Загрузка...
Мораль необходимости — обложка книги
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
моральнеобходимостьвоенная пропагандапервый мировойАнтуан де Сент-Экзюпериисторияполитикапленникипропагандавоенный летчик

Описание

Книга исследует, как понятие моральной необходимости используется в военной пропаганде, раскрывая примеры манипуляции, исторические отсылки и культурные контексты, чтобы показать, как ценность человека может быть искажена в условиях войны.

Главный конфликт / проблема

Как мораль необходимости может использоваться для оправдания жестокости и манипуляции, и как это влияет на восприятие войны

Ключевые идеи

  • Манипуляция интервью с пленными летчиками ради пропаганды
  • Мораль необходимости как оправдание войны
  • Важность уважения к человеку в конфликте
  • Роль монтажа в создании иллюзии добровольности
  • Критика нацистской идеологии через книгу Раушнинга
  • Автор использует исторические личности и события для иллюстрации своих идей.
  • Сравнение аграрной и промышленной мощи Франции и Германии подчёркивает стратегическое неравенство.

Вывод

Книга призывает к критическому осмыслению пропаганды и к сохранению уважения к человеческой ценности даже в условиях войны.

Кому полезна

  • Историки
  • Политологи
  • Специалисты по коммуникациям
  • Студенты
  • Широкая аудитория, интересующаяся военной этикой

Главные темы

  • Мораль войны и пропаганда
  • Исторические и культурные контексты

Персонажи

  • Пленный летчик — Пленный, раненый, благодарный за заботу, сначала отказывается, но затем соглашается сообщить родным о своём состоянии.
  • Сиделка — Обеспечивает уход, проявляет материнскую заботу, создаёт атмосферу доброты.
  • Монтажер — Склеивает фрагменты записи, меняет порядок, создаёт иллюзию добровольности.
  • Радио-Штутгарт — Проводит интервью, использует запись для пропаганды.
  • Товарищ — Сопровождает пленного, участвует в разговоре.
  • Морис Гюстав — Пример военной мощи и её ограничений во время Второй мировой войны.
  • Бийанкур — Символ индустриального развития Франции.
  • Каид — Метафора для описания племенных лидеров в книге «Цитадель».
  • Бертло Пьер Эжен Марселей — Пример выдающегося ученого XIX века.
  • Вотель — Публицист, отстаивавший точку зрения «среднего француза».
  • Василий II — Провёл жестокий акт над пленных после победы над болгарами в 1014 г.
  • Гитлер — Обозначен как «следующий за ним» в контексте исторических событий.

Цитаты

  • Пленный, если он ранен, отправляют в госпиталь. Там его спрашивают: сколько вам лет, как ваша фамилия, живы ли ваши родители и т. д.
  • Мы деремся за уважение к человеку. Безразлично, друг он или враг. Человека либо уважают, либо не уважают.
  • "Не делай ближнему…"
  • "…следуют за ним…"

Сводка по автору из Wikidata

1900–1944. Antoine de Saint-Exupéry. французский писатель и лётчик

Читать онлайн

Страница 6 из 7

Мы, снулые как никогда прежде, имеющие кров и пищу, поставлены на откорм. А в нашем соборе около колонн шепчутся о мелких махинациях. Ведь животворят-то собор те, кто дает напрокат стулья. И их медяки. Вы можете сколько угодно бахвалиться своей древней культурой. Но что вы сделали для ее спасения?

Вы потешаетесь над тем, кто взошел на башню и увидел открытое море: "Экий безумец! Он пытается бежать от конкретности, от реальности". Конкретность и реальность – это все та же история старушек, сдающих напрокат стулья. Мы находимся внутри собора, и плевать нам на окружающую нас ночь.

Ну, а стены собора – чего ради о них думать? Они – обрамление. В таком же смысле, как пространство и время. И тоже вечны. Отделить добрых от злых с помощью полевых сторожей и судей – это имеет смысл. Но спорить о добре и зле экие бредни!

Вот потому-то вы и заслужили услышать, как ревет сегодня вокруг вас море.

Подумайте! Восемьдесят миллионов человек следуют за ним[16] и производят для него оружие. И читают его газеты. И ради этого идола отвергают своего бога. То, что составляет достоинство мира, может быть спасено лишь при одном условии: помнить про это. А достоинство мира составляют милосердие [зачеркнуто: уважение], любовь к знанию и уважение к внутреннему человеку. Я верю, что кое-где на земле все это еще находит отзвук. "Не делай ближнему[17] … ибо ближний – это ты сам". И вы тоже настолько проникнуты этим, что чувствуете, как вас охватывает отвращение при виде совершающегося на улице преступления. При виде этих пустых глаз. И как вы заблуждаетесь, если усматриваете в таком отвращении нечто иное, нежели духовное наследие. Ведь если немецкая домохозяйка, увидев, как еврейских младенцев выбрасывают из колыбелек за окно, почувствует, что у нее сжалось сердце, и невольно вскрикнет – а этот крик может стоить ей концлагеря, – то причиной тому являются остатки христианского чувства, которым она руководствуется, но которое не передастся ее детям. Потому что вы сильно ошибаетесь, считая любовь к знанию извечно присущей человеку: она – чудесное наследие. основывается на свободе. Только не надо путать любовь к знанию с техническим складом ума. В храм водворятся варварские боги. Они используют все его возможности. И может быть, лучше, чем мы. С большим порядком. Цезарь, без сомнения, копал каналы и прокладывал дороги. Но возможно ли будет в корсете их корана противоречие, которое одно только и оправдывает прогресс? Ведь Гитлер же сам заявил: "Чересчур много образованных… благодетельность неграмотности… знания для немногих…" Смысл всего этого совершенно ясен… Таинства герметической религии и великие жрецы от науки, которые по восходящей творят коран своих истин-откровений. Кто решится и восстанет против догмы? А что уж там говорить об уважении к внутреннему человеку! И вы полагаете, что это естественно?

notes

Примечания

1

Мораль необходимости

Этот текст (название дано публикаторами) был вчерне набросан писателем в конце 1939 или начале 1940 г. и при его жизни остался неопубликованным.

2

Радио-Штутгарт. – В городе Штутгарте находилась немецкая радиостанция, которая вела пропагандистские передачи на Францию.

3

…получаю все посылки. – Французские военнопленные могли получать посылки от родственников через посредство Международного Красного Креста.

4

…необыкновенную книгу Раушнинга. – Раушнинг Герман (1887-?) немецкий политический деятель. В первой половине 30-х гг., будучи членом национал-социалистической партии, возглавлял сенат Данцига (по Версальскому договору объявленного "вольным городом"), неоднократно встречался с правителями гитлеровского рейха. В 1936 г. Раушнинг порвал с нацизмом, эмигрировал и в последующие годы выпустил несколько книг, разоблачавших политику Гитлера. Сент-Экзюпери, вероятно, имеет в виду его книгу "Гитлер говорил мне", вышедшую во Франции в декабре 1939 г.

5

Гамелен. Морис Гюстав (1872-1958) – французский генерал, во время второй мировой войны до 20 мая 1940 г. главнокомандующий сухопутными союзными войсками во Франции.

6

Бийанкур – промышленное предместье Парижа.

7

Образ старца-каида… – Каид – племенной вождь у североафриканских народов. Очевидно, имеется в виду замысел книги "Цитадель", первоначально называвшейся "Каид", "Берберский вождь".

8

…сообщество свободных земледельцев по соседству с империей кузнецов, – Сент-Экзюпери не раз (например, в книге "Военный летчик") сопоставлял Францию и Германию как аграрную и промышленную страны, видя в этом неравенство их стратегических сил и причину поражения Франции в кампании 1940 г.

9

Бертло Пьер Эжен Марселей (1827-1907) – французский химик; Сент-Экзюпери упоминает его как одного из наиболее авторитетных представителей науки XIX столетия.

Страница 6 из 7

Вам также может понравиться

Страница 1 из 407

Назад12407Далее