Книга Марка Твена о Жанне д'Арк представляет собой исторический анализ жизни и судьбы французской героини, сочетая исследование источников, личные воспоминания и критический взгляд автора на монархию и церковь.

Главный конфликт / проблема

Борьба Жанны д'Арк с англичанами, церковной и монархической властью, а также её собственная вера и решимость противостоять обвинениям в колдовстве и ереси

Ключевые идеи

Твен видит в Жанне символ народной силы и патриотизма, а не просто историческую фигуру.
Автор использует разнообразные источники, включая личные воспоминания и официальные документы, чтобы создать реалистичную картину эпохи.
Вера Жанны в спасение Франции и её роль как избранной Богом
Видение ангела как подтверждение божественного поручения
План действий: привлечение военной поддержки и отправка к королю
Жанна получает поддержку короля через знамения и убеждает его в своей миссии.
Поэзия используется как инструмент влияния и унижения.
Ревность автора приводит к созданию поэмы и плану против Паладина.
Милосердие Жанны проявляется в помощи дезертиру.
Публичное унижение Паладина вызывает эмоциональный отклик и смех.
Вера и решительность как движущая сила победы
Гибкость стратегии и готовность к риску

Вывод

Книга приводит к выводу, что Жанна д'Арк является символом народной силы и веры, а критика монархии и церкви подчёркивает важность народа в истории.

Кому полезна

Историки
Любители истории
Школьники и студенты, изучающие Францию и Столетнюю войну
Читатели, интересующиеся биографиями и историческими расследованиями

Главные темы

Жанна д'Арк
Вера и божественное поручение
Столетняя война
Монархия и церковь
Инквизиция и суд
Мученичество
Исторический анализ Марка Твена

Персонажи

Жанна д'Арк — Крестьянская девушка, ставшая военным лидером и национальным символом. Твен описывает её как «чистую и благородную» личность, воплощение патриотизма. Обладает ясным умом, решимостью, верой в Бога, видит ангела и принимает миссию спасения Франции. Участвует в стратегических решениях, лично ведёт бои, планирует ночные атаки, остаётся пленницей, сохраняет веру и отстаивает свою миссию как посланница Божья, отказываясь отдать признание даже под угрозой пыток.
Король — Сомневающийся, но открывающийся к Жанне, король принимает её миссию, просит знамения, которые подтверждают его законность, и дарует знак, обещая поддержку и войска.
Королева Иоланта — Королева Иоланта готова поддержать Жанну, готовит для неё скромный, но благородный наряд, и, увидев её, принимает её, даруя знак и обещая поддержку.
Марк Твен — Американский писатель-реалист и демократ, известный своей критикой монархии и церкви. В книге он использует личные воспоминания и исторические документы, чтобы показать Жанну как символ народной силы.
Луи де Конта — Свидетель и рассказчик событий, чьи воспоминания Твен использует как основу для книги.
Паладин — Успешный военный, привлекающий внимание девушки, но чувствующий унижение в сцене. Служит Жанне в бою, погибает в бою.
Карлик — Помогает военным, участвует в боях, защищает Жанну. Служит Жанне в бою и в плену, погибает в бою.
Кошон — Использует знания о личных тайнах Жанны для давления и обвинения её в колдовстве и ереси. Уверенный в своей победе, он пытается принудить Жанну к признанию и применить пытки.
Луазелер — Слушал исповеди Жанны и использовал их в допросах. Поддерживает применение пыток, но не получает согласия от остальных судей.
Катрин Буше — Выражает опасения по поводу опасностей, которые Жанна принимает на себя.
Гийом де Флави — Сотрудничает с Жанной, согласует план ночной вылазки.
Герцог Бургундский — Ведёт переговоры с королём, пытаясь заключить перемирие, что мешает планам Жанны.

Цитаты

«Жанна д'Арк была, пожалуй, единственной бескорыстной личностью, когда-либо засвидетельствованной историей.»
«Она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью.»
Франция еще воспрянет.
Бог.
Да сохранит тебя господь, дорогой, благородный дофин!
Он сказал: 'Помните, она утверждала в письме, что всегда и везде отличит короля?'
"Я сидел неподалеку от нее и пытался два-три раза завести разговор о том, какую роль сыграл я в этих сражениях"
"Но Паладин отсутствовал всего несколько минут; он сразу догадался, что над ним сыграли злую шутку, и вернулся."
"Вперед, сыны Франции! За мной!"
"Пусть вас не беспокоит форт Сен-Жан! Завидев нас, англичане сразу поймут, что им нужно покинуть форт и перебросить силы к укреплениям, прикрывающим мост."

Сводка по автору из Wikidata

1835–1910. Mark Twain. американский писатель, журналист и общественный деятель (1835–1910)

Читать онлайн

Страница 2 из 128

М.Твен своими историческими романами приносил в жертву сатире не историю как таковую, а определенное ее понимание, толкование. Так, писателю претило всякое упоение стариной, сентиментальное умиление ею, близорукое увлечение пышными одеждами, скрывавшими насилие и обман.

В записных книжках М.Твена отмечалось, что "никакой бог и никакая религия не могут пережить насмешки. Ни церковь, ни аристократия, ни монархия, ни любой другой обман не могут встретиться лицом к лицу с насмешкой и продолжать после этого свое существование". В своих романах "Принц и нищий" и "Янки при дворе короля Артура" М.Твен доказал это.

Но сатира не была для М.Твена самоцелью. Им использовалась сатира как оружие против всего, что унижает человека, а сам художник не забывал об идеалах, никогда не оставлял мечты о положительном герое и посвященном ему большом, искреннем и поэтическом произведении. Еще в отроческие годы М.Твен зачитывался и увлекался историей Жанны д'Арк - подлинной героини из народа. Как отмечается советскими исследователями М.Твена [М. Боброва. Марк Твен. Гослитиздат, М., 1952, стр.105-106. М. Мендельсон. Вступительная статья к I тому Собрания сочинений М.Твена. Гослитиздат, М., 1959], в поисках положительного героя из народа, способного противостоять миру корысти и обмана, писатель обратился к истории Жанны д'Арк; долгие годы он подготовлял материалы и говорил: "Это будет серьезная книга, для меня она значит больше, чем все мои начинания, которые я когда-либо предпринимал". Позднее М.Твен записал: "Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно".

Если в предыдущих своих исторических романах М.Твен разоблачает лживую идеализацию Средневековья, то в образе Жанны д'Арк он воспевает народную героиню, назвав ее "гением патриотизма, конкретным, осязаемым и видимым его воплощением". В дни пятидесятилетия со дня смерти великого писателя газета "Правда" подчеркивала, что в книгах "Жанна д'Арк" и "По экватору" Марк Твен признает народ движущей силой истории, рождающей героев и вождей, и считает его источником нравственных и эстетических ценностей [М. Боброва. "Великий американский писатель", газета "Правда", 20 апреля 1960 года].

В работе над книгой о Жанне д'Арк М.Твен еще и еще раз убеждается в том, что "человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности". Таким Человеком с большой буквы для М.Твена явилась Жанна д'Арк, и писатель с полной определенностью сказал: "Она. была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ". Именно поэтому, - писал Твен, - "она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью... она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство... она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, - и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства".

В так называемом предисловии переводчика, по сути-авторском предисловии, наш читатель найдет выразительную характеристику Жанны д'Арк, как она выкристаллизовалась в художественном сознании писателя. Свой роман М.Твен выдает за "свободный перевод" личных воспоминаний Луи де Конта - пажа и секретаря самой Жанны д'Арк. Уже от переводчика на современный английский язык, т. е. от своего собственного имени, М.Твен указывает на свои источники, которые он, с одной стороны, называет источниками "из-под присяги", а с другой - "достоверными и убедительными". В этом нельзя полностью согласиться с М.Твеном. А. Франс был ближе к истине, когда создавал свою книгу о Жанне д'Арк, отмечая исключительную недобросовестность ведения всех материалов процесса над Жанной (а он исследовал гораздо больше источников, нежели М.Твен). Наконец, А. Франс проницательно указал на то, что все материалы процесса при переводе на латинский язык потеряли во многом оригинальный оттенок и утратили тонкость мыслей.

М.Твен использовал разнообразные источники, которые он изучал и освещал как писатель-демократ. Из этих источников он мог составить себе следующую картину.

Шла Столетняя война. После битвы при Азенкуре (1415 г.) весь север Франции вместе с Парижем подпадает под власть англичан, на сторону которых переходят и многие французские феодалы (например, герцог Бургундский). К 1428 году стягивается петля осады вокруг города Орлеана, взятие которого открыло бы англичанам весь юг страны и привело бы к падению Франции. Перед лицом этой колоссальной опасности растерялись и феодалы, и церковники, называвшие себя народными пастырями. Только простой народ Франции не покорялся иноземцам и видел в них ненавистных захватчиков. В областях, захваченных врагом, велась партизанская борьба, и время властно требовало появления вождя из среды самих масс. Тогда-то семнадцатилетняя крестьянская девушка из Домреми по имени Жанна д'Арк становится во главе небольшого отряда, который при поддержке городского ополчения снимает осаду с Орлеана. Естественно, что свое патриотическое призвание Жанна сама и ее современники, ее близкие понимали и могли понимать лишь как миссию, внушенную ей свыше. Отсюда и ее вера в "голоса", которые обращались к ней, звали на подвиг во имя "Франции милой и прекрасной", как пели в ту пору средневековые жонглеры и труверы, повторяя слова из "Песни о Роланде".

Подвиги Жанны д'Арк в дни Столетней войны не ограничились освобождением Орлеана, хотя и этого было бы достаточно для славы, ибо в 1428 г. наступил поворот во всей Столетней войне. Сопротивление ненавистным захватчикам ширилось. Многочисленные отряды партизан и ополченцев присоединяются к ее армии и гонят врага, но именно из-за растущей популярности Жанны, как заметил К. Маркс, "для королевской и аристократической партии крестьянская девушка была также бельмом на глазу" [Архив Маркса и Энгельса, том VI, стр. 328]. И тут наступает в ее истории трагический поворот. Как отмечал уже Жюль Мишле (единственный историк, прямо цитированный в романе М.Твена. - Д. Ф.), девственница была покинута тем самым духовенством, которое в былое время несло крест впереди нее... Не нашлось ни одного, кто вызвался бы засвидетельствовать в Руанском замке ее невинность, установленную за 18 месяцев перед этим. Это постыднейшая страница в истории правящих классов Франции и католической церкви: в угоду иноземным поработителям был начат процесс над национальной героиней страны.

Страница 2 из 128

Назад 1 2 3…128 Далее