью за всю историю литературы.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/2Ao7qacP","pageTitle":"Упадок искусства лжи (Оскар Уайльд) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Упадок искусства лжи». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Упадок искусства лжи». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Оскар Уайльд","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/2Ao7qacP#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"классическая проза","item":"https://bookra.app/genre/5296"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Упадок искусства лжи","item":"https://bookra.app/books/2Ao7qacP"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/2Ao7qacP","url":"https://bookra.app/books/2Ao7qacP","name":"«Упадок искусства лжи». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Упадок искусства лжи». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/2Ao7qacP#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/2Ao7qacP#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:57011/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2Ao7qacP#work","name":"Упадок искусства лжи","url":"https://bookra.app/books/2Ao7qacP","description":"Книга представляет критический взгляд на современный реализм в литературе и предлагает возрождение искусства лжи как автономной формы художественного выражения, подчеркивая, что жизнь и природа подражают искусству, а не наоборот.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:57011/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["классическая проза"],"keywords":"философия, искусство, лже, литература, критика, современность, дискуссия, идеология, социология, публичность","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/1ea16a26-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7#person","name":"Оскар Уайльд","url":"https://bookra.app/author/1ea16a26-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D1%8C%D0%B4%2C_%D0%9E%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%80","https://www.wikidata.org/wiki/Q30875"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"классическая проза"},{"@type":"Thing","name":"философия"},{"@type":"Thing","name":"искусство"},{"@type":"Thing","name":"лже"},{"@type":"Thing","name":"литература"},{"@type":"Thing","name":"критика"},{"@type":"Thing","name":"современность"},{"@type":"Thing","name":"дискуссия"},{"@type":"Thing","name":"идеология"},{"@type":"Thing","name":"социология"},{"@type":"Thing","name":"публичность"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2Ao7qacP#edition","url":"https://bookra.app/books/2Ao7qacP","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Упадок искусства лжи»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/2Ao7qacP","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":798527,"shortId":"2Ao7qacP","title":"Упадок искусства лжи","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:57011/thumbs/1200.webp","annotationText":"В книге «Упадок искусства лжи» Оскар Уайлд рассматривает падение искусства лжи как культурного явления. Автор приводит диалог между персонажами, в котором обсуждается влияние современного искусства и литературы на общество. Книга критикует тенденцию к поверхностности и утрате художественной ценности в современной прозе. В итоге Уайлд предлагает переосмыслить роль лжи в искусстве и вернуть ей творческую силу.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Оскар Уайльд","authors":[{"id":"1ea16a26-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Оскар Уайльд","protectedUrl":"/author/1ea16a26-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D1%8C%D0%B4%2C_%D0%9E%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%80","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q30875"}],"genres":[{"id":5296,"title":"классическая проза","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5296"}],"keywords":["философия","искусство","лже","литература","критика","современность","дискуссия","идеология","социология","публичность"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга представляет критический взгляд на современный реализм в литературе и предлагает возрождение искусства лжи как автономной формы художественного выражения, подчеркивая, что жизнь и природа подражают искусству, а не наоборот."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Современный реализм и его влияние на утрату художественной оригинальности и креативности."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Искусство лжи как автономная форма, не зависящая от природы и жизни","Критика современного реализма и фактической литературы как причины упадка искусства","Три доктрины новой эстетики: независимость от эпохи, отказ от реализма, подражание жизни и природы искусству"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Возрождение искусства лжи необходимо для восстановления креативности и оригинальности в культуре, поскольку жизнь и природа подражают искусству, а не наоборот."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Литературные критики","Философы искусства","Художники и писатели","Академики, интересующиеся эстетикой"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Критика современного реализма в литературе","Аргументы в пользу искусства лжи","Три доктрины новой эстетики","Отношения между искусством, жизнью и природой"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Вивиан — Вивиан выступает защитником искусства лжи, критикует реализм и предлагает новую эстетику. Он читает отрывок своей статьи «Протест против упадка искусства лжи», в которой описывает, как «искусство лжи» было великим средством выражения, а современный «фактический» подход разрушает художественную ценность. Он формулирует три доктрины новой эстетики: 1) искусство существует независимо от эпохи и не отражает её; 2) искусство должно избегать реализма и современности темы; 3) жизнь и природа подражают искусству, а не наоборот.","Сирил — Сирил выражает сомнения в ценности искусства лжи и предпочитает практическое взаимодействие с природой. Он соглашается на дальнейшее обсуждение, но остаётся скептически настроенным к идеям Вивиана."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Протест против упадка искусства лжи","Искусство никогда не выражает ничего, кроме себя самого"]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1854–1900. Oscar Fingal O’Flahertie Wills Wilde. ирландский поэт, драматург, писатель, эссеист (1854—1900)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_798527","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_798527","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_798527","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_798527","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_798527","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_798527"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_798527","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_798527","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_798527","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_798527"},"guestReaderUrl":"/books/2Ao7qacP?page=4#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/1ea16a26-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":4,"totalPages":12,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=3#reader-content","nextPageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=5#reader-content","progressLabel":"Страница 4 из 12","sections":[{"id":"id264:37","kind":"paragraph","text":"В.: Да, наверное, это весьма туманное высказывание. Имею я в виду следующее. Если под Природой понимать набор простых природных инстинктов, в отличие от культуры и самосознания, то все, создаваемое под этим влиянием, получается старомодным и устаревшим. Соприкосновение с Природой, может, и роднит мир, но два соприкосновения с Природой способны уничтожить любое произведение Искусства[30]. С другой стороны, если рассматривать Природу, как набор привнесенных для человека явлений, то люди могут открыть в ней только то, чем они ее наделяют. Сама по себе она ничего не дает. Уордсворт уходил к озерам, но он никогда не был поэтом озер[31]. В камнях он находил те проповеди, что сам же туда и запрятал. Он бродил среди озер и читал морали, но все его хорошие произведения он писал, возвращаясь не к Природе, а к поэзии. Поэзия дала ему \"Лаодамию\", замечательные сонеты и великую Оду. Природа дала ему \"Марта Рей\" и \"Питер Белл\"."},{"id":"id264:38","kind":"paragraph","text":"C.: Мне кажется, что с этой точкой зрения можно поспорить. Я вполне склонен в верить в \"лесов весенних зов\"[32], хотя, конечно же, художественная ценность подобного зова всецело зависит от творческой натуры, которая его слышит, и все сводится к тому, что возврат к Природе идет на пользу яркой личности. Я думаю, с этим ты согласишся. Но продолжай, пожалуйста."},{"id":"id264:39","kind":"paragraph","text":"В. (читает): \"Искусство начинается с абстрактного украшения, приятной работы чистого воображения, оперирующего придуманным и несуществующим. Это первая стадия. Затем Жизнь начинает занимать это новое чудо, и она просит, чтобы ее пустили в круг. Искусство принимает жизнь, как часть своего исходного материала, воссоздает ее, придает ей свежие формы, оно игнорирует факты, изобретает, придумывает, мечтает и ограждает себя от реальности непроницаемой преградой из изящного слога, прикрас или идеализации. На третьей стадии Жизнь берет бразды в свои руки, и Искусство отправляется в изгнание. Это и есть настоящий упадок, от которого мы сейчас страдаем."},{"id":"id264:40","kind":"paragraph","text":"Возьмем, к примеру, английскую драму. В руках монахов искусство драмы было абстрактным, прекрасным и мифологическим. Затем оно призвало Жизнь к себе на службу и, используя некоторые ее внешние формы, создало существа совершенно новой породы, чьи горести были страшнее, чем любые людские горести, а радости более бурными, чем радости возлюбленных, которая впадала в ярость титанов и пребывала в спокойствии богов, которая была великолепна и ужасна и в своих грехах, и в своих добродетелях. Оно дало им речь, отличную от простой настоящей речи, полную волнующей и приятной слуху музыки, речь церемонно благородную или изящную, с причудливой рифмой, украшенную чудесными словами и возвышенной реторикой. Своих детей оно облачило в странные одеяния и маски, и по его зову античный мир восстал из мраморных гробниц. Новый Цезарь шествовал по улицам воскресшего Рима, и под пурпурными парусами иная Клеопатра проплывала под звуки флейты вверх по реке к Антиоху. Старые легенды и предания приобрели смысл и очертания. История была полностью переписана, и не было, наверное, ни одного драматурга, не признававшего, что предмет Искусства есть не тривиальная правда, а сложная красота. И в этом они были совершенно правы. Искусство по своей природе есть одна из форм преувеличения, и отбор, который есть душа искусства, всего лишь ярко выраженный вариант проставления сильных акцентов."},{"id":"id264:41","kind":"paragraph","text":"Но жизнь вскоре разрушила совершенство формы. Уже даже у Шекспира видно начало конца. Оно проявляется в постепенном разрушении белого стиха в его поздних пьесах, в предпочтении, отдаваемом прозе, и чрезмерной роли, отводимой описанию психологии и поведения. Те места у Шекспира - а их предостаточно, - в которых его язык становится корявым, вульгарным, передернутым, странным и даже оскорбительным, всецело обязаны своим существованием желанию Жизни услышать свое собственное эхо и отрицанию изящного стиля, который есть единственный метод познания жизни, дающий способность ее выразить. Шекспир ни коим образом не безупречен. Его слишком сильно тянет к прямому заимствованию пассажей из жизни. Он забывает о том, что, предавая мир образов, Искусство предает все. У Гете гдето сказано: \"In der Beschr(nkung zeigt sich erst der Meister\"[33]. Именно творя в определенных рамках раскрывается мастер, а рамками и самым условием существования искусства является стиль. Но я все же предлагаю отвлечься от Шекспировского реализма. \"Буря\" - безупречнейшая из палинодий[34]. Мы всего лишь хотели довести ту мысль, что великие творения елизаветинских и якобианских писателей несли в себе зачатки саморазрушения, а также то, что, если их сила частично и заключалась в том, что они использовали жизнь в качестве исходного материала, то их слабость всецело заключалась в использовании жизни в качестве художественного метода. Неизбежным результатом этой подмены творения подражанием, этого отказа от образной формы является наша современная английская мелодрама. Герои этих пьес разговаривают на сцене точно так же, как и вне нее; у них нет ни голоса, ни гласных; они взяты прямо из жизни и воспроизводят ее во всей ее пошлости до мельчайших подробностей. У них походка, манеры, одежда и выговор настоящих людей; они не выделялись бы в вагоне 3-го класса. Но до чего же занудны эти пьесы! Они не в состоянии создать даже ощущение той реальности, которая есть их образец и единственная причина их создания. Реализм, как метод, терпит полный провал. Сказанное о драме и романе точно так же применимо к так называемым декоративным искусствам. Вся история этих искусств в Европе - это история борьбы между ориентализмом, с его открытым отказом от подражания, его любовью к художественным условностям, его неприязнью к формальному изображению чего-либо реального и нашим собственным духом подражания. Где бы ни доминировала первая тенденция - в Византии, Сицилии или Испании в результате непосредственного контакта с Востоком, или в Европе под влиянием крестовых походов - появлялись чудесные творения, в которых видимое было преобразовано в художественные условности, а несуществующее - придумано на радость Жизни. Но когда бы мы ни возвращались к Жизни и Природе, создаваемое нами становилось пошлым, обыденным и безынтересным. Современные гобелены, с его немыслимыми эффектами, сложной перспективой, небесными гладями, честным и усердным реализмом, не красивы ни с какой точки зрения. Немецкое цветное стекло просто отвратительно. Сейчас в Англии начинают ткать приемлемые ковры, но только потому, что мы возвращаемся к методам и духу Востока. Еще двадцать лет назад наши ковры, с их торжественной, нагоняющей тоску правдой жизни, пустым преклонением перед Природой и несносным изображением реальных объектов, были посмешищем даже для обывателя. Один образованный мусульманин как-то сказал нам: \"Вы, христиане, настолько заняты ложным толкованием четвертой заповеди, что не в состоянии подумать о художественном применении второй\"[35]. Он был абсолютно прав, и правда состоит в том, что искусству следует учиться не у жизни, а у искусства. А сейчас я прочту тебе то место, которое, как мне кажется, закрывает дискуссию на эту тему. \"Так дело обстояло не всегда. Мы не станем распространяться о поэтах, поскольку они, за печальным исключением г-на Уордсворта, были истинно верны своей высокой миссии и, по всеобщему признанию, абсолютно недостоверны. Но в работах Геродота, которого, несмотря на мелочные попытки современных дилетантов удостовериться в истинности его истории, смело можно назвать Отцом лжи; в опубликованных речах Цицерона и биографиях Светония; в лучших вещах Тацита; в \"Естественной истории\" Плиния; в \"Перипле\" Ганно[36]; во всех ранних летописях; в Житиях святых; у Фруассара и сэра Томаса Мэлори[37]; в путевых заметках Марко Поло; у Улауса Магнуса, Альдровандуса и Конрада Ликостенеса, с его великой Prodigiorum et Ostentorum Chronicon[38]; в автобиографии Бенвенутто Челлини; в мемуарах Казановы; в \"Истории чумы\" Дефо; в \"Жизни Джонсона\" Босуэлла[39]; в депешах Наполеона и работах нашего соотечественника Карлайла, чья \"Французская революция\" - один из самых увлекательных исторических романов в мире, факты или занимают приличествующее им второстепенное положение, или полностью изъяты по причине общего занудства. Теперь же все изменилось. Мало того, что факты выходят на главное место в истории, они еще и узурпировали владения Причуды и вторглись в царство Романтики. Их леденящее дыхание вездесуще. Они опошляют человечество. Сырой вещественный дух Америки, ее безразличие к поэтической стороне вещей, ее недостаток воображения и высоких недостижимых иделов происходят исключительно от того, что эта страна избрала своим национальным героем человека, который, по собственному признанию, был не в состоянии соврать[40], и не будет преувеличением сказать, что история о Джордже Вашингтоне и вишневом дереве наделала больше вреда за максимально короткий отрезок времени, чем любая другая история с моралью за всю историю литературы."}],"toc":[{"id":"id265:0:1","label":"Уайлд Оскар","page":1,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP#reader-content"},{"id":"id264:0:1","label":"Упадок искусства лжи","page":1,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP#reader-content"},{"id":"id264:80:10","label":"notes","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id263:0:10","label":"Примечания","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id262:0:10","label":"1","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id261:0:10","label":"2","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id260:0:10","label":"3","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id259:0:10","label":"4","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id258:0:10","label":"5","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id257:0:10","label":"6","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id256:0:10","label":"7","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id255:0:10","label":"8","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id254:0:10","label":"9","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id253:0:10","label":"10","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id252:0:10","label":"11","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id251:0:10","label":"12","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id250:0:10","label":"13","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id249:0:10","label":"14","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id248:0:10","label":"15","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id247:0:10","label":"16","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id246:0:10","label":"17","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id245:0:10","label":"18","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id244:0:10","label":"19","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id243:0:10","label":"20","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id242:0:10","label":"21","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id241:0:10","label":"22","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id240:0:10","label":"23","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id239:0:10","label":"24","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id238:0:10","label":"25","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id237:0:10","label":"26","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id236:0:10","label":"27","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id235:0:10","label":"28","page":10,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=10#reader-content"},{"id":"id234:0:11","label":"29","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id233:0:11","label":"30","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id232:0:11","label":"31","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id231:0:11","label":"32","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id230:0:11","label":"33","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id229:0:11","label":"34","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id228:0:11","label":"35","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id227:0:11","label":"36","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id226:0:11","label":"37","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id225:0:11","label":"38","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id224:0:11","label":"39","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id223:0:11","label":"40","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id222:0:11","label":"41","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id221:0:11","label":"42","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id220:0:11","label":"43","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id219:0:11","label":"44","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id218:0:11","label":"45","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id217:0:11","label":"46","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id216:0:11","label":"47","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id215:0:11","label":"48","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id214:0:11","label":"49","page":11,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=11#reader-content"},{"id":"id213:0:12","label":"50","page":12,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=12#reader-content"},{"id":"id212:0:12","label":"51","page":12,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=12#reader-content"},{"id":"id211:0:12","label":"52","page":12,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=12#reader-content"},{"id":"id210:0:12","label":"53","page":12,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=12#reader-content"},{"id":"id29:0:12","label":"54","page":12,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=12#reader-content"},{"id":"id28:0:12","label":"55","page":12,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=12#reader-content"},{"id":"id27:0:12","label":"56","page":12,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=12#reader-content"},{"id":"id26:0:12","label":"57","page":12,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=12#reader-content"},{"id":"id25:0:12","label":"58","page":12,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=12#reader-content"},{"id":"id24:0:12","label":"59","page":12,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=12#reader-content"},{"id":"id23:0:12","label":"60","page":12,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=12#reader-content"},{"id":"id22:0:12","label":"61","page":12,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=12#reader-content"},{"id":"id21:0:12","label":"62","page":12,"pageUrl":"/books/2Ao7qacP?page=12#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":186027,"shortId":"34aNnYdh","title":"Триумфальная арка","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Михаил Львович Рудницкий","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8f2187be-a441-11e7-a9a5-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/34aNnYdh"},{"idCatalog":798051,"shortId":"0256PsEv","title":"Маленький принц","authorLine":"Антуан де Сент-Экзюпери","primaryAuthorId":"3cd020f9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:297878/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0256PsEv"},{"idCatalog":797395,"shortId":"2dYWwOPV","title":"Скотный двор","authorLine":"Джордж Оруэлл","primaryAuthorId":"2da25377-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:50030/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2dYWwOPV"},{"idCatalog":8567,"shortId":"0QiXuCTJ","title":"Искра жизни","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Михаил Львович Рудницкий","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/ce60f2e2-f1c4-4aa2-9069-ae799bd18343/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0QiXuCTJ"},{"idCatalog":209584,"shortId":"3ATHSpf4","title":"Три товарища","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Юрий Иванович Архипов","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8ec7a6b9-453c-11e8-b51e-0cc47a520424/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ATHSpf4"},{"idCatalog":800541,"shortId":"0qY8BmT9","title":"Камо грядеши","authorLine":"Генрик Сенкевич","primaryAuthorId":"cd064c19-f26e-11ea-977d-0cc47a5f3f85","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:549128/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0qY8BmT9"},{"idCatalog":22429,"shortId":"1JG7Ok4p","title":"Острие бритвы","authorLine":"Сомерсет Моэм, Мария Федоровна Лорие","primaryAuthorId":"c5bc9047-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/026dde1c-3ed9-4af6-960f-ee6598ef8e72/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1JG7Ok4p"},{"idCatalog":3674,"shortId":"0FiqqbI8","title":"Звезды смотрят вниз","authorLine":"Арчибальд Джозеф Кронин, Мария Ефимовна Абкина","primaryAuthorId":"d4ac1332-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/54f25259-8281-47af-ae0f-33c101f777b9/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0FiqqbI8"},{"idCatalog":800421,"shortId":"3arkY6wN","title":"Гордость и предубеждение","authorLine":"Джейн Остин","primaryAuthorId":"ca97780f-7e3a-11e6-aa0e-0cc47a5454c6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:118304/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3arkY6wN"},{"idCatalog":803231,"shortId":"38XmWmxB","title":"Отверженные","authorLine":"Виктор Мари Гюго, Надежда Александровна Коган, Дебора Григорьевна Лившиц, Н. Д. Эфрос, Вильгельм Вениаминович Левик, М. В. Вахтерова, Константин Григорьевич Локс","primaryAuthorId":"483a07d7-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6bfb57d5-3c9b-4e9b-b0ef-1bb1579fc919/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/38XmWmxB"},{"idCatalog":3790,"shortId":"4cx1c9fQ","title":"Возвращение","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Ира А. Горкина","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/368000b2-49ec-4ca1-ba50-5fc4e3bf655f/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4cx1c9fQ"},{"idCatalog":3835,"shortId":"2a4IdIVx","title":"Жизнь взаймы","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Людмила Борисовна Чёрная","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/2cc9a061-8061-4a4d-8778-3e8b268e9a5b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2a4IdIVx"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":4876,"totalPages":407,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}