Загрузка...

AI-разбор доступен после входа

Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.

auto_awesomeПолучить AI-разбор

О книге

Myśli to najważniejsze dzieło Blaise'a Pascala o charakterze teologicznym. Autor w nim dowodzi, że wiara w Boga i religia nie stoją w sprzeczności z logiką i światem nauki.Pascal podejmuje próbę przedstawienia rozumowych dowodów na istnienie Boga, a także przedstawia chrześcijaństwo jako religię dającą człowiekowi pełnię szczęścia. Dzieło to zbiór aforyzmów, wydane na podstawie notatek Pascala po jego śmierci. Myśli zostały wydane po raz pierwszy w 1670 roku, ale badacze uznają, że zostały ono zmienione i za właściwą uznają edycję z 1841 roku.Blaise Pascal był siedemnastowiecznym matematykiem, fizykiem i filozofem chrześcijańskim. Po pewnym czasie zarzucił działalnosć naukową i poświęcił się teologicznej. Na jego myśl duży wpływ miał jansenizm, odłam potępiony przez papieża.

Дата написания1970-01-01
Язык книгиpl
Возрастное ограничение0+

Читать онлайн

Страница 129 из 130

822

Zależy królom, książętom na tym, aby zażywali opinii pobożnych (…) – tzn. wówczas mogą zachować pozór pobożności, a prowadzić niepobożne życie. [przypis tłumacza]

Do tyłu

823

Unam sanctam – Bulla Bonifacego VIII. [przypis tłumacza]

Do tyłu

824

Ozdoby – Aluzja do satyrycznego utworu p. de Saci: Enluminiures du fameux almanach des Jesuites. [przypis tłumacza]

Do tyłu

825

Człowiek jest bardzo szalony. Nie może stworzyć małego robaczka – „…a kuje sobie bogów tuzinami” (Montaigne, Apologia Rajmonda Sebonda.). [przypis tłumacza]

Do tyłu

826

Św. Augustyn ma ich najwięcej z przyczyny rozdwojenia jego przyjaciół – Inni czytają nieprzyjaciół. [przypis tłumacza]

Do tyłu

827

Dominus actuum coniugalium; Non potest compensari (łac.) – Cytaty z roztrząsań kazuistycznych, czy żona ma obowiązek oddać mężowi zyski czerpane z rozpusty. (Accipit uxor lucrum ex adulerio, teneturne marito restituere?). [przypis tłumacza]

Do tyłu

828

Bauny, podpalacz spichrzów – Prowincjałki, VIII. [przypis tłumacza]

Do tyłu

829

imago (łac.) – Obraz (Boga). [przypis tłumacza]

Do tyłu

830

Że wasze chwalby są szaleństwem, jawnie widocznym jest z takiego szaleństwa jak przywilej niepotępienia – „…iż żaden jezuita nie będzie potępiony, a Towarzystwo nie ma przyczyny lękać się skażenia”. [przypis tłumacza]

Do tyłu

831

Diana – Prowincjałki, V. Diana: pisarz-kazuista. [przypis tłumacza]

Do tyłu

832

Wolno jest nie dawać najgodniejszym beneficjów niebędących pasterstwem dusz – Diana Resol. mor. [przypis tłumacza]

Do tyłu

833

O, mój ojcze, rzekłem, dobra racja! – Och! rzekł na to ojciec (…) – Urywek ten zużytkowany jest w Prowincjałkach i daje próbkę ich tonu. [przypis tłumacza]

Do tyłu

834

I gotują się wyświecić z Kościoła ludzi, którzy odmawiają tego wyznania – Chodzi o słynne „5 twierdzeń” Janseniusza. [przypis tłumacza]

Do tyłu

835

totidem verbis (łac.) – dosłownie. Wciąż o „twierdzeniach” Janseniusza. [przypis tłumacza]

Do tyłu

836

Bez imienia autorów; ale ponieważ znany był wasz zamiar, siedemdziesięciu sprzeciwiło się – XVIII Prowincjałka. [przypis tłumacza]

Do tyłu

837

Sanctificant praelium (łac.) – Mi 3, 5. [przypis tłumacza]

Do tyłu

838

Ludzie, którzy przyzwyczajają się źle mówić i źle myśleć – Por. fragm. 260. [przypis tłumacza]

Do tyłu

839

Jest jedna herezja, którą rozmaicie wykłada się w szkole w świecie – Tezą Prowincjałek jest, iż herezja Pelagiusza jest podstawą herezji moralnej kazuistów. [przypis tłumacza]

Do tyłu

840

Mohatra – Prowincjałki, VIII. [przypis tłumacza]

Do tyłu

841

Nie obwiniacie mnie nigdy o fałsz co do Eskobara, ponieważ jest znany – Teologia moralna Eskobara doszła w owym czasie do czterdziestu jeden wydań. [przypis tłumacza]

Do tyłu

842

Owo prawdopodobieństwo jest potrzebne dla innych maksym, jak dla o. Lamy i dla potwarcy – Prowincjałki, XVIII. [przypis tłumacza]

Do tyłu

843

A fructibus eorum (łac.) – po owocach ich. [przypis edytorski]

Do tyłu

844

Chrystus powiada przeciwnie – J 17, 11. [przypis tłumacza]

Do tyłu

845

Quod bellum firmavit, pax ficta non auferat (łac.) – „Co wojna utwierdziła, zmyślony pokój nie zabierze”. [przypis tłumacza]

Do tyłu

846

Neque (…) Domini (łac.) – 2 Krl 14,17 [„Nie wzrusza się ani błogosławieństwem, ani złorzeczeniem, niby Anioł Pański”; Red. WL]. [przypis tłumacza]

Do tyłu

847

Napisane jest, że jest czas pokoju i czas wojny – Koh 3, 8. [przypis tłumacza]

Do tyłu

848

napisane jest przeciwnie, że prawda boża trwa wiecznie – Ps 116, 2. [przypis tłumacza]

Do tyłu

849

I dlatego to Chrystus, który powiada, iż przyszedł, aby nieść pokój – J 14, 27. [przypis tłumacza]

Do tyłu

850

powiada także, iż przyszedł nieść wojnę – Mt 10, 34. [przypis tłumacza]

Do tyłu

851

Si… exterminabunt, iustificabuntur (łac.) – „Jeśli… wypędzą, będą usprawiedliwieni”. [przypis tłumacza]

Do tyłu

852

Non eos homicidas reputamus quod adversus excommunicatos (…) (łac.) – „Nie uważamy tych za mężobójców, którym zdarzyło się zabić kogoś z wyklętych z gorliwości dla katolickiej macierzy. [przypis tłumacza]

Do tyłu

853

Jaką korzyść dobędziecie z tego, jeśli nie z potrzeby książąt i obrzydzenia ludów do nich…? – Zdanie o wątpliwej pisowni i wskutek tego niejasne. [przypis tłumacza]

Do tyłu

854

trzeba było tak naglącej potrzeby, aby to uzyskać – Tą naglącą potrzebą była walka Wenecji przeciw Turkom. [przypis tłumacza]

Do tyłu

855

królowie żywiciele – Iz 49, 23. [przypis tłumacza]

Do tyłu

856

Jesuita omnis homo (łac.) – Historia Jesuitica. [przypis tłumacza]

Do tyłu

857

Non tanquam eleemosyna, sed tanquam compensatio (łac.) – „Nie jako jałmużnę, lecz jako odszkodowanie”. [przypis tłumacza]

Do tyłu

858

An licitum sit (łac.) – „Czy wolno jest”. [przypis tłumacza]

Do tyłu

859

A maiori ad minus (łac.) – „Od większego do mniejszego”. [przypis tłumacza]

Do tyłu

Страница 129 из 130

Вам также может понравиться

Страница 1 из 195

Назад12195Далее