Читать бесплатно онлайн

Цитадель

Автор Антуан де Сент-Экзюпери

0+1.9k читателей

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Язык книгиru

Язык оригиналаfr

Возрастное ограничение0+

Жанры

классическая проза

Темы

философиявойнасамоисследованиедушевностьцитадельАнтуан де Сент-Экзюперимемуарыпрозапутешествиеистория

Описание

Книга «Цитадель» представляет собой философско-этическое размышление автора о войне, смерти, справедливости, власти, свободе и служении, используя персонажей и метафоры для иллюстрации своих идей.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между личной выгодой и общественным благом, а также между властью и истинной справедливостью, которые автор стремится разрешить через милосердие, сотрудничество и внутреннее преобразование.

Ключевые идеи

Писатель стремится завершить книгу как способ оставить след и обрести покой.
Война и смерть рассматриваются как разрушающие и трансформирующие силы.
Символ зеркала представляет собой метафору памяти, которая может поглощать и искажать реальность.
Различие между божественной и человеческой справедливостью
Милосердие как высшая ценность, а не простая делёжка
Власть и её искажение справедливости
Война как проявление человеческой страсти и сотрудничества
Метафора дерева как символ роста и взаимозависимости
Цикл перерождения как источник нового
Архитектура как храм души, а не просто укрытие
Любовь и духовное развитие как фундамент нового царства
Критика логического подхода генералов

Вывод

Книга приводит к выводу, что истинная сила и смысл жизни находятся в любви, служении, сотрудничестве и внутреннем преобразовании, а не в материальных достижениях или власти.

Кому полезна

Люди, интересующиеся философией и этикой
Писатели и творцы, ищущие вдохновение
Люди, переживающие кризис смысла
Образовательные учреждения, изучающие гуманитарные науки
Люди, стремящиеся к личному росту и духовному развитию

Главные темы

Война и смерть
Справедливость и власть
Свобода и созидание
Память и единство
Служение и культура
Язык и свобода
Смирение и любовь

Персонажи

Нарратор — Он стремится понять и изменить мир, сочетая сострадание, справедливость и личную свободу, и ищет способы создать новое царство через творчество и духовность. Размышляет о жизни, страданиях, любви, дружбе и вере, пытаясь понять смысл существования. Чувствует себя пустым и ищет утешения в символах постоянства и Боге, одновременно переосмысливает роль правителя и ценность труда. Он медленно перемещается по дворцу, наблюдая за деталями и размышляя о праздниках и ритуалах.
Отец — Смерть отца служит ключевым событием, влияющим на взгляды автора на смерть. Он объясняет разницу между божественной и человеческой справедливостью, критикует милосердие, которое превращается в делёжку, и учит сына ценить сотрудничество. Он учит сына ценить жизнь и не жить в иллюзиях. Показывает, что прошлое – это пейзаж, и учит не строить воздушные замки из недостающего; задаёт вопросы о счастье и подчеркивает важность внутреннего роста.
Пророк — Выражает гнев и вопросы о справедливости и совершенстве. Он обсуждает вопросы жертв и наказаний, но нарратор отвергает его подход. Задаёт вопросы о справедливости и переходе к следующей ступени, стимулируя размышления.
Madame N — Получатель письма автора, в котором он делится своими размышлениями.
Гийоме — Смерть Гийоме служит примером войны и её последствий.
Генерал — Он хочет, чтобы все почитали его, и критикуется за стремление к совершенству и научным расчётам.
Принцесса — Преобразуется в прачку, но возвращается к власти после вмешательства отца.
Архитекторы — Нарратор обращается к ним, требуя построить храм души, а не просто стены.
Учителя — Нарратор призывает их не давать готовых формул, а воспитывать любовь к познанию и честность.
Солдаты — Они служат, но их душа остаётся пустой, если не найдётся духовного роста.
Старик в пустыре — Он живёт в изоляции, символизируя потерянную любовь и духовность.
Девочка — Нарратор хочет освободить её от страданий.

Цитаты

…Хочу закончить свою книгу. Вот и все.
…Я не преследую никакой корыстной цели. Не нуждаюсь в одобрении.
"Справедливо видеть в каждом путь и повозку. Моё милосердие в том, чтобы каждый сбылся."
"Война — это проявление человеческой страсти и сотрудничества, но также и разрушения."
Нельзя вылечить гусеницу, цветок, ребёнка.
Я не могу предвидеть, я могу созидать.
Победа — тот же пейзаж, его не получишь в пользование, увидев с вершины горы, его создали твои ноющие от усталости ноги.
Я сказал им: «Не стыдитесь ненавидеть».
«Ни о чём не стоит жалеть и ни от чего не нужно отказываться.»
«Противоречия и страдания – путь к росту, как ветер, укрепляющий кедр.»

Сводка по автору из Wikidata

1900–1944. Antoine de Saint-Exupéry. французский писатель и лётчик

Читать онлайн

Страница 1 из 145

Annotation

Антуан де Сент-Экзюпери — писатель, ставший «золотым классиком» французской и мировой литературы, автор «Маленького принца», знакомого многим с самого детства, создатель лучших из лучших романов о войне и ее вольных и невольных героях и жертвах. Писатель, чьи книги обладают поразительным свойством оставаться современными в любую эпоху и приковывать внимание читателей любого возраста.

«Цитадель» — самое своеобразное и, возможно, самое гениальное произведение Экзюпери. Книга, в которой по-новому заиграли грани таланта этого писателя. Книга, в которой причудливо переплелись мотивы причин и военной прозы, мемуары и литературные легенды, размышления о смысле жизни и духовные искания великого француза.

Антуан де Сент-Экзюпери. Цитадель

III

VII

VIII

XII

XIII

XIV

XVI

XVII

XVIII

XIX

XXI

XXII

XXIII

XXIV

XXV

XXVI

XXVII

XXVIII

XXIX

XXX

XXXI

XXXII

XXXIII

XXXIV

XXXV

XXXVI

XXXVII

XXXVIII

XXXIX

ХL

XLI

XLII

XLIII

XLIV

XLV

XLVI

XLVII

XLVIII

XLIX

LII

LIII

LIV

LVI

LVII

LVIII

LIX

LXI

LXII

LXIII

LXIV

LXV

LXVI

LXVII

LXVIII

LXIX

LXX

LXXI

LXXII

LXXIII

LXXIV

LXXV

LXXVI

LXXVII

LXXVIII

LXXIX

LXXX

LXXXI

LXXXII

LXXXIII

LXXXIV

LXXXV

LXXXVI

LXXXVII

LXXXVIII

LXXXIX

XCI

XCII

XCIII

XCIV

XCV

XCVI

XCVII

XCVIII

XCIX

СII

CIII

CIV

CVI

CVII

CVIII

CIX

CXI

CXII

CXIII

CXIV

CXV

CXVI

CXVII

CXVIII

CXIX

CXX

CXXI

CXXII

CXXIII

CXXIV

CXXV

CXXVI

CXXVII

CXXVIII

CXXIX

CXXX

CXXXI

CXXXII

CXXXIII

CXXXIV

CXXXV

CXXXVI

CXXXVII

CXXXVIII

CXXXIX

CXL

CXLI

CXLII

CXLIII

CXLIV

CXLV

CXLVI

CXLVII

CXLVIII

CXLIX

CLI

CLII

CLIII

CLIV

CLV

CLVI

CLVII

CLVIII

CLIX

CLX

CLXI

CLXII

CLXIII

CLXIV

CLXV

CLXVI

CLXVII

CLXVIII

CLXIX

CLXX

CLXXI

CLXXII

CLXXIII

CLXXIV

CLXXV

CLXXVI

CLXXVII

CLXXVIII

CLXXIX

CLXXX

CLXXXI

CLXXXII

CLXXXIII

CLXXXIV

CLXXXV

CLXXXVI

CLXXXVII

CLXXXVIII

CLXXXIX

CXC

CXCI

CXCII

CXCIII

CXCIV

CXCV

CXCVI

CXCVII

CXCVIII

CXCIX

CCI

CCII

CCIII

CCIV

CCV

CCVI

CCVII

CCVIII

CCIX

CCX

CCXI

CCXII

CCXIII

CCXIV

CCXV

CCXVI

CCXVII

CCXVIII

CCXIX

notes

{1}

{2}

{3}

{4}

{5}

{6}

{7}

{8}

Антуан де Сент-Экзюпери. Цитадель

Цитадель {1}

…Хочу закончить свою книгу. Вот и все. Я меняю себя на нее. Мне кажется, что она вцепилась в меня, как якорь. В вечности меня спросят: «Как ты обошелся со своими дарованиями, что сделал для людей?» Поскольку я не погиб на войне, меняю себя не на войну, а на нечто другое. Кто поможет мне в этом, тот мой друг… Мне ничего не нужно. Ни денег, ни удовольствий, ни общества друзей. Мне жизненно необходим покой. Я не преследую никакой корыстной цели. Не нуждаюсь в одобрении. Я теперь в добром согласии с самим собой. Книга выйдет в свет, когда я умру, потому что мне никогда не довести ее до конца. У меня семьсот страниц. Если бы я просто разрабатывал эти семь сотен страниц горной породы, как для простой статьи, мне и то понадобилось бы десять лет, чтобы довести дело до завершения. Буду работать не мудря, покуда хватит сил. Ничем другим на свете я заниматься не стану. Сам по себе я не имею больше никакого значения и не представляю себе, в какие еще раздоры меня можно втянуть. Я чувствую, что мне угрожают, что я уязвим что время мое ограничено; я хочу завершить свое дерево. Гийоме погиб, я хочу поскорей завершить свое дерево. Хочу поскорей стать чем-то иным, не тем, что я сейчас. Я потерял интерес к самому себе. Мои зубы, печень и прочее — все это трухляво и само по себе не представляет никакой ценности. К тому времени, когда придет пора умирать, я хочу превратиться в нечто иное. Быть может, все это банально. Меня не уязвляет, что кому-нибудь это покажется банальным. Быть может, я обольщаюсь насчет своей книги; быть может, это будет всего лишь толстенный посредственный том, мне совершенно все равно — ведь это лучшее из того, чем я могу стать. Я должен найти это лучшее. Лучшее, чем умереть на войне.

…Будь смерть лучшим, на что я теперь способен, — я готов умереть. Но я ощущаю в себе призвание к тому, что кажется мне еще лучше… Теперь я на всех смотрю с точки зрения своего труда и людей делю на тех, кто за меня и против меня. Благодаря войне, а потом и благодаря Гийоме я понял, что рано или поздно умру. Речь идет уже не об абстрактной поэтической смерти, которую ж считаем сентиментальным приключением и призываем в несчастьях. Ничего подобного. Я имею в виду не ту смерть, которую воображает себе шестнадцатилетний юнец, «уставший от жизни». Нет, я говорю о смерти мужчины. О смерти всерьез. О жизни, которая прожита…

АНТУАН ДЕ СЕНТ-ЭКЗЮПЕРИ

Из письма г-же Н. Перевод Е. В. Баевской

I

…Ибо слишком часто я видел жалость, которая заблуждается, но нас поставили над людьми. Мы не вправе тратить себя на то, чем можно пренебречь. Мы должны смотреть в глубь человеческого сердца. Я отказываю в сочувствии ранам, выставленным напоказ, — они трогают сердца женщин, — отказываю умирающим и мёртвым. И знаю почему.

Были времена в моей юности, когда я, видя гнойные язвы нищих, жалел их, нанимал им целителей, покупал притирания и мази. Караваны везли ко мне золотой бальзам с дальних островов.

Но потом я увидел, что нищие расковыривают свои болячки, смачивают их навозной жижей, — так садовник унавоживает землю, выпрашивая у неё багряный цветок, — и понял: смрад и зловоние — сокровище попрошаек. Нищие гордились друг перед другом своими язвами, бахвалились выручкой, и тот, кто получал больше других, возвышался в собственных глазах, чувствуя себя верховным жрецом при самой прекрасной из кумирен. Только из тщеславия приходили нищие к моему целителю, предвкушая, как поразится он обилию их зловонных язв. Защищая своё место под солнцем, они трясли изъязвлёнными обрубками, попечение о себе почитали почестями, примочки — поклонением. Но выздоровев, ощущали себя ненужными, не питая собой болезнь, — бесполезными, и во что бы то ни стало стремились вернуть себе свои язвы. И вновь сочась гноем, самодовольные и никчёмные, выстраивались они с плошками вдоль караванных дорог, обирая путников во имя своего зловонного бога.

Во времена моей юности я сочувствовал и умирающим. Мне казалось, осуждённый мною на смерть в пустыне угасает, изнемогая от безнадёжного одиночества. Я не знал ещё, что в смертный час нет одиноких. Не знал и о снисходительности умирающих. Хотя видел, как себялюбец или скупец, прежде громко бранившийся из-за каждого гроша, собирает в свой последний час домочадцев и с безразличием справедливости оделяет их, как детей побрякушками, нажитым добром. Видел, как трус, который при малейшей опасности истошно звал на помощь, получив смертельную рану, молчал, заботясь не о себе — о товарищах. Мы восхищаемся: «Какая самоотверженность!» Но я заметил в ней и затаённое пренебрежение. И догадался, почему иссыхающий от жажды отдал последний глоток соседу, а умирающий с голоду отказался от корки хлеба. Они успели отстраниться от телесного и с королевским безразличием отодвинули от себя кость, в которую жадно вгрызутся другие.

Страница 1 из 145

Назад1 2…145 Далее