Загрузка...
Том 2. Человек в футляре — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Том 2. Человек в футляре

Автор Антон Павлович Чехов
0+
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
Чеховрассказыбытлюдиотношенияпсихологиялюбовьдружбасудьбарусская классика

Описание

Книга представляет собой сборник взаимосвязанных рассказов, в которых автор исследует страх, смерть, внутренние конфликты, семейные и социальные противоречия, бюрократию, веру, любовь и судьбу людей в разных исторических и географических контекстах.

Главный конфликт / проблема

Главный конфликт книги заключается в борьбе персонажей с внутренним страхом, семейными и социальными противоречиями, а также с бюрократическими и внешними обстоятельствами, которые ограничивают их свободу и поиск смысла.

Ключевые идеи

  • Политический страх и неопределённость в эпоху войны
  • Смерть как катализатор личных переживаний и вины
  • Философские размышления о жизни, смерти и самоубийстве
  • Внутренние конфликты и эмоциональная уязвимость персонажей
  • Семейные разногласия и эмоциональная напряжённость
  • Стремление к свободе и бегство от семейных обязанностей
  • История бродяги как символ борьбы за свободу
  • Вера как способ преодоления страданий и поиска смысла в жизни.
  • Упадок дикой природы и человеческая слабость.
  • Судьба и человеческие отношения часто оказываются сложными и непредсказуемыми.
  • Счастье и богатство не всегда совпадают с истинным удовлетворением и внутренним миром.
  • Бюрократические препятствия и их влияние на личные дела

Вывод

Книга приводит к осознанию того, что человек сталкивается с внутренними и внешними страхами, ищет свободу и смысл, но часто оказывается в плену обстоятельств, и лишь через понимание себя и окружающего мира можно найти путь к внутреннему спокойствию.

Кому полезна

  • Люди, интересующиеся русской литературой и историей XIX‑XX веков.
  • Психологи и социологи, изучающие внутренние конфликты и социальные противоречия.
  • Читатели, ищущие глубокие размышления о судьбе, свободе и смысле жизни.

Главные темы

  • Страх и неопределённость
  • Внутренний конфликт и свобода
  • Семейные отношения и конфликт
  • Бюрократия и социальные противоречия
  • Вера и духовность
  • Любовь и судьба
  • Морские и сельские жизни
  • Проблемы медицины и здравоохранения
  • Сибирская суровость и поиск смысла

Персонажи

  • Иван Иваныч — Обсуждает жизнь, страхи в истории «человек в футляре».
  • Буркин — Обсуждает жизнь и страхи в истории «человек в футляре».
  • Семён Алексеевич Нянин — Бледный, тревожный, живущий на хлебах у семьи, испытывает страх перед политическими событиями.
  • Гриша — Пьяный, агрессивный, выражает яростное недовольство политикой, боится войны.
  • Григорий Петров — Бывший мастер, сейчас везёт больную старуху, переживает её смерть, испытывает вину и печаль.
  • Мильютиха — Смертельная фигура, чье тело находится в доме, символизирует смерть.
  • Монах Иероним — Рассказывает о написании акафистов, символизирует духовную борьбу.
  • Ширяев — Грубый, эмоциональный, склонный к гневу, обвиняет сына и мать.
  • Петр — Вспыльчивый, недовольный семейными обстоятельствами, ищет свободу.
  • Бродяга — Слабый, болезненный, рассказывает о своей жизни и мечтах.
  • Васильев — Пытается понять женщин и их жизнь, посещает дома, переживает внутренний кризис и размышляет о судьбе женщин и смысле жизни, а также пытается объяснить причины самоубийства, символизируя внутренний конфликт.
  • Малахин — Старый, решительный, но разочарованный в бюрократии, пытается продать быков и вернуть деньги.

Цитаты

  • Болгария и Румелия – это одни только цветки
  • Горе
  • "Молчи! – крикнул отец и затопал ногами. – Ты должен слушать, что я говорю!"
  • "Мне гадки, отвратительны эти попреки! Ничего мне от вас не нужно!"
  • Благородное, возвышенное рабство!
  • Господи, Господи! Какая я несчастная! Несчастней всех!
  • Всё к одному клонится
  • Кто-то за березами играл на самоделковой пастушеской свирели.
  • "Долго еще тут стоим, – говорит он, зевая. – Пойти поторопить их, а то до утра будем здесь стоять."
  • "Пьяны, чёрт вас возьми!" – кричал врач, обращаясь к фельдшеру.

Сводка по автору из Wikidata

1860–1904. Антон Павлович Чехов. русский писатель, прозаик, драматург (1860—1904)

Читать онлайн

Страница 144 из 145

414

Солдат есть Имя обчшее… – Цитируется наказ войскам из «Свода военных постановлений» 1859 г. (ч. III, кн.1): «Солдат есть имя общее, знаменитое. Солдатом называется и первейший генерал, и последний рядовой». Это определение зазубривали новобранцы на «уроках словесности».

415

Душ Шарко… – применялся для восстановления кровообращения и улучшения иммунитета, изобретен Ж. М. Шарко (см. примеч. к рассказу «Психопаты»).

416

Впервые: Журнал для всех. 1902. № 4. Стлб. 447–462. Подпись: Антон Чехов.

Творческая история рассказа восстанавливается по письмам и записным книжкам Чехова. В марте 1901 г. писатель упоминал о том, что пишет рассказ «на сюжет, который сидит у меня в голове уже лет пятнадцать». В записных книжках сюжет и финал «Архиерея» появились только в 1899 г.; тогда же определилось название. По воспоминаниям С. Н. Щукина, замысел был связан с фотографией таврического епископа Михаила – человека еще не старого, с очень умным, одухотворенным лицом «и с печальным, страдальческим выражением». Больной чахоткой архиерей был запечатлен на карточке вместе со старушкой-матерью. Назывались и другие возможные прототипы главного героя. Некоторые реалии рассказа позволяют говорить и о скрытом автопсихологизме, об отражении настроений Чехова в ялтинский период: герою, преосвященному Петру, 42 года, но он болен и чувствует, что жизнь уже уходит; его постоянно тревожат посетители, но среди них нет человека, с которым можно было бы отвести душу.

Почти не замеченный критикой после выхода в свет, «Архиерей» в XX в. был признан одной из вершин мировой литературы.

417

Вербное воскресенье или Вход Господень в Иерусалим – праздник, отмечаемый за неделю до Пасхи.

418

Келейник – прислужник при игумене или архиерее.

419

Иеромонах – см. примеч. к рассказу «Святою ночью».

420

…ослица Иегудиилова! – Иегудиил – имя одного из семи архангелов в апокрифической традиции. По-видимому, подразумевается ослица Валаама, заговорившая человеческим языком (Чис. 22: 25–33).

421

…betula kinderbalsamica secuta. – Фраза составлена из латинских и немецких слов: betula (лат.) – береза, kinder (нем.) – детская, balsamica (лат.) – исцеляющая, secuta (лат.) – секущая.

422

Проскомидия – первая часть литургии, приготовление хлеба (просфор) и вина для евхаристии священником в алтаре под чтение часов.

423

Просфора – см. примеч. к рассказу «На пути».

424

Духовное училище – низшее 4-классное духовно-учебное заведение, дававшее право поступления в семинарию.

425

Эконом – ведал хозяйственной частью монастыря.

426

Епархиальный архиерей – глава епархии, церковно-административного округа. Герой рассказа является викарным архиереем, то есть епископом, не имеющим своей епархии и помогающим епархиальному архиерею.

427

Скуфейка (скуфья) – у православного белого духовенства: остроконечная бархатная черная или фиолетовая мягкая шапочка.

428

Архимандрит – см. примеч. к рассказу «Святою ночью».

429

У японцев теперь война. – Ближайшая ко времени написания рассказа японско-китайская война происходила в 1895 г.

430

Академия – имеется в виду духовная академия, см. примеч. к рассказу «Студент».

431

Благочинный – священник, назначаемый епархиальным архиереем в качестве «старосты» одной из частей епархии – благочиния, для надзора за порядком и осуществления связи между епархией и приходами.

432

…слушая про жениха, грядущего в полунощи, и про чертог украшенный… – Мф. 25: 1–13.

433

Омовение ног – обряд, при котором архиерей в Великий четверг омывает ноги 12 священникам или монахам в память об омовении ног ученикам, которое совершил Иисус Христос перед Тайной вечерей (Иоан. 13: 4).

434

…пора к страстям Господним … В продолжение всех Двенадцати евангелий… – см. примеч. к рассказу «Студент».

435

«Ныне прославися сын человеческий»… – Ин. 13: 31 и далее.

436

Горлобесие – пустословие.

437

Теперя я бродяга, непомнящий родства, и самое большее, ежели меня в Восточную Сибирь присудят и тридцать не то сорок плетей дадут… – Наказание в 30–40 ударов розгами бродягам полагалось за ложное показание о своем состоянии, звании и месте жительства.

438

Жерлица – рыболовная снасть для ловли хищной рыбы, преимущественно щук.

439

Верши – рыболовная снасть-ловушка, коробчатый каркас, обтянутый сетью.

440

Ловля наметкой – «есть не что иное, как… мешок, похожий на вытянутый колпак из частой сетки, но не круглый и пришитый к деревянной треугольной раме, крепко утвержденной на длинном шесте» (С. Т. Аксаков).

441

Выползок – большой земляной червь.

442

Шилишпер – искаженное название «шереспера», или жереха, одного из видов карпов.

443

…на бырком месте… – От слова «бырь» – быстрый (диал.).

444

Впервые: Новое время. 1886. № 3889. 25 декабря. (Рождественский номер.) С. 3–4. Подпись: Ан. Чехов.

Рассказ был тепло принят читателями и критиками, многие отмечали близость Лихарева к тургеневским «лишним людям»: «Чехов очень верно наметил старый тип Рудина в новой шкуре, в новой внешности, так сказать» (В. Г. Короленко); «…рассказ „На пути“, где перед читателем вырастает фигура русского Дон-Кихота, пожалуй Рудина (но гораздо более глубокого по психологии)» (Н. Ладожский).

В 1893 г. С. В. Рахманинов создал «фантазию для оркестра» «Утес», программой для которого послужил рассказ «На пути».

Страница 144 из 145

Вам также может понравиться

Страница 1 из 407

Назад12407Далее