Читать бесплатно онлайн

Корабль дураков

Автор Себастиан Брант

0+1971

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

AI-разбор доступен после входа

Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.

auto_awesomeПолучить AI-разбор

О книге

Перед вами занимательная и поучительная книга, которая впервые увидела свет в 1494 году. Автор её – видный немецкий учёный, юрист и писатель-гуманист Себастиан Брант. «Корабль дураков» – некая сатирико-дидактическая поэма позднего средневековья, имевшая оглушительный успех наряду с «Похвалой глупости» Эразма Роттердамского.

Дата написания1970-01-01

Язык книгиru

Язык оригиналаde

Возрастное ограничение0+

Жанры

зарубежная старинная литература европейская старинная литература

Читать онлайн

Страница 2 из 21

О бесполезных книгах

Вот вам дурак библиофил: Он много ценных книг скопил, Хотя читать их не любил.

* * *

На корабле, как посужу, Недаром первым я сижу. Скажите: «Ганс-дурак», [5] и вмиг Вам скажут: «А! Любитель книг!» — Хоть в них не смыслю ни аза, Пускаю людям пыль в глаза. Коль спросят: «Тема вам знакома?» — Скажу: «Пороюсь в книгах дома». Я взыскан тем уже судьбой, Что вижу книги пред собой. Царь Птолемей [6] собрал подряд Все книги мира, говорят. Весьма гордился Птолемей Сокровищницею своей, Но в грамоту не слишком вник — И мало почерпнул из книг. Я книги много лет коплю, Читать, однако, не люблю: Мозги наукой засорять — Здоровье попусту терять. Усердье к лишним знаньям – вздор, Кто жаждет их – тот фантазер! Хоть неуч я, а все ж могу В академическом кругу Блеснуть словечком «item». [7] Да, Латынь, конечно, мне чужда, Родной язык доступней, но Я знаю: «vinum» есть «вино», «Cuculus» – олух, «sus» – свинья, «Dominus Doctor» [8] – это я. Но уши прячу, чтоб не счел Меня ослом наш мукомол.

О стяжательстве

Дурак пред вами – скопидом. Стяжать, стяжать любым путем Цель его жизни, счастье в том.

* * *

Дурак – добро копящий скряга, Ему его добро не в благо. Кому богатства он откажет, Когда в свой час в могилу ляжет? Но тот еще глупей стократ, Кто промотать преступно рад Все, что на время во владенье Дано ему от провиденья. А призовет господь к отчету — Не будет снисхожденья моту. Родне все отписав именье, Глупец отверг души спасенье. Боишься прыщика, глупец, — Чесотку схватишь под конец! Коль ты нечисто стал богат, Ступай поджариваться в ад! Наследник разведет руками, И ни к чему надгробный камень И щедрый дар на храм тому, Кто в адскую низринут тьму. Велел господь: «Последний грош Отдай, покуда ты живешь!» Мудрец – не жадный раб мамоны, Его мечта – не миллионы: Он больше горд самопознаньем, Чем богатейшим состояньем. Был алчным златолюбцем Красс — И золотом опился раз. [9] Но, деньги в бездну моря бросив, Кратет был истинный философ. [10] Кто бренных ценностей взалкал — Втоптал живую душу в кал!

О новых модах

Кто вечно только модой занят — Лишь дураков к себе приманит И притчей во языцех станет.

* * *

Что было встарь недопустимо, Теперь терпимо, даже чтимо. Считалось ведь не без причин, Что борода – краса мужчин. А ныне – кроме деревенщин, Не отличишь мужчин от женщин: На всех помада и румяна (Раб Моды – та же обезьяна!), И шея вся обнажена, В цепях и в обручах она. О, пленник Моды, до чего ж Он на невольника похож! Корзиной – волосы, кудряшки — Как на овечке иль барашке. Кто сушит голову в окне На солнышке, кто при огне. А вши – они не пропадут, — Напротив, обретут приют В несчетных складках сокровенных Одежд моднейших, современных! В кафтанах легких и в тяжелых, Широкофалдных, долгополых, В штанах, фуфайках и жилетах, В пантуфлях, сапогах, штиблетах Еврейский вкус царит опять! Да, Мода то вперед, то вспять Толкает нас неугомонно, Свидетельствуя, что мы склонны Всегда бродить туда-сюда Путем порока и стыда. Всесильна Мода, говорят. И вот на ней другой наряд — Кургузый, чуть не до пупа! Но модников толпа глупа. Позор вам, немцы! Прихоть Моды Противна замыслам природы: Что сокровенным быть должно, То Модою обнажено. Но есть всему пределы, сроки — Страданьем платят за пороки. Раб Моды иль ее раба, И вас не пощадит судьба!

Дурачки-старички

Вот-вот я в гроб уже сойду Иль к живодеру попаду, Но с глупостью живу в ладу.

* * *

Хоть стал я дряхлым стариком, Слыву, однако, дураком: Столетний глупенький младенчик, Показываю свой бубенчик Мальчишкам несмышленым я (Сильна над ними власть моя!), Мое ученье – им в забаву, А я стяжать желаю славу. В рай с этим не войдешь, о нет! Пример мой плох, и плох совет. Чему учен, тому учу, Однако быть в чести хочу, Осмелюсь даже тем похвастать, Как посрамлен бывал я часто И уличался в странах дальних В делах не очень-то похвальных. Да, воду я люблю мутить И не перестаю чудить, А где не справлюсь я никак, Поможет сын мой – Ганс-дурак. Я за него не беспокоюсь — Меня сынок заткнет за пояс! Он дурью жив, он ею дышит, — Дай срок – весь мир о нем услышит. «Вот, скажут, истинный дурак: Отец в сравненье с ним – сопляк! Он так еще себя проявит, Что весь дурацкий флот прославит! Отцам утеха на том свете, Когда их тут сменяют дети! Так нынче повелось в народе, Что старость с мудростью в разводе. А сколь чиста у старцев совесть, Нам скажет о Сусанне повесть [11] И о ее клеветниках — Двух похотливых стариках. Старик-дурак себя погубит, Коль он порок и кривду любит.

О воспитании детей

Все те, кто озорства ребят Не замечают, словно спят, — Бед натерпевшись, возопят.

* * *

Глупцов глупей, слепцов слепей Те, кто не воспитал детей В порядочности, в послушанье, Не проявив забот и тщанья, Чтоб, как без пастыря ягненок, С пути не сбился их ребенок, И пусть – в дурной игре повинный — Сам папенька с невинной миной Не говорит: «Всех создал бог, — Исправишь ли того, кто плох?» Неправда! Учится ребенок У мудрого отца с пеленок. (Кто думает не так – дурак, Ребенку и себе он враг!) Все на лету хватают дети, Соблазну попадая в сети. Гнуть деревце ты можешь смело, Пока оно не повзрослело, А взрослое пригнул – сломалось! Накажешь розгой… ну, хоть малость, И смотришь – дурь из шалуна Безбольно выгнала она. Лишь строгостью добьешься толка: Сорняк пророс – нужна прополка. Жил праведно библейский Илий, Но сыновья его грешили, За что, покаран богом строго, Он претерпел страданий много — И умер в горе безутешном, К сынам своим приравнен грешным. [12] Ах, дать бы юношам сегодня Учителей поблагородней, Как Феникс [13] – тот, кого Пелей Из сонмища учителей Избрал для сына, Ахиллеса, Дабы не вырастить балбеса! Обрыскал Грецию Филипп [14] — И к Аристотелю прилип, Чьим был учителем Платон, Кто сам Сократом был учен. Да, Аристотель, знанья солнце, Учил героя Македонца! [15] Но современные отцы, Отцы – скупцы, глупцы, слепцы, — Таких учителей находят, Что время только зря изводят. Готовя из учеников Невежд, повес и дураков. И то добро, коль неуч тот Не полный – только полу… скот! Тут, право, нечему дивиться: От дурака дурак родится! Но вы расплатитесь за это, Когда ваш сын, как муж совета, На столь почетном сидя месте Блюстителя морали, чести, Не раз почувствует в смущенье Свое дурное обученье. И поделом отец тогда Сгорит от позднего стыда И сожаленья: ведь не шутка — Признаться, что взрастил ублюдка. Посмотришь: этот – богохул, Другой ударился в разгул, Тот шляется по девкам, кутит, Нечистые делишки крутит, Четвертый, стыд забыв и страх, Гляди, продулся в пух и прах! Так с недорослями иными Бывает, пустопродувными, Которых с детства, на беду, Не учат знаньям и труду, Отдав учителям дешевым — Невежественным, бестолковым. А нравственность, влеченья, знанья Зависят лишь от воспитанья. Происхождению – почтенье, Но сам ты – что? Происхождение Тобой не приобретено. Богатство – тоже благо, но Что есть оно? Судьбы каприз: Прыжки мяча то вверх, то вниз! И в славе – сладость, но она Так ненадежна, неверна. Прельщает тела красота, Минула ночь – прощай, мечта! Здоровье – клад, но с древних пор Хворь начеку, как ловкий вор. И сила – драгоценный ларь, Но где она, когда ты стар?! Все преходяще, быстротечно, И лишь наука долговечна. Спросил Сократа Горгий [16] встарь: Был счастлив ли персидский царь, Что в мире слыл владык владыкой, Бессильем власти превеликой? Сократ сказал: «А был ли он В вопросах этики силен?» Да, ни в богатстве, ни во власти Нет без морали людям счастья.

Страница 2 из 21

Назад 1 2 3…21 Далее