Загрузка...
Умоляющие — обложка книги
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
трагедияЕврипидАфиныФивыпохоронысмертьдревнегреческая драмаполитикасемь вождеймольба

Описание

В пьесе «Умоляющие» Еврипид раскрывает конфликт между личными мольбами и политическими интересами, показывая, как Афины и Аргос сталкиваются в борьбе за справедливость и порядок, а также как богиня Афина вмешивается, чтобы установить мир.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между личными мольбами (мать Эфра, жена Эвадна) и политическими интересами Афин и Аргоса, а также необходимость соблюдения законов и справедливости.

Ключевые идеи

  • Мольба матерей о возвращении тел погибших вождей
  • Конфликт между личной просьбой и политическими интересами
  • Роль богов и законов в решении человеческих конфликтов
  • Власть одного — худшее зло, а закон должен быть равным для всех.
  • Справедливость и уважение к умершим как основа общественного порядка.
  • Желание Эвадны объединиться с погибшим мужем в смерти.
  • Вмешательство богини Афины, устанавливающее условия для будущих действий Аргоса и Афин.
  • Противостояние Амфиарая и Адраста как ключ к пониманию мотивации персонажей
  • Трудности перевода и пропусков в рукописях
  • Мифологические и географические ссылки, уточняющие сюжет
  • Критика эпической традиции и её влияние на восприятие героев
  • Политический контекст 5‑го века и его проекция в легендарное прошлое

Вывод

Пьеса приводит к выводу, что справедливость и соблюдение законов, а также уважение к умершим и божественное вмешательство, являются ключевыми факторами для установления мира и порядка в обществе.

Кому полезна

  • Студенты и преподаватели древнегреческой литературы
  • Любители трагедий и истории
  • Писатели и исследователи мифологии

Главные темы

  • Справедливость и закон
  • Политические интересы и личные мольбы
  • Божественное вмешательство
  • Ритуалы и погребения

Персонажи

  • Тесей — Получает просьбу о возвращении тел и обсуждает с Адрастом и сопровождающимися героями возможные решения. Защитник свободного народа, стремится к справедливому правлению и уважению к умершим. Обещает выполнить обет и установить договор между Аргосом и Афинами. Убивает дикий вепр, апеллирует к народному собранию, конфликтует с Перифетом
  • Адраст — Царь, который прошёл к Тесею с просьбой вернуть тела семи вождей, объясняя, что его поход был ошибкой. Приносит тела павших и участвует в погребении. Пытается вести поход на Фивы, но сталкивается с внутренним конфликтом и трудностями в речи
  • Эфра — Плачущая мать, которая обращается к Тесею и хор матерей с просьбой вернуть тела погибших вождей, чтобы они могли быть похоронены
  • Герольд — Сопровождает Тесея и участвует в обсуждении вопроса о возвращении тел. Критически относится к власти одного и подчёркивает важность закона и равенства
  • Афина — Вмешивается в события, устанавливая условия для будущих действий Аргоса и Афин
  • Корифей — Вносит музыкальные и поэтические элементы в сцену, подчеркивая эмоциональный контекст. Комментирует события, подчеркивая их значимость
  • Эвадна — Молодая женщина, которая решает броситься в огонь, чтобы встретиться с погибшим мужем
  • Ифит — Старик с свитой, который наблюдает за процессом и выражает скорбь
  • Амфиарай — Отклоняет Адраста от похода на Фивы, но не удаётся его убедить
  • Перифет — Использует палицу, пытается задержать Тесея
  • Прометей — Открывает путь к осмысленной жизни
  • Хор матерей и служанок — Показывает коллективную боль и мольбу, подчеркивая важность похоронных обрядов

Цитаты

  • «Молятся женщины протягивают к Эфре оливковые ветви с намотанной на них шерстью»
  • «Тесей, я возвратить мне трупы их просил»
  • «Я схороню тела. Я унесу их с берегов Асопа.»
  • «И как бы ход на шашечной доске… Одной град Фиванский волей крепок.»
  • «Зачем, о, зачем же огнисты…»
  • «Тесей, исполни речь Афины»
  • Только воля афинского народа…
  • Дыхание — в эфир, а тело — в землю.

Сводка по автору из Wikidata

-048–-040. Εὐριπίδης. древнегреческий драматург

Читать онлайн

Страница 1 из 12

Annotation

Сюжетом трагедии "Умоляющие" великого древнегреческого драматурга Еврипида (480 – 406 до. н. э.) является спор афинян с фиванцами о выдаче трупов после неуспешного похода семи вождей против Фив.

Умоляющие

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

ПРОЛОГ

ЯВЛЕНИЕ ПЕРВОЕ

ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ ХОРА

ЯВЛЕНИЕ ВТОРОЕ

ПЕРВЫЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ АНТРАКТ

ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ

ЯВЛЕНИЕ ТРЕТЬЕ

ЯВЛЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ

ЯВЛЕНИЕ ПЯТОЕ

ВТОРОЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ АНТРАКТ

ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ

ЯВЛЕНИЕ ШЕСТОЕ

ТРЕТИЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ АНТРАКТ

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ

ЯВЛЕНИЕ СЕДЬМОЕ

ЧЕТВЕРТЫЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ АНТРАКТ

ДЕЙСТВИЕ ПЯТОЕ

ЯВЛЕНИЕ ВОСЬМОЕ

ЯВЛЕНИЕ ДЕВЯТОЕ

ЯВЛЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

ЯВЛЕНИЕ ОДИННАДЦАТОЕ

ИСХОД

Комментарии

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

Умоляющие

Перевод Иннокентия Анненского

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

Эфра, мать Тесея

Вестник

Хор — аргосские матери и их служанки

Эвадна, вдова Капанея

Ифит, старик аргосец, ее отец

Тесей, афинский царь

Адраст, аргосский царь

Сыновья павших под Фивами

Герольд

Афина

Действие — в Элевсине.

ПРОЛОГ

ЯВЛЕНИЕ ПЕРВОЕ

Задняя декорация изображает фронтон элевсинского храма Деметры. Справа, позади храма и над ним, скала. На ступенях алтаря всех выше Эфра в царской одежде; перед ней хор — ближе матери, ниже служанки, все в трауре: в знак мольбы женщины протягивают к Эфре оливковые ветви с намотанной на них шерстью. Алтарь курится. В стороне лежит прямо на земле Адраст, прикрытый с головою темным плащом, около него стоят отроки.

Эфра[1]

Деметра, ты, которая блюдешь Очажный огонь Элевсиса[2], и вы, Другие боги с нею, я молю вас О счастье для себя и для Тесея: Храните нам Афины и Трезен[3], Откуда, верен Локсию[4], Эгею[5] Средь роскоши взрастивший нас отец Свою Пандиониду[6] отдал Эфру.

Пауза.

К молитве нас зовет печальный вид Старух, которые, покинув Аргос И очаги свои, к моим ногам 10 C оливами молящих припадают. Несчастье их постигло семерых. Убитыми у семивратных Фив[7] Еще лежат их сыновья-герои, Куда Адраст[8] Аргосский их привлек За долею Эдипова наследства… О зяте мысль Адрастова была, Изгнаннике кадмейском — Полинике[9]. Владыки Фив надменно не дают Их матерям на поле брани павших Похоронить, закон богов презревши. 20 Вот он, Адраст, — молений тяготу У ног моих он с матерями делит, И слезы по лицу его бегут, Едва поход свой вспомнит злополучный: Не в добрый час поход он начал. К нам Теперь мольба его, чтобы Тесея Уговорить и чтобы царь иль словом, Иль силою упорство их сломил И возвратить тела велел. Так вот Афины им зачем и сын мой нужны. Уж сожжена на алтаре и жертва 30 За пахарей средь нив, где в первый раз Щетиною колосья поднялись[10]… Но силы нет листов оливы слабой Мне цепь порвать. Я не могу уйти От очага богинь. Седин их жалко. Оплакав жен осиротелых, я Заклятий их боюсь. Я уж послала Тесея звать из города. Пускай Печальных душ ушлет отсюда язву Иль цепи их молений разорвет 40 Он правдою дерзания. Жены Лишь силою мужей советы властны.

ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ ХОРА

Матери

Строфа I

Старуха, плача, старухе В пыли целует колени: Отдай сыновей ей, отдай, Злодея казни, царица! Убитые в поле лежат, А звери в полях так жадны…

Антистрофа I

О, сжалься: слезы так едки, Пути их залиты кровью, 50 Глубоки следы от ногтей, А ложе мертвых так пусто; Напрасно я милых ищу: Их нет и в черной могиле.

Строфа II

Сына и ты когда-то давно Царю принесла ведь на ложе, Где вас сливала ласка… Нас ты поймешь. Придай же Думы своей горьким; Муки те, муки вспомнив, 60 Cыну вели спасти нас: Мертвых детей, царица, Пусть матерям Жадным вернет их объятьям!

Антистрофа II

Нет, не мольба, несчастье К ступеням прибило нас этим. Жертвы богиням нету В наших руках молящих; Правда одна с нами… Мать блаженная, горькой, Верю я, ты поможешь: Царь за мои страданья Матери даст 70 Cына сложить хоть останки.

Служанки

(с мимикой и ритмическими движениями более страстного характера)

Строфа III

Вы теперь, вы, о рабыни… Гей! Заводите вы плач свой… Иу! Бей себя в грудь… Иу! Вы сострадайте страждущей, Вы плачьте вместе с плачущей, Вмыкайтесь в погребальный вы И мрачный хоровод! Чтоб белая ланита Алела под ногтем. Иу! Отраден мертвым Печальный наш убор.

Антистрофа III

Страшные волны мучения, 80 Неутешная снова печаль Носит и кружит нас… Глаза у нас — как волнами Росимая скала… Иу! Увы! Судьбина женская! В слезах исхода нет Тоске по мертвым детям: Бессмертна ты, тоска! Но если смерть — забвенье, Благословлю и смерть.

ЯВЛЕНИЕ ВТОРОЕ

Те же и Тесей с небольшой свитой приходит слева.

Тесей

(еще не видя алтаря)

Я слышал гул от стонов, от ударов По персям — и безрадостный напев Узнал я погребальный. Стены храма Гудели вслед, и страх нас окрылил. 90 Не с матерью ль несчастье? Из чертога Она ушла давно, и я за ней…

Страница 1 из 12

Назад1212Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 2

Назад12Далее