Удобнее читать в приложении
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаel
Возрастное ограничение0+
Описание
Критий – философский диалог Платона, в котором описывается идеальное государство Афины и мифическая Атлантида, их происхождение, устройство и падение, а также приводятся подробные примечания, связывающие текст с мифологическими и историческими источниками.
Главный конфликт / проблема
Падение идеального общества из‑за развращения и потери божественной природы, а также вопрос о том, как сохранить добродетель и справедливость в государстве.
Ключевые идеи
- Идеализация древних Афин как модели справедливого государства
- Описание Атлантиды как идеального, но падшего острова
- Моральный урок о падении из-за потери добродетели
- Роль богов как судей и хранителей порядка
- Пояснение мифологических и исторических деталей, упомянутых в тексте.
- Ссылки на источники, подтверждающие авторские утверждения.
- Контекстуализация терминов и образов, используемых в главе.
Вывод
Книга приводит к выводу, что идеальное общество возможно только при соблюдении добродетели, справедливости и гармонии с природой, иначе оно неизбежно погружается в развращение и падение.
Кому полезна
- Студенты философии
- Любители древнегреческой мифологии
- Исследователи истории и культуры древней Греции
Главные темы
- Идеализация древних государств
- Моральные уроки и добродетель
- Мифология Атлантиды
- Философия государственного устройства
Персонажи
- Критий — Излагает идеализированное описание Афин и Атлантиды, требует снисхождения. Упоминается как автор элегий; его собеседники обозначаются как зрители театра.
- Сократ — Поддерживает Критию и Гермократа, предлагает им выступить.
- Тимей — Показывает уважение к богам и передает слово Критию.
- Гермократ — Поддерживает Критию и призывает к выступлению.
- Зевс — Обсуждается как владыка, который налагает наказания на человечество.
- Демиург — Упоминается в контексте диалога «Тимей».
Цитаты
- «Тимей, как радуется путник, переведя дух после долгого пути, такую же радость чувствую сейчас и я, доведя до конца свое рассуждение»
- «Идеальное царство Платон назвал именем, которое стало впоследствии весьма популярным и даже знаменитым, а именно Атлантидой»
- Здесь имеется в виду тот демиург, который действовал в диалоге «Тимей».
- Пеон (или Пеан) – эпитет Аполлона, букв. «целитель».
Сводка по автору из Wikidata
-042–-034. Πλάτων. древнегреческий философ
Читать онлайн
Страница 5 из 8От верхнего участка канала к его участку, шедшему вдоль моря, были прорыты прямые каналы почти в сто футов шириной, причем они отстояли друг от друга на сто стадиев. Соединив их между собой и с городом косыми протоками, по ним переправляли к городу лес с гор и разнообразные плоды. Урожай снимали по два раза в год, зимой получая орошение от Зевса, а летом отводя из каналов воды, источаемые землей.
Что касается числа мужей, пригодных к войне, то здесь существовали такие установления: каждый участок равнины должен был поставлять одного воина-предводителя, причем величина каждого участка была десять на десять стадиев, а всего участков насчитывалось шестьдесят тысяч; а те простые ратники, которые набирались в несчетном числе из гор и из остальной страны, сообразно с их деревнями и местностями распределялись по участкам между предводителями. В случае войны каждый предводитель обязан был поставить шестую часть боевой колесницы, так, чтобы всего колесниц было десять тысяч, а сверх того, двух верховых коней с двумя всадниками, двухлошадную упряжку без колесницы, воина с малым щитом, способного сойти с нее и биться в пешем бою, возницу, который правил бы конями упряжки, двух гоплитов, по два лучника и пращника, по трое камнеметателей и копейщиков, по четыре корабельщика, чтобы набралось достаточно людей на общее число тысячи двухсот кораблей. Таковы были относящиеся к войне правила в области самого царя; в девяти других областях были и другие правила, излагать которые потребовало бы слишком много времени.
Порядки относительно властей и должностей с самого начала были установлены следующие. Каждый из десяти царей в своей области и в своем государстве имел власть над людьми и над большей частью законов, так что мог карать и казнить любого, кого пожелает; но их отношения друг к другу в деле правления устроялись сообразно с Посейдоновыми предписаниями [35], как велел закон, записанный первыми царями на орихалковой стеле, которая стояла в средоточии острова – внутри храма Посейдона. В этом храме они собирались то на пятый, то на шестой год, попеременно отмеривая то четное, то нечетное число, чтобы совещаться об общих заботах, разбирать, не допустил ли кто-нибудь из них какого-либо нарушения, и творить суд. Перед тем как приступить к суду, они всякий раз приносили друг другу вот какую присягу: в роще при святилище Посейдона на воле разгуливали быки; и вот десять царей, оставшись одни и вознесши богу молитву, чтобы он сам избрал для себя угодную жертву, приступали к ловле, но без применения железа, вооруженные только палками и арканами, а быка, которого удалось изловить, заводили на стелу и закалывали на ее вершине так, чтобы кровь стекала на письмена. На упомянутой стеле помимо законов было еще и заклятие, призывавшее великие беды на головы тех, кто их нарушит. Принеся жертву по своим уставам и предав сожжению все члены быка, они разводили в чаше вино и бросали в него каждый по сгустку бычьей крови, а все оставшееся клали в огонь и тщательно очищали стелу. После этого, зачерпнув из чаши влагу золотыми фиалами и сотворив над огнем возлияние, они приносили клятву, что будут чинить суд по записанным на стеле законам и карать того, кто уже в чем-либо преступил закон, а сами в будущем по доброй воле никогда не поступят противно написанному и будут отдавать и выполнять лишь такие приказания, которые сообразны с отеческими законами.
Поклявшись такой клятвой за себя самого и за весь род своих потомков, каждый из них пил и водворял фиал на место в святилище бога, а затем, когда пир и необходимые обряды были окончены, наступала темнота и жертвенный огонь остывал, все облачались в прекраснейшие иссиня-черные столы, усаживались на землю при клятвенном огневище и ночью, погасив в храме все огни, творили суд и подвергались суду, если кто-либо из них нарушил закон; окончив суд, они с наступлением дня записывали приговоры на золотой скрижали и вместе со столами посвящали богу как памятное приношение.
Существовало множество особых законоположений о правах каждого из царей, но важнее всего было следующее: ни один из них не должен был подымать оружия против другого, но все обязаны были прийти на помощь, если бы кто-нибудь вознамерился свергнуть в одном из государств царский род, а также по обычаю предков сообща советоваться о войне и прочих делах, уступая верховное главенство царям Атлантиды. Притом нельзя было казнить смертью никого из царских родичей, если в совете десяти в пользу этой меры не было подано свыше половины голосов.
Столь великую и необычайную мощь, пребывавшую некогда в тех странах, бог устроил там и направил против наших земель, согласно преданию, по следующей причине. В продолжение многих поколений, покуда не истощилась унаследованная от бога природа, правители Атлантиды повиновались законам и жили в дружбе со сродным им божественным началом: они блюли истинный и во всем великий строй мыслей, относились к неизбежным определениям судьбы и друг к другу с разумной терпеливостью, презирая все, кроме добродетели, ни во что не ставили богатство и с легкостью почитали чуть ли не за досадное бремя груды золота и прочих сокровищ. Они не пьянели от роскоши, не теряли власти над собой и здравого рассудка под воздействием богатства, но, храня трезвость ума, отчетливо видели, что и это все обязано своим возрастанием общему согласию в соединении с добродетелью, но когда становится предметом забот и оказывается в чести, то и само оно идет прахом и вместе с ним гибнет добродетель. Пока они так рассуждали, а божественная природа сохраняла в них свою силу, все их достояние, нами описанное, возрастало. Но когда унаследованная от бога доля ослабела, многократно растворяясь в смертной примеси, и возобладал человеческий нрав, тогда они оказались не в состоянии долее выносить свое богатство и утратили благопристойность. Для того, кто умеет видеть, они являли собой постыдное зрелище, ибо промотали самую прекрасную из своих ценностей; но неспособным усмотреть, в чем состоит истинно счастливая жизнь, они казались прекраснее и счастливее всего как раз тогда, когда в них кипела безудержная жадность и сила.
И вот Зевс, бог богов, блюдущий законы, хорошо умея усматривать то, о чем мы говорили, помыслил о славном роде, впавшем в столь жалкую развращенность, и решил наложить на него кару [36], дабы он, отрезвев от беды, научился благообразию. Поэтому он созвал всех богов в славнейшую из их обителей, утвержденную в средоточии мира, из которой можно лицезреть все причастное рождению, и обратился к собравшимся с такими словами...
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3Bo1ODRU","pageTitle":"Критий (Платон) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Критий». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Критий». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Платон","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3Bo1ODRU#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"зарубежная старинная литература","item":"https://bookra.app/genre/5215"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Критий","item":"https://bookra.app/books/3Bo1ODRU"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3Bo1ODRU","url":"https://bookra.app/books/3Bo1ODRU","name":"«Критий». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Критий». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3Bo1ODRU#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3Bo1ODRU#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:681600/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3Bo1ODRU#work","name":"Критий","url":"https://bookra.app/books/3Bo1ODRU","description":"Критий – философский диалог Платона, в котором описывается идеальное государство Афины и мифическая Атлантида, их происхождение, устройство и падение, а также приводятся подробные примечания, связывающие текст с мифологическими и историческими источниками.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:681600/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["зарубежная старинная литература","античная литература"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Платон","url":"https://bookra.app/author/bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD","https://www.wikidata.org/wiki/Q859"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"зарубежная старинная литература"},{"@type":"Thing","name":"античная литература"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3Bo1ODRU#edition","url":"https://bookra.app/books/3Bo1ODRU","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Критий»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3Bo1ODRU","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803430,"shortId":"3Bo1ODRU","title":"Критий","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:681600/thumbs/1200.webp","annotationText":"Постепенное оформление «школы Платона» во 2-й пол. 380-х гг. позволило философу найти адекватную литературную форму – диалоги, пересказанные самим Сократом или кем-то из его учеников и содержащие рамку, в которой описывалось место действия и его участники, их характеры и реакция на ход беседы. Правила этой литературной игры предполагали отказ от изображения современности и обращение к реалиям ушедшего 5 века. Живой диалог с философом помогает осмыслить знаменитое выражение Сократа: «Я знаю то, что ничего не знаю». Не знаю, пока не встречу собеседника и не вступлю с ним в диалог, в результате которого родится истина. Читатель познает мир вместе с философом. «Критий» – не завершенный диалог Платона. Характерно, что в нем Сократ перестает быть ведущим участником беседы. «Критий» – скорее, монолог, представляющий собой рассказ Крития об Атлантиде.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Платон","authors":[{"id":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Платон","protectedUrl":"/author/bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q859"}],"genres":[{"id":5215,"title":"зарубежная старинная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5215"},{"id":5300,"title":"античная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5300"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"el"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Критий – философский диалог Платона, в котором описывается идеальное государство Афины и мифическая Атлантида, их происхождение, устройство и падение, а также приводятся подробные примечания, связывающие текст с мифологическими и историческими источниками."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Падение идеального общества из‑за развращения и потери божественной природы, а также вопрос о том, как сохранить добродетель и справедливость в государстве."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Идеализация древних Афин как модели справедливого государства","Описание Атлантиды как идеального, но падшего острова","Моральный урок о падении из-за потери добродетели","Роль богов как судей и хранителей порядка","Пояснение мифологических и исторических деталей, упомянутых в тексте.","Ссылки на источники, подтверждающие авторские утверждения.","Контекстуализация терминов и образов, используемых в главе."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что идеальное общество возможно только при соблюдении добродетели, справедливости и гармонии с природой, иначе оно неизбежно погружается в развращение и падение."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты философии","Любители древнегреческой мифологии","Исследователи истории и культуры древней Греции"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Идеализация древних государств","Моральные уроки и добродетель","Мифология Атлантиды","Философия государственного устройства"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Критий — Излагает идеализированное описание Афин и Атлантиды, требует снисхождения. Упоминается как автор элегий; его собеседники обозначаются как зрители театра.","Сократ — Поддерживает Критию и Гермократа, предлагает им выступить.","Тимей — Показывает уважение к богам и передает слово Критию.","Гермократ — Поддерживает Критию и призывает к выступлению.","Зевс — Обсуждается как владыка, который налагает наказания на человечество.","Демиург — Упоминается в контексте диалога «Тимей»."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["«Тимей, как радуется путник, переведя дух после долгого пути, такую же радость чувствую сейчас и я, доведя до конца свое рассуждение»","«Идеальное царство Платон назвал именем, которое стало впоследствии весьма популярным и даже знаменитым, а именно Атлантидой»","Здесь имеется в виду тот демиург, который действовал в диалоге «Тимей».","Пеон (или Пеан) – эпитет Аполлона, букв. «целитель»."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"-042–-034. Πλάτων. древнегреческий философ"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803430","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803430","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803430","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803430","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803430","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803430"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803430","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803430","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803430","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803430"},"guestReaderUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=5#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":"2006","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":5,"totalPages":8,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=4#reader-content","nextPageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=6#reader-content","progressLabel":"Страница 5 из 8","sections":[{"id":"id241:25","kind":"paragraph","text":"От верхнего участка канала к его участку, шедшему вдоль моря, были прорыты прямые каналы почти в сто футов шириной, причем они отстояли друг от друга на сто стадиев. Соединив их между собой и с городом косыми протоками, по ним переправляли к городу лес с гор и разнообразные плоды. Урожай снимали по два раза в год, зимой получая орошение от Зевса, а летом отводя из каналов воды, источаемые землей."},{"id":"id241:26","kind":"paragraph","text":"Что касается числа мужей, пригодных к войне, то здесь существовали такие установления: каждый участок равнины должен был поставлять одного воина-предводителя, причем величина каждого участка была десять на десять стадиев, а всего участков насчитывалось шестьдесят тысяч; а те простые ратники, которые набирались в несчетном числе из гор и из остальной страны, сообразно с их деревнями и местностями распределялись по участкам между предводителями. В случае войны каждый предводитель обязан был поставить шестую часть боевой колесницы, так, чтобы всего колесниц было десять тысяч, а сверх того, двух верховых коней с двумя всадниками, двухлошадную упряжку без колесницы, воина с малым щитом, способного сойти с нее и биться в пешем бою, возницу, который правил бы конями упряжки, двух гоплитов, по два лучника и пращника, по трое камнеметателей и копейщиков, по четыре корабельщика, чтобы набралось достаточно людей на общее число тысячи двухсот кораблей. Таковы были относящиеся к войне правила в области самого царя; в девяти других областях были и другие правила, излагать которые потребовало бы слишком много времени."},{"id":"id241:27","kind":"paragraph","text":"Порядки относительно властей и должностей с самого начала были установлены следующие. Каждый из десяти царей в своей области и в своем государстве имел власть над людьми и над большей частью законов, так что мог карать и казнить любого, кого пожелает; но их отношения друг к другу в деле правления устроялись сообразно с Посейдоновыми предписаниями [35], как велел закон, записанный первыми царями на орихалковой стеле, которая стояла в средоточии острова – внутри храма Посейдона. В этом храме они собирались то на пятый, то на шестой год, попеременно отмеривая то четное, то нечетное число, чтобы совещаться об общих заботах, разбирать, не допустил ли кто-нибудь из них какого-либо нарушения, и творить суд. Перед тем как приступить к суду, они всякий раз приносили друг другу вот какую присягу: в роще при святилище Посейдона на воле разгуливали быки; и вот десять царей, оставшись одни и вознесши богу молитву, чтобы он сам избрал для себя угодную жертву, приступали к ловле, но без применения железа, вооруженные только палками и арканами, а быка, которого удалось изловить, заводили на стелу и закалывали на ее вершине так, чтобы кровь стекала на письмена. На упомянутой стеле помимо законов было еще и заклятие, призывавшее великие беды на головы тех, кто их нарушит. Принеся жертву по своим уставам и предав сожжению все члены быка, они разводили в чаше вино и бросали в него каждый по сгустку бычьей крови, а все оставшееся клали в огонь и тщательно очищали стелу. После этого, зачерпнув из чаши влагу золотыми фиалами и сотворив над огнем возлияние, они приносили клятву, что будут чинить суд по записанным на стеле законам и карать того, кто уже в чем-либо преступил закон, а сами в будущем по доброй воле никогда не поступят противно написанному и будут отдавать и выполнять лишь такие приказания, которые сообразны с отеческими законами."},{"id":"id241:28","kind":"paragraph","text":"Поклявшись такой клятвой за себя самого и за весь род своих потомков, каждый из них пил и водворял фиал на место в святилище бога, а затем, когда пир и необходимые обряды были окончены, наступала темнота и жертвенный огонь остывал, все облачались в прекраснейшие иссиня-черные столы, усаживались на землю при клятвенном огневище и ночью, погасив в храме все огни, творили суд и подвергались суду, если кто-либо из них нарушил закон; окончив суд, они с наступлением дня записывали приговоры на золотой скрижали и вместе со столами посвящали богу как памятное приношение."},{"id":"id241:29","kind":"paragraph","text":"Существовало множество особых законоположений о правах каждого из царей, но важнее всего было следующее: ни один из них не должен был подымать оружия против другого, но все обязаны были прийти на помощь, если бы кто-нибудь вознамерился свергнуть в одном из государств царский род, а также по обычаю предков сообща советоваться о войне и прочих делах, уступая верховное главенство царям Атлантиды. Притом нельзя было казнить смертью никого из царских родичей, если в совете десяти в пользу этой меры не было подано свыше половины голосов."},{"id":"id241:30","kind":"paragraph","text":"Столь великую и необычайную мощь, пребывавшую некогда в тех странах, бог устроил там и направил против наших земель, согласно преданию, по следующей причине. В продолжение многих поколений, покуда не истощилась унаследованная от бога природа, правители Атлантиды повиновались законам и жили в дружбе со сродным им божественным началом: они блюли истинный и во всем великий строй мыслей, относились к неизбежным определениям судьбы и друг к другу с разумной терпеливостью, презирая все, кроме добродетели, ни во что не ставили богатство и с легкостью почитали чуть ли не за досадное бремя груды золота и прочих сокровищ. Они не пьянели от роскоши, не теряли власти над собой и здравого рассудка под воздействием богатства, но, храня трезвость ума, отчетливо видели, что и это все обязано своим возрастанием общему согласию в соединении с добродетелью, но когда становится предметом забот и оказывается в чести, то и само оно идет прахом и вместе с ним гибнет добродетель. Пока они так рассуждали, а божественная природа сохраняла в них свою силу, все их достояние, нами описанное, возрастало. Но когда унаследованная от бога доля ослабела, многократно растворяясь в смертной примеси, и возобладал человеческий нрав, тогда они оказались не в состоянии долее выносить свое богатство и утратили благопристойность. Для того, кто умеет видеть, они являли собой постыдное зрелище, ибо промотали самую прекрасную из своих ценностей; но неспособным усмотреть, в чем состоит истинно счастливая жизнь, они казались прекраснее и счастливее всего как раз тогда, когда в них кипела безудержная жадность и сила."},{"id":"id241:31","kind":"paragraph","text":"И вот Зевс, бог богов, блюдущий законы, хорошо умея усматривать то, о чем мы говорили, помыслил о славном роде, впавшем в столь жалкую развращенность, и решил наложить на него кару [36], дабы он, отрезвев от беды, научился благообразию. Поэтому он созвал всех богов в славнейшую из их обителей, утвержденную в средоточии мира, из которой можно лицезреть все причастное рождению, и обратился к собравшимся с такими словами..."},{"id":"id241:32","kind":"paragraph","text":"Платон. КРИТИЙ."}],"toc":[{"id":"id242:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU#reader-content"},{"id":"id241:0:1","label":"Платон КРИТИЙ","page":1,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU#reader-content"},{"id":"id240:0:6","label":"Преамбула к диалогу «КРИТИЙ»","page":6,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=6#reader-content"},{"id":"id240:1:6","label":"ИДЕАЛИЗАЦИЯ СТАРИНЫ","page":6,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=6#reader-content"},{"id":"id239:0:6","label":"КОМПОЗИЦИЯ ДИАЛОГА","page":6,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=6#reader-content"},{"id":"id238:0:6","label":"КРИТИЧЕСКИЕ ЗАМЕЧАHИЯ К ДИАЛОГУ","page":6,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=6#reader-content"},{"id":"id238:9:7","label":"notes","page":7,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=7#reader-content"},{"id":"id237:0:7","label":"Примечания","page":7,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=7#reader-content"},{"id":"id236:0:7","label":"1","page":7,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=7#reader-content"},{"id":"id235:0:7","label":"2","page":7,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=7#reader-content"},{"id":"id234:0:7","label":"3","page":7,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=7#reader-content"},{"id":"id233:0:7","label":"4","page":7,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=7#reader-content"},{"id":"id232:0:7","label":"5","page":7,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=7#reader-content"},{"id":"id231:0:7","label":"6","page":7,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=7#reader-content"},{"id":"id230:0:7","label":"7","page":7,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=7#reader-content"},{"id":"id229:0:7","label":"8","page":7,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=7#reader-content"},{"id":"id228:0:7","label":"9","page":7,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=7#reader-content"},{"id":"id227:0:7","label":"10","page":7,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=7#reader-content"},{"id":"id226:0:8","label":"11","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id225:0:8","label":"12","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id224:0:8","label":"13","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id223:0:8","label":"14","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id222:0:8","label":"15","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id221:0:8","label":"16","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id220:0:8","label":"17","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id219:0:8","label":"18","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id218:0:8","label":"19","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id217:0:8","label":"20","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id216:0:8","label":"21","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id215:0:8","label":"22","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id214:0:8","label":"23","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id213:0:8","label":"24","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id212:0:8","label":"25","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id211:0:8","label":"26","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id210:0:8","label":"27","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id29:0:8","label":"28","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id28:0:8","label":"29","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id27:0:8","label":"30","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id26:0:8","label":"31","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id25:0:8","label":"32","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id24:0:8","label":"33","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id23:0:8","label":"34","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id22:0:8","label":"35","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"},{"id":"id21:0:8","label":"36","page":8,"pageUrl":"/books/3Bo1ODRU?page=8#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":761289,"shortId":"4232LuKZ","title":"Илиада","authorLine":"Гомер, Викентий Викентьевич Вересаев","primaryAuthorId":"f42e8550-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2a2124c6-0958-11e4-824d-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4232LuKZ"},{"idCatalog":803360,"shortId":"20EgCd5y","title":"Диалоги","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d0a029c9-5474-11e9-aa86-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/20EgCd5y"},{"idCatalog":459584,"shortId":"0q1rgl06","title":"О скоротечности жизни","authorLine":"Луций Анней Сенека, Татьяна Бородай","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f300afbc-e045-11ec-a192-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0q1rgl06"},{"idCatalog":16956,"shortId":"3eahNTLe","title":"История","authorLine":"Геродот, Георгий Андреевич Стратановский","primaryAuthorId":"bf200f87-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/0179c752-4be8-11e5-87ef-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3eahNTLe"},{"idCatalog":577406,"shortId":"0q0GFNSG","title":"Золотой осел","authorLine":"Луций Апулей, Михаил Алексеевич Кузмин","primaryAuthorId":"673278e9-2a98-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/c0602770-11db-11ef-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0q0GFNSG"},{"idCatalog":17444,"shortId":"1dynEhU2","title":"Метаморфозы","authorLine":"Публий Овидий Назон, Сергей Васильевич Шервинский","primaryAuthorId":"740a8368-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/3f66d4dc-a2f3-477b-970e-81dc669d52b2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1dynEhU2"},{"idCatalog":765612,"shortId":"2oAd6hUk","title":"Медея","authorLine":"Еврипид, Иннокентий Фёдорович Анненский","primaryAuthorId":"ea7155b5-889d-102d-9ab1-2309c0a91052","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/cced48f4-bf99-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2oAd6hUk"},{"idCatalog":792013,"shortId":"1ZwKvyVT","title":"Басни","authorLine":"Лев Николаевич Толстой, Эзоп, М. Калинин","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/ccc2718d-c527-5cdb-8b77-fdc2f13b4fa3/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ZwKvyVT"},{"idCatalog":794304,"shortId":"2Gcx9zNO","title":"МЕТАФИЗИКА","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/67e57a46-33ce-52fa-9b09-72ebec56a682/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2Gcx9zNO"},{"idCatalog":793651,"shortId":"4NlD76wz","title":"Записки о Галльской войне","authorLine":"Гай Юлий Цезарь, Михаил Михайлович Покровский","primaryAuthorId":"057a7c70-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/33d2699b-991c-4451-a52e-a74b01be2318/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4NlD76wz"},{"idCatalog":803361,"shortId":"3ZYkMgZn","title":"Апология Сократа","authorLine":"Платон, Михаил Сергеевич Соловьев","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e9085dd7-2175-11e8-9a05-0cc47a52085c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ZYkMgZn"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":57,"totalPages":5,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}