Загрузка...
Рим, Неаполь и Флоренция — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Рим, Неаполь и Флоренция

Автор Стендаль
0+
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
Италияпутешествиекультурасоциальные нормыисторияТосканская диалектикапутеводительпутешественниксоциальный анализпутешествия

Описание

Книга представляет собой путешественнический дневник, в котором автор описывает внутреннюю жизнь итальянского народа, его культуру, искусство и политическую ситуацию, одновременно критикуя традиционные путеводители и анализируя влияние внешних сил на Италию.

Главный конфликт / проблема

Критика традиционных путеводителей и попытка показать внутреннюю жизнь Италии, а также политические репрессии и влияние внешних сил на страну.

Ключевые идеи

  • Книга стремится раскрыть внутреннюю жизнь итальянского народа, а не только его достопримечательности.
  • Автор критикует поверхностный подход традиционных путеводителей и подчёркивает важность нравов и привычек людей.
  • Личные переживания автора относительно публикации и реакции публики.
  • Контраст культур: строгая формальность Германии и живое искусство Италии
  • Театр как центр общественной жизни и источник культурного вдохновения
  • Музыка и архитектура как отражение духа эпохи и национального характера
  • Влияние личных впечатлений автора на восприятие искусства и общества
  • Старшие мужчины более открыты и менее образованы, чем молодёжь;
  • Миланские культурные и политические события тесно связаны с влиянием Австрии и Наполеона;
  • Театральные и архитектурные памятники отражают богатую историю и социальные нормы;
  • Философы и писатели влияют на общественное сознание;
  • Миланцы ценят традиции, но также открыты к новому;

Вывод

Книга приводит к выводу, что Италия уникальна благодаря своему внутреннему духу, но сталкивается с политическими и культурными вызовами, требующими глубокого понимания и критического подхода.

Кому полезна

  • Путешественники, интересующиеся глубинной культурой Италии
  • Историки и культурологи, изучающие XIX‑век
  • Читатели, ищущие более глубокий взгляд на путешествия

Главные темы

  • Культурные различия между Италией и Францией
  • Политическая ситуация и репрессии в Неаполе
  • Итальянская художественная сцена и театр

Персонажи

  • А. Стендаль — Незнакомый путешественник и писатель, автор книги "Рим, Неаполь и Флоренция", который описывает впечатления от Италии, сравнивает культуры, критикует традиционные путеводители и использует путешествия для философского исследования людей и общества.
  • Адмирал Нельсон — Нельсон использует свой флагман как тюрьму для патриотов и выносит прокламацию, призывающую их явиться в Кастель-Нуово. После победы при Абукире пришёл в Неаполь, поддерживал Фердинанда в контрреволюционных планах, но был отозван в 1805 году.
  • Король Неаполя — Он участвует в репрессиях над патриотами и поддерживает Нельсона.
  • Драгонетти — Один из известных патриотов, арестованный по приказу Нельсона.
  • Мисс Харт (Леди Гамильтон) — Славилась красотой и была связана с Нельсоном, что привело к её участию в репрессиях.
  • Ромен Коломб — Помог в исполнении завещания Стендаля и в публикации его книги.
  • Барон де Марест — Писатель, который оказал влияние на часть работы Стендаля.
  • Каролина Австрийская — Сестра Марии‑Антуанетты, влиятельная реакционерка, поддерживала союз с Англией и противостояла революционной Франции.
  • Суворов — Победил французские армии в Ломбардии и Неаполе, разъедая их поодиночке.
  • Г-н Рокко Марлиани — Он является одним из отцов‑сенаторов, известен своей дружбой с философами и активной жизнью в обществе;
  • Маркиз Н. — Маркиз, который делится своей страстной любовной историей и обсуждает её с автором.
  • Маркиз Гварначчи — Он демонстрирует автору коллекцию древностей и обсуждает историю Вольтерры.

Цитаты

  • «Обычно путешественники по Италии описывают только вещи — памятники, местоположение, волнующие картины природы. Вы же, — говорили мне, — так или иначе рисуете нравы населения, итальянское общество, эту совокупность своеобразных привычек…»
  • «Париж, 3 апреля 1824 года. Я очень желал бы наступления того момента, когда мог бы рассчитаться с вами по доходу, который надеялся получить от вашей книги «О любви»…»
  • Распечатал письмо, в котором мне разрешается четырехмесячный отпуск.
  • Скáла — это салон, где бывает весь город.
  • Сорокалетние по большей части верят в святую деву и чтят господа бога из осторожности;
  • Господин Марлиани рассказал мне кучу анекдотов о Верри и Беккариа.
  • «Нет ничего разумнее преследований и аутодафе, нет ничего нелепее терпимости.»
  • «В Милане я встретил мужчину, который рассказывал о своей любви к Виолантине и конфликте с немецким офицером фон Келлером.»
  • "Я показал это прошение вашему милостивому монарху, который, без сомнения, является единственным судьей заслуг и провинностей своих подданных."
  • "Вскоре наиболее видные патриоты были переведены в казематы фортов."

Сводка по автору из Wikidata

1783–1842. Stendhal. французский писатель

Читать онлайн

Страница 1 из 88

Annotation

«Рим, Неаполь и Флоренция» не является путеводителем в прямом смысле этого слова: здесь нет ни точных маршрутов, ни исчерпывающего описания памятников, ни других практических сведений, которые могли бы понадобиться беспомощному путешественнику, попавшему в эту столь своеобразную и столь привлекательную страну. Зато здесь есть нечто другое. Читая эту книгу, начинаешь лучше понимать итальянское общество и народ в его национальных и исторических особенностях. Этот народ, о котором в большинстве случаев умалчивали авторы бесчисленных путеводителей и путевых очерков, в книге Стендаля живет своей интенсивной внутренней жизнью, и его характер и реакция на внешние события проявляются в сотне анекдотов, рассказанных необыкновенно живо и увлекательно. Стендаль пытается воссоздать этот особый строй мысли и чувств во всей его исторической неповторимости. Он указывает на общественные причины этого изумительного национального своеобразия, связывая итальянский характер с исторической жизнью народа и с условиями его теперешнего политического существования. Тем самым он объясняет положение современной ему Италии и делает понятным то, что неискушенному взору могло бы показаться странным.

Стендаль

ПРЕДИСЛОВИЕ

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

382

383

384

385

386

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

415

416

417

418

419

Стендаль Рим, Неаполь и Флоренция

Ах, сударь, как можно быть персом?

«Персидские письма».

ПРЕДИСЛОВИЕ

Один лондонский издатель оказал мне честь, выпустив в свет второе издание этой книжки. Ибо, говоря по правде, ее нельзя назвать настоящей книгой. Автор даже не перечитал большей части записок, составивших первое издание. В то время я испытывал отвращение ко всякому жеманству и твердо решил не выклянчивать литературного успеха у парижских журналистов. Я рассчитывал проводить в этой столице мира лишь по месяцу каждые два года, чтобы знакомиться с изменениями в общественных нравах и в программах театров. Я полагал, что создать что-либо стоящее можно, лишь оставаясь самим собой, а иметь успех в Париже возможно только при условии быть как все. Словом, я был преисполнен гордости человека, который только недавно в течение полугода знал счастье.

В этом третьем по счету издании я предлагаю вниманию публики почти все мои записки. В 1817 году из осторожности я принужден был воздерживаться от печатания многих вещей, вполне невинных по содержанию и, безусловно, ничем не примечательных, но которые могли повредить в Италии людям, мне дорогим. Сейчас эти причины отпали. В обществе, преданном развлечениям, в обществе, увлекающемся модой, за семь лет все так меняется!

Какой интерес может представить теперь изображение Италии такой, какой она была в 1817 году? Так ответил я доброжелателям, побуждавшим меня выпустить второе издание.

«Обычно путешественники по Италии описывают только вещи — памятники, местоположение, волнующие картины природы. Вы же, — говорили мне, — так или иначе рисуете нравы населения, итальянское общество, эту совокупность своеобразных привычек, сказывающихся в том, как люди предаются любви, наслаждениям, одиночеству, как они проявляют искренность своей натуры и т. д., эту совокупность, порождающую еще иногда великих людей — какого-нибудь Канову или Россини, в то время, как в Англии или во Франции жеманство, необходимое для успеха или признания, превращает всех людей искусства в кукол. Большинство французов, отправляющихся в Рим насладиться прекрасной Италией и провести целый год в удовольствиях, возвращается оттуда, умирая от скуки, не перекинувшись словом и с тремя женщинами из общества; самым приятным мгновением в их путешествии оказывается то, когда они вновь переступают порог кафе Тортони[1]».

Двадцати строк не переделал я в этих заметках, написанных в 1817 году. Тогда я был счастлив, а я ничего не ценю так, как счастье. Я не стану просить у публики прощения за то, что предлагаю ей плохую книгу. Прочитав две только что написанные мною страницы, даже тот читатель, которому моя манера чувствовать и понимать покажется наиболее чуждой, сможет уразуметь, с чем он имеет дело. Тот, кому станет скучно, не прочтет книги, — а это почти то же, как если бы она и вовсе не существовала. Ввести в заблуждение она могла бы лишь в том случае, если бы у меня имелись друзья среди литераторов, располагающих газетами. Но обо мне никогда не написали даже крохотной заметки. Только что, правя корректуру этой страницы, я получил от издателя, продающего книгу под названием «О любви»[2], нижеследующее письмо:

«Париж, 3 апреля 1824 года.

Милостивый государь,

Я очень желал бы наступления того момента, когда мог бы рассчитаться с вами по доходу, который надеялся получить от вашей книги «О любви», но я начинаю думать, что такое время никогда не наступит: не продано и сорока экземпляров, и я могу сказать о ней то, что сказано о «Священных стихах» Помпиньяна:

Они священны тем, что к ним не прикасались...

Имею честь пребывать и т. д.

Ф. Монжи-старший, книгоиздатель».[ 3]

Даже если мои произведения останутся священными, как по сему поводу изящно выразился г-н Монжи, плачевное это обстоятельство я сочту менее унизительным, чем необходимость являться в редакцию «Constitutionnel» и вымаливать рецензию. Я отлично знаю, что, следуя такому методу, не достигнешь того, что здесь именуется славой. Но уж если бы я хотел о чем-либо ходатайствовать, то отправился бы в Рим и просил место monsignore[4], единственное, которое мне хотелось бы получить. Вопреки всему, что пошляки пишут и печатают об Италии, человек, разыгрывающий комедию, — в римском или миланском обществе такая же редкость, как просто и естественно ведущий себя человек в Париже. Правда, говорят, в Риме не принято отзываться плохо о религии, так же, как порядочному человеку не принято здесь произносить бранные слова в гостиной.

Страница 1 из 88

Назад1288Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 407

Назад12407Далее