Удобнее читать в приложении
Дата написания1933-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+
Описание
Книга исследует исторические и научные представления о слепоте, развивая идею компенсации и подчеркивая важность социальной интеграции через образование и труд.
Главный конфликт / проблема
Как слепота воспринимается и как её можно превратить в источник новых способностей через компенсацию и социальную интеграцию.
Ключевые идеи
- Слепота – не только дефект, но и источник новых психических и социальных способностей.
- Исторический путь понимания слепоты: мистический, биологический, научный (компенсация).
- Компенсация проявляется в усилении памяти, внимания, речи и стремлении к социальной интеграции.
- Слепые не являются особой породой, если они живут в обществе и взаимодействуют с зрячими.
Вывод
Слепота не является исключительным типом человека, а социально‑психологической проблемой, которую можно решить через профилактику, образование и труд.
Кому полезна
- Педагоги
- Психологи
- Специалисты по работе с людьми с нарушениями зрения
- Исследователи в области психологии развития
Главные темы
- Эволюция взглядов на слепых
- Теория компенсации
- Социальная интеграция
- Образование слепых
Персонажи
- А. Адлер — Разрабатывает теорию индивидуальной психологии и рассматривает компенсацию как психическую надстройку.
- В. Гайя — Основатель системы образования слепых, пропагандирует идею, что слепой может найти свет в образовании и труде.
- Н. Соундерсон — Пример того, как слепой может достичь выдающихся результатов, если преодолевает ограничения.
- К. Бюрклен — Собирает мнения различных авторов о компенсации и викариате органов чувств.
Цитаты
- Слепой не видит света не так, как зрячий с завязанными глазами.
Сводка по автору из Wikidata
1896–1934. 利维·维谷斯基. советский психолог, методолог и философ
Читать онлайн
Страница 6 из 7К. Бюрклен намечает два основных типа слепых: один стремится по возможности уменьшить и свести на нет пропасть, отделяющую слепого от зрячего; другой, напротив, подчеркивает различия и требует признания особой формы личности, отвечающей переживаниям слепого. Штерн полагает, что эта противоположность тоже имеет психологическую природу; оба слепых, вероятно, принадлежат к двум различным типам (К. Burklen, 1924). Оба типа в нашем понимании означают два крайних исхода компенсации; удачу и неудачу этого основного процесса. Что сам по себе этот процесс, независимо от плохого исхода, не заключает в себе ничего исключительного, присущего только психологии слепого, мы уже говорили. Добавим только, что такую элементарную и основную для всех форм деятельности и развития функцию, как упражнение, современная психотехника считает частным случаем компенсации. Поэтому одинаково ошибочно как относить слепого на основании наличия и господства этого процесса в его психике к особенному типу человека, так и закрывать глаза на те глубокие особенности, которые характеризуют этот общий процесс у слепых. В. Штейнберг справедливо оспаривает ходячий лозунг слепых: «Мы не слепые, мы только не можем видеть» (К. Burklen, 1924. С. 8).
Все функции, все свойства перестраиваются в особенных условиях развития слепого: нельзя сводить все различие к одному пункту. Но вместе с тем личность в целом у слепого и зрячего может принадлежать к одному и тому же типу. Верно говорят, что слепой больше понимает мир зрячих, чем зрячие – мир слепого. Такое понимание было бы невозможно, если бы слепой в развитии не приближался к типу нормального человека. Возникают вопросы: чем же объясняется существование двух типов слепых? Не обусловлено ли это органическими или психологическими причинами? Не опровергает ли это выдвинутые выше положения или, по крайней мере, не вносит ли в них существенных ограничений и поправок? У одних слепых, как прекрасно описал Щербина, органически компенсируется дефект, «создается как бы вторая природа» (1916. С. 10), и они находят в жизни при всех затруднениях, связанных со слепотой, и своеобразную прелесть, отказаться от которой они не согласились бы ни за какие личные блага. Это значит, что у слепых психическая надстройка так гармонически компенсировала малоценность, что стала основой их личности; отказаться от нее значило бы для них отказаться от себя. Эти случаи вполне подтверждают учение о компенсации. Что касается случаев неудачи компенсации, то здесь психологическая проблема переходит в проблему общественную: разве здоровые дети огромнейших масс человечества достигают всего, чего они могли бы и должны были бы достигнуть по психофизиологической структуре?
7
Наш обзор закончен; мы у берега. В наши задачи не входило сколько-нибудь полно осветить психологию слепых; мы хотели только наметить центральную точку проблемы, тот узел, в котором завязаны все нити их психологии. Этот узел мы нашли в научной идее компенсации. Что же отделяет научную концепцию этой проблемы от донаучной? Если древний мир и христианство видели разрешение проблемы слепоты в мистических силах духа, если наивно-биологическая теория видела его в автоматической органической компенсации, то научное выражение той же идеи формулирует проблему разрешения слепоты как общественную и психологическую. Поверхностному взору легко может показаться, что идея компенсации возвращает нас назад, к христианско-средневековому взгляду на положительную роль страдания, немощи плоти. На самом деле нельзя себе представить две более противоположные теории. Новое учение положительно оценивает не самое по себе слепоту, не дефект, а заключающиеся в нем силы, источники его преодоления, стимулы к развитию. Не слабость просто, но слабость как путь к силе отмечается здесь положительным знаком. Идеи, как и люди, лучше всего познаются по их делам. Научные теории надо судить по тем практическим результатам, к которым они приводят.
Какова же практическая сторона всех затронутых выше теорий? По верному замечанию Петцельда, переоценка слепоты в теории создала на практике Гомера, Тирезия, Эдипа как живое свидетельство безграничности и беспредельности развития слепого человека. Древний мир создал идею и реальный тип великого слепца. Средние века, напротив, идею недооценки слепоты воплотили в практику призрения слепых. По верному немецкому выражению: «Verehrt – ernahrt» – древность почитала слепых, средневековье их подкармливало. И то и другое было выражением неспособности донаучного мышления подняться над односторонней концепцией воспитания слепоты: она признавалась или силой, или слабостью, однако то, что слепота есть и то и другое, т. е. слабость, ведущая к силе, – эта мысль была чужда той эпохе.
Начало научного подхода к проблеме слепоты ознаменовалось на практике попыткой создать планомерное воспитание всякого слепого. Эта была великая эпоха в истории слепых. Но верно говорил Петцельд: «Сам факт, что было возможным ставить количественно вопрос о дееспособности оставшихся чувств у слепого и их в этом смысле экспериментально исследовать, указывает в принципе на тот же характер состояния проблемы, который был присущ древности и средним векам» (A. Petzeld, 1925. С. 30). В эту же эпоху Дюфур советовал из слепых делать кормчих. Эта эпоха пыталась подняться над односторонностью древности и средних веков, впервые соединить обе идеи о слепоте – отсюда необходимость (из слабости) и возможность (из силы) воспитания слепых; но тогда не сумели соединить их диалектически и представляли связь силы и слабости чисто механически.
Наконец, наша эпоха понимает проблему слепоты как социально-психологическую и имеет в своей практике три рода оружия для борьбы со слепотой и ее последствиями. Правда, и в наше время нередко всплывают мысли о возможности прямой победы над слепотой. Люди никак не хотят расстаться с тем древним обещанием, что слепые прозреют. Еще совсем недавно мы были свидетелями возродившихся обманутых надежд, будто наука возвратит слепым зрение. В таких вспышках несбыточных надежд оживают в сущности ветхие пережитки глубокой древности и жажда чуда. Не в них новое слово нашей эпохи, которая, как сказано, располагает тремя родами оружия: общественной профилактикой, социальным воспитанием и общественным трудом слепых – вот те три практических кита, на которых стоит современная наука о слепом человеке. Все эти формы борьбы наука должна завершить, доведя до конца то здоровое, что создали в этом направлении прежние эпохи. Идея профилактики слепоты должна быть привита огромным народным массам. Необходимо также ликвидировать изолированно-инвалидное воспитание слепых и стереть грань между специальной и нормальной школой: воспитание слепого ребенка должно быть организовано как воспитание ребенка, способного к нормальному развитию; воспитание должно действительно создать из слепого нормального, социально полноценного человека и вытравить слово и понятие «дефективный» в приложении к слепому. И наконец, современная наука должна дать слепому право на общественный труд не в его унизительных, филантропически-инвалидных формах (как он культивировался до сих пор), а в формах, отвечающих истинной сущности труда, единственно способного создать для личности необходимую социальную позицию. Но разве не ясно, что все эти три задачи, поставленные слепотой, по природе суть задачи общественные и что только новое общество окончательно может их разрешить? Новое общество создает новый тип слепого человека. Сейчас в СССР закладываются первые камни нового общества и, значит, складываются первые черты этого нового типа.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/4faL8rvU","pageTitle":"Слепой ребенок (Лев Семенович Выготский) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Слепой ребенок». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Слепой ребенок». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Лев Семенович Выготский","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/4faL8rvU#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"педагогика","item":"https://bookra.app/genre/5868"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Слепой ребенок","item":"https://bookra.app/books/4faL8rvU"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/4faL8rvU","url":"https://bookra.app/books/4faL8rvU","name":"«Слепой ребенок». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Слепой ребенок». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/4faL8rvU#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/4faL8rvU#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/1ca58a99-5a1f-11e7-b81c-0cc47a1952f2/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4faL8rvU#work","name":"Слепой ребенок","url":"https://bookra.app/books/4faL8rvU","description":"Книга исследует исторические и научные представления о слепоте, развивая идею компенсации и подчеркивая важность социальной интеграции через образование и труд.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/1ca58a99-5a1f-11e7-b81c-0cc47a1952f2/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["педагогика","детская психология"],"keywords":"статьи","sameAs":["https://litres.ru/book/lev-vygotskiy-30932777/slepoy-rebenok-24438770/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/c824210c-887a-40b3-87ee-896cc5578754#person","name":"Лев Семенович Выготский","url":"https://bookra.app/author/c824210c-887a-40b3-87ee-896cc5578754","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%2C_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D1%91%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87","https://www.wikidata.org/wiki/Q180819"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"педагогика"},{"@type":"Thing","name":"детская психология"},{"@type":"Thing","name":"статьи"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4faL8rvU#edition","url":"https://bookra.app/books/4faL8rvU","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/lev-vygotskiy-30932777/slepoy-rebenok-24438770/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Слепой ребенок»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/4faL8rvU","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":760750,"shortId":"4faL8rvU","title":"Слепой ребенок","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/1ca58a99-5a1f-11e7-b81c-0cc47a1952f2/thumbs/1200.webp","annotationText":"«Если оставить в стороне частности и пренебречь деталями, можно представить развитие научны взглядов на психологию слепых в виде одной линии, которая идет от глубокой древности до наших дней, то теряясь во тьме ложных идей, то появляясь опять с каждым новым завоеванием науки. Как магнитная стрелка указывает на север, так эта линия указываем на истину и позволяет оценить всякое историческое заблуждение степенью его отклонения от этого пути углом искривления основной линии…»","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Лев Семенович Выготский","authors":[{"id":"c824210c-887a-40b3-87ee-896cc5578754","displayName":"Лев Семенович Выготский","protectedUrl":"/author/c824210c-887a-40b3-87ee-896cc5578754","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%2C_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D1%91%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q180819"}],"genres":[{"id":5868,"title":"педагогика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5868"},{"id":5254,"title":"детская психология","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5254"}],"keywords":["статьи"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1933-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга исследует исторические и научные представления о слепоте, развивая идею компенсации и подчеркивая важность социальной интеграции через образование и труд."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как слепота воспринимается и как её можно превратить в источник новых способностей через компенсацию и социальную интеграцию."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Слепота – не только дефект, но и источник новых психических и социальных способностей.","Исторический путь понимания слепоты: мистический, биологический, научный (компенсация).","Компенсация проявляется в усилении памяти, внимания, речи и стремлении к социальной интеграции.","Слепые не являются особой породой, если они живут в обществе и взаимодействуют с зрячими."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Слепота не является исключительным типом человека, а социально‑психологической проблемой, которую можно решить через профилактику, образование и труд."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Педагоги","Психологи","Специалисты по работе с людьми с нарушениями зрения","Исследователи в области психологии развития"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Эволюция взглядов на слепых","Теория компенсации","Социальная интеграция","Образование слепых"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["А. Адлер — Разрабатывает теорию индивидуальной психологии и рассматривает компенсацию как психическую надстройку.","В. Гайя — Основатель системы образования слепых, пропагандирует идею, что слепой может найти свет в образовании и труде.","Н. Соундерсон — Пример того, как слепой может достичь выдающихся результатов, если преодолевает ограничения.","К. Бюрклен — Собирает мнения различных авторов о компенсации и викариате органов чувств."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Слепой не видит света не так, как зрячий с завязанными глазами."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1896–1934. 利维·维谷斯基. советский психолог, методолог и философ"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_760750","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_760750","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_760750","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_760750","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_760750","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_760750"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_760750","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_760750","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_760750","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_760750"},"guestReaderUrl":"/books/4faL8rvU?page=6#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/c824210c-887a-40b3-87ee-896cc5578754","readersCount":3,"adultLabel":"12+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":6,"totalPages":7,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/4faL8rvU?page=5#reader-content","nextPageUrl":"/books/4faL8rvU?page=7#reader-content","progressLabel":"Страница 6 из 7","sections":[{"id":"content0:42","kind":"paragraph","text":"К. Бюрклен намечает два основных типа слепых: один стремится по возможности уменьшить и свести на нет пропасть, отделяющую слепого от зрячего; другой, напротив, подчеркивает различия и требует признания особой формы личности, отвечающей переживаниям слепого. Штерн полагает, что эта противоположность тоже имеет психологическую природу; оба слепых, вероятно, принадлежат к двум различным типам (К. Burklen, 1924). Оба типа в нашем понимании означают два крайних исхода компенсации; удачу и неудачу этого основного процесса. Что сам по себе этот процесс, независимо от плохого исхода, не заключает в себе ничего исключительного, присущего только психологии слепого, мы уже говорили. Добавим только, что такую элементарную и основную для всех форм деятельности и развития функцию, как упражнение, современная психотехника считает частным случаем компенсации. Поэтому одинаково ошибочно как относить слепого на основании наличия и господства этого процесса в его психике к особенному типу человека, так и закрывать глаза на те глубокие особенности, которые характеризуют этот общий процесс у слепых. В. Штейнберг справедливо оспаривает ходячий лозунг слепых: «Мы не слепые, мы только не можем видеть» (К. Burklen, 1924. С. 8)."},{"id":"content0:43","kind":"paragraph","text":"Все функции, все свойства перестраиваются в особенных условиях развития слепого: нельзя сводить все различие к одному пункту. Но вместе с тем личность в целом у слепого и зрячего может принадлежать к одному и тому же типу. Верно говорят, что слепой больше понимает мир зрячих, чем зрячие – мир слепого. Такое понимание было бы невозможно, если бы слепой в развитии не приближался к типу нормального человека. Возникают вопросы: чем же объясняется существование двух типов слепых? Не обусловлено ли это органическими или психологическими причинами? Не опровергает ли это выдвинутые выше положения или, по крайней мере, не вносит ли в них существенных ограничений и поправок? У одних слепых, как прекрасно описал Щербина, органически компенсируется дефект, «создается как бы вторая природа» (1916. С. 10), и они находят в жизни при всех затруднениях, связанных со слепотой, и своеобразную прелесть, отказаться от которой они не согласились бы ни за какие личные блага. Это значит, что у слепых психическая надстройка так гармонически компенсировала малоценность, что стала основой их личности; отказаться от нее значило бы для них отказаться от себя. Эти случаи вполне подтверждают учение о компенсации. Что касается случаев неудачи компенсации, то здесь психологическая проблема переходит в проблему общественную: разве здоровые дети огромнейших масс человечества достигают всего, чего они могли бы и должны были бы достигнуть по психофизиологической структуре?"},{"id":"content0:44","kind":"heading","text":"7"},{"id":"content0:45","kind":"paragraph","text":"Наш обзор закончен; мы у берега. В наши задачи не входило сколько-нибудь полно осветить психологию слепых; мы хотели только наметить центральную точку проблемы, тот узел, в котором завязаны все нити их психологии. Этот узел мы нашли в научной идее компенсации. Что же отделяет научную концепцию этой проблемы от донаучной? Если древний мир и христианство видели разрешение проблемы слепоты в мистических силах духа, если наивно-биологическая теория видела его в автоматической органической компенсации, то научное выражение той же идеи формулирует проблему разрешения слепоты как общественную и психологическую. Поверхностному взору легко может показаться, что идея компенсации возвращает нас назад, к христианско-средневековому взгляду на положительную роль страдания, немощи плоти. На самом деле нельзя себе представить две более противоположные теории. Новое учение положительно оценивает не самое по себе слепоту, не дефект, а заключающиеся в нем силы, источники его преодоления, стимулы к развитию. Не слабость просто, но слабость как путь к силе отмечается здесь положительным знаком. Идеи, как и люди, лучше всего познаются по их делам. Научные теории надо судить по тем практическим результатам, к которым они приводят."},{"id":"content0:46","kind":"paragraph","text":"Какова же практическая сторона всех затронутых выше теорий? По верному замечанию Петцельда, переоценка слепоты в теории создала на практике Гомера, Тирезия, Эдипа как живое свидетельство безграничности и беспредельности развития слепого человека. Древний мир создал идею и реальный тип великого слепца. Средние века, напротив, идею недооценки слепоты воплотили в практику призрения слепых. По верному немецкому выражению: «Verehrt – ernahrt» – древность почитала слепых, средневековье их подкармливало. И то и другое было выражением неспособности донаучного мышления подняться над односторонней концепцией воспитания слепоты: она признавалась или силой, или слабостью, однако то, что слепота есть и то и другое, т. е. слабость, ведущая к силе, – эта мысль была чужда той эпохе."},{"id":"content0:47","kind":"paragraph","text":"Начало научного подхода к проблеме слепоты ознаменовалось на практике попыткой создать планомерное воспитание всякого слепого. Эта была великая эпоха в истории слепых. Но верно говорил Петцельд: «Сам факт, что было возможным ставить количественно вопрос о дееспособности оставшихся чувств у слепого и их в этом смысле экспериментально исследовать, указывает в принципе на тот же характер состояния проблемы, который был присущ древности и средним векам» (A. Petzeld, 1925. С. 30). В эту же эпоху Дюфур советовал из слепых делать кормчих. Эта эпоха пыталась подняться над односторонностью древности и средних веков, впервые соединить обе идеи о слепоте – отсюда необходимость (из слабости) и возможность (из силы) воспитания слепых; но тогда не сумели соединить их диалектически и представляли связь силы и слабости чисто механически."},{"id":"content0:48","kind":"paragraph","text":"Наконец, наша эпоха понимает проблему слепоты как социально-психологическую и имеет в своей практике три рода оружия для борьбы со слепотой и ее последствиями. Правда, и в наше время нередко всплывают мысли о возможности прямой победы над слепотой. Люди никак не хотят расстаться с тем древним обещанием, что слепые прозреют. Еще совсем недавно мы были свидетелями возродившихся обманутых надежд, будто наука возвратит слепым зрение. В таких вспышках несбыточных надежд оживают в сущности ветхие пережитки глубокой древности и жажда чуда. Не в них новое слово нашей эпохи, которая, как сказано, располагает тремя родами оружия: общественной профилактикой, социальным воспитанием и общественным трудом слепых – вот те три практических кита, на которых стоит современная наука о слепом человеке. Все эти формы борьбы наука должна завершить, доведя до конца то здоровое, что создали в этом направлении прежние эпохи. Идея профилактики слепоты должна быть привита огромным народным массам. Необходимо также ликвидировать изолированно-инвалидное воспитание слепых и стереть грань между специальной и нормальной школой: воспитание слепого ребенка должно быть организовано как воспитание ребенка, способного к нормальному развитию; воспитание должно действительно создать из слепого нормального, социально полноценного человека и вытравить слово и понятие «дефективный» в приложении к слепому. И наконец, современная наука должна дать слепому право на общественный труд не в его унизительных, филантропически-инвалидных формах (как он культивировался до сих пор), а в формах, отвечающих истинной сущности труда, единственно способного создать для личности необходимую социальную позицию. Но разве не ясно, что все эти три задачи, поставленные слепотой, по природе суть задачи общественные и что только новое общество окончательно может их разрешить? Новое общество создает новый тип слепого человека. Сейчас в СССР закладываются первые камни нового общества и, значит, складываются первые черты этого нового типа."}],"toc":[{"id":"content0:0:1","label":"Лев Выготский Слепой ребенок","page":1,"pageUrl":"/books/4faL8rvU#reader-content"},{"id":"content0:3:1","label":"1","page":1,"pageUrl":"/books/4faL8rvU#reader-content"},{"id":"content0:8:1","label":"2","page":1,"pageUrl":"/books/4faL8rvU#reader-content"},{"id":"content0:12:2","label":"3","page":2,"pageUrl":"/books/4faL8rvU?page=2#reader-content"},{"id":"content0:18:3","label":"4","page":3,"pageUrl":"/books/4faL8rvU?page=3#reader-content"},{"id":"content0:25:4","label":"5","page":4,"pageUrl":"/books/4faL8rvU?page=4#reader-content"},{"id":"content0:34:5","label":"6","page":5,"pageUrl":"/books/4faL8rvU?page=5#reader-content"},{"id":"content0:44:6","label":"7","page":6,"pageUrl":"/books/4faL8rvU?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:0:7","label":"Сноски","page":7,"pageUrl":"/books/4faL8rvU?page=7#reader-content"},{"id":"contentnotes0:1:7","label":"1","page":7,"pageUrl":"/books/4faL8rvU?page=7#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":131467,"shortId":"3LpYp29N","title":"Самостоятельный ребенок, или Как стать «ленивой мамой»","authorLine":"Анна Александровна Быкова, БОМБОРА","primaryAuthorId":"b5df053f-26b4-11e6-99d6-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/ec16dbc0-3c12-11e6-9c02-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3LpYp29N"},{"idCatalog":179865,"shortId":"0CfypiIF","title":"Секреты спокойствия «ленивой мамы»","authorLine":"Анна Александровна Быкова, БОМБОРА","primaryAuthorId":"b5df053f-26b4-11e6-99d6-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/42257a93-8404-11e7-87a0-00259059d1c2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0CfypiIF"},{"idCatalog":184550,"shortId":"2Wa6UbuW","title":"Большая книга «ленивой мамы»","authorLine":"Анна Александровна Быкова, БОМБОРА","primaryAuthorId":"b5df053f-26b4-11e6-99d6-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/e57f9222-9985-11e7-8f79-0cc47a5454c6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2Wa6UbuW"},{"idCatalog":91688,"shortId":"4GjemtFa","title":"Как любить ребенка","authorLine":"Януш Корчак, Кинга Эмильевна Сенкевич","primaryAuthorId":"c4796eef-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/2bd50525-b5a4-11e3-8995-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4GjemtFa"},{"idCatalog":143604,"shortId":"2ObhBbOY","title":"Развивающие занятия «ленивой мамы»","authorLine":"Анна Александровна Быкова, БОМБОРА","primaryAuthorId":"b5df053f-26b4-11e6-99d6-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/4838501f-92e3-11e6-a11d-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2ObhBbOY"},{"idCatalog":224397,"shortId":"1hcfgg2B","title":"Школьники «ленивой мамы»","authorLine":"Анна Александровна Быкова","primaryAuthorId":"b5df053f-26b4-11e6-99d6-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8132b23a-9fd0-11e8-afd9-0cc47a520424/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1hcfgg2B"},{"idCatalog":155535,"shortId":"1SDxeaar","title":"Как говорить с детьми, чтобы они учились","authorLine":"Адель Фабер, Элейн Мазлиш, БОМБОРА, Татьяна О. Новикова","primaryAuthorId":"82b22a36-3803-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/ff7b18f1-fad9-11e6-a56b-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1SDxeaar"},{"idCatalog":110345,"shortId":"1Szpq2IN","title":"Ребенок от 8 до 13 лет. Самый трудный возраст","authorLine":"Лариса Михайловна Суркова","primaryAuthorId":"dcb55fac-b611-11e4-8f35-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/d2eb41f4-35c5-11e5-9edc-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1Szpq2IN"},{"idCatalog":99211,"shortId":"1m0vQipZ","title":"Любовь к ребенку","authorLine":"Януш Корчак","primaryAuthorId":"c4796eef-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/781aabe3-536b-11e4-b715-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1m0vQipZ"},{"idCatalog":104803,"shortId":"2934OyfV","title":"Как здорово с ребенком от 1 до 3 лет: генератор полезных советов","authorLine":"Лариса Михайловна Суркова","primaryAuthorId":"dcb55fac-b611-11e4-8f35-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/741dd835-ce65-11e4-8ca3-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2934OyfV"},{"idCatalog":226242,"shortId":"2qEOjlM4","title":"Монтессори. 150 занятий с малышом дома","authorLine":"Сильви Д’Эсклеб, Наталья И. Озерская","primaryAuthorId":"27997396-aacb-11e8-ae59-0cc47a5f3f85","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/4804a74a-aacb-11e8-ba03-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2qEOjlM4"},{"idCatalog":146985,"shortId":"0W7yqkEJ","title":"Ребенок с характером. Как его любить, воспитывать и не сойти с ума","authorLine":"Альпина Паблишер, Мэри Шиди Курчинка, Ирина Вадимовна Евстигнеева","primaryAuthorId":"479b8c95-e05d-11ee-8496-0cc47af30fe4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/93ee8093-b365-11e6-a11d-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0W7yqkEJ"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":39,"totalPages":4,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}