Удобнее читать в приложении
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
ТемыписьмафилософияГогольпоследние произведениярусская литературапублицистикаисториясоциальные вопросырелигияполитика
Описание
Книга представляет собой сборник писем и размышлений Николая Васильевича Гоголя, посвящённых его позднему творчеству, духовной миссии, критике общества и литературе, а также подробному описанию богослужения и празднования Пасхи. В ней автор сочетает личные исповеди, культурную критику и практические наставления, раскрывая свою философию и призывая к духовному обновлению.
Главный конфликт / проблема
Конфликт между личной духовной миссией автора и критикой общественных пороков, а также необходимость обновления культуры и управления в России.
Ключевые идеи
- Последние произведения Гоголя были неизвестны в советские времена, но позже получили широкое признание.
- Гоголь представлен как философ, литературовед и консервативный мыслитель, чьи взгляды охватывают политику, религию и искусство.
- Коллекция включает избранные письма и размышления автора о различных темах, от личных вопросов до общественных проблем.
- Духовное завещание как способ передать полезные письма и призыв к благотворительности
- Понимание болезни как пути духовного роста и необходимости прощения
- Важность честного и осознанного использования слова
- Роль женщин как потенциального источника общественного улучшения
- Необходимость публичных чтений для распространения поэзии
- Практический подход к помощи бедным через чуткость и наставление
- Перевод «Одиссеи» как культурный прорыв
- Критика современного духовенства и призыв к обновлению
- Библейский лиризм русских поэтов как проявление духовной глубины
Вывод
Книга приводит к выводу, что духовное обновление и культурное самосознание требуют постоянного самосовершенствования, открытости и практических действий, которые могут быть реализованы через литературу, службу и литургию.
Кому полезна
- Склонные к изучению русской литературы и истории
- Клирики и теологи, интересующиеся литургией
- Общие читатели, ищущие духовные наставления
Главные темы
- Духовные письма и исповеди
- Критика общества и культуры
- Литературная и религиозная критика
- Практические наставления по служению и литургии
Персонажи
- Николай Васильевич Гоголь — Мудрый философ, литературовед и консервативный мыслитель, находящийся в тяжёлой болезни, размышляет о своей смерти, духовной миссии, общественных обязанностях и культурных вопросах. Писал письма, призывая к умеренности, открытости, критике общества и служению Родине.
- Жуковский — Автор письма подчёркивает, что его труд должен стать воссозданием Гомера, а не простым переводом.
- Пушкин — В письме рассматривается его лиризм, связь с библейскими темами и любовь к отечеству. Его смерть остановила движение русской поэзии, но оставила глубокий след.
- Карамзин — Объект восхищения автора за независимость от цензуры и правдивость.
- Ломоносов — Упоминается как пример библейского лиризма.
- Державин — Приводится как пример лирики, связанной с монархией.
- Фонвизин — Показывает огрубление и тиранство русских персонажей, критикуя непросвещение.
- Грибоедов — Отражает болезни общества, связанные с дурным просвещением и светскими мелочами.
- Лермонтов — Попытка выразить «безочарование» и критиковать современное общество.
- Иванов — Трудолюбивый художник, посвятивший восемь лет работе над картиной, ищущий внутреннего вдохновения через молитву.
- Жена — Ответственная за семейный бюджет, предлагается вести строгий контроль расходов и поддерживать мужа.
- Графина — Высокопоставленная женщина, к которой автор обращается с духовными наставлениями.
Цитаты
- Последние произведения Гоголя. В советские времена они были практически неизвестны читателю, но впоследствии миллионы поклонников и ценителей классической русской словесности получили возможность познакомиться с поздним Гоголем.
- Николай Гоголь
- Я был тяжело болен; смерть уже была близко.
- Влияние женщины может быть очень велико.
- Появление «Одиссеи» произведет эпоху.
- Перевод как бы еще более вводит в древнюю жизнь, чем сам оригинал.
- «Разумеется, правды больше на стороне славянистов и восточников, потому что они все-таки видят весь фасад и, стало быть, все-таки говорят о главном, а не о частях.»
- «Театр, на котором представляются высокая трагедия и комедии, должен быть в совершенной независимости от всего.»
- Твое стихотворенье «Землетрясенье» меня восхитило.
- Не смущайся ничем! Если бы седмерицею крат были запутанней нынешние обстоятельства —...
Сводка по автору из Wikidata
1809–1852. Микола Васильович Гоголь-Яновський гербу Яструбець. русский писатель, драматург и публицист (1809—1852)
Читать онлайн
Страница 3 из 78V. Завещаю по смерти моей не спешить ни хвалой, ни осужденьем моих произведений в публичных листах и журналах: все будет так же пристрастно, как и при жизни. В сочинениях моих гораздо больше того, что нужно осудить, нежели того, что заслуживает хвалу. Все нападения на них были в основании более или менее справедливы. Передо мною никто не виноват; неблагодарен и несправедлив будет тот, кто попрекнет мною кого-либо в каком бы то ни было отношении. Объявляю также во всеуслышанье, что, кроме доселе напечатанного, ничего не существует из моих произведений: все, что было в рукописях, мною сожжено, как бессильное и мертвое, писанное в болезненном и принужденном состоянии. А потому, если бы кто-нибудь стал выдавать что-либо под моим именем, прошу считать это презренным подлогом. Но возлагаю вместо того обязанность на друзей моих собрать все мои письма, писанные к кому-либо, начиная с конца 1844 года, и, сделавши из них строгий выбор только того, что может доставить какую-нибудь пользу душе, а все прочее, служащее для пустого развлеченья, отвергнувши, издать отдельною книгою. В этих письмах было кое-что послужившее в пользу тем, к которым они были писаны. Бог милостив; может быть, послужат они в пользу и другим, и снимется чрез то с души моей хотя часть суровой ответственности за бесполезность прежде написанного.
VII. Завещаю… но я вспомнил, что уже не могу этим располагать. Неосмотрительным образом похищено у меня право собственности: без моей воли и позволения опубликован мой портрет. По многим причинам, которые мне объявлять не нужно, я не хотел этого, не продавал никому права на его публичное издание и отказывал всем книгопродавцам, доселе приступавшим ко мне с предложеньями, и только в таком случае предполагал себе это позволить, если бы помог мне Бог совершить тот труд, которым мысль моя была занята во всю жизнь мою, и притом так совершить его, чтобы все мои соотечественники сказали в один голос, что я честно исполнил свое дело, и даже пожелали бы узнать черты лица того человека, который до времени работал в тишине и не хотел пользоваться незаслуженной известностью. С этим соединялось другое обстоятельство: портрет мой в таком случае мог распродаться вдруг во множестве экземпляров, принеся значительный доход тому художнику, который должен был гравировать его. Художник этот уже несколько лет трудится в Риме над гравированием бессмертной картины Рафаэля «Преображенье Господне». Он всем пожертвовал для труда своего, — труда убийственного, пожирающего годы и здоровье, и с таким совершенством исполнил свое дело, подходящее ныне к концу, с каким не исполнял еще ни один из граверов. Но по причине высокой цены и малого числа знатоков эстамп его не может разойтись в таком количестве, чтобы вознаградить его за все; мой портрет ему помог бы. Теперь план мой разрушен: раз опубликованное изображение кого бы то ни было делается уже собственностью каждого, занимающегося изданьями гравюр и литографий. Но если бы случилось так, что после моей смерти письма, после меня изданные, доставили бы какую-нибудь общественную пользу (хотя бы даже одним только чистосердечным стремлением ее доставить) и пожелали бы мои соотечественники увидать и портрет мой, то я прошу всех таковых издателей благородно отказаться от своего права; тех же моих читателей, которые по излишней благосклонности ко всему, что ни пользуется известностью, завели у себя какой-нибудь портрет мой, прошу уничтожить его тут же, по прочтенье сих строк, тем более что он сделан дурно и без сходства, и покупать только тот, на котором будет выставлено: «Гравировал Иорданов». Сим будет сделано, по крайней мере, справедливое дело. А еще будет справедливей, если те, которые имеют достаток, станут вместо портрета моего покупать самый эстамп «Преображенья Господня», который, по признанью даже чужеземцев, есть венец гравировального дела и составляет славу русскую.
Завещанье мое немедленно по смерти моей должно быть напечатано во всех журналах и ведомостях, дабы, по случаю неведения его, никто не сделался бы передо мною невинно-виноватым и тем бы не нанес упрека на свою душу.
II. Женщина в свете (Письмо к….ой)
Вы думаете, что никакого влияния на общество иметь не можете; я думаю напротив. Влияние женщины может быть очень велико, именно теперь, в нынешнем порядке или беспорядке общества, в котором, с одной стороны, представляется утомленная образованность гражданская, а с другой — какое-то охлаждение душевное, какая-то нравственная усталость, требующая оживотворения. Чтобы произвести это оживотворение, необходимо содействие женщины. Эта истина в виде какого-то темного предчувствия пронеслась вдруг по всем углам мира, и все чего-то теперь ждет от женщины. Оставивши все прочее в сторону, посмотрим на нашу Россию, и в особенности на то, что у нас так часто перед глазами, — на множество всякого рода злоупотреблений. Окажется, что большая часть взяток, несправедливостей по службе и тому подобного, в чем обвиняют наших чиновников и нечиновников всех классов, произошла или от расточительности их жен, которые так жадничают блистать в свете большом и малом и требуют на то денег от мужей, или же от пустоты их домашней жизни, преданной каким-то идеальным мечтам, а не существу их обязанностей, которые в несколько раз прекрасней и возвышенней всяких мечтаний. Мужья не позволили бы себе и десятой доли произведенных ими беспорядков, если бы их жены хотя сколько-нибудь исполняли свой долг. Душа жены — хранительный талисман для мужа, оберегающий его от нравственной заразы; она есть сила, удерживающая его на прямой дороге, и проводник, возвращающий его с кривой на прямую; и наоборот, душа жены может быть его злом и погубить его навеки. Вы сами это почувствовали и выразились об этом так хорошо, как до сих пор еще никогда не выражались никакие женские строки. Но вы говорите, что всем другим женщинам предстоят поприща, а вам нет. Вы им видите работу повсюду, или исправлять и поправлять уже испорченное, или заводить вновь что-нибудь нужное, словом — всячески помогать, а себе одной только не видите ничего и грустно повторяете: «Зачем я не на их месте!» Знайте же, что это общее ослепление всех. Всякому теперь кажется, что он мог бы наделать много добра на месте и в должности другого, и только не может сделать его в своей должности. Это причина всех зол. Нужно подумать теперь о том всем нам, как на своем собственном месте сделать добро. Поверьте, что Бог недаром повелел каждому быть на том месте, на котором он теперь стоит. Нужно только хорошо осмотреться вокруг себя. Вы говорите, зачем вы не мать семейства, чтобы исполнять обязанности матери, которые вам представляются теперь так ясно; зачем не расстроено ваше имение, чтобы заставить вас ехать в деревню, быть помещицей и заняться хозяйством; зачем ваш муж не занят какой-нибудь общеполезною трудной должностью, чтобы вам хоть здесь ему помогать и быть силой, его освежающей, и зачем, вместо всего этого, предстоят вам одни пустые выезды в свет и пустое, выдохшееся светское общество, которое теперь вам кажется безлюднее самого безлюдья. Но тем не менее свет все же населен; в нем люди, и притом такие же, как и везде. Они и болеют, и страждут, и нуждаются, и без слов вопиют о помощи, — и, увы! даже не знают, как попросить о ней. Какому же нищему следует прежде помогать: тому ли, кто еще может выходить на улицу и просить, или же тому, который не в силах уже и руки протянуть? Вы говорите, что даже не знаете и не можете придумать, чем вы можете быть кому-нибудь полезны в свете; что для этого нужно иметь столько всякого рода орудий, нужно быть такой и умной и всезнающей женщиной, что у вас уже кружится голова при одном помышлении обо всем этом. А если для этого нужно быть только тем, чем вы уже есть? А если у вас уже есть именно такие орудия, которые теперь нужны? Все, что вы ни говорите о самой себе, совершенная правда: вы, точно, слишком молоды, не приобрели ни познанья людей, ни познанья жизни, словом — ничего того, что необходимо, дабы оказывать помощь душевную другим; может быть, даже вы и никогда этого не приобретете; но у вас есть другие орудия, с которыми вам все возможно. Во-первых, вы имеете уже красоту, во-вторых — неопозоренное, неоклеветанное имя, в-третьих — власть, которой сами в себе не подозреваете, — власть чистоты душевной. Красота женщины еще тайна. Бог недаром повелел иным из женщин быть красавицами; недаром определено, чтобы всех равно поражала красота, — даже и таких, которые ко всему бесчувственны и ни к чему не способны. Если уже один бессмысленный каприз красавицы бывал причиной переворотов всемирных и заставлял делать глупости наиумнейших людей, что же было бы тогда, если бы этот каприз был осмыслен и направлен к добру? Сколько бы добра тогда могла произвести красавица сравнительно перед другими женщинами! Стало быть, это орудие сильное. Но вы имеете еще высшую красоту, чистую прелесть какой-то особенной, одной вам свойственной невинности, которую я не умею определить словом, но в которой так и светится всем ваша голубиная душа. Знаете ли, что мне признавались наиразвратнейшие из нашей молодежи, что перед вами ничто дурное не приходило им в голову, что они не отваживаются сказать в вашем присутствии не только двусмысленного слова, которым потчевают других избранниц, но даже просто никакого слова, чувствуя, что все будет перед вами как-то грубо и отзовется чем-то ухарским и неприличным. Вот уже одно влияние, которое совершается без вашего ведома от одного вашего присутствия! Кто не смеет себе позволить при вас дурной мысли, тот уже ее стыдится; а такое обращенье на самого себя, хотя бы даже и мгновенное, есть уже первый шаг человека к тому, чтобы быть лучше. Стало быть, это орудие также сильное. В прибавленье ко всему вы имеете уже Самим Богом водворенное вам в душу стремленье, или, как называете вы, жажду добра. Неужели вы думаете, что даром внушена вам эта жажда, от которой вы не спокойны ни на минуту? Едва вышли вы замуж за человека благородного, умного, имеющего все качества, чтобы сделать счастливой жену свою, как уже, наместо того чтобы сокрыться во глубину вашего домашнего счастия, мучитесь мыслию, что вы недостойны такого счастья, что не имеете права им пользоваться в то время, когда вокруг вас так много страданий, когда ежеминутно раздаются вести о бедствиях всякого рода: о голоде, пожарах, тяжелых горестях душевных и страшных болезнях ума, которыми заражено текущее поколение. Поверьте, это недаром. Кто заключил в душе своей такое небесное беспокойство о людях, такую ангельскую тоску о них среди самых развлекательных увеселений, тот много, много может для них сделать; у того повсюду поприще, потому что повсюду люди. Не убегайте же света, среди которого вам назначено быть, не спорьте с Провидением. В вас живет та неведомая сила, которая нужна теперь для света: самый ваш голос, от постоянного устремленья вашей мысли лететь на помощь человеку, приобрел уже какие-то родные звуки всем, так что, если вы заговорите в сопровожденье чистого взора вашего и этой улыбки, никогда не оставляющей уст ваших, которая одним только вам свойственна, то каждому кажется, как бы заговорила с ним какая-то небесная родная сестра. Ваш голос стал всемогущ; вы можете повелевать и быть таким деспотом, как никто из нас. Повелевайте же без слов, одним присутствием вашим; повелевайте самим бессилием своим, на которое вы так негодуете; повелевайте и именно той женскою прелестью вашей, которую, увы! уже утратила женщина нынешнего света. С вашей робкой неопытностью, вы теперь в несколько раз больше сделаете, нежели женщина умная и все испытавшая с своей гордой самонадеянностью: ее наиумнейшие убеждения, с которыми она бы захотела обратить на путь нынешний свет, в виде злых эпиграмм посыплются обратно на ее же голову; но ни у кого не посмеет пошевелиться на губах эпиграмма, когда одним умоляющим взором, без слов, вы попросите кого-нибудь из нас, чтобы он сделался лучшим. Отчего вы так испугались рассказов о светском разврате? Он, точно, есть, и еще даже в большей мере, чем вы думаете; но вам и знать об этом не должно. Вам ли бояться жалких соблазнов света? Влетайте в него смело, с той же сияющей, вашей улыбкой. Входите в него, как в больницу, наполненную страждущими; но не в качестве доктора, приносящего строгие предписанья и горькие лекарства: вам не следует и рассматривать, какими болезнями кто болен. У вас нет способности распознавать и исцелять болезни, и я вам не дам такого совета, какой бы мне следовало дать всякой другой женщине, к тому способной. Ваше дело только приносить страждущему вашу улыбку да тот голос, в котором слышится человеку прилетевшая с небес его сестра, и ничего больше. Не останавливайтесь долго над одними и спешите к другим, потому что вы повсюду нужны. Увы! на всех углах мира ждут и не дождутся ничего другого, как только тех родных звуков, того самого голоса, который у вас уже есть. Не болтайте со светом о том, о чем он болтает; заставьте его говорить о том, о чем вы говорите. Храни вас Бог от всякого педантства и от всех тех разговоров, которые исходят из уст какой-нибудь нынешней львицы. Вносите в свет те же самые простодушные ваши рассказы, которые так говорливо у вас изливаются, когда вы бываете в кругу домашних и близких вам людей, когда так и сияет всякое простое слово вашей речи, а душе всякого, кто вас ни слушает, кажется, как будто бы она лепечет с ангелами о каком-то небесном младенчестве человека. Эти-то именно речи вносите и в свет.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/11Lcem4v","pageTitle":"Духовная проза (Николай Васильевич Гоголь) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Духовная проза». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Духовная проза». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Николай Васильевич Гоголь","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/11Lcem4v#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"классическая проза","item":"https://bookra.app/genre/5296"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Духовная проза","item":"https://bookra.app/books/11Lcem4v"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/11Lcem4v","url":"https://bookra.app/books/11Lcem4v","name":"«Духовная проза». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Духовная проза». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/11Lcem4v#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/11Lcem4v#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:193211/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/11Lcem4v#work","name":"Духовная проза","url":"https://bookra.app/books/11Lcem4v","description":"Книга представляет собой сборник писем и размышлений Николая Васильевича Гоголя, посвящённых его позднему творчеству, духовной миссии, критике общества и литературе, а также подробному описанию богослужения и празднования Пасхи. В ней автор сочетает личные исповеди, культурную критику и практические наставления, раскрывая свою философию и призывая к духовному обновлению.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:193211/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["классическая проза"],"keywords":"письма, философия, Гоголь, последние произведения, русская литература, публицистика, история, социальные вопросы, религия, политика","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/d5fd9685-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7#person","name":"Николай Васильевич Гоголь","url":"https://bookra.app/author/d5fd9685-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8C%2C_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","https://www.wikidata.org/wiki/Q43718"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"классическая проза"},{"@type":"Thing","name":"письма"},{"@type":"Thing","name":"философия"},{"@type":"Thing","name":"Гоголь"},{"@type":"Thing","name":"последние произведения"},{"@type":"Thing","name":"русская литература"},{"@type":"Thing","name":"публицистика"},{"@type":"Thing","name":"история"},{"@type":"Thing","name":"социальные вопросы"},{"@type":"Thing","name":"религия"},{"@type":"Thing","name":"политика"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/11Lcem4v#edition","url":"https://bookra.app/books/11Lcem4v","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Духовная проза»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/11Lcem4v","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":802583,"shortId":"11Lcem4v","title":"Духовная проза","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:193211/thumbs/1200.webp","annotationText":"Духовная проза – сборник последних писем и размышлений Николая Васильевича Гоголя, опубликованный в 2012 году. В тексте раскрываются его взгляды на религиозную и политическую жизнь России, а также на современное ему искусство и литературу. Автор делится личными наблюдениями, советами и критикой, демонстрируя глубокую философскую проницательность. Читатель получает уникальный доступ к внутреннему миру писателя и его взглядам на общество.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Николай Васильевич Гоголь","authors":[{"id":"d5fd9685-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Николай Васильевич Гоголь","protectedUrl":"/author/d5fd9685-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8C%2C_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q43718"}],"genres":[{"id":5296,"title":"классическая проза","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5296"}],"keywords":["письма","философия","Гоголь","последние произведения","русская литература","публицистика","история","социальные вопросы","религия","политика"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга представляет собой сборник писем и размышлений Николая Васильевича Гоголя, посвящённых его позднему творчеству, духовной миссии, критике общества и литературе, а также подробному описанию богослужения и празднования Пасхи. В ней автор сочетает личные исповеди, культурную критику и практические наставления, раскрывая свою философию и призывая к духовному обновлению."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Конфликт между личной духовной миссией автора и критикой общественных пороков, а также необходимость обновления культуры и управления в России."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Последние произведения Гоголя были неизвестны в советские времена, но позже получили широкое признание.","Гоголь представлен как философ, литературовед и консервативный мыслитель, чьи взгляды охватывают политику, религию и искусство.","Коллекция включает избранные письма и размышления автора о различных темах, от личных вопросов до общественных проблем.","Духовное завещание как способ передать полезные письма и призыв к благотворительности","Понимание болезни как пути духовного роста и необходимости прощения","Важность честного и осознанного использования слова","Роль женщин как потенциального источника общественного улучшения","Необходимость публичных чтений для распространения поэзии","Практический подход к помощи бедным через чуткость и наставление","Перевод «Одиссеи» как культурный прорыв","Критика современного духовенства и призыв к обновлению","Библейский лиризм русских поэтов как проявление духовной глубины"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что духовное обновление и культурное самосознание требуют постоянного самосовершенствования, открытости и практических действий, которые могут быть реализованы через литературу, службу и литургию."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Склонные к изучению русской литературы и истории","Клирики и теологи, интересующиеся литургией","Общие читатели, ищущие духовные наставления"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Духовные письма и исповеди","Критика общества и культуры","Литературная и религиозная критика","Практические наставления по служению и литургии"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Николай Васильевич Гоголь — Мудрый философ, литературовед и консервативный мыслитель, находящийся в тяжёлой болезни, размышляет о своей смерти, духовной миссии, общественных обязанностях и культурных вопросах. Писал письма, призывая к умеренности, открытости, критике общества и служению Родине.","Жуковский — Автор письма подчёркивает, что его труд должен стать воссозданием Гомера, а не простым переводом.","Пушкин — В письме рассматривается его лиризм, связь с библейскими темами и любовь к отечеству. Его смерть остановила движение русской поэзии, но оставила глубокий след.","Карамзин — Объект восхищения автора за независимость от цензуры и правдивость.","Ломоносов — Упоминается как пример библейского лиризма.","Державин — Приводится как пример лирики, связанной с монархией.","Фонвизин — Показывает огрубление и тиранство русских персонажей, критикуя непросвещение.","Грибоедов — Отражает болезни общества, связанные с дурным просвещением и светскими мелочами.","Лермонтов — Попытка выразить «безочарование» и критиковать современное общество.","Иванов — Трудолюбивый художник, посвятивший восемь лет работе над картиной, ищущий внутреннего вдохновения через молитву.","Жена — Ответственная за семейный бюджет, предлагается вести строгий контроль расходов и поддерживать мужа.","Графина — Высокопоставленная женщина, к которой автор обращается с духовными наставлениями."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Последние произведения Гоголя. В советские времена они были практически неизвестны читателю, но впоследствии миллионы поклонников и ценителей классической русской словесности получили возможность познакомиться с поздним Гоголем.","Николай Гоголь","Я был тяжело болен; смерть уже была близко.","Влияние женщины может быть очень велико.","Появление «Одиссеи» произведет эпоху.","Перевод как бы еще более вводит в древнюю жизнь, чем сам оригинал.","«Разумеется, правды больше на стороне славянистов и восточников, потому что они все-таки видят весь фасад и, стало быть, все-таки говорят о главном, а не о частях.»","«Театр, на котором представляются высокая трагедия и комедии, должен быть в совершенной независимости от всего.»","Твое стихотворенье «Землетрясенье» меня восхитило.","Не смущайся ничем! Если бы седмерицею крат были запутанней нынешние обстоятельства —..."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1809–1852. Микола Васильович Гоголь-Яновський гербу Яструбець. русский писатель, драматург и публицист (1809—1852)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_802583","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_802583","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_802583","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_802583","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_802583","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_802583"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_802583","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_802583","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_802583","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_802583"},"guestReaderUrl":"/books/11Lcem4v?page=3#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/d5fd9685-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":3,"totalPages":78,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/11Lcem4v?page=2#reader-content","nextPageUrl":"/books/11Lcem4v?page=4#reader-content","progressLabel":"Страница 3 из 78","sections":[{"id":"id450:6","kind":"paragraph","text":"V. Завещаю по смерти моей не спешить ни хвалой, ни осужденьем моих произведений в публичных листах и журналах: все будет так же пристрастно, как и при жизни. В сочинениях моих гораздо больше того, что нужно осудить, нежели того, что заслуживает хвалу. Все нападения на них были в основании более или менее справедливы. Передо мною никто не виноват; неблагодарен и несправедлив будет тот, кто попрекнет мною кого-либо в каком бы то ни было отношении. Объявляю также во всеуслышанье, что, кроме доселе напечатанного, ничего не существует из моих произведений: все, что было в рукописях, мною сожжено, как бессильное и мертвое, писанное в болезненном и принужденном состоянии. А потому, если бы кто-нибудь стал выдавать что-либо под моим именем, прошу считать это презренным подлогом. Но возлагаю вместо того обязанность на друзей моих собрать все мои письма, писанные к кому-либо, начиная с конца 1844 года, и, сделавши из них строгий выбор только того, что может доставить какую-нибудь пользу душе, а все прочее, служащее для пустого развлеченья, отвергнувши, издать отдельною книгою. В этих письмах было кое-что послужившее в пользу тем, к которым они были писаны. Бог милостив; может быть, послужат они в пользу и другим, и снимется чрез то с души моей хотя часть суровой ответственности за бесполезность прежде написанного."},{"id":"id450:7","kind":"paragraph","text":"VI………………………[2]"},{"id":"id450:8","kind":"paragraph","text":"VII. Завещаю… но я вспомнил, что уже не могу этим располагать. Неосмотрительным образом похищено у меня право собственности: без моей воли и позволения опубликован мой портрет. По многим причинам, которые мне объявлять не нужно, я не хотел этого, не продавал никому права на его публичное издание и отказывал всем книгопродавцам, доселе приступавшим ко мне с предложеньями, и только в таком случае предполагал себе это позволить, если бы помог мне Бог совершить тот труд, которым мысль моя была занята во всю жизнь мою, и притом так совершить его, чтобы все мои соотечественники сказали в один голос, что я честно исполнил свое дело, и даже пожелали бы узнать черты лица того человека, который до времени работал в тишине и не хотел пользоваться незаслуженной известностью. С этим соединялось другое обстоятельство: портрет мой в таком случае мог распродаться вдруг во множестве экземпляров, принеся значительный доход тому художнику, который должен был гравировать его. Художник этот уже несколько лет трудится в Риме над гравированием бессмертной картины Рафаэля «Преображенье Господне». Он всем пожертвовал для труда своего, — труда убийственного, пожирающего годы и здоровье, и с таким совершенством исполнил свое дело, подходящее ныне к концу, с каким не исполнял еще ни один из граверов. Но по причине высокой цены и малого числа знатоков эстамп его не может разойтись в таком количестве, чтобы вознаградить его за все; мой портрет ему помог бы. Теперь план мой разрушен: раз опубликованное изображение кого бы то ни было делается уже собственностью каждого, занимающегося изданьями гравюр и литографий. Но если бы случилось так, что после моей смерти письма, после меня изданные, доставили бы какую-нибудь общественную пользу (хотя бы даже одним только чистосердечным стремлением ее доставить) и пожелали бы мои соотечественники увидать и портрет мой, то я прошу всех таковых издателей благородно отказаться от своего права; тех же моих читателей, которые по излишней благосклонности ко всему, что ни пользуется известностью, завели у себя какой-нибудь портрет мой, прошу уничтожить его тут же, по прочтенье сих строк, тем более что он сделан дурно и без сходства, и покупать только тот, на котором будет выставлено: «Гравировал Иорданов». Сим будет сделано, по крайней мере, справедливое дело. А еще будет справедливей, если те, которые имеют достаток, станут вместо портрета моего покупать самый эстамп «Преображенья Господня», который, по признанью даже чужеземцев, есть венец гравировального дела и составляет славу русскую."},{"id":"id450:9","kind":"paragraph","text":"Завещанье мое немедленно по смерти моей должно быть напечатано во всех журналах и ведомостях, дабы, по случаю неведения его, никто не сделался бы передо мною невинно-виноватым и тем бы не нанес упрека на свою душу."},{"id":"id450:10","kind":"paragraph","text":"1845"},{"id":"id449:0","kind":"heading","text":"II. Женщина в свете (Письмо к….ой)"},{"id":"id449:1","kind":"paragraph","text":"Вы думаете, что никакого влияния на общество иметь не можете; я думаю напротив. Влияние женщины может быть очень велико, именно теперь, в нынешнем порядке или беспорядке общества, в котором, с одной стороны, представляется утомленная образованность гражданская, а с другой — какое-то охлаждение душевное, какая-то нравственная усталость, требующая оживотворения. Чтобы произвести это оживотворение, необходимо содействие женщины. Эта истина в виде какого-то темного предчувствия пронеслась вдруг по всем углам мира, и все чего-то теперь ждет от женщины. Оставивши все прочее в сторону, посмотрим на нашу Россию, и в особенности на то, что у нас так часто перед глазами, — на множество всякого рода злоупотреблений. Окажется, что большая часть взяток, несправедливостей по службе и тому подобного, в чем обвиняют наших чиновников и нечиновников всех классов, произошла или от расточительности их жен, которые так жадничают блистать в свете большом и малом и требуют на то денег от мужей, или же от пустоты их домашней жизни, преданной каким-то идеальным мечтам, а не существу их обязанностей, которые в несколько раз прекрасней и возвышенней всяких мечтаний. Мужья не позволили бы себе и десятой доли произведенных ими беспорядков, если бы их жены хотя сколько-нибудь исполняли свой долг. Душа жены — хранительный талисман для мужа, оберегающий его от нравственной заразы; она есть сила, удерживающая его на прямой дороге, и проводник, возвращающий его с кривой на прямую; и наоборот, душа жены может быть его злом и погубить его навеки. Вы сами это почувствовали и выразились об этом так хорошо, как до сих пор еще никогда не выражались никакие женские строки. Но вы говорите, что всем другим женщинам предстоят поприща, а вам нет. Вы им видите работу повсюду, или исправлять и поправлять уже испорченное, или заводить вновь что-нибудь нужное, словом — всячески помогать, а себе одной только не видите ничего и грустно повторяете: «Зачем я не на их месте!» Знайте же, что это общее ослепление всех. Всякому теперь кажется, что он мог бы наделать много добра на месте и в должности другого, и только не может сделать его в своей должности. Это причина всех зол. Нужно подумать теперь о том всем нам, как на своем собственном месте сделать добро. Поверьте, что Бог недаром повелел каждому быть на том месте, на котором он теперь стоит. Нужно только хорошо осмотреться вокруг себя. Вы говорите, зачем вы не мать семейства, чтобы исполнять обязанности матери, которые вам представляются теперь так ясно; зачем не расстроено ваше имение, чтобы заставить вас ехать в деревню, быть помещицей и заняться хозяйством; зачем ваш муж не занят какой-нибудь общеполезною трудной должностью, чтобы вам хоть здесь ему помогать и быть силой, его освежающей, и зачем, вместо всего этого, предстоят вам одни пустые выезды в свет и пустое, выдохшееся светское общество, которое теперь вам кажется безлюднее самого безлюдья. Но тем не менее свет все же населен; в нем люди, и притом такие же, как и везде. Они и болеют, и страждут, и нуждаются, и без слов вопиют о помощи, — и, увы! даже не знают, как попросить о ней. Какому же нищему следует прежде помогать: тому ли, кто еще может выходить на улицу и просить, или же тому, который не в силах уже и руки протянуть? Вы говорите, что даже не знаете и не можете придумать, чем вы можете быть кому-нибудь полезны в свете; что для этого нужно иметь столько всякого рода орудий, нужно быть такой и умной и всезнающей женщиной, что у вас уже кружится голова при одном помышлении обо всем этом. А если для этого нужно быть только тем, чем вы уже есть? А если у вас уже есть именно такие орудия, которые теперь нужны? Все, что вы ни говорите о самой себе, совершенная правда: вы, точно, слишком молоды, не приобрели ни познанья людей, ни познанья жизни, словом — ничего того, что необходимо, дабы оказывать помощь душевную другим; может быть, даже вы и никогда этого не приобретете; но у вас есть другие орудия, с которыми вам все возможно. Во-первых, вы имеете уже красоту, во-вторых — неопозоренное, неоклеветанное имя, в-третьих — власть, которой сами в себе не подозреваете, — власть чистоты душевной. Красота женщины еще тайна. Бог недаром повелел иным из женщин быть красавицами; недаром определено, чтобы всех равно поражала красота, — даже и таких, которые ко всему бесчувственны и ни к чему не способны. Если уже один бессмысленный каприз красавицы бывал причиной переворотов всемирных и заставлял делать глупости наиумнейших людей, что же было бы тогда, если бы этот каприз был осмыслен и направлен к добру? Сколько бы добра тогда могла произвести красавица сравнительно перед другими женщинами! Стало быть, это орудие сильное. Но вы имеете еще высшую красоту, чистую прелесть какой-то особенной, одной вам свойственной невинности, которую я не умею определить словом, но в которой так и светится всем ваша голубиная душа. Знаете ли, что мне признавались наиразвратнейшие из нашей молодежи, что перед вами ничто дурное не приходило им в голову, что они не отваживаются сказать в вашем присутствии не только двусмысленного слова, которым потчевают других избранниц, но даже просто никакого слова, чувствуя, что все будет перед вами как-то грубо и отзовется чем-то ухарским и неприличным. Вот уже одно влияние, которое совершается без вашего ведома от одного вашего присутствия! Кто не смеет себе позволить при вас дурной мысли, тот уже ее стыдится; а такое обращенье на самого себя, хотя бы даже и мгновенное, есть уже первый шаг человека к тому, чтобы быть лучше. Стало быть, это орудие также сильное. В прибавленье ко всему вы имеете уже Самим Богом водворенное вам в душу стремленье, или, как называете вы, жажду добра. Неужели вы думаете, что даром внушена вам эта жажда, от которой вы не спокойны ни на минуту? Едва вышли вы замуж за человека благородного, умного, имеющего все качества, чтобы сделать счастливой жену свою, как уже, наместо того чтобы сокрыться во глубину вашего домашнего счастия, мучитесь мыслию, что вы недостойны такого счастья, что не имеете права им пользоваться в то время, когда вокруг вас так много страданий, когда ежеминутно раздаются вести о бедствиях всякого рода: о голоде, пожарах, тяжелых горестях душевных и страшных болезнях ума, которыми заражено текущее поколение. Поверьте, это недаром. Кто заключил в душе своей такое небесное беспокойство о людях, такую ангельскую тоску о них среди самых развлекательных увеселений, тот много, много может для них сделать; у того повсюду поприще, потому что повсюду люди. Не убегайте же света, среди которого вам назначено быть, не спорьте с Провидением. В вас живет та неведомая сила, которая нужна теперь для света: самый ваш голос, от постоянного устремленья вашей мысли лететь на помощь человеку, приобрел уже какие-то родные звуки всем, так что, если вы заговорите в сопровожденье чистого взора вашего и этой улыбки, никогда не оставляющей уст ваших, которая одним только вам свойственна, то каждому кажется, как бы заговорила с ним какая-то небесная родная сестра. Ваш голос стал всемогущ; вы можете повелевать и быть таким деспотом, как никто из нас. Повелевайте же без слов, одним присутствием вашим; повелевайте самим бессилием своим, на которое вы так негодуете; повелевайте и именно той женскою прелестью вашей, которую, увы! уже утратила женщина нынешнего света. С вашей робкой неопытностью, вы теперь в несколько раз больше сделаете, нежели женщина умная и все испытавшая с своей гордой самонадеянностью: ее наиумнейшие убеждения, с которыми она бы захотела обратить на путь нынешний свет, в виде злых эпиграмм посыплются обратно на ее же голову; но ни у кого не посмеет пошевелиться на губах эпиграмма, когда одним умоляющим взором, без слов, вы попросите кого-нибудь из нас, чтобы он сделался лучшим. Отчего вы так испугались рассказов о светском разврате? Он, точно, есть, и еще даже в большей мере, чем вы думаете; но вам и знать об этом не должно. Вам ли бояться жалких соблазнов света? Влетайте в него смело, с той же сияющей, вашей улыбкой. Входите в него, как в больницу, наполненную страждущими; но не в качестве доктора, приносящего строгие предписанья и горькие лекарства: вам не следует и рассматривать, какими болезнями кто болен. У вас нет способности распознавать и исцелять болезни, и я вам не дам такого совета, какой бы мне следовало дать всякой другой женщине, к тому способной. Ваше дело только приносить страждущему вашу улыбку да тот голос, в котором слышится человеку прилетевшая с небес его сестра, и ничего больше. Не останавливайтесь долго над одними и спешите к другим, потому что вы повсюду нужны. Увы! на всех углах мира ждут и не дождутся ничего другого, как только тех родных звуков, того самого голоса, который у вас уже есть. Не болтайте со светом о том, о чем он болтает; заставьте его говорить о том, о чем вы говорите. Храни вас Бог от всякого педантства и от всех тех разговоров, которые исходят из уст какой-нибудь нынешней львицы. Вносите в свет те же самые простодушные ваши рассказы, которые так говорливо у вас изливаются, когда вы бываете в кругу домашних и близких вам людей, когда так и сияет всякое простое слово вашей речи, а душе всякого, кто вас ни слушает, кажется, как будто бы она лепечет с ангелами о каком-то небесном младенчестве человека. Эти-то именно речи вносите и в свет."}],"toc":[{"id":"id454:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/11Lcem4v#reader-content"},{"id":"id453:0:1","label":"Николай Гоголь ДУХОВНАЯ ПРОЗА (сборник)","page":1,"pageUrl":"/books/11Lcem4v#reader-content"},{"id":"id452:0:1","label":"Выбранные места из переписки с друзьями","page":1,"pageUrl":"/books/11Lcem4v#reader-content"},{"id":"id451:0:1","label":"Предисловие","page":1,"pageUrl":"/books/11Lcem4v#reader-content"},{"id":"id450:0:2","label":"I. Завещание","page":2,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=2#reader-content"},{"id":"id449:0:3","label":"II. Женщина в свете (Письмо к….ой)","page":3,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=3#reader-content"},{"id":"id448:0:4","label":"III. Значение болезней (Из письма к гр. А. П. T…му)","page":4,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=4#reader-content"},{"id":"id447:0:4","label":"IV. О том, что такое слово","page":4,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=4#reader-content"},{"id":"id446:0:5","label":"V. Чтения русских поэтов перед публикою (Письмо к Л**)","page":5,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=5#reader-content"},{"id":"id445:0:5","label":"VI. О помощи бедным (Из письма к А. О. С…ой)","page":5,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=5#reader-content"},{"id":"id444:0:6","label":"VII. Об Одиссее, переводимой Жуковским (Письмо к Н. М. Я…ву)","page":6,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=6#reader-content"},{"id":"id443:0:8","label":"VIII. Несколько слов о нашей церкви и духовенстве (Из письма к гр. А. П. Т…..му)","page":8,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=8#reader-content"},{"id":"id442:0:9","label":"IX. О том же (Из письма к гр. А. П. Т…..му)","page":9,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=9#reader-content"},{"id":"id441:0:9","label":"X. О лиризме наших поэтов (Письмо к В. А. Ж…..му)","page":9,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=9#reader-content"},{"id":"id440:0:12","label":"XI. Споры (Из письма к Л***)","page":12,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=12#reader-content"},{"id":"id439:0:13","label":"XII. Христианин идет вперед (Письмо к Щ…..ву)","page":13,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=13#reader-content"},{"id":"id438:0:14","label":"XIII. Карамзин (Из письма к Н. М. Я…ву)","page":14,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=14#reader-content"},{"id":"id437:0:14","label":"XIV. О театре, об одностороннем взгляде на театр и вообще об односторонности (Письмо к гр. А. П. Т…..му)","page":14,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=14#reader-content"},{"id":"id436:0:16","label":"XV. Предметы для лирического поэта в нынешнее время (Два письма к Η. М. Я…..у)","page":16,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=16#reader-content"},{"id":"id436:1:16","label":"1","page":16,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=16#reader-content"},{"id":"id436:6:17","label":"2","page":17,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=17#reader-content"},{"id":"id435:0:17","label":"XVI. Советы (Письмо к Щ…..ву)","page":17,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=17#reader-content"},{"id":"id434:0:18","label":"XVII. Просвещение (Письмо к В. А. Ж…..му)","page":18,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=18#reader-content"},{"id":"id433:0:19","label":"XVIII. Четыре письма к разным лицам по поводу «Мертвых душ»","page":19,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=19#reader-content"},{"id":"id433:1:19","label":"1","page":19,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=19#reader-content"},{"id":"id433:6:19","label":"2","page":19,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=19#reader-content"},{"id":"id433:9:20","label":"3","page":20,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=20#reader-content"},{"id":"id433:14:21","label":"4","page":21,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=21#reader-content"},{"id":"id432:0:21","label":"XIX. Нужно любить Россию (Из письма к гр. А. П. Т……му)","page":21,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=21#reader-content"},{"id":"id431:0:22","label":"XX. Нужно проездиться по России (Из письма к гр. А. П. Т……му)","page":22,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=22#reader-content"},{"id":"id430:0:24","label":"XXI. Что такое губернаторша (Письмо к А. О. С…ой)","page":24,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=24#reader-content"},{"id":"id429:0:28","label":"XXII. Русской помещик (Письмо к Б. Н. Б……му)","page":28,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=28#reader-content"},{"id":"id428:0:30","label":"XXIII. Исторический живописец Иванов (Письмо к гр. Матв. Ю. В…..му)","page":30,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=30#reader-content"},{"id":"id427:0:32","label":"XXIV. Чем может быть жена для мужа в простом домашнем быту, при нынешнем порядке вещей в России","page":32,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=32#reader-content"},{"id":"id426:0:33","label":"XXV. Сельский суд и расправа (Из письма к М.)","page":33,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=33#reader-content"},{"id":"id425:0:33","label":"XXVI. Страхи и ужасы России (Письмо к графине…….ой)","page":33,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=33#reader-content"},{"id":"id424:0:34","label":"XXVII. Близорукому приятелю","page":34,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=34#reader-content"},{"id":"id423:0:35","label":"XXVIII. Занимающему важное место","page":35,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=35#reader-content"},{"id":"id422:0:39","label":"XXIX. Чей удел на земле выше (Из письма к У……му)","page":39,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=39#reader-content"},{"id":"id421:0:39","label":"XXX. Напутствие","page":39,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=39#reader-content"},{"id":"id420:0:39","label":"XXXI. В чем же наконец существо русской поэзии и в чем ее особенность","page":39,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=39#reader-content"},{"id":"id419:0:50","label":"XXXII. Светлое воскресенье","page":50,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=50#reader-content"},{"id":"id418:0:52","label":"Авторская исповедь","page":52,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=52#reader-content"},{"id":"id417:0:62","label":"Размышления о Божественной Литургии","page":62,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=62#reader-content"},{"id":"id416:0:62","label":"Предисловие","page":62,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=62#reader-content"},{"id":"id415:0:62","label":"Вступление","page":62,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=62#reader-content"},{"id":"id414:0:62","label":"Проскомидия","page":62,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=62#reader-content"},{"id":"id413:0:65","label":"Литургия оглашенных","page":65,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=65#reader-content"},{"id":"id412:0:68","label":"Литургия верных","page":68,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=68#reader-content"},{"id":"id411:0:76","label":"Заключение","page":76,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=76#reader-content"},{"id":"id410:0:76","label":"Правило жития в мире","page":76,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=76#reader-content"},{"id":"id410:11:78","label":"notes","page":78,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=78#reader-content"},{"id":"id49:0:78","label":"Примечания","page":78,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=78#reader-content"},{"id":"id48:0:78","label":"1","page":78,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=78#reader-content"},{"id":"id47:0:78","label":"2","page":78,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=78#reader-content"},{"id":"id46:0:78","label":"3","page":78,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=78#reader-content"},{"id":"id45:0:78","label":"4","page":78,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=78#reader-content"},{"id":"id44:0:78","label":"5","page":78,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=78#reader-content"},{"id":"id43:0:78","label":"6","page":78,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=78#reader-content"},{"id":"id42:0:78","label":"7","page":78,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=78#reader-content"},{"id":"id41:0:78","label":"8","page":78,"pageUrl":"/books/11Lcem4v?page=78#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":186027,"shortId":"34aNnYdh","title":"Триумфальная арка","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Михаил Львович Рудницкий","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8f2187be-a441-11e7-a9a5-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/34aNnYdh"},{"idCatalog":798051,"shortId":"0256PsEv","title":"Маленький принц","authorLine":"Антуан де Сент-Экзюпери","primaryAuthorId":"3cd020f9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:297878/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0256PsEv"},{"idCatalog":797395,"shortId":"2dYWwOPV","title":"Скотный двор","authorLine":"Джордж Оруэлл","primaryAuthorId":"2da25377-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:50030/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2dYWwOPV"},{"idCatalog":8567,"shortId":"0QiXuCTJ","title":"Искра жизни","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Михаил Львович Рудницкий","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/ce60f2e2-f1c4-4aa2-9069-ae799bd18343/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0QiXuCTJ"},{"idCatalog":209584,"shortId":"3ATHSpf4","title":"Три товарища","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Юрий Иванович Архипов","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8ec7a6b9-453c-11e8-b51e-0cc47a520424/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ATHSpf4"},{"idCatalog":800541,"shortId":"0qY8BmT9","title":"Камо грядеши","authorLine":"Генрик Сенкевич","primaryAuthorId":"cd064c19-f26e-11ea-977d-0cc47a5f3f85","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:549128/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0qY8BmT9"},{"idCatalog":22429,"shortId":"1JG7Ok4p","title":"Острие бритвы","authorLine":"Сомерсет Моэм, Мария Федоровна Лорие","primaryAuthorId":"c5bc9047-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/026dde1c-3ed9-4af6-960f-ee6598ef8e72/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1JG7Ok4p"},{"idCatalog":3674,"shortId":"0FiqqbI8","title":"Звезды смотрят вниз","authorLine":"Арчибальд Джозеф Кронин, Мария Ефимовна Абкина","primaryAuthorId":"d4ac1332-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/54f25259-8281-47af-ae0f-33c101f777b9/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0FiqqbI8"},{"idCatalog":800421,"shortId":"3arkY6wN","title":"Гордость и предубеждение","authorLine":"Джейн Остин","primaryAuthorId":"ca97780f-7e3a-11e6-aa0e-0cc47a5454c6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:118304/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3arkY6wN"},{"idCatalog":803231,"shortId":"38XmWmxB","title":"Отверженные","authorLine":"Виктор Мари Гюго, Надежда Александровна Коган, Дебора Григорьевна Лившиц, Н. Д. Эфрос, Вильгельм Вениаминович Левик, М. В. Вахтерова, Константин Григорьевич Локс","primaryAuthorId":"483a07d7-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6bfb57d5-3c9b-4e9b-b0ef-1bb1579fc919/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/38XmWmxB"},{"idCatalog":3790,"shortId":"4cx1c9fQ","title":"Возвращение","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Ира А. Горкина","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/368000b2-49ec-4ca1-ba50-5fc4e3bf655f/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4cx1c9fQ"},{"idCatalog":3835,"shortId":"2a4IdIVx","title":"Жизнь взаймы","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Людмила Борисовна Чёрная","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/2cc9a061-8061-4a4d-8778-3e8b268e9a5b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2a4IdIVx"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":4876,"totalPages":407,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}