Читать бесплатно онлайн

Дом и мир

Автор Рабиндранат Тагор

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

AI-разбор доступен после входа

Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.

auto_awesomeПолучить AI-разбор

О книге

В романе «Дом и мир» Тагор исследует взаимоотношения между личным домом и широкой общественной жизнью, показывая, как внутренние ценности влияют на общественные конфликты. События разворачиваются в период 1905—1908 годов в Индии, когда страна переживала духовное пробуждение и борьбу за независимость. Автор раскрывает характеры героев, их идеологические и нравственные коллизии, демонстрируя ценность человеческой личности. Книга сочетает исторический контекст с глубоким психологическим анализом, заставляя читателя задуматься о месте человека в мире.

Язык книгиru

Возрастное ограничение0+

Жанры

классическая проза

Темы

доммирИндия19051908свадешиисториясоциальные конфликтыдуховное пробуждениеличность

Читать онлайн

Страница 58 из 59

9

«Банде Матарам» («Приветствую тебя, Мать») — название песни, написанной известным бенгальским писателем Бонкимчондро Чоттопаддхаем (1838—1894) к роману «Анондомотх» («Обитель радости»). Эта песня стала гимном движения свадеши

10

Белый конь Индры. — По преданию, бог-громовержец Индра ездил на белом коне, который вышел из пены, когда боги и демоны взбивали море, чтобы добыть напиток бессмертия — амриту.

11

Мы, женщины, не только Лакшми! Нет, мы еще и Сарасвати! — Соединение Лакшми и Сарасвати в одном лице — символизирует единство Красоты, Верности, Ума и Знания.

12

Джагаддхатри (букв, «поддерживающая мир») — один из эпитетов популярного в Бенгалии божества — Матери-Дурги, выступающей в роли Кормилицы Вселенной, поддерживающей мир.

13

Кобирадж — лекарь, использующий в лечебной практике средства народной медицины.

14

Мантры — священные стихи или гимны из вед в честь какого-либо божества. Мантры имеют якобы магический смысл и употребляются как заклинании.

15

В битве с Махадевой, одетым в тигровую шкуру, Арджуна завоевал себе друга. — Имеется в виду одна из легенд «Махабхараты». В легенде рассказывается о том, как Арджуна — один из героев «Махабхараты» — боролся против Шивы (он же Махадева), выступавшего в образе дикаря (горца). По преданию, Шива был одет в тигровую шкуру. Борьба завершилась заключением союза, и Шива, восхищенный мужеством и силой Арджуны, отдал ему свое божественное оружие.

16

...сердце женщины — подобно кровавому лотосу... — Сравнение с лотосом — устойчивый образ индийской поэтики: «сердце-лотос», «руки-лотосы», «глаза- лотосы» и т. д.

17

...обряд помазания кровавым сандалом... — здесь: смещение образа — литературный прием, вызывающий ассоциацию торжественной церемонии помазания на престол, возведения в сан.

18

Здесь и далее, за исключением особо отмеченных, стихи в переводе Г. Ярославцева

19

...стихи Вальмики, отринувшего зло во имя любви и добра. — Речь идет о предании, связанном с именем легендарного поэта Индии Вальмики. По преданию, Вальмики был предводителем шайки разбойников. Захваченная в плен разбойниками и обреченная на смерть девушка своими слезами разжалобила Вальмики, в котором добро и любовь победили зло. Вальмики становится поэтом. Содержание этой легенды легло в основу пьесы Р. Тагора «Гений Вальмики» (1881).

20

Рани-ма (букв, «мать-царица») — здесь: почтительное обращение к хозяйке.

21

Лалиталабангалата (букв. «Прекрасный цветок гвоздики») — лирическая поэма Джаядевы (XII в.), классика бенгальской поэзии, писавшего на санскрите.

22

Макара — мифическое животное с головой антилопы и туловищем рыбы; эмблема на знамени бога любви Камадевы.

23

Мелодия светильника — одна из индийских ритуальных мелодий.

24

Дамаянти сама выбирала себе мужа. — В древней Индии был довольно широко распространен брак по принципу «сваямвара», когда невеста сама выбирала себе жениха. Одна из самых поэтических поэм «Махабхараты» рассказывает о преданной любви царевны Дамаянти к царевичу Налю, которого Дамаянти предпочла богам, претендовавшим на ее руку.

25

Точно так же погиб Равана... — Здесь выражено своеобразное (встречающееся и у М. Дотто) толкование текста «Рамаяны» в той ее части (глава «Прекрасная»), где речь идет о похищении демоном Раваной жены Рамы — Ситы, которую Равана хотел сделать своей женой. Сита отвергла притязания Раваны и осталась верна Раме. Брат Раваны — Вибхишана выдал Раме местонахождение Ситы и тем самым навел его на след Раваны, которому было суждено погибнуть от руки человека. Глава о Ланке («Ланка») рассказывает о битве Рамы с Раваной и о гибели последнего.

26

Месяц бхадро — шестой месяц бенгальского календаря, соответствует европейскому августу — сентябрю. В тексте приводятся строки из стихотворения Биддапоти (Видьяпати,

27

...на горе Кайласе, среди лотосов озера Манаса, встретились Шива и Парвати. — Древнее предание хранит поэтичную легенду о первом свидании бога Шивы и дочери царя гор Парвати. Эта тема нашла отражение во многих произведениях индийской литературы и живописи.

28

«Ритусамхара» Калидасы — сборник в значительной мере эротических стихотворений древнего поэта Индии Калидасы (V в.).

29

...дневник Амиеля... — Амиель Анри Фредерик (1821—1881) — известный швейцарский философ и критик. Речь идет о его книге «Journal intime».

30

Поселок номошудр — поселок, где живут представители одной из самых низких каст Индии.

31

Сиддхартха — Сиддхартха Гаутама — имя Будды в миру.

32

...из Боттолы в Лалдигхи... — Боттола — севериая окраина Калькутты; Лалдигхи — деловой центр.

33

...превращенная в камень Ахалья. — Одна из древних легенд «Рамаяны» рассказывает о том, как супруга мудрого отшельника Гаутамы — Ахалья — нарушила супружеский долг. За этот грех она была проклята на десять тысяч лет и обращена в камень. Когда пыль ног Рамы коснулась камня, Ахалья ожила.

Страница 58 из 59

Назад 1…57 58 59 Далее