Удобнее читать в приложении
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темыморальнеобходимостьвоенная пропагандапервый мировойАнтуан де Сент-Экзюпериисторияполитикапленникипропагандавоенный летчик
Описание
Книга исследует, как понятие моральной необходимости используется в военной пропаганде, раскрывая примеры манипуляции, исторические отсылки и культурные контексты, чтобы показать, как ценность человека может быть искажена в условиях войны.
Главный конфликт / проблема
Как мораль необходимости может использоваться для оправдания жестокости и манипуляции, и как это влияет на восприятие войны
Ключевые идеи
- Манипуляция интервью с пленными летчиками ради пропаганды
- Мораль необходимости как оправдание войны
- Важность уважения к человеку в конфликте
- Роль монтажа в создании иллюзии добровольности
- Критика нацистской идеологии через книгу Раушнинга
- Автор использует исторические личности и события для иллюстрации своих идей.
- Сравнение аграрной и промышленной мощи Франции и Германии подчёркивает стратегическое неравенство.
Вывод
Книга призывает к критическому осмыслению пропаганды и к сохранению уважения к человеческой ценности даже в условиях войны.
Кому полезна
- Историки
- Политологи
- Специалисты по коммуникациям
- Студенты
- Широкая аудитория, интересующаяся военной этикой
Главные темы
- Мораль войны и пропаганда
- Исторические и культурные контексты
Персонажи
- Пленный летчик — Пленный, раненый, благодарный за заботу, сначала отказывается, но затем соглашается сообщить родным о своём состоянии.
- Сиделка — Обеспечивает уход, проявляет материнскую заботу, создаёт атмосферу доброты.
- Монтажер — Склеивает фрагменты записи, меняет порядок, создаёт иллюзию добровольности.
- Радио-Штутгарт — Проводит интервью, использует запись для пропаганды.
- Товарищ — Сопровождает пленного, участвует в разговоре.
- Морис Гюстав — Пример военной мощи и её ограничений во время Второй мировой войны.
- Бийанкур — Символ индустриального развития Франции.
- Каид — Метафора для описания племенных лидеров в книге «Цитадель».
- Бертло Пьер Эжен Марселей — Пример выдающегося ученого XIX века.
- Вотель — Публицист, отстаивавший точку зрения «среднего француза».
- Василий II — Провёл жестокий акт над пленных после победы над болгарами в 1014 г.
- Гитлер — Обозначен как «следующий за ним» в контексте исторических событий.
Цитаты
- Пленный, если он ранен, отправляют в госпиталь. Там его спрашивают: сколько вам лет, как ваша фамилия, живы ли ваши родители и т. д.
- Мы деремся за уважение к человеку. Безразлично, друг он или враг. Человека либо уважают, либо не уважают.
- "Не делай ближнему…"
- "…следуют за ним…"
Сводка по автору из Wikidata
1900–1944. Antoine de Saint-Exupéry. французский писатель и лётчик
Читать онлайн
Страница 2 из 7четко, с потрясающей очевидностью поняли, за что мы, я и мои товарищи, деремся, когда услышали, как немецкая пропаганда использует на такой игривый манер тех, в ком мы уверены больше, чем в самих себе.
Мы деремся за уважение к человеку. Безразлично, друг он или враг. Человека либо уважают, либо не уважают. И дело тут вовсе не в милосердии, а в чем-то неизмеримо более высоком. Расстрелы заложников? Военная необходимость. Можно быть в большей или меньшей степени жестоким. Можно избегать ненужного кровопролития, пощадить безобидные развалины, хотя вопрос тут ставится совсем на другом уровне. В опасности человек всегда становится в какой-то мере жестоким, грубым, невоспитанным. И в этом смысле люди не отличаются друг от друга сколько-нибудь существенно. Конечно, к врагам они безжалостней, чем к своим. Но при всем при том расстрел заложника может сочетаться с высочайшим уважением к человеку. Существуют палачи, которые обнажают голову перед своей жертвой. Одно дело – расстрелять бесстрашного лазутчика. Другое – презирать его. И я дорожу уважением, возвышающимся над жизнью. Равно как и воинскими почестями, которые положено отдавать пленным.
Здесь же речь идет совершенно о другом. Нацисты презирают человека, всех людей, своих и врагов, коль скоро так бессовестно используют сокровенные движения их души, коль скоро ловят проявления сострадания, благодарности, любви, усталости, чтобы дать им такое омерзительно механическое применение. Я вспоминаю такое же [нрзб.] у детей. Вспоминаю своего соученика по коллежу, робкого, несуразного двенадцатилетнего мальчишку, который обменивался наивными письмами с сестрами, письмами, полными мелких домашних сплетен, мелких нелепиц бедной семьи, надежд и простодушных порывов гордости. Но сам он был не[способен?] на гордость. Пачку этих писем выкрал один хулиган. И вот он влез на учительскую кафедру, а несколько других хулиганов держали багрового от стыда мальчика, вынуждая его слушать, как под оглушительные взрывы хохота публично оглашают его тайны.
В душе у него было одно только желание. Убить. С нарушением неприкосновенности некоего внутреннего царства либо смиряются, либо нет. Существуют границы, переступать которые противоестественно… Но там, где на свет открыто выволакивают расовые различия, там перейдена внутренняя граница. И тогда ощущаешь на губах вкус убийства. И мы, одиннадцатилетние мальчишки, из которых каждый был сам по себе, в тот раз поняли, что значит чувство стыда. Допустимо все, только не это. Мы смолчали бы, если бы его поколотили, пусть даже несправедливо. Но теперь мы воспринимали его позор самой возвышенной частью своего существа – не той, где таится сострадание, но той, где живет честь, где в человеке живет человек. Человек, который получен нами как таинственное наследие семейного [нрзб.], веры, чего-то, чему я даже не могу найти определения, неуловимого и неоценимого. И мы схватились за оружие. Оружием нашим были линейки, чернильницы и кулаки. Мы отомстили за подвергшегося пытке товарища, который после подобного унижения того гляди утопился бы со стыда. Всего залитого чернилами (результат взрывов наших метательных снарядов), мы торжественно вынесли его на руках.
– Да не плачь ты, дурак! Эти твои письма были такие [нрзб.], что никто ничего не понял.
И он, вновь обретя достоинство, засмеялся…
И это главное. Нами двигала не жалость. Пусть она праведна, благородна, необходима, но существует нечто прекрасней, чем она, и это нечто кроется в глубине наших чувств. Мы защищали этого мальчика и в то же время нечто большее – человека, которого чтили в нем.
Наши цели в войне! Они у нас есть, и они все те же. Естественно, поля, леса, деревенские сумерки и полные амбары – все, что связывается с будущим и основывается на будущем. Существует красота в стремлении к победе, но она существует и в устойчивости, неизменности родового наследия, в неторопливой привычности, которая называется верой и постепенно, понемногу все окрашивает в свой цвет. Этот цвет проявляется не сразу, но благодаря ему после стольких веков существования Франции мы, чьи корни уходят в такую глубину, обрели волшебный мир. Чтобы обрести душу, нужно спокойствие, и Нагорная проповедь проходит через века. А динамичность немцев – всего лишь замутненность сознания: в них не теплится внутренний огонь. Но в конце концов и в сущности, дело вовсе не в том, чтобы браться за оружие ради обороны границ, существующих для спокойствия сынов человеческих. Нет, надо защищать ту несуществующую, незримую границу, над которой впервые нависла опасность.
Нам прекрасно известно, что тоталитарное государство – это масса, подавляющая индивидуальность, нация, подавляющая человека. Вот уж поистине великое открытие, которым так кичится г-н Гитлер, доказывая свою гениальность! Суть его в том, что множество людей сильнее, чем один человек, и, следовательно, если единица не подчиняется множеству, это противоестественно. Что немецкая масса сильней, чем чешский народ. А то, что чешский народ, будучи слабее, существует и имеет какое-то свое мнение, это уже нестерпимый вызов, равно как и существование художника, который не желает писать в соответствии с идеалом массы.
Отношение к Польше? Да то же самое, что и к человеку внутри Германии: неуважение. Презрение к интеллектуалам. Разумеется, они наделали ошибок, вообразив, что мир можно выразить дифференциальными уравнениями, а не созидательной деятельностью. Но нацисты исполнены не столько презрения к интеллектуалам, к этой республике профессоров, сколько презрения к внутреннему содержанию. К личным ценностям, прообразу частной собственности (sic). Частной собственности Человека. В основе всякой цивилизации лежит поразительный парадокс: человек уравновешивает могущество толпы. И тот, кто в одиночку идет в толпе незнакомых людей, может сохранить свою одежду, несмотря на то что он бессилен отстоять ее. Именно в этом и состоит мощь духовного царства, которое одерживает верх над физическим эгоизмом. Когда же отказываются от этой точки зрения, то взамен обретают логику, возможно и глубокую, но уж никак не возвышенную. И обнаруживают слабость противника. Да что там слабость! Тот, кто выходит на улицу без оружия, нелеп, отжил, его необходимо срочно сожрать во имя логики.
Я внимательнейшим образом прочитал необыкновенную книгу Раушнинга[4]. Я говорю "необыкновенную". потому что, будь я г-ном Гамеленом[5], я купил бы се, чтобы издать во Франции. Желая того или нет, но Раушнинг весьма язвительно насмехается над гитлеровской идеологией. И, читая его, я заметил следующее: когда Гитлер произносит "отжившее" говорит о чем-то отжившем, заявляя, что это отжившее не сможет сопротивляться наступающим войскам, с ним поначалу соглашаешься, так как он указывает на очевидные вещи. Но чтобы все встало на свои места, достаточно всякий раз заменить "отжившее" на "хрупкое и утонченное".
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/40v3K5Pg","pageTitle":"Мораль необходимости (Антуан де Сент-Экзюпери) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Мораль необходимости». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Мораль необходимости». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Антуан де Сент-Экзюпери","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/40v3K5Pg#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"классическая проза","item":"https://bookra.app/genre/5296"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Мораль необходимости","item":"https://bookra.app/books/40v3K5Pg"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/40v3K5Pg","url":"https://bookra.app/books/40v3K5Pg","name":"«Мораль необходимости». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Мораль необходимости». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/40v3K5Pg#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/40v3K5Pg#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:328391/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/40v3K5Pg#work","name":"Мораль необходимости","url":"https://bookra.app/books/40v3K5Pg","description":"Книга исследует, как понятие моральной необходимости используется в военной пропаганде, раскрывая примеры манипуляции, исторические отсылки и культурные контексты, чтобы показать, как ценность человека может быть искажена в условиях войны.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:328391/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["классическая проза"],"keywords":"мораль, необходимость, военная пропаганда, первый мировой, Антуан де Сент-Экзюпери, история, политика, пленники, пропаганда, военный летчик","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/3cd020f9-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Антуан де Сент-Экзюпери","url":"https://bookra.app/author/3cd020f9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BD%D1%82-%D0%AD%D0%BA%D0%B7%D1%8E%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%2C_%D0%90%D0%BD%D1%82%D1%83%D0%B0%D0%BD_%D0%B4%D0%B5","https://www.wikidata.org/wiki/Q2908"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"классическая проза"},{"@type":"Thing","name":"мораль"},{"@type":"Thing","name":"необходимость"},{"@type":"Thing","name":"военная пропаганда"},{"@type":"Thing","name":"первый мировой"},{"@type":"Thing","name":"Антуан де Сент-Экзюпери"},{"@type":"Thing","name":"история"},{"@type":"Thing","name":"политика"},{"@type":"Thing","name":"пленники"},{"@type":"Thing","name":"пропаганда"},{"@type":"Thing","name":"военный летчик"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/40v3K5Pg#edition","url":"https://bookra.app/books/40v3K5Pg","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Мораль необходимости»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/40v3K5Pg","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":798054,"shortId":"40v3K5Pg","title":"Мораль необходимости","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:328391/thumbs/1200.webp","annotationText":"Мораль необходимости – политический эссе Антуана де Сент-Экзюпери, в котором автор рассматривает вопросы морали и необходимости военного действия, а также роль пропаганды и личных переживаний военнопленных. Он анализирует, как пропаганда формирует восприятие войны и как люди реагируют на неё. В тексте затрагиваются темы ответственности, человеческого достоинства и влияния исторических обстоятельств на решения. Книга представляет собой глубокий размышление о моральных дилеммах, возникающих в условиях войны.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Антуан де Сент-Экзюпери","authors":[{"id":"3cd020f9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Антуан де Сент-Экзюпери","protectedUrl":"/author/3cd020f9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BD%D1%82-%D0%AD%D0%BA%D0%B7%D1%8E%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%2C_%D0%90%D0%BD%D1%82%D1%83%D0%B0%D0%BD_%D0%B4%D0%B5","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q2908"}],"genres":[{"id":5296,"title":"классическая проза","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5296"}],"keywords":["мораль","необходимость","военная пропаганда","первый мировой","Антуан де Сент-Экзюпери","история","политика","пленники","пропаганда","военный летчик"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга исследует, как понятие моральной необходимости используется в военной пропаганде, раскрывая примеры манипуляции, исторические отсылки и культурные контексты, чтобы показать, как ценность человека может быть искажена в условиях войны."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как мораль необходимости может использоваться для оправдания жестокости и манипуляции, и как это влияет на восприятие войны"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Манипуляция интервью с пленными летчиками ради пропаганды","Мораль необходимости как оправдание войны","Важность уважения к человеку в конфликте","Роль монтажа в создании иллюзии добровольности","Критика нацистской идеологии через книгу Раушнинга","Автор использует исторические личности и события для иллюстрации своих идей.","Сравнение аграрной и промышленной мощи Франции и Германии подчёркивает стратегическое неравенство."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга призывает к критическому осмыслению пропаганды и к сохранению уважения к человеческой ценности даже в условиях войны."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Историки","Политологи","Специалисты по коммуникациям","Студенты","Широкая аудитория, интересующаяся военной этикой"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Мораль войны и пропаганда","Исторические и культурные контексты"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Пленный летчик — Пленный, раненый, благодарный за заботу, сначала отказывается, но затем соглашается сообщить родным о своём состоянии.","Сиделка — Обеспечивает уход, проявляет материнскую заботу, создаёт атмосферу доброты.","Монтажер — Склеивает фрагменты записи, меняет порядок, создаёт иллюзию добровольности.","Радио-Штутгарт — Проводит интервью, использует запись для пропаганды.","Товарищ — Сопровождает пленного, участвует в разговоре.","Морис Гюстав — Пример военной мощи и её ограничений во время Второй мировой войны.","Бийанкур — Символ индустриального развития Франции.","Каид — Метафора для описания племенных лидеров в книге «Цитадель».","Бертло Пьер Эжен Марселей — Пример выдающегося ученого XIX века.","Вотель — Публицист, отстаивавший точку зрения «среднего француза».","Василий II — Провёл жестокий акт над пленных после победы над болгарами в 1014 г.","Гитлер — Обозначен как «следующий за ним» в контексте исторических событий."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Пленный, если он ранен, отправляют в госпиталь. Там его спрашивают: сколько вам лет, как ваша фамилия, живы ли ваши родители и т. д.","Мы деремся за уважение к человеку. Безразлично, друг он или враг. Человека либо уважают, либо не уважают.","\"Не делай ближнему…\"","\"…следуют за ним…\""]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1900–1944. Antoine de Saint-Exupéry. французский писатель и лётчик"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_798054","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_798054","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_798054","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_798054","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_798054","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_798054"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_798054","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_798054","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_798054","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_798054"},"guestReaderUrl":"/books/40v3K5Pg?page=2#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/3cd020f9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":2,"totalPages":7,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/40v3K5Pg#reader-content","nextPageUrl":"/books/40v3K5Pg?page=3#reader-content","progressLabel":"Страница 2 из 7","sections":[{"id":"id219:46","kind":"paragraph","text":"четко, с потрясающей очевидностью поняли, за что мы, я и мои товарищи, деремся, когда услышали, как немецкая пропаганда использует на такой игривый манер тех, в ком мы уверены больше, чем в самих себе."},{"id":"id219:47","kind":"paragraph","text":"Мы деремся за уважение к человеку. Безразлично, друг он или враг. Человека либо уважают, либо не уважают. И дело тут вовсе не в милосердии, а в чем-то неизмеримо более высоком. Расстрелы заложников? Военная необходимость. Можно быть в большей или меньшей степени жестоким. Можно избегать ненужного кровопролития, пощадить безобидные развалины, хотя вопрос тут ставится совсем на другом уровне. В опасности человек всегда становится в какой-то мере жестоким, грубым, невоспитанным. И в этом смысле люди не отличаются друг от друга сколько-нибудь существенно. Конечно, к врагам они безжалостней, чем к своим. Но при всем при том расстрел заложника может сочетаться с высочайшим уважением к человеку. Существуют палачи, которые обнажают голову перед своей жертвой. Одно дело – расстрелять бесстрашного лазутчика. Другое – презирать его. И я дорожу уважением, возвышающимся над жизнью. Равно как и воинскими почестями, которые положено отдавать пленным."},{"id":"id219:48","kind":"paragraph","text":"Здесь же речь идет совершенно о другом. Нацисты презирают человека, всех людей, своих и врагов, коль скоро так бессовестно используют сокровенные движения их души, коль скоро ловят проявления сострадания, благодарности, любви, усталости, чтобы дать им такое омерзительно механическое применение. Я вспоминаю такое же [нрзб.] у детей. Вспоминаю своего соученика по коллежу, робкого, несуразного двенадцатилетнего мальчишку, который обменивался наивными письмами с сестрами, письмами, полными мелких домашних сплетен, мелких нелепиц бедной семьи, надежд и простодушных порывов гордости. Но сам он был не[способен?] на гордость. Пачку этих писем выкрал один хулиган. И вот он влез на учительскую кафедру, а несколько других хулиганов держали багрового от стыда мальчика, вынуждая его слушать, как под оглушительные взрывы хохота публично оглашают его тайны."},{"id":"id219:49","kind":"paragraph","text":"В душе у него было одно только желание. Убить. С нарушением неприкосновенности некоего внутреннего царства либо смиряются, либо нет. Существуют границы, переступать которые противоестественно… Но там, где на свет открыто выволакивают расовые различия, там перейдена внутренняя граница. И тогда ощущаешь на губах вкус убийства. И мы, одиннадцатилетние мальчишки, из которых каждый был сам по себе, в тот раз поняли, что значит чувство стыда. Допустимо все, только не это. Мы смолчали бы, если бы его поколотили, пусть даже несправедливо. Но теперь мы воспринимали его позор самой возвышенной частью своего существа – не той, где таится сострадание, но той, где живет честь, где в человеке живет человек. Человек, который получен нами как таинственное наследие семейного [нрзб.], веры, чего-то, чему я даже не могу найти определения, неуловимого и неоценимого. И мы схватились за оружие. Оружием нашим были линейки, чернильницы и кулаки. Мы отомстили за подвергшегося пытке товарища, который после подобного унижения того гляди утопился бы со стыда. Всего залитого чернилами (результат взрывов наших метательных снарядов), мы торжественно вынесли его на руках."},{"id":"id219:50","kind":"paragraph","text":"– Да не плачь ты, дурак! Эти твои письма были такие [нрзб.], что никто ничего не понял."},{"id":"id219:51","kind":"paragraph","text":"И он, вновь обретя достоинство, засмеялся…"},{"id":"id219:52","kind":"paragraph","text":"И это главное. Нами двигала не жалость. Пусть она праведна, благородна, необходима, но существует нечто прекрасней, чем она, и это нечто кроется в глубине наших чувств. Мы защищали этого мальчика и в то же время нечто большее – человека, которого чтили в нем."},{"id":"id219:53","kind":"paragraph","text":"Наши цели в войне! Они у нас есть, и они все те же. Естественно, поля, леса, деревенские сумерки и полные амбары – все, что связывается с будущим и основывается на будущем. Существует красота в стремлении к победе, но она существует и в устойчивости, неизменности родового наследия, в неторопливой привычности, которая называется верой и постепенно, понемногу все окрашивает в свой цвет. Этот цвет проявляется не сразу, но благодаря ему после стольких веков существования Франции мы, чьи корни уходят в такую глубину, обрели волшебный мир. Чтобы обрести душу, нужно спокойствие, и Нагорная проповедь проходит через века. А динамичность немцев – всего лишь замутненность сознания: в них не теплится внутренний огонь. Но в конце концов и в сущности, дело вовсе не в том, чтобы браться за оружие ради обороны границ, существующих для спокойствия сынов человеческих. Нет, надо защищать ту несуществующую, незримую границу, над которой впервые нависла опасность."},{"id":"id219:54","kind":"paragraph","text":"Нам прекрасно известно, что тоталитарное государство – это масса, подавляющая индивидуальность, нация, подавляющая человека. Вот уж поистине великое открытие, которым так кичится г-н Гитлер, доказывая свою гениальность! Суть его в том, что множество людей сильнее, чем один человек, и, следовательно, если единица не подчиняется множеству, это противоестественно. Что немецкая масса сильней, чем чешский народ. А то, что чешский народ, будучи слабее, существует и имеет какое-то свое мнение, это уже нестерпимый вызов, равно как и существование художника, который не желает писать в соответствии с идеалом массы."},{"id":"id219:55","kind":"paragraph","text":"Отношение к Польше? Да то же самое, что и к человеку внутри Германии: неуважение. Презрение к интеллектуалам. Разумеется, они наделали ошибок, вообразив, что мир можно выразить дифференциальными уравнениями, а не созидательной деятельностью. Но нацисты исполнены не столько презрения к интеллектуалам, к этой республике профессоров, сколько презрения к внутреннему содержанию. К личным ценностям, прообразу частной собственности (sic). Частной собственности Человека. В основе всякой цивилизации лежит поразительный парадокс: человек уравновешивает могущество толпы. И тот, кто в одиночку идет в толпе незнакомых людей, может сохранить свою одежду, несмотря на то что он бессилен отстоять ее. Именно в этом и состоит мощь духовного царства, которое одерживает верх над физическим эгоизмом. Когда же отказываются от этой точки зрения, то взамен обретают логику, возможно и глубокую, но уж никак не возвышенную. И обнаруживают слабость противника. Да что там слабость! Тот, кто выходит на улицу без оружия, нелеп, отжил, его необходимо срочно сожрать во имя логики."},{"id":"id219:56","kind":"paragraph","text":"Я внимательнейшим образом прочитал необыкновенную книгу Раушнинга[4]. Я говорю \"необыкновенную\". потому что, будь я г-ном Гамеленом[5], я купил бы се, чтобы издать во Франции. Желая того или нет, но Раушнинг весьма язвительно насмехается над гитлеровской идеологией. И, читая его, я заметил следующее: когда Гитлер произносит \"отжившее\" говорит о чем-то отжившем, заявляя, что это отжившее не сможет сопротивляться наступающим войскам, с ним поначалу соглашаешься, так как он указывает на очевидные вещи. Но чтобы все встало на свои места, достаточно всякий раз заменить \"отжившее\" на \"хрупкое и утонченное\"."}],"toc":[{"id":"id219:0:1","label":"Сент-Экзюпери Антуан Мораль необходимости[1]","page":1,"pageUrl":"/books/40v3K5Pg#reader-content"},{"id":"id219:87:6","label":"notes","page":6,"pageUrl":"/books/40v3K5Pg?page=6#reader-content"},{"id":"id218:0:6","label":"Примечания","page":6,"pageUrl":"/books/40v3K5Pg?page=6#reader-content"},{"id":"id217:0:6","label":"1","page":6,"pageUrl":"/books/40v3K5Pg?page=6#reader-content"},{"id":"id216:0:6","label":"2","page":6,"pageUrl":"/books/40v3K5Pg?page=6#reader-content"},{"id":"id215:0:6","label":"3","page":6,"pageUrl":"/books/40v3K5Pg?page=6#reader-content"},{"id":"id214:0:6","label":"4","page":6,"pageUrl":"/books/40v3K5Pg?page=6#reader-content"},{"id":"id213:0:6","label":"5","page":6,"pageUrl":"/books/40v3K5Pg?page=6#reader-content"},{"id":"id212:0:6","label":"6","page":6,"pageUrl":"/books/40v3K5Pg?page=6#reader-content"},{"id":"id211:0:6","label":"7","page":6,"pageUrl":"/books/40v3K5Pg?page=6#reader-content"},{"id":"id210:0:6","label":"8","page":6,"pageUrl":"/books/40v3K5Pg?page=6#reader-content"},{"id":"id29:0:6","label":"9","page":6,"pageUrl":"/books/40v3K5Pg?page=6#reader-content"},{"id":"id28:0:7","label":"10","page":7,"pageUrl":"/books/40v3K5Pg?page=7#reader-content"},{"id":"id27:0:7","label":"11","page":7,"pageUrl":"/books/40v3K5Pg?page=7#reader-content"},{"id":"id26:0:7","label":"12","page":7,"pageUrl":"/books/40v3K5Pg?page=7#reader-content"},{"id":"id25:0:7","label":"13","page":7,"pageUrl":"/books/40v3K5Pg?page=7#reader-content"},{"id":"id24:0:7","label":"14","page":7,"pageUrl":"/books/40v3K5Pg?page=7#reader-content"},{"id":"id23:0:7","label":"15","page":7,"pageUrl":"/books/40v3K5Pg?page=7#reader-content"},{"id":"id22:0:7","label":"16","page":7,"pageUrl":"/books/40v3K5Pg?page=7#reader-content"},{"id":"id21:0:7","label":"17","page":7,"pageUrl":"/books/40v3K5Pg?page=7#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":186027,"shortId":"34aNnYdh","title":"Триумфальная арка","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Михаил Львович Рудницкий","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8f2187be-a441-11e7-a9a5-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/34aNnYdh"},{"idCatalog":798051,"shortId":"0256PsEv","title":"Маленький принц","authorLine":"Антуан де Сент-Экзюпери","primaryAuthorId":"3cd020f9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:297878/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0256PsEv"},{"idCatalog":797395,"shortId":"2dYWwOPV","title":"Скотный двор","authorLine":"Джордж Оруэлл","primaryAuthorId":"2da25377-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:50030/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2dYWwOPV"},{"idCatalog":8567,"shortId":"0QiXuCTJ","title":"Искра жизни","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Михаил Львович Рудницкий","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/ce60f2e2-f1c4-4aa2-9069-ae799bd18343/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0QiXuCTJ"},{"idCatalog":209584,"shortId":"3ATHSpf4","title":"Три товарища","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Юрий Иванович Архипов","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8ec7a6b9-453c-11e8-b51e-0cc47a520424/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ATHSpf4"},{"idCatalog":800541,"shortId":"0qY8BmT9","title":"Камо грядеши","authorLine":"Генрик Сенкевич","primaryAuthorId":"cd064c19-f26e-11ea-977d-0cc47a5f3f85","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:549128/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0qY8BmT9"},{"idCatalog":22429,"shortId":"1JG7Ok4p","title":"Острие бритвы","authorLine":"Сомерсет Моэм, Мария Федоровна Лорие","primaryAuthorId":"c5bc9047-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/026dde1c-3ed9-4af6-960f-ee6598ef8e72/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1JG7Ok4p"},{"idCatalog":3674,"shortId":"0FiqqbI8","title":"Звезды смотрят вниз","authorLine":"Арчибальд Джозеф Кронин, Мария Ефимовна Абкина","primaryAuthorId":"d4ac1332-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/54f25259-8281-47af-ae0f-33c101f777b9/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0FiqqbI8"},{"idCatalog":800421,"shortId":"3arkY6wN","title":"Гордость и предубеждение","authorLine":"Джейн Остин","primaryAuthorId":"ca97780f-7e3a-11e6-aa0e-0cc47a5454c6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:118304/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3arkY6wN"},{"idCatalog":803231,"shortId":"38XmWmxB","title":"Отверженные","authorLine":"Виктор Мари Гюго, Надежда Александровна Коган, Дебора Григорьевна Лившиц, Н. Д. Эфрос, Вильгельм Вениаминович Левик, М. В. Вахтерова, Константин Григорьевич Локс","primaryAuthorId":"483a07d7-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6bfb57d5-3c9b-4e9b-b0ef-1bb1579fc919/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/38XmWmxB"},{"idCatalog":3790,"shortId":"4cx1c9fQ","title":"Возвращение","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Ира А. Горкина","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/368000b2-49ec-4ca1-ba50-5fc4e3bf655f/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4cx1c9fQ"},{"idCatalog":3835,"shortId":"2a4IdIVx","title":"Жизнь взаймы","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Людмила Борисовна Чёрная","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/2cc9a061-8061-4a4d-8778-3e8b268e9a5b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2a4IdIVx"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":4876,"totalPages":407,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}