Удобнее читать в приложении
Дата написания1881-12-31
Язык книгиru
СерияИсповедь, 1
Возрастное ограничение12+
Описание
В «Исповеди» Лев Толстой описывает свой путь от отречения от православной веры к критике литературы как ложной веры, затем к поиску смысла через прогресс, науку и философию, и, наконец, к признанию веры как источника смысла жизни. Книга представляет собой автобиографический монолог, в котором автор анализирует свои внутренние конфликты, сомнения и поиск истины.
Главный конфликт / проблема
Внутренний конфликт автора между рациональным знанием и верой, а также сомнения в ценности внешних ритуалов и литературы
Ключевые идеи
- Отречение от религиозной веры как результат критического мышления и влияния общества.
- Писательская деятельность как новая форма веры, основанная на идее просвещения и развития, но подверженная коррупции и эгоизму.
- Критика общества, которое ценит внешние проявления доброты и успеха, но игнорирует внутреннюю мораль.
- Идея прогресса как универсального закона, которая постепенно разрушается через личные трагедии.
- Переход от идеалистической веры к экзистенциальному кризису и осознанию бессмысленности жизни.
- Смысл жизни – главный вопрос, который не решается научными и философскими системами.
- Опытные науки описывают развитие и закономерности, но не дают ответов на личные вопросы о смысле.
- Метафизика признаёт вопрос о смысле, но не даёт конкретного ответа, превращая его в более сложный вопрос.
- Поиск смысла жизни приводит к признанию его бессмысленности.
- Научные и философские знания подтверждают, что жизнь – случайное скопление частиц и часть бесконечного.
- Величайшие мыслители сходятся в том, что жизнь – суета и зло, а смерть – благо.
- Осознание бессмысленности усиливает отчаяние, но даёт ясность.
Вывод
Автор приходит к выводу, что вера, даже если она не рациональна, может дать смысл жизни, и что без неё человек не может жить.
Кому полезна
- Люди, ищущие ответы на вопросы о вере и смысле жизни
- Писатели и критики
- Философы и теологи
- Читатели, интересующиеся личными переживаниями автора
Главные темы
- Потеря веры и критика литературы как ложной веры
- Экзистенциальный кризис и поиск смысла
- Влияние науки и философии на восприятие жизни
- Роль веры и религиозных практик в формировании смысла
Персонажи
- Нарратор — Человек, который сначала верил в прогресс, но со временем переживает экзистенциальный кризис, блуждает по «лесу знаний», читает научные и философские тексты, приходит к выводу о бессмысленности жизни и ищет способы справиться с этим знанием, переходя к вере, чтобы найти смысл.
- Автор — Воспитывался в православии, но к 18‑му утратил веру и впоследствии критически осмысливает свою жизнь и писательскую деятельность.
- Дмитрий — Практикующий православие, подвергшийся насмешкам и иронии со стороны автора и старших.
- Жена — Любящая и поддерживающая, но в глазах автора становится частью бессмысленного существования.
- Дети — Символы будущего и семейного счастья, но также часть экзистенциальной пустоты.
- Сократ — Предоставляет взгляд, что жизнь – зло и ложь, а уничтожение тела – благо.
- Шопенгауэр — Говорит, что жизнь – зло, а переход в ничто – единственное благо.
- Соломон — Утверждает, что всё в мире – суета и пустяки.
- Будда — Говорит, что жить с сознанием неизбежности страданий нельзя, нужно освободиться от жизни.
- Сакиа-Муни — История о молодом царевиче, который видит неизбежность старости и смерти.
- простый странник — Он помогает автору увидеть смысл жизни через простые слова.
- S. — Показал, как слово брата может разорвать привычку к молитве.
Цитаты
- Я перестал становиться на молитву и перестал по собственному побуждению ходить в церковь.
- Все, что существует, то разумно. Все же, что существует, все развивается. Развивается же все посредством просвещения.
- Жизнь моя остановилась. Я мог дышать, есть, пить, спать и не мог не дышать, не есть, не пить, не спать; но жизни не было, потому что не было таких желаний, удовлетворение которых я находил бы разумным.
- Я как будто жил-жил, шел-шел и пришел к пропасти и ясно увидал, что впереди ничего нет, кроме погибели.
- «Что выйдет из того, что я делаю нынче, что буду делать завтра, – что выйдет из всей моей жизни?»
- «Вопрос: Зачем я живу? – Ответ: В бесконечно большом пространстве, в бесконечно долгое время, бесконечно малые частицы видоизменяются в бесконечной сложности, и когда ты поймешь законы этих видоизменений, тогда поймешь, зачем ты живёшь.»
- Жизнь тела есть зло и ложь. И потому уничтожение этой жизни тела есть благо, и мы должны желать его.
- Жизнь есть то, чего не должно бы быть, – зло, и переход в ничто есть единственное благо жизни.
- Все в мире – и глупость и мудрость, и богатство и нищета, и веселье и горе – все суета и пустяки.
- Жить с сознанием неизбежности страданий, ослабления, старости и смерти нельзя – надо освободить себя от жизни, от всякой возможности жизни.
Сводка по автору из Wikidata
1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)
Читать онлайн
Страница 3 из 19Теперь мне ясно, что разницы с сумасшедшим домом никакой не было; тогда же я только смутно подозревал это, и то только, как и все сумасшедшие, – называл всех сумасшедшими, кроме себя.
III
Так я жил, предаваясь этому безумию еще шесть лет, до моей женитьбы. В это время я поехал за границу. Жизнь в Европе и сближение мое с передовыми и учеными европейскими людьми утвердило меня еще больше в той вере совершенствования вообще, которой я жил, потому что ту же самую веру я нашел и у них. Вера эта приняла во мне ту обычную форму, которую она имеет у большинства образованных людей нашего времени. Вера эта выражалась словом «прогресс». Тогда мне казалось, что этим словом выражается что-то. Я не понимал еще того, что, мучимый, как всякий живой человек, вопросами, как мне лучше жить, я, отвечая: жить сообразно с прогрессом, – говорю совершенно то же, что скажет человек, несомый в лодке по волнам и по ветру, на главный и единственный для него вопрос: «Куда держаться?» – если он, не отвечая на вопрос, скажет: «Нас несет куда-то».
Тогда я не замечал этого. Только изредка не разум, а чувство возмущалось против этого общего в наше время суеверия, которым люди заслоняют от себя свое непонимание жизни. Так, в бытность мою в Париже, вид смертной казни обличил мне шаткость моего суеверия прогресса. Когда я увидал, как голова отделилась от тела и то и другое врозь застучало в ящике, я понял – не умом, а всем существом, – что никакие теории разумности существующего и прогресса не могут оправдать этого поступка и что если бы все люди в мире, по каким бы то ни было теориям, с сотворения мира, находили, что это нужно, – я знаю, что это не нужно, что это дурно и что поэтому судья тому, что хорошо и нужно, не то, что говорят и делают люди, и не прогресс, а я с своим сердцем. Другой случай сознания недостаточности для жизни суеверия прогресса была смерть моего брата. Умный, добрый, серьезный человек, он заболел молодым, страдал более года и мучительно умер, не понимая, зачем он жил, и еще менее понимая, зачем он умирает. Никакие теории ничего не могли ответить на эти вопросы ни мне, ни ему во время его медленного и мучительного умирания.
Но это были только редкие случаи сомнения, в сущности же я продолжал жить, исповедуя только веру в прогресс. «Все развивается, и я развиваюсь; а зачем это я развиваюсь вместе со всеми, это видно будет». Так бы я тогда должен был формулировать свою веру.
Вернувшись из-за границы, я поселился в деревне и попал на занятие крестьянскими школами. Занятие это было мне особенно по сердцу, потому что в нем не было той, ставшей для меня очевидною, лжи, которая мне уже резала глаза в деятельности литературного учительства. Здесь я тоже действовал во имя прогресса, но я уже относился критически к самому прогрессу. Я говорил себе, что прогресс в некоторых явлениях своих совершался неправильно и что вот надо отнестись к первобытным людям, крестьянским детям, совершенно свободно, предлагая им избрать тот путь прогресса, который они захотят.
В сущности же я вертелся все около одной и той же неразрешимой задачи, состоящей в том, чтоб учить, не зная чему. В высших сферах литературной деятельности мне ясно было, что нельзя учить, не зная, чему учить, потому что я видел, что все учат различному и спорами между собой скрывают только сами от себя свое незнание; здесь же, с крестьянскими детьми, я думал, что можно обойти эту трудность тем, чтобы предоставить детям учиться, чему они хотят. Теперь мне смешно вспомнить, как я вилял, чтоб исполнить свою похоть – учить, хотя очень хорошо знал в глубине души, что я не могу ничему учить такому, что нужно, потому что сам не знаю, что нужно. После года, проведенного в занятиях школой, я другой раз поехал за границу, чтобы там узнать, как бы это так сделать, чтобы, самому ничего не зная, уметь учить других.
И мне казалось, что я этому выучился за границей, и, вооруженный всей этой премудростью, я в год освобождения крестьян вернулся в Россию и, заняв место посредника, стал учить и необразованный народ в школах, и образованных людей в журнале, который я начал издавать. Дело, казалось, шло хорошо, но я чувствовал, что я не совсем умственно здоров и долго это не может продолжаться. И я бы тогда же, может быть, пришел к тому отчаянию, к которому я пришел в пятьдесят лет, если б у меня не было еще одной стороны жизни, не изведанной еще мною и обещавшей мне спасение: это была семейная жизнь.
В продолжение года я занимался посредничеством, школами и журналом и так измучился, от того особенно, что запутался, так мне тяжела стала борьба по посредничеству, так смутно проявлялась деятельность моя в школах, так противно мне стало мое влияние в журнале, состоявшее все в одном и том же – в желании учить всех и скрыть то, что я не знаю, чему учить, что я заболел более духовно, чем физически, – бросил все и поехал в степь к башкирам – дышать воздухом, пить кумыс и жить животною жизнью.
Вернувшись оттуда, я женился. Новые условия счастливой семейной жизни совершенно уже отвлекли меня от всякого искания общего смысла жизни. Вся жизнь моя сосредоточилась за это время в семье, в жене, в детях и потому в заботах об увеличении средств жизни. Стремление к усовершенствованию, подмененное уже прежде стремлением к усовершенствованию вообще, к прогрессу, теперь подменилось уже прямо стремлением к тому, чтобы мне с семьей было как можно лучше.
Так прошло еще пятнадцать лет.
Несмотря на то что я считал писательство пустяками, в продолжение этих пятнадцати лет я все-таки продолжал писать. Я вкусил уже соблазна писательства, соблазна огромного денежного вознаграждения и рукоплесканий за ничтожный труд и предавался ему как средству к улучшению своего материального положения и заглушению в душе всяких вопросов о смысле жизни моей и общей.
Я писал, поучая тому, что для меня было единой истиной, что надо жить так, чтобы самому с семьей было как можно лучше.
Так я жил, но пять лет тому назад со мною стало случаться что-то очень странное: на меня стали находить минуты сначала недоумения, остановки жизни, как будто я не знал, как мне жить, что мне делать, и я терялся и впадал в уныние. Но это проходило, и я продолжал жить по-прежнему. Потом эти минуты недоумения стали повторяться чаще и чаще и все в той же самой форме. Эти остановки жизни выражались всегда одинаковыми вопросами: Зачем? Ну, а потом?
Сначала мне казалось, что это так – бесцельные, неуместные вопросы. Мне казалось, что это все известно и что, если я когда и захочу заняться их разрешением, это не будет стоить мне труда, – что теперь только мне некогда этим заниматься, а когда вздумаю, тогда и найду ответы. Но чаще и чаще стали повторяться вопросы, настоятельнее и настоятельнее требовались ответы, и как точки, падая все на одно место, сплотились эти вопросы без ответов в одно черное пятно.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/2sRXf7mC","pageTitle":"Исповедь (Лев Николаевич Толстой) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Исповедь». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Исповедь». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Лев Николаевич Толстой","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/2sRXf7mC#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"литература 19 века","item":"https://bookra.app/genre/5305"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Исповедь","item":"https://bookra.app/books/2sRXf7mC"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/2sRXf7mC","url":"https://bookra.app/books/2sRXf7mC","name":"«Исповедь». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Исповедь». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/2sRXf7mC#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/2sRXf7mC#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/af887a04-0f83-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2sRXf7mC#work","name":"Исповедь","url":"https://bookra.app/books/2sRXf7mC","description":"В «Исповеди» Лев Толстой описывает свой путь от отречения от православной веры к критике литературы как ложной веры, затем к поиску смысла через прогресс, науку и философию, и, наконец, к признанию веры как источника смысла жизни. Книга представляет собой автобиографический монолог, в котором автор анализирует свои внутренние конфликты, сомнения и поиск истины.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/af887a04-0f83-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["литература 19 века","русская классика"],"sameAs":["https://litres.ru/book/lev-tolstoy/ispoved-174459/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7#person","name":"Лев Николаевич Толстой","url":"https://bookra.app/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9%2C_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","https://www.wikidata.org/wiki/Q7243"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"литература 19 века"},{"@type":"Thing","name":"русская классика"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2sRXf7mC#edition","url":"https://bookra.app/books/2sRXf7mC","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/lev-tolstoy/ispoved-174459/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Исповедь»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/2sRXf7mC","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":764358,"shortId":"2sRXf7mC","title":"Исповедь","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/af887a04-0f83-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/1200.webp","annotationText":"","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","authors":[{"id":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Лев Николаевич Толстой","protectedUrl":"/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9%2C_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q7243"}],"genres":[{"id":5305,"title":"литература 19 века","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5305"},{"id":5297,"title":"русская классика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5297"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1881-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Исповедь, 1"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"В «Исповеди» Лев Толстой описывает свой путь от отречения от православной веры к критике литературы как ложной веры, затем к поиску смысла через прогресс, науку и философию, и, наконец, к признанию веры как источника смысла жизни. Книга представляет собой автобиографический монолог, в котором автор анализирует свои внутренние конфликты, сомнения и поиск истины."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Внутренний конфликт автора между рациональным знанием и верой, а также сомнения в ценности внешних ритуалов и литературы"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Отречение от религиозной веры как результат критического мышления и влияния общества.","Писательская деятельность как новая форма веры, основанная на идее просвещения и развития, но подверженная коррупции и эгоизму.","Критика общества, которое ценит внешние проявления доброты и успеха, но игнорирует внутреннюю мораль.","Идея прогресса как универсального закона, которая постепенно разрушается через личные трагедии.","Переход от идеалистической веры к экзистенциальному кризису и осознанию бессмысленности жизни.","Смысл жизни – главный вопрос, который не решается научными и философскими системами.","Опытные науки описывают развитие и закономерности, но не дают ответов на личные вопросы о смысле.","Метафизика признаёт вопрос о смысле, но не даёт конкретного ответа, превращая его в более сложный вопрос.","Поиск смысла жизни приводит к признанию его бессмысленности.","Научные и философские знания подтверждают, что жизнь – случайное скопление частиц и часть бесконечного.","Величайшие мыслители сходятся в том, что жизнь – суета и зло, а смерть – благо.","Осознание бессмысленности усиливает отчаяние, но даёт ясность."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Автор приходит к выводу, что вера, даже если она не рациональна, может дать смысл жизни, и что без неё человек не может жить."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Люди, ищущие ответы на вопросы о вере и смысле жизни","Писатели и критики","Философы и теологи","Читатели, интересующиеся личными переживаниями автора"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Потеря веры и критика литературы как ложной веры","Экзистенциальный кризис и поиск смысла","Влияние науки и философии на восприятие жизни","Роль веры и религиозных практик в формировании смысла"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Нарратор — Человек, который сначала верил в прогресс, но со временем переживает экзистенциальный кризис, блуждает по «лесу знаний», читает научные и философские тексты, приходит к выводу о бессмысленности жизни и ищет способы справиться с этим знанием, переходя к вере, чтобы найти смысл.","Автор — Воспитывался в православии, но к 18‑му утратил веру и впоследствии критически осмысливает свою жизнь и писательскую деятельность.","Дмитрий — Практикующий православие, подвергшийся насмешкам и иронии со стороны автора и старших.","Жена — Любящая и поддерживающая, но в глазах автора становится частью бессмысленного существования.","Дети — Символы будущего и семейного счастья, но также часть экзистенциальной пустоты.","Сократ — Предоставляет взгляд, что жизнь – зло и ложь, а уничтожение тела – благо.","Шопенгауэр — Говорит, что жизнь – зло, а переход в ничто – единственное благо.","Соломон — Утверждает, что всё в мире – суета и пустяки.","Будда — Говорит, что жить с сознанием неизбежности страданий нельзя, нужно освободиться от жизни.","Сакиа-Муни — История о молодом царевиче, который видит неизбежность старости и смерти.","простый странник — Он помогает автору увидеть смысл жизни через простые слова.","S. — Показал, как слово брата может разорвать привычку к молитве."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Я перестал становиться на молитву и перестал по собственному побуждению ходить в церковь.","Все, что существует, то разумно. Все же, что существует, все развивается. Развивается же все посредством просвещения.","Жизнь моя остановилась. Я мог дышать, есть, пить, спать и не мог не дышать, не есть, не пить, не спать; но жизни не было, потому что не было таких желаний, удовлетворение которых я находил бы разумным.","Я как будто жил-жил, шел-шел и пришел к пропасти и ясно увидал, что впереди ничего нет, кроме погибели.","«Что выйдет из того, что я делаю нынче, что буду делать завтра, – что выйдет из всей моей жизни?»","«Вопрос: Зачем я живу? – Ответ: В бесконечно большом пространстве, в бесконечно долгое время, бесконечно малые частицы видоизменяются в бесконечной сложности, и когда ты поймешь законы этих видоизменений, тогда поймешь, зачем ты живёшь.»","Жизнь тела есть зло и ложь. И потому уничтожение этой жизни тела есть благо, и мы должны желать его.","Жизнь есть то, чего не должно бы быть, – зло, и переход в ничто есть единственное благо жизни.","Все в мире – и глупость и мудрость, и богатство и нищета, и веселье и горе – все суета и пустяки.","Жить с сознанием неизбежности страданий, ослабления, старости и смерти нельзя – надо освободить себя от жизни, от всякой возможности жизни."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_764358","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_764358","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_764358","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_764358","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_764358","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_764358"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_764358","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_764358","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_764358","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_764358"},"guestReaderUrl":"/books/2sRXf7mC?page=3#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","readersCount":210,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2007","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":3,"totalPages":19,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/2sRXf7mC?page=2#reader-content","nextPageUrl":"/books/2sRXf7mC?page=4#reader-content","progressLabel":"Страница 3 из 19","sections":[{"id":"content1:15","kind":"paragraph","text":"Теперь мне ясно, что разницы с сумасшедшим домом никакой не было; тогда же я только смутно подозревал это, и то только, как и все сумасшедшие, – называл всех сумасшедшими, кроме себя."},{"id":"content2:0","kind":"heading","text":"III"},{"id":"content2:1","kind":"paragraph","text":"Так я жил, предаваясь этому безумию еще шесть лет, до моей женитьбы. В это время я поехал за границу. Жизнь в Европе и сближение мое с передовыми и учеными европейскими людьми утвердило меня еще больше в той вере совершенствования вообще, которой я жил, потому что ту же самую веру я нашел и у них. Вера эта приняла во мне ту обычную форму, которую она имеет у большинства образованных людей нашего времени. Вера эта выражалась словом «прогресс». Тогда мне казалось, что этим словом выражается что-то. Я не понимал еще того, что, мучимый, как всякий живой человек, вопросами, как мне лучше жить, я, отвечая: жить сообразно с прогрессом, – говорю совершенно то же, что скажет человек, несомый в лодке по волнам и по ветру, на главный и единственный для него вопрос: «Куда держаться?» – если он, не отвечая на вопрос, скажет: «Нас несет куда-то»."},{"id":"content2:2","kind":"paragraph","text":"Тогда я не замечал этого. Только изредка не разум, а чувство возмущалось против этого общего в наше время суеверия, которым люди заслоняют от себя свое непонимание жизни. Так, в бытность мою в Париже, вид смертной казни обличил мне шаткость моего суеверия прогресса. Когда я увидал, как голова отделилась от тела и то и другое врозь застучало в ящике, я понял – не умом, а всем существом, – что никакие теории разумности существующего и прогресса не могут оправдать этого поступка и что если бы все люди в мире, по каким бы то ни было теориям, с сотворения мира, находили, что это нужно, – я знаю, что это не нужно, что это дурно и что поэтому судья тому, что хорошо и нужно, не то, что говорят и делают люди, и не прогресс, а я с своим сердцем. Другой случай сознания недостаточности для жизни суеверия прогресса была смерть моего брата. Умный, добрый, серьезный человек, он заболел молодым, страдал более года и мучительно умер, не понимая, зачем он жил, и еще менее понимая, зачем он умирает. Никакие теории ничего не могли ответить на эти вопросы ни мне, ни ему во время его медленного и мучительного умирания."},{"id":"content2:3","kind":"paragraph","text":"Но это были только редкие случаи сомнения, в сущности же я продолжал жить, исповедуя только веру в прогресс. «Все развивается, и я развиваюсь; а зачем это я развиваюсь вместе со всеми, это видно будет». Так бы я тогда должен был формулировать свою веру."},{"id":"content2:4","kind":"paragraph","text":"Вернувшись из-за границы, я поселился в деревне и попал на занятие крестьянскими школами. Занятие это было мне особенно по сердцу, потому что в нем не было той, ставшей для меня очевидною, лжи, которая мне уже резала глаза в деятельности литературного учительства. Здесь я тоже действовал во имя прогресса, но я уже относился критически к самому прогрессу. Я говорил себе, что прогресс в некоторых явлениях своих совершался неправильно и что вот надо отнестись к первобытным людям, крестьянским детям, совершенно свободно, предлагая им избрать тот путь прогресса, который они захотят."},{"id":"content2:5","kind":"paragraph","text":"В сущности же я вертелся все около одной и той же неразрешимой задачи, состоящей в том, чтоб учить, не зная чему. В высших сферах литературной деятельности мне ясно было, что нельзя учить, не зная, чему учить, потому что я видел, что все учат различному и спорами между собой скрывают только сами от себя свое незнание; здесь же, с крестьянскими детьми, я думал, что можно обойти эту трудность тем, чтобы предоставить детям учиться, чему они хотят. Теперь мне смешно вспомнить, как я вилял, чтоб исполнить свою похоть – учить, хотя очень хорошо знал в глубине души, что я не могу ничему учить такому, что нужно, потому что сам не знаю, что нужно. После года, проведенного в занятиях школой, я другой раз поехал за границу, чтобы там узнать, как бы это так сделать, чтобы, самому ничего не зная, уметь учить других."},{"id":"content2:6","kind":"paragraph","text":"И мне казалось, что я этому выучился за границей, и, вооруженный всей этой премудростью, я в год освобождения крестьян вернулся в Россию и, заняв место посредника, стал учить и необразованный народ в школах, и образованных людей в журнале, который я начал издавать. Дело, казалось, шло хорошо, но я чувствовал, что я не совсем умственно здоров и долго это не может продолжаться. И я бы тогда же, может быть, пришел к тому отчаянию, к которому я пришел в пятьдесят лет, если б у меня не было еще одной стороны жизни, не изведанной еще мною и обещавшей мне спасение: это была семейная жизнь."},{"id":"content2:7","kind":"paragraph","text":"В продолжение года я занимался посредничеством, школами и журналом и так измучился, от того особенно, что запутался, так мне тяжела стала борьба по посредничеству, так смутно проявлялась деятельность моя в школах, так противно мне стало мое влияние в журнале, состоявшее все в одном и том же – в желании учить всех и скрыть то, что я не знаю, чему учить, что я заболел более духовно, чем физически, – бросил все и поехал в степь к башкирам – дышать воздухом, пить кумыс и жить животною жизнью."},{"id":"content2:8","kind":"paragraph","text":"Вернувшись оттуда, я женился. Новые условия счастливой семейной жизни совершенно уже отвлекли меня от всякого искания общего смысла жизни. Вся жизнь моя сосредоточилась за это время в семье, в жене, в детях и потому в заботах об увеличении средств жизни. Стремление к усовершенствованию, подмененное уже прежде стремлением к усовершенствованию вообще, к прогрессу, теперь подменилось уже прямо стремлением к тому, чтобы мне с семьей было как можно лучше."},{"id":"content2:9","kind":"paragraph","text":"Так прошло еще пятнадцать лет."},{"id":"content2:10","kind":"paragraph","text":"Несмотря на то что я считал писательство пустяками, в продолжение этих пятнадцати лет я все-таки продолжал писать. Я вкусил уже соблазна писательства, соблазна огромного денежного вознаграждения и рукоплесканий за ничтожный труд и предавался ему как средству к улучшению своего материального положения и заглушению в душе всяких вопросов о смысле жизни моей и общей."},{"id":"content2:11","kind":"paragraph","text":"Я писал, поучая тому, что для меня было единой истиной, что надо жить так, чтобы самому с семьей было как можно лучше."},{"id":"content2:12","kind":"paragraph","text":"Так я жил, но пять лет тому назад со мною стало случаться что-то очень странное: на меня стали находить минуты сначала недоумения, остановки жизни, как будто я не знал, как мне жить, что мне делать, и я терялся и впадал в уныние. Но это проходило, и я продолжал жить по-прежнему. Потом эти минуты недоумения стали повторяться чаще и чаще и все в той же самой форме. Эти остановки жизни выражались всегда одинаковыми вопросами: Зачем? Ну, а потом?"},{"id":"content2:13","kind":"paragraph","text":"Сначала мне казалось, что это так – бесцельные, неуместные вопросы. Мне казалось, что это все известно и что, если я когда и захочу заняться их разрешением, это не будет стоить мне труда, – что теперь только мне некогда этим заниматься, а когда вздумаю, тогда и найду ответы. Но чаще и чаще стали повторяться вопросы, настоятельнее и настоятельнее требовались ответы, и как точки, падая все на одно место, сплотились эти вопросы без ответов в одно черное пятно."}],"toc":[{"id":"content0:0:1","label":"Лев Толстой Исповедь (Вступление к ненапечатанному сочинению)","page":1,"pageUrl":"/books/2sRXf7mC#reader-content"},{"id":"content0:1:1","label":"I","page":1,"pageUrl":"/books/2sRXf7mC#reader-content"},{"id":"content1:0:2","label":"II","page":2,"pageUrl":"/books/2sRXf7mC?page=2#reader-content"},{"id":"content2:0:3","label":"III","page":3,"pageUrl":"/books/2sRXf7mC?page=3#reader-content"},{"id":"content3:0:4","label":"IV","page":4,"pageUrl":"/books/2sRXf7mC?page=4#reader-content"},{"id":"content4:0:5","label":"V","page":5,"pageUrl":"/books/2sRXf7mC?page=5#reader-content"},{"id":"content5:0:7","label":"VI","page":7,"pageUrl":"/books/2sRXf7mC?page=7#reader-content"},{"id":"content6:0:9","label":"VII","page":9,"pageUrl":"/books/2sRXf7mC?page=9#reader-content"},{"id":"content7:0:10","label":"VIII","page":10,"pageUrl":"/books/2sRXf7mC?page=10#reader-content"},{"id":"content7:7:11","label":"IX","page":11,"pageUrl":"/books/2sRXf7mC?page=11#reader-content"},{"id":"content8:0:12","label":"X","page":12,"pageUrl":"/books/2sRXf7mC?page=12#reader-content"},{"id":"content9:0:13","label":"XI","page":13,"pageUrl":"/books/2sRXf7mC?page=13#reader-content"},{"id":"content9:7:14","label":"XII","page":14,"pageUrl":"/books/2sRXf7mC?page=14#reader-content"},{"id":"content10:0:15","label":"XIII","page":15,"pageUrl":"/books/2sRXf7mC?page=15#reader-content"},{"id":"content11:0:16","label":"XIV","page":16,"pageUrl":"/books/2sRXf7mC?page=16#reader-content"},{"id":"content11:9:17","label":"XV","page":17,"pageUrl":"/books/2sRXf7mC?page=17#reader-content"},{"id":"content12:0:18","label":"XVI","page":18,"pageUrl":"/books/2sRXf7mC?page=18#reader-content"},{"id":"content12:6:18","label":"* * *","page":18,"pageUrl":"/books/2sRXf7mC?page=18#reader-content"},{"id":"contentnotes0:0:19","label":"Примечания","page":19,"pageUrl":"/books/2sRXf7mC?page=19#reader-content"},{"id":"contentnotes0:1:19","label":"1","page":19,"pageUrl":"/books/2sRXf7mC?page=19#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":763518,"shortId":"3LvRJB52","title":"Братья Карамазовы","authorLine":"Федор Михайлович Достоевский","primaryAuthorId":"d85aaac3-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/7a76e4b8-faea-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3LvRJB52"},{"idCatalog":766082,"shortId":"0M91uPgi","title":"Идиот","authorLine":"Федор Михайлович Достоевский","primaryAuthorId":"d85aaac3-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/eb0c06f8-fa5a-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0M91uPgi"},{"idCatalog":762359,"shortId":"1lOPpIC9","title":"Преступление и наказание","authorLine":"Федор Михайлович Достоевский","primaryAuthorId":"d85aaac3-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/4a1dc61b-4a51-11e5-87ef-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1lOPpIC9"},{"idCatalog":761045,"shortId":"0AKnEwPv","title":"Евгений Онегин","authorLine":"Александр Сергеевич Пушкин","primaryAuthorId":"fec2b083-2a80-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2141842d-6af7-11e7-a56b-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0AKnEwPv"},{"idCatalog":764764,"shortId":"2McXoho6","title":"Герой нашего времени","authorLine":"Михаил Юрьевич Лермонтов","primaryAuthorId":"41b1c20d-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/bc790be1-fc0b-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2McXoho6"},{"idCatalog":766274,"shortId":"3cmoY1yG","title":"Бесы","authorLine":"Федор Михайлович Достоевский","primaryAuthorId":"d85aaac3-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f7222e47-fac9-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3cmoY1yG"},{"idCatalog":787874,"shortId":"1PfL6r40","title":"Отцы и дети","authorLine":"Иван Сергеевич Тургенев","primaryAuthorId":"75de63a0-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/50ec3991-fc0d-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1PfL6r40"},{"idCatalog":177111,"shortId":"167M8mLN","title":"Обыкновенная история","authorLine":"Иван Александрович Гончаров, Алиса Каретина","primaryAuthorId":"de591a07-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/82ccf8c9-7555-11e7-a9a5-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/167M8mLN"},{"idCatalog":789596,"shortId":"2YxjX10E","title":"Капитанская дочка","authorLine":"Александр Сергеевич Пушкин","primaryAuthorId":"fec2b083-2a80-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/83dd5e53-fb4c-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2YxjX10E"},{"idCatalog":671393,"shortId":"0NWHuoAt","title":"Горе от ума","authorLine":"Александр Сергеевич Грибоедов, Иван Александрович Гончаров, Литрес Классика","primaryAuthorId":"cebc5dce-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/6aa91805-530f-11f0-8ce3-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0NWHuoAt"},{"idCatalog":761829,"shortId":"2hBLjWAp","title":"Униженные и оскорбленные","authorLine":"Федор Михайлович Достоевский","primaryAuthorId":"d85aaac3-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/311e3dd9-16c5-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2hBLjWAp"},{"idCatalog":792820,"shortId":"0Jki4h4k","title":"Дворянское гнездо","authorLine":"Иван Сергеевич Тургенев","primaryAuthorId":"75de63a0-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e6d0c512-fc0b-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0Jki4h4k"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":2054,"totalPages":172,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}