Загрузка...
Басни — обложка книги
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
басниморальсказкисобраниеСтивенсонпостсмертныйаллегорияпутешествиепсихологияпесочница

Описание

Сборник «Басни» Роберта Льюиса Стивенсона представляет собой цепочку коротких рассказов, в которых автор сочетает элементы сна, аллегории и нравоучения. В каждой истории затрагиваются темы предопределения и свободы воли, моральных дилемм, критики общественных институтов и поиска истины. Переводчик Александр Сорочан подчёркивает, что басни, написанные Стивенсоном в последние годы жизни на Самоа, несут в себе характерный для автора пессимизм и ценность как литературного жанра.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между предопределением и свободной волей, моральными дилеммами и критикой существующих общественных институтов, а также поиск истины в условиях сомнений и противоречий.

Ключевые идеи

  • Сборник «Басни» издан посмертно в 1900 году
  • Стивенсон определял басню как сочетание сна и нравоучительной аллегории
  • Переводчик отмечает мораль и пессимизм в баснях
  • Сравнение с произведениями Бирса, Борхеса и Честертона
  • «Герои рассказа» вдохновили экранизацию «Острова сокровищ"
  • Вопрос о роли автора и предопределении судьбы персонажей.
  • Сопоставление философского принятия неизбежного и практических действий в критических ситуациях.
  • Моральные дилеммы добра и зла, силы и слабости, ответственности и справедливости.
  • Оковы символизируют ограничение и страх перед свободой.
  • Мистические существа и призраки отражают внутренние страхи и сомнения.
  • Освобождение возможно только через личный выбор и действие.
  • Радикальное стремление к отмене фундаментальных институтов общества.

Вывод

Книга приводит к выводу, что моральные уроки и философские размышления тесно связаны, а свобода и ответственность идут рука об руку, позволяя каждому искать истину и принимать решения, основанные на личных убеждениях и ценностях.

Кому полезна

  • Любители басен и аллегорий
  • Студенты и преподаватели литературы
  • Философы и теологи

Главные темы

  • Моральные дилеммы и предопределение
  • Критика общественных институтов и поиск истины
  • Философские размышления о природе и роли человека

Персонажи

  • Роберт Льюис Стивенсон — Составил идеи о баснях в 1887–1888 годах, писал их на Самоа, умер до публикации
  • Александр Сорочан — Комментирует происхождение и характер басен, сравнивает их с работами других авторов
  • Джек — Стремится понять, почему он ограничен, и ищет способ освободиться.
  • Дядя — Убеждает Джека ценить оковы и предостерегает от их снятия.
  • Парень из деревни — Показывает, что оковы можно снять, и рассказывает о мифе Юпитера.
  • Призрак отца — Пытается убедить Джека вернуться домой.
  • Призрак матери — Выражает страх и разочарование в Джека.
  • Четыре реформатора — Каждый из них предлагает отменить один из ключевых институтов: собственность, брак, Бога, труд.
  • Путешественник — Воображает разрушительный пожар, но не удаётся зажечь спичку. Отрицает утверждения гражданина о рынке.
  • Друг — Отвернулся от человека и позже смеётся в темноте.
  • Читатель — Отрицательно относится к книге и её автору, в итоге сжигает книгу.
  • Книга — Отстаивает себя, рассказывает истории, но в итоге сжигается.

Цитаты

  • Сборник «Басни» был издан в 1900 году, уже после смерти Стивенсона.
  • Басни местами напоминают произведения Амброза Бирса и демонстрируют возрастающий пессимизм автора.
  • «Если Автор существует, гром и молния, то он на моей стороне!»
  • «Сильным нужно оказывать предпочтение в любых обстоятельствах, потому что они больше могут сделать для нашего мира.»
  • "Мой милый мальчик"
  • "Это было страшное дело"
  • «Мы должны отменить собственность», сказал один.
  • «Я так в тебе ошибся», сказал человек.
  • «Это всего лишь растения», сказал философ.
  • «Я был прав, это великие вожди».

Сводка по автору из Wikidata

1850–1894. Robert Louis Stevenson. шотландский писатель и поэт (1850–1894)

Читать онлайн

Страница 10 из 12

«Мне нечего стыдиться», сказал младший брат. «Вот он, взгляни на него».

Тогда старший брат посмотрел в зеркало и был поражен; ибо он был стариком, и волосы на его голове были белыми; и он сел посреди зала и громко зарыдал.

«Теперь», сказал младший брат, «ты видишь, какого дурака свалял; ты объехал весь мир, чтобы отыскать то, что находилось в сокровищнице нашего отца, и вернулся старым нищим, на которого лают собаки и у которого нет ни детей, ни дома. А я, который был сознателен и мудр, сижу здесь, у домашнего очага, увенчанный короной, исполненный достоинства и довольства, счастливый».

«Думаю, ты слишком остер на язык», сказал старший брат; и он достал прозрачный камешек и направил его свет на брата; и увидел, что этот человек лжет, что его душа сжалась до размеров горошины, что его сердце обратилось в скопище мелких страхов, подобных скорпионам, и что любовь в его груди мертва. И тогда старший брат громко вскрикнул и направил свет камешка на деву, и увы! — она была всего лишь маской женщины, а внутри она была мертва, и она улыбалась, как тикают часы — неведомо почему.

«Что ж», сказал старший брат, «я вижу, есть в этом и хорошее, и плохое.

Так что ты можешь по-прежнему оставаться здесь; а я пойду странствовать дальше с моим камешком в кармане».

XIX. БЕДНЯЖКА

Жил-был на островах человек, который удил рыбу, чтобы набить пустой желудок, и рисковал своей жизнью, выходя в море на четырех досках. Хотя у него было множество забот, он сохранял веселое расположение духа; и чайки слышали его смех, когда на плот налетали волны. И хотя знал он совсем мало, он не был лишен души; и когда рыба попадалась ему на крючок посреди моря, он благословлял Бога, не взвешивая улов. Он был ужасно беден и ужасно уродлив, и не было у него жены.

Однажды в сезон лова рыбы этот человек проснулся дома где-то около полудня. Огонь горел посреди хижины, вверх несся дым, и солнечные лучи падали в дымоход. И человеку показалось, что он знает того, кто грел руки на красных углях.

«Приветствую тебя», сказал человек, «во имя Бога».

«Приветствую тебя», сказал тот, кто грел руки, «но не от имени Бога, поскольку я не от Него; и не от имени Ада, поскольку я не из Ада. Ибо я - всего лишь бескровное существо, меньше ветра и легче звука, и ветер проносится сквозь меня как сквозь сеть, и я страдаю от его звука и дрожу от холода».

«Будь со мной откровенен», сказал человек, «и поведай мне свое имя и происхождение».

«Мое имя», ответил гость, «еще не названо, и мое происхождение еще не известно. Ибо я — часть человека; и я был частью ваших отцов, я преследовал рыб и боролся с ними в древние дни. Но сейчас моя очередь еще не настала; и я жду, когда у тебя будет жена, а затем я стану частью вашего сына, храброй частью его, испытывающей мужественную радость, толкая лодку в волны прибоя, умеющей направлять руль и бороться с течениями».

«Чудесно все это слышать», сказал человек. «Но если ты и впрямь должен стать моим сыном, боюсь, что могу причинить тебе немалое огорчение; ибо я ужасно беден и ужасно уродлив, и я никогда не женюсь, даже если проживу орлиный век».

«Против всего этого есть средство, Отец мой», сказал Бедняжка; «потому что нам следует этой ночью отправиться на маленький овечий остров, где в каменных гробницах покоятся наши отцы, а завтра в Графский Замок, где вы с моей помощью найдете жену».

И тогда человек встал и при заходе солнца вывел лодку в море; и Бедняжка сидел на носу, и капли воды проносились сквозь его кости подобно снегу, и ветер свистел у него на зубах, и лодка не опускалась от его веса.

«Мне страшно смотреть на тебя, сын мой», сказал человек. «Ибо думаю я, что ты пришел не от Бога».

«Это всего лишь ветер свистит у меня на зубах», сказал Бедняжка, «а во мне нет жизни, чтобы помешать ему».

Потом они достигли маленького овечьего острова, вокруг которого бились волны прибоя, и остров был весь зелен от зарослей вереска, и весь покрыт росой, и луна освещала его. Они провели лодку в бухту и вышли на сушу; и человек тяжело плелся среди камней по зарослям вереска, а Бедняжка мчался перед ним подобно дыму в свете луны. И они пришли в каменную гробницу и приложили уши к камням; и изнутри, подобно жужжанию роя пчел, доносились жалобы мертвых: «Было время, когда крепость была в наших костях и сила в наших сухожилиях; и мысли в наших головах воплощались в действия и слова людей. Но теперь мы утратили целостность, и наши кости рассыпались, и наши мысли скрылись в пыли».

Тогда сказал Бедняжка: «Попроси их, чтобы они отдали тебе то, что у них осталось».

И человек сказал: «Кости моих отцов, приветствую вас! Ибо я стою прямо над вами. И сейчас, взгляните, я разбираю камни ваших гробниц, и впускаю в них сияние дня. Поверьте, что это хорошо, ибо это следует сделать; и дайте мне то, чего я ищу, во имя кровного родства и во имя Бога».

И духи мертвых зашевелились в гробнице, как муравьи; и сказали они: «Ты разрушил крышу нашей гробницы и впустил в нее сияние дня; и ты наделен силой живущих. Но что же у нас осталось? Какая сила? Может, какой-то драгоценный камень валяется в пыли рядом с нами, и живой человек хочет заполучить его?

Ибо мы — меньше, чем ничто. Но мы поведаем тебе одну вещь, говоря многими голосами подобно рою пчел: путь, что лежит перед нами, так же прост, как течение реки. Так ступай по жизни вперед и не бойся, ибо так поступали все мы в давние времена». И их голоса умолкли, как утихают волны на реке.

«Вот», сказал Бедняжка, «они преподали тебе урок, но заставь их дать тебе подарок. Просунь руку между их костями, и ты найдешь их сокровище».

Тогда человек просунул вниз руку, и мертвые пытались удержать ее, но были они слабы, как муравьи; и человек стряхнул их, потом он поднял руку, и в ней оказалась ржавая лошадиная подкова.

«Эта штука ничего не стоит», воскликнул человек, «ведь она ржавая».

«Еще посмотрим», сказал Бедняжка. «По-моему, совсем не плохо делать то же, что делали наши отцы, и без вопросов беречь то, что берегли они.

По-моему, все вещи в этом мире равно хороши; сойдет и лошадиная подкова».

И тогда они взяли подкову и сели в лодку, и когда настал рассвет, они завидели дым города Графа и заслышали колокольный звон в Храме. Вскорости они вышли на берег; и человек пошел с рыбаками на рынок возле дворца и Храма; и он был ужасно беден и ужасно уродлив, и у него никогда не было рыбы на продажу; теперь в его корзине лежала только лошадиная подкова, да и та ржавая.

«Сейчас», сказал Бедняжка, «делай как я скажу, и ты обретешь жену, а я

— мать».

В тот день дочь Графа собиралась пойти в Храм, чтобы вознести свои молитвы. Когда она увидела бедного человека, стоящего на рынке с одной только лошадиной подковой, притом ржавой, ей пришло в голову, что это, должно быть, ценная вещь.

«Что это?» — воскликнула она.

«Это — лошадиная подкова», сказал человек.

«И что же с ней делать?» — спросила дочь Графа.

«Ничего», сказал человек.

«Не могу в это поверить», сказала она. «С какой же стати ты принес ее?»

«Я так поступил», ответил он, «потому что так поступали мои отцы в давние времена; и нет у меня другой причины».

Страница 10 из 12

Вам также может понравиться

Страница 1 из 407

Назад12407Далее