Загрузка...
Смерть Богов (Юлиан Отступник) — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Смерть Богов (Юлиан Отступник)

Автор Дмитрий Сергеевич Мережковский
16+456 читателей
Дата написания1895-12-31
Язык книгиru
Язык оригинала0
СерияХристос и Антихрист, 1
Возрастное ограничение16+

Описание

В книге описывается освобождение юных принцев, их внутренний путь под влиянием различных учителей, конфликт между христианством и язычеством, а также попытки императора Юлиана объединить религиозные силы. Повествование разворачивается в контексте политических интриг и религиозных дебатов в Римской империи, завершаясь поиском смысла в пустой роще Аполлона.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между христианством и язычеством, а также внутренний конфликт Юлиана в поиске смысла

Ключевые идеи

  • Внутренний конфликт между христианством и язычеством
  • Потеря и поиск смысла через искусство и религию
  • Личная амбиция Марка Скудила приводит к освобождению принцев
  • Воспитание Юлиана и Галла под влиянием религиозных и философских учителей формирует их мировоззрение
  • Политические интриги и личные амбиции в древнеримском обществе
  • Конфликт между императором и церковными деятелями по поводу природы Троицы
  • Использование политической власти для решения религиозных вопросов
  • Сочетание цирка и религиозных ритуалов как символы культурного коллапса.
  • Конфликт между христианами и язычниками в контексте власти императора Юлиана.
  • Проблема исчезновения древних богов и их ритуалов
  • Символика пустоты и тишины в роще как метафора утраты веры
  • Мутная связь между человеком и богом через пророчества и мифы

Вывод

Книга приводит к выводу, что вера может существовать и в памяти, и в сердце, а не только в ритуалах

Кому полезна

  • Историки
  • Теологи
  • Любители античной истории

Главные темы

  • Борьба между христианством и язычеством
  • Политические и религиозные конфликты в Римской империи

Персонажи

  • Юлиан — Девятнадцатилетний принц, освобожденный Марком Скудилом, ищет смысл жизни, участвует в религиозных дебатах, организует шествие, стремится понять роль богов, в итоге осознаёт, что вера живёт в памяти и сердце.
  • Марк Скудило — Провинциальный щеголь, планирует освобождение Юлиана и Галла, получает признание префекта Гельвидия, участвует в спасении принцев, скрывает голову убитого, стремится вернуть милость.
  • Констанций — Император, интересуется вопросами Троицы, пытается контролировать религиозные дискуссии, участвует в соборе, вмешивается в спор о ереси, использует власть для подавления арианства.
  • Пафнутий — Арийский богослов, аргументирует за «единосущие», участвует в споре о Троице, конфликтует с никейскими богословами.
  • Озий — Участник спора о Троице, представляет никейскую позицию, участвует в дискуссии.
  • Фива — Участник спора о Троице, поддерживает никейскую доктрину, участвует в дискуссии.
  • Аэтий — Арийский богослов, аргументирует за арианство, участвует в споре.
  • Нарцисс — Критик никейской доктрины, участвует в споре.
  • Урзакий — Поддерживает никейскую доктрину, участвует в дискуссии.
  • Афанасий — Представитель никейской доктрины, участвует в споре.
  • Мардоний — Учитель, преподаёт стоическую мудрость, наставляет Юлиана и Галла, формирует их мировоззрение.
  • Лабда — Учитель, смешивает христианские и языческие ритуалы, наставляет Юлиана, формирует его мировоззрение.

Цитаты

  • Клянусь Геркулесом, – воскликнул Скудило, – лучше бы я согласился быть последним в Константинополе, чем первым в этой норе!
  • Ногодарес подошел к трибуну: – Радуйся! Тебя ожидает великая и скорая милость блаженного Августа, императора Констанция.
  • Голова упала и ударилась о каменный пол.
  • Юлиан, узнав о смерти брата, подумал: «Теперь очередь за мною».
  • Письмо Юлиана. Перехватил сегодня ночью. Угодно распечатать?
  • Афанасия, патриарха александрийского, должно казнить, как строптивого и богохульного мятежника.
  • Крокала, вот те самые духи, которые ты третьего дня просила.
  • Не бойся, Крокала: не приду с пустыми руками.
  • "Горгий: Мы забыли богов… Не то что жертв, иногда не бывает у нас…"
  • "Юлиан: Я не хочу я иной, Аполлон! Благодарю тебя за то, что я проклят и отвержен, как ты; за то, что один я живу и один умираю, как ты."

Сводка по автору из Wikidata

1865–1941. 德米特里·梅列日科夫斯基. русский писатель, поэт, литературный критик, переводчик, историк, религиозный философ, общественный деятель (1865—1941)

Читать онлайн

Страница 86 из 86

Анатолий имел уже случай видеть изящную вежливость Аммиана, его нетщеславную и неподдельную храбрость на войне, спокойную верность в дружбе; теперь он любовался в нем новой чертой – глубокой ясностью ума. – Да, ты рожден историком, Аммиан, бесстрастным судиею нашего страстного века. Ты примиришь две враждующих мудрости, – проговорила Арсиноя.

– Не я первый, – возразил Аммиан.

Он встал, указывая на пергаментные свитки великого христианского учителя:

– Здесь все это есть, и еще многое, лучшее, – чего я не сумею сказать; это Стромата Климента Александрийского. Он доказывает, что вся сила Рима, вся мудрость Эллады – только путь к учению Христа; только предзнаменования предчувствия, намеки; широкие ступени, Пропилеи, ведущие с Царствие Божие. Платон – предтеча Иисуса Галилеянина.

Эти последние слова об учении Климента, сказанные Аммианом так просто поразили Анатолия: как будто вдруг вспомнил он, что все это уже когда-то было, все до последней мелочи: и остров, озаренный вечерним солнцем, и крепкий, приятный запах корабельной смолы, и неожиданные простые слова о Платоне – предтече Иисуса. Ему почудилась широкая лестница, мраморная белая, залитая солнцем, многоколонная, как Пропилеи в Афинах, ведущая прямо в голубое небо.

Между тем трирема медленно огибала мыс. Кипарисовая роща почти скрылась за утесами. Анатолий кинул последний взгляд на юношу, стоявшего рядом с девушкой перед изваянием Пана; она склонила над жертвенником простую деревянную чашу, принося вечерний дар богу – козье молоко, смешанное с медом; пастух приготовился играть на флейте. Трирема въезжала в открытое море. Все исчезло за выступом берега. Только струйки жертвенного дыма подымались прямо над рощей.

На небе, на земле и на море наступила тишина.

И в тишине вдруг послышались медленные звуки церковного пения: это старцы-отшельники, на передней части корабля, пели хором вечернюю молитву.

В это же мгновение по недвижимой поверхности моря пронеслись иные звуки: мальчик-пастух играл на флейте вечерний гимн богу Пану. Сердце Анатолия дрогнуло от изумления и радости.

– Да будет воля Твоя на земле, как на небе, – пели монахи.

И высоко под самое небо возносились чистые звуки пастушьей свирели, смешиваясь со словами молитвы Господней.

Последний луч солнца потух на камнях блаженного острова. Теперь снова казался он мертвой скалой среди моря. Оба гимна умолкли вместе.

Ветер шумел в снастях. Подымались волны. Гальциона жалобно стонала. Побежали тени от Запада, и море потемнело. Туча росла. Доносились глухо первые раскаты грома. Надвигались ночь и буря. Но в сердце Анатолия, Аммиана и Арсинои, как незаходящее солнце, уже было великое веселие Возрождения.

notes

Примечания

1

Светятся льдинки в бокалах с фалернским (лат.)

2

Эй, вы! Соберем мальчиколюбцев изощренных!

Все мчитесь сюда быстрой ногой, пятою легкой… (лат.)

3

«О заблуждении религиозных невежд» (лат.)

4

Спартанские игры (лат.)

5

«Спарта, дивимся мы многим законам твоих гимнастических игр, но более всех – девственной палестре: ибо твои нагие девы, среди мужей-борцов, предаются не бесславным играм»

6

И Венеры-владычицы голуби, милая стая, Мочат в Горгонском ключе тут же свой пурпурный клюв. Проперций. Элегии, 3-я кн. 3-я элегия.

Перевод с лат. А. А. Фета.

7

«Очи смежила багровая смерть и могучая Мойра».

8

Три Таверны (лат.)

9

«восстанем, храбрые мужи» (лат.)

10

«настало, соратники, время боев справедливых» (лат.)

11

«С Байями место любое красой сравниться не может» (лат.)

12

Нагревается волна, мерзнут небеса,

Как только поплывут хороводы

В лучах Венеры,

Моря и туманов повелительница,

Цветок небесный, Диона (лат.).

Страница 86 из 86

Назад18586Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 7

Назад127Далее