Загрузка...
Хроника времен Карла IX — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Хроника времен Карла IX

Автор Проспер Мериме
16+701 читателей
Язык книгиru
Возрастное ограничение16+
Темы
Варфоломеевская ночьстолетие XVIпротестантыгугенотыКарл IXпарижисторияроманполитикарелигия

Описание

Книга «Хроника времен Карла IX» сочетает исторический анализ Варфоломеевской ночи с повествованием о молодом гугеноте Бернаре де Мержи, его личных испытаниях, дуэлях, магических встречах и участии в политических интригах, раскрывая сложные взаимоотношения между католиками и протестантами в XVI‑вековой Франции.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между католиками и протестантами, сопровождающийся политическими интригами, личной честью и борьбой за власть в XVI‑вековой Франции.

Ключевые идеи

  • Исторический анализ Варфоломеевской ночи
  • Сравнение нравов XVI века и современности
  • Проблема предвзятости историков
  • Мнение автора о преднамеренности убийства
  • Методика использования аутентичных мемуаров
  • Рейтары как грозные, но полезные союзники протестантов
  • Религиозный конфликт между католиками и гугенотами проявляется в бытовых и военных столкновениях
  • Дружба и взаимопомощь среди рейтаров и протестантского дворянства
  • Проблемы доверия и обмана в условиях войны
  • Религиозные разногласия и их влияние на семейные отношения.
  • Культура дуэлей и придворных интриг в 16‑веке.
  • Стремление молодёжи к службе и признанию в высших кругах.

Вывод

Книга приводит к выводу, что исторические события, такие как Варфоломеевская ночь, имеют многослойные причины и последствия, а личные решения и убеждения отдельных людей могут усиливать или смягчать общественные конфликты, подчёркивая важность контекста и многогранности исторического анализа.

Кому полезна

  • Историки и студенты истории Франции
  • Читатели исторической прозы и художественной литературы
  • Люди, интересующиеся религиозными конфликтами и их влиянием на общество
  • Любители дуэлей и исследований личной чести

Главные темы

  • Варфоломеевская ночь и её исторический контекст
  • Религиозные конфликты и личные убеждения
  • Политические интриги и роль Карла IX
  • Дуэли и нормы чести в придворной жизни
  • Магические практики и тайные встречи

Персонажи

  • Мержи — Мержи — молодой гугенот, отдалённый от семьи из‑за смены религии, стремится к признанию в придворной жизни. Он честен, но неопытен в дуэлях, защищает честь, ищет испанскую даму, проявляет смелость и любопытство, но остаётся в тени интриг. Переходит от мирной жизни к военной службе после встречи с адмиралом, остаётся скептичен к католическим обрядам, участвует в процессиях, прикасается к святой воде, но остаётся верным протестантским убеждениям.
  • Графиня де Тюржи — Графиня де Тюржи — элегантная и уверенная, её перчатка становится символом оскорбления. Считанная идеальной дамой, но в итоге оказывается обманщицей. Смеётся над Мержи, раскрывает письмо, участвует в политических играх. Стремится убедить Мержи в необходимости обращения к католицизму, использует символы веры и эмоциональные аргументы. Пытается убедить Мержи остаться с ней, несмотря на угрозы и религиозные разногласия.
  • Жорж — Жорж — капитан, который рассказывает о своей службе, конфликте с принцем Конде и переходе к католицизму. Служит королю, обеспокоен честью, получает приказ. Ставит на кон десять пистолетов, чтобы спровоцировать проповедь. Опытный и дружелюбный, помогает Мержи в организации дуэли. Сдержанный и решительный, но в итоге под давлением отказывается от участия в убийствах.
  • Карл IX — Карл IX — главный политический деятель, чьи действия и решения рассматриваются как возможный фактор избиения протестантов. Обсуждает честь, охоту и месть, принимает решения о действиях. Его роль в Варфоломеевской ночи оценивается как неэффективная и, скорее всего, не была заранее подготовлена; массовое избиение возникло как реакция народа, а не как результат королевского приказа.
  • Адмирал Колиньи — Адмирал Колиньи предлагает Мержи службу в своей армии и передает письмо от короля. Роль в предполагаемом плане избиения и в конфликте с протестантами. Обсуждает судьбу Мержи, пытается манипулировать им. Ведёт Мержи к военной службе, передаёт ему письмо с пророчеством о кровавом свете на западе.
  • Адмирал Гиз — Адмирал Гиз — участник предполагаемого плана избиения, обвиняемый в покушении на адмирала. Считается угрозой для чести, обсуждается месть. Его действия влияют на напряжённость политических интриг и личных конфликтов.
  • Коменж — Коменж встречается с Мержи в церкви, вызывает у него чувство опасения. Саркастичный, уверенный в себе, оскорбил Мержи, забрав перчатку графини. Ведёт дуэль, оставив Мержи раненым, но в итоге погибает.
  • Папа Григорий XIII — Папа Григорий XIII благословил массовое убийство протестантов в Париже. Его решение стало катализатором Варфоломеевской ночи, однако автор считает, что массовое избиение возникло как реакция народа, а не как результат королевского приказа.
  • Морвель — Морвель убеждён в заговоре гугенотов, пытается убедить капитана участвовать в ночном убийстве. Его убеждения усиливают напряжённость политических интриг и личных конфликтов.
  • Сержант — Сержант — опытный солдат, задающий вопросы капитану и пытающийся убедить его в необходимости кормить лошадей. Внутренний конфликт между службой и личными убеждениями проявляется в его действиях.
  • Дитрих Горнштейн — Дитрих Горнштейн — высокий, полный, нос орлиный, носит венгерскую кожу, известен своей боевой доблестью и дружелюбием к протестантам. Группа немецких рейтаров, прибывших из Парижа, укрывается в гостинице «Золотой лев» в Орлеане.
  • Бернардо — Бернардо помогает Мержи в ночных поисках, осторожен к стеклу, участвует в событиях Варфоломеевской ночи, но не является центральным персонажем.

Цитаты

  • Варфоломеевская ночь была даже для своего времени большим преступлением; но, повторяю, массовое избиение в XVI веке совсем не такое же преступление, как избиение в XIX столетии.
  • Я хочу напомнить об одной лишь истории, которая приводится везде и которая доказывает, с какой легкостью доверяют самым невероятным слухам.
  • «Больше двухсот лет тому назад, а именно — в 1572 году, здание это, как и теперь, служило приютом для жаждущих путников; но тогда у него была совсем другая внешность.»
  • «Капитан, вы, конечно, бывали в Гамельне»
  • Паписты! Гугеноты! С обеих сторон суеверие!
  • Лаус део, пацивис, салутем дефунтис…
  • Сатана, после ретировки, делает большой выпад посредством Гнева…
  • Небо на западе озарено кровавым светом.
  • «Вы вели себя по отношению ко мне нагло, и я желаю получить от вас удовлетворение.»
  • «Пусть приблизятся дамы! — сказал король, вонзая свой нож оленю в бок, и повернул лезвие в ране, чтобы расширить ее.»

Сводка по автору из Wikidata

1803–1870. Prosper Mérimée. французский писатель и переводчик

Читать онлайн

Страница 2 из 57

Я хочу напомнить об одной лишь истории, которая приводится везде и которая доказывает, с какой легкостью доверяют самым невероятным слухам.

Говорят, что приблизительно за год до Варфоломеевской ночи был уже составлен план избиения. Вот этот план. В Пре-о-Клер предполагали деревянную башню; внутри ее собрались поместить герцога Гиза{9} с дворянами и солдатами из католиков, а адмирал{10} с протестантами должны были произвести примерную атаку, как будто для того, чтобы доставить королю зрелище примерной осады. В разгар этого в своем роде турнира по данному сигналу католики должны были зарядить свои ружья и убить врагов раньше, чем те поспели бы приготовиться к защите. Чтобы разукрасить эту историю, прибавляют, что фаворит Карла IX, по фамилии Линьероль, будто бы нескромно выдал весь этот заговор, сказав королю, когда тот поносил протестантских вельмож: «Ах, ваше величество, погодите, будет у нас крепостная башня, которая отомстит за нас всем еретикам». (Заметьте, прошу вас, что для этой крепости ни одна доска еще не была поставлена.) Король позаботился лишить жизни этого болтуна. Говорят, что план этот изобретен был канцлером Бирагом{11}, в уста которого между тем влагают следующие слова, свидетельствующие о совершенно противоположных намерениях; что «для освобождения короля от его недругов ему требуется только несколько поваров». Последнее средство было гораздо удобоисполнимее, чем первое, экстравагантность которого делала его почти неосуществимым. И действительно, неужели у протестантов не возникло бы подозрения относительно приготовлений к такой примерной войне, где столкнулись бы обе партии, недавно еще враждебные друг другу? Наконец, собрать гугенотов воедино и вооружить их — было бы плохим средством для того, чтобы купить их гибель дешевой ценой. Очевидно, что, если бы в то время задумали их всех уничтожить, было бы лучше напасть на каждого в отдельности и на безоружных.

Что касается меня, я твердо убежден, что избиение не было заранее обдумано, и не могу постигнуть, как склоняются к противоположному мнению авторы, в то же время единодушно считающие Катерину{12} женщиной, правда, очень злой, но одним из глубочайших политических умов своего времени.

Отложим временно в сторону мораль и рассмотрим этот предполагаемый план с точки зрения его полезности. Я утверждаю, что он не был полезен двору и, кроме того, был приведен в исполнение с такой неловкостью, которая заставляет предполагать, что составители этого плана были людьми самыми сумасбродными на свете.

Рассмотрим, должна ли была королевская власть выиграть или проиграть от такого плана и в ее ли интересах было допускать подобное исполнение.

Франция была разделена на три большие партии: на партию протестантов, во главе которой после смерти принца Конде{13} стоял адмирал, на королевскую партию, самую слабую, и на партию Гизов, тогдашних крайних роялистов{14}.

Очевидно, что король, имевший одинаковые основания опасаться как Гизов, так и протестантов, должен был бы для сохранения своей власти стараться, чтобы обе эти стороны находились в состоянии вражды. Уничтожить одну из них — значило отдать себя на благоусмотрение другой.

Система политических качелей уже тогда была отлично известна и применялась на практике. Ведь изречение — «разделять, чтобы царствовать» — принадлежит Людовику XI{15}.

Теперь посмотрим, какова была набожность Карла IX, так как излишняя набожность могла бы побудить его к мероприятиям, расходившимся с его выгодой. Но все, наоборот, указывает на то, что, не будучи свободомыслящим, он тем не менее не был фанатиком; к тому же и мать его, которая им руководила, никогда не поколебалась бы пожертвовать своими религиозными убеждениями, если только они у нее были, в пользу властолюбия[3].

Но предположим, что Карл, или его мать, или, если угодно, его правительство решили, вопреки всем правилам политики, извести во Франции протестантов; если бы они пришли к такому решению, вероятно, они зрело обдумали бы средства, наиболее способные обеспечить им успех в этом деле. В таком случае первое, что приходит в голову как самое верное средство, это то, чтобы избиения происходили по всем городам королевства одновременно, и реформаты, таким образом, подвергнувшись повсюду нападению со стороны численно превосходящей[4] их силы, были бы лишены возможности защищаться где бы то ни было. Чтобы истребить их, достаточно было бы одного дня. Таким именно образом Ассур{16} некогда задумал избиение евреев.

Между тем мы читаем, что первые королевские приказы об избиении протестантов получены 22 августа, т. е. четырьмя днями позднее Варфоломеевской ночи, так что известия об этой бойне должны были предупредить королевские депеши и встревожить всех людей, заинтересованных в делах религии.

Главным образом необходимо было овладеть укрепленными местами протестантов. Пока они находились в их руках, королевская власть не была достаточно прочной. Таким образом, если предположить существование католического заговора, станет очевидным, что одним из главнейших мероприятий должен был быть захват Ла-Рошели 24 августа и в то же время наличие войска на юге Франции, чтобы воспрепятствовать соединению реформатов[5].

Ничего этого сделано не было.

Я не могу допустить, чтобы одни и те же люди, которые смогли задумать преступный план, чреватый столь важными последствиями, так плохо привели его в исполнение. Действительно, принятые меры были столь недейственны, что через несколько месяцев после Варфоломеевской ночи война заново разгорелась, причем реформаты не только покрыли себя славой, но и извлекли новые выгоды.

Наконец, убийство Колиньи, происшедшее за два дня до Варфоломеевской ночи, не окончательно ли опровергает предположение о заговоре? Зачем убивать главу раньше всеобщего избиения? Не было ли это средством вспугнуть гугенотов и заставить их быть настороже?

Я знаю, что некоторые авторы приписывают единолично герцогу Гизу покушение на особу адмирала; но, помимо того что общественное мнение обвиняло в этом преступлении короля[6] и что убийца получил награду от короля, я из этого факта извлек бы новый аргумент против существования заговора. И действительно, если бы таковой существовал, герцог Гиз обязательно принимал бы в нем участие; тогда почему не отложить на два дня родовую месть, чтобы сделать ее более верной? Зачем подвергать риску успех всего предприятия только из-за надежды ускорить на два дня смерть врага?

Итак, все, на мой взгляд, доказывает, что это массовое избиение не было результатом заговора короля против части своего народа. Варфоломеевская ночь представляется мне актом народного восстания, которого нельзя было предвидеть и которое разразилось внезапно.

Со всей скромностью попытаюсь предложить свое решение загадки.

Страница 2 из 57

Вам также может понравиться

Страница 1 из 407

Назад12407Далее