Загрузка...
Сага о Йёсте Берлинге — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Сага о Йёсте Берлинге

Автор Сельма Лагерлёф
0+
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
пасторалкогольконфликтцерковьсудпадениесудебныйпутьсудьбасобрание

Описание

Книга «Сага о Йёсте Берлинге» представляет собой сборник эпизодов, в которых пастор Йёст сталкивается с личными и общественными испытаниями, а его окружение переживает войны, болезни и социальные ограничения. Через встречи с нищим, музыкантами, графинями и пастушками автор раскрывает внутренние конфликты и поиски поддержки, любви и смысла. В итоге повествование подчёркивает важность духовной силы и взаимопомощи в преодолении жизненных трудностей.

Главный конфликт / проблема

Сложность совмещения личных слабостей и общественных обязанностей в условиях социальных, культурных и военных испытаний.

Ключевые идеи

  • Пастор сталкивается с угрозой от епископа из-за пьянства, но получает поддержку от прихожан.
  • Дружба и поддержка капитана Кристиана Берга и майорши помогают пастору избежать отстранения.
  • Бедный нищий, встречающийся с майоршей, получает шанс на новую жизнь.
  • Музыка как способ пережить боль и воспоминания
  • Контраст между молодостью и старостью кавалеров
  • Влияние воспоминаний о Русалии на эмоциональное состояние Эрнеклу
  • Двойственность души и постоянный самоанализ Марианны
  • Потеря красоты и любви из‑за болезни и семейных конфликтов
  • Молодая графиня стремится к роли хозяйки и ищет наставников.
  • События бала и присутствие арестованной майорши заставляют графиню задуматься о справедливости и судьбе.
  • Конфликт между личной свободой и семейными обязанностями.
  • Поэзия как средство выражения внутреннего страдания.

Вывод

Книга показывает, что даже в условиях испытаний поддержка, вера и решимость могут помочь преодолеть внутренние и внешние конфликты, но благородные попытки вмешательства иногда оказываются неэффективными из‑за непредсказуемой природы и социальных ограничений.

Кому полезна

  • Читатели, интересующиеся исторической и духовной прозой
  • Люди, ищущие вдохновения в трудных обстоятельствах
  • Те, кто хочет понять сложные социальные отношения и влияние культуры

Главные темы

  • Духовные испытания
  • Любовь и потеря
  • Социальные ограничения
  • Война и её последствия
  • Культурные и исторические контексты

Персонажи

  • Йёста Берлинг — Молодой, красивый пастор, известный своей пьянкой, но обладающий вдохновением и духовной силой. Он написал поэму во сне и читает её, вызывая разногласия. На аукционе пытается защитить мать Марианны, но не проявляет взаимной любви. Слушает просьбу Элисабет о помощи, соглашается стать отцом ребёнка и участвует в оглашении помолвки.
  • Графиня Элисабет — Графиня Элисабет, скрывающая своё происхождение, ищет работу и защиту для себя и ребёнка. Она обвиняет Йёста в том, что стал «убийцей» своей возлюбленной, пытается защитить дочь от внешних влияний и готова преодолеть трудности пути. Приходит в хижину, пытается найти Йёста, но сталкивается с сопротивлением.
  • Майорша — Властвует над Экебю и предлагает пастору место, спасая его от отстранения. Воспринимается графиней как символ несправедливости и судьбы.
  • Капитан Кристиан Берг — Силач, который обещает пастору защиту от школьных пасторов.
  • Нищий — Одевшийся в лохмотья, встречает девушку, дочь пастора, и позже попадает к майорше.
  • Лильекруна — Он играет в кавалерском флигеле, его музыка вызывает у присутствующих разочарование, но остаётся центральным элементом сцены.
  • Фенрик Эрнеклу — Он страдает от подагры, но в памяти вспоминает молодость и Русалия фон Бергер, что помогает ему пережить боль.
  • Русалия фон Бергер — Её танцы и страсть остаются живыми в памяти Эрнеклу, помогая ему пережить боль.
  • Марианна — Женщина, переживающая внутренний конфликт и самоанализ, больная оспой, потерявшая прежнюю красоту, но стремящаяся к любви и признанию.
  • Мельхиор Синклер — Владелец семейного имения, который продаёт всё имущество на аукционе, чтобы решить финансовые проблемы.
  • Фрау Гюстав — Старая женщина, скрывающая болезнь дочери и пытающаяся контролировать информацию.
  • Граф Хенрик Дона — Не умеет готовить, не заботится о хозяйстве, но любит жену.

Цитаты

  • Он стоял на кафедре, ожидая, когда будут допеты последние стихи псалма.
  • Он закончил вступление и склонил голову, чтобы прочесть «Отче наш».
  • «О старый боевой конь! Вспоминаешь ли ты, старина, дни своей молодости, когда стоишь теперь стреноженный на лугу?»
  • «Лильекруна продолжает играть качучу, все ту же качучу, и Эрнеклу терзают муки — муки любовника, видящего, как летит ласточка к далекому жилью возлюбленной»
  • Весь февраль Марианна пролежала больная в Экебю.
  • Мельхиор Синклер, как будто в наилучшем настроении, громко кричал и смеялся.
  • «Она не имеет понятия, что значит ткать или готовить обед; рукоделие и поэзия — вот чем увлекается молодая графиня.»
  • «Танцы не доставляют графине никакой радости. Она всё думает о майорше, которая мечется из угла в угол по своей темнице.»
  • — Мама, если ты заставишь меня выйти за него замуж, ты разлучишь меня с богом.
  • — Я знаю, Элисабет, что она искала смерти.

Сводка по автору из Wikidata

1858–1940. Selma Ottilia Lovisa Lagerlöf. шведская писательница

Читать онлайн

Страница 113 из 114

Народные мотивы, широкое использование шведского народного творчества весьма отчетливо звучат у Сельмы Лагерлёф. Обрабатывая народные легенды и сказания, писательница углубляет психологические мотивы поступков людей. Ей также весьма присущ так называемый «анимизм» — образное оживление неодушевленной природы. В главе «Ландшафт» («Сага о Йёсте Берлинге») горы беседуют с равниной, которая жалуется на печальную судьбу. Все предметы, даже старые экипажи, размышляют о своей горькой участи. «Дайте нам отдохнуть, дайте нам развалиться, — просят старые экипажи. — Довольно мы тряслись по дорогам, довольно мы впитали в себя влаги во время проливных дождей. Дайте нам отдохнуть!»

Тут само собой напрашивается сопоставление со сказочным миром Г. X. Андерсена. Конечно, Сельма Лагерлёф не избежала воздействия датского сказочника. Правда, он непосредственнее и веселее, их роднит между собой не только поэтический «анимизм», но и та доброта и гуманность, которые лежали в основе этических понятий обоих писателей. Любопытно ознакомиться с кругом чтения Сельмы Лагерлёф, с теми мировыми именами, которые, по собствен* ному признанию писательницы, были «вечными спутниками ее духовной жизни». Она писала: «Я увлекалась Диккенсом и Теккереем, Доде и Флобером, Ибсеном и Бьёрнсоном, Тургеневым и Толстым, Андерсеном и Якобсеном». Но, пройдя сквозь все эти «увлечения», Сельма Лагерлёф не стала простой подражательницей. Ее никак нельзя упрекнуть в каком-либо эпигонстве. Тот стиль, который писательница нашла в «Саге о Йёсте Берлинге», был подлинно новаторским. Недаром он вызвал ряд подражаний, и в первую очередь в шведской литературе. Вслед за первенцем Сельмы Лагерлёф появились «Гитара и гармоника» Густава Фрединга, «Лирические стихотворения и фантазии» Пера Халльштрема, «Легенды и песни» Оскара Левертина.

Йёста Берлинг стал не только героем родного края Сельмы Лагерлёф, но и национальным шведским героем.

3

Бывают, по известному латинскому выражению, «авторы единой книги». Сельма Лагерлёф не принадлежит к их числу. Если «Сага о Йёсте Берлинге» считается непревзойденным шедевром писательницы, то и в дальнейшем в ее творчестве можно найти немало значительных произведений. «Сага о Йёсте Берлинге» была признана на родине Сельмы Лагерлёф не сразу, но принесла ей славу несколько позже и утвердила ее в правильности выбранного пути.

Сельма Лагерлёф — плодовитая писательница. Обогащенная впечатлениями от многочисленных путешествий по Швеции, Италии, Германии, Бельгии, Ближнему Востоку, Англии, Дании и России, где она побывала в 1912 году, писательница создавала роман за романом. Роман о шведском крестьянстве — «Иерусалим» (1901 —1902), «Чудесное путешествие Нильса Хальгерсона по Швеции» — поэтический путеводитель по родине писательницы (1906—1907), «Император португальский» (1914), «Гномы и люди» (1915) и другие.

Особенно популярной Сельма Лагерлёф стала в начале нашего века. Ее пятидесятилетие в 1908 году превратилось в национальный праздник Швеции. В следующем году Сельме Лагерлёф была присуждена Нобелевская премия «за благородный идеализм и богатство фантазии», как официально говорилось в постановлении жюри.

Сельма Лагерлёф не принадлежала ни к одной из политических партий и даже порой подчеркивала, что нарочито отстраняется от политики. В то же время она была участницей довольно сильного в Швеции женского движения и своим веским словом поддерживала борьбу женщин за избирательные права, за улучшение их быта, за полное признание их личной свободы и независимости. Здесь стоит припомнить ее известную речь, произнесенную на мировом женском конгрессе в Стокгольме в 1911 году. По долгу совести, из чувства глубокой гуманности она ратовала за уничтожение общественных непорядков и патетически восклицала: «Где то государство, в котором нет бездомных детей, где молодежь не идет к гибели, но где все юные граждане воспитываются в бодрости духа и здоровье, согласно их правам?

Где то государство, которое готовит всем своим старикам обеспеченную и почетную старость, заслуженную всеми, кто приближается к концу жизни?

Где то государство, которое карает не из мести, но исключительно для того, чтобы воспитывать и исправлять, как это следовало бы делать всем умным и сознательным людям?

Где то государство, которое способно пестовать каждое дарование?

Где то государство, в котором неудачник окружен такой же заботой, как и преуспевающий?

Где то государство, которое не порабощает малые народности, не будучи в состоянии сделать их счастливыми? Где государство, использующее любую возможность жить собственной свободной жизнью, не мешая другим? Где государство, которое не допустит гибели отдельных членов общества от нужды, пьянства и позорного образа жизни?»

Стоя на позициях буржуазного пацифизма, Лагерлёф в годы первой империалистической войны принимала деятельное участие в организациях защиты культуры против войны, ее выступления на различных собраниях, конференциях и конгрессах не только раскрывают высокий нравственный облик писательницы, но и показывают, как убедительно и логически ясно сражалась она за великое дело мира. Эта ее антивоенная деятельность особенно усилилась в последние годы жизни писательницы, когда она неоднократно высказывалась и в художественных произведениях и в публичных выступлениях против ужасов и разрушений, которые несут несправедливые захватнические войны.

Сельма Лагерлёф умерла в 1940 году, уже изведав мировую славу. Писательница была первой женщиной, избранной в действительные члены Шведской академии наук.

В дореволюционной России было выпущено собрание ее сочинений в десяти томах. Отдельные ее повести и рассказы печатались в периодических изданиях и пользовались большой известностью.

Составляя план издательства «Всемирная литература», уже в советское время, А. М. Горький включил в этот план сборник новелл Сельмы Лагерлёф «Гномы и люди», вышедший на русском языке в 1922 году.

Благодаря широте своего воображения, народному колориту произведений и законченности художественной формы Сельма Лагерлёф завоевала любовь читателей многих стран.

АЛЕКСАНДР ДЕЙЧ

Страница 113 из 114

Вам также может понравиться

Страница 1 из 407

Назад12407Далее