Читать бесплатно онлайн

Цитадель

Автор Антуан де Сент-Экзюпери

0+1.9k читателей

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Язык книгиru

Язык оригиналаfr

Возрастное ограничение0+

Жанры

классическая проза

Темы

философиявойнасамоисследованиедушевностьцитадельАнтуан де Сент-Экзюперимемуарыпрозапутешествиеистория

Описание

Книга «Цитадель» представляет собой философско-этическое размышление автора о войне, смерти, справедливости, власти, свободе и служении, используя персонажей и метафоры для иллюстрации своих идей.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между личной выгодой и общественным благом, а также между властью и истинной справедливостью, которые автор стремится разрешить через милосердие, сотрудничество и внутреннее преобразование.

Ключевые идеи

Писатель стремится завершить книгу как способ оставить след и обрести покой.
Война и смерть рассматриваются как разрушающие и трансформирующие силы.
Символ зеркала представляет собой метафору памяти, которая может поглощать и искажать реальность.
Различие между божественной и человеческой справедливостью
Милосердие как высшая ценность, а не простая делёжка
Власть и её искажение справедливости
Война как проявление человеческой страсти и сотрудничества
Метафора дерева как символ роста и взаимозависимости
Цикл перерождения как источник нового
Архитектура как храм души, а не просто укрытие
Любовь и духовное развитие как фундамент нового царства
Критика логического подхода генералов

Вывод

Книга приводит к выводу, что истинная сила и смысл жизни находятся в любви, служении, сотрудничестве и внутреннем преобразовании, а не в материальных достижениях или власти.

Кому полезна

Люди, интересующиеся философией и этикой
Писатели и творцы, ищущие вдохновение
Люди, переживающие кризис смысла
Образовательные учреждения, изучающие гуманитарные науки
Люди, стремящиеся к личному росту и духовному развитию

Главные темы

Война и смерть
Справедливость и власть
Свобода и созидание
Память и единство
Служение и культура
Язык и свобода
Смирение и любовь

Персонажи

Нарратор — Он стремится понять и изменить мир, сочетая сострадание, справедливость и личную свободу, и ищет способы создать новое царство через творчество и духовность. Размышляет о жизни, страданиях, любви, дружбе и вере, пытаясь понять смысл существования. Чувствует себя пустым и ищет утешения в символах постоянства и Боге, одновременно переосмысливает роль правителя и ценность труда. Он медленно перемещается по дворцу, наблюдая за деталями и размышляя о праздниках и ритуалах.
Отец — Смерть отца служит ключевым событием, влияющим на взгляды автора на смерть. Он объясняет разницу между божественной и человеческой справедливостью, критикует милосердие, которое превращается в делёжку, и учит сына ценить сотрудничество. Он учит сына ценить жизнь и не жить в иллюзиях. Показывает, что прошлое – это пейзаж, и учит не строить воздушные замки из недостающего; задаёт вопросы о счастье и подчеркивает важность внутреннего роста.
Пророк — Выражает гнев и вопросы о справедливости и совершенстве. Он обсуждает вопросы жертв и наказаний, но нарратор отвергает его подход. Задаёт вопросы о справедливости и переходе к следующей ступени, стимулируя размышления.
Madame N — Получатель письма автора, в котором он делится своими размышлениями.
Гийоме — Смерть Гийоме служит примером войны и её последствий.
Генерал — Он хочет, чтобы все почитали его, и критикуется за стремление к совершенству и научным расчётам.
Принцесса — Преобразуется в прачку, но возвращается к власти после вмешательства отца.
Архитекторы — Нарратор обращается к ним, требуя построить храм души, а не просто стены.
Учителя — Нарратор призывает их не давать готовых формул, а воспитывать любовь к познанию и честность.
Солдаты — Они служат, но их душа остаётся пустой, если не найдётся духовного роста.
Старик в пустыре — Он живёт в изоляции, символизируя потерянную любовь и духовность.
Девочка — Нарратор хочет освободить её от страданий.

Цитаты

…Хочу закончить свою книгу. Вот и все.
…Я не преследую никакой корыстной цели. Не нуждаюсь в одобрении.
"Справедливо видеть в каждом путь и повозку. Моё милосердие в том, чтобы каждый сбылся."
"Война — это проявление человеческой страсти и сотрудничества, но также и разрушения."
Нельзя вылечить гусеницу, цветок, ребёнка.
Я не могу предвидеть, я могу созидать.
Победа — тот же пейзаж, его не получишь в пользование, увидев с вершины горы, его создали твои ноющие от усталости ноги.
Я сказал им: «Не стыдитесь ненавидеть».
«Ни о чём не стоит жалеть и ни от чего не нужно отказываться.»
«Противоречия и страдания – путь к росту, как ветер, укрепляющий кедр.»

Сводка по автору из Wikidata

1900–1944. Antoine de Saint-Exupéry. французский писатель и лётчик

Читать онлайн

Страница 144 из 145

Я знал старика садовника, он рассказывал мне о своём друге. Долго-долго они жили, как братья, пили по вечерам чай, праздновали праздники, спрашивали друг у друга совета, делились тайнами. Со временем слова потеряли для них былую цену, и когда, окончив дневные труды, они вечерами прогуливались вместе, то шли молча, поглядывая на цветы, сады, небо, деревья. И если один кивал головой на розу, то другой наклонялся и, увидев проеденный гусеницей лист, тоже огорчённо покачивал головой. И одинаково радовались они раскрывающимся бутонам.

Но случилось так, что купец нанял друга этого садовника на несколько недель погонщиком в свой караван. На караван напали разбойники, его занесло в другую страну, а дальше войны, бури, кораблекрушения, нищета, болезни и труды во имя куска хлеба качали его на своих волнах, будто море утлую лодку, перенося от одного сада к другому, пока не оставили краю света.

И вот уже на старости лет, после долгих лет молчания, мой садовник получил от своего друга письмо. Бог знает, сколько лет оно странствовало. Бог знает, сколько повозок, всадников, кораблей и караванов везли его с упорством морских волн, пока не принесли к нему в сад. И вот утром, сияя от счастья и желая им поделиться, мой садовник попросил меня прочитать полученное письмо, как просят прочитать любимое стихотворение. С жадностью ловил он на моём лице впечатление от чудесного письма. А в письме было всего несколько слов, потому что садовникам по руке лопаты и грабли, а не перья. «Этим утром я подрезал мои розы…» — прочитал я в письме и задумался о главном, которое не вместить в слова, и наклонил голову в точности так же, как мои садовники.

Мой садовник потерял теперь и сон, и покой. Каждого расспрашивал он о далёких странах, плывущих кораблях, караванах и воинах между царствами. Три года спустя случилось так, что мне пришлось снаряжать посольство на другой конец света. Я позвал своего садовника и сказал: «Ты можешь послать своему другу письмо». Пострадали мои деревья, пострадали овощи в огороде, зато настал праздник у гусениц, потому что садовник целыми днями сидел за столом, писал, зачёркивал и снова писал, прикусив язык от старательности, будто малый ребёнок, — ему хотелось высказать самое главное, самое важное, передать своему другу себя целиком во всей своей явственной подлинности. Нужно было перекинуть мост через пропасть, воссоединиться с частичкой самого себя, преодолев время и пространство. Ему нужно было высказать свою любовь. И вот, краснея и смущаясь, он принёс мне и попросил прочитать свой ответ, желая увидеть на моём лице слабый отблеск той радости, что озарит получателя, желая на мне проверить действенность своего откровения. И я прочитал (нет для тебя драгоценнее того, на что ты тратишь себя всю свою жизнь. Помнишь старух, что проглядели глаза, следя за танцем иглы, расшивая пелены для своего Господа?). Так вот, я прочитал то, что доверил своему другу мой садовник с помощью неуклюжих старательных букв, — молитву, исполненную горячей веры, высказанную в корявых словах: «Этим утром и я подрезал мои розы…» И я замолчал, потому что ощутил самое главное ещё яснее: они славят Тебя, Господи, соединясь в Тебе над своими розовыми кустами, сами не подозревая об этом.

Ах, Господи, я молюсь за себя, ибо и у меня есть труд, я, по мере своих сил, просвещаю мой народ. Я получил от Тебя тяжкий труд, Господи, и нет у меня той небольшой и каждодневной работы, какую мне легко было бы любить, — я обживаю, я натягиваю связующие нити, но они неосязаемы, хотя и даруют радости сердцу, ибо сладко возвращаться в свой дом, а не куда-то ещё, слышать привычные голоса и утешать ту, что плачет о потерянном браслете, хотя плачет она о смерти, что разлучит её со всеми браслетами. Но Ты обрёк меня ещё и на молчание, научив ценить не ветер слов, а глубинную суть; увидев её, я склонился над тоскою людей и пытаюсь исцелить их.

Да, Ты пожелал сберечь моё время, которое я бы мог расточить на болтовню и словесную пыль из-за потерянного браслета (дело ведь не в браслете — в смерти), расточить на ловлю любви или дружбы. Но и любовь, и дружба завязывают свой узел только в Тебе, и только в Твоей власти позволить мне до них дотянуться через Твоё молчанье.

Что мне в помощь, если знаю, что не в Твоих силах явить мне Себя на моей ступеньке, если ничего не жду от ангела из балаганчика? Что? Если говорю и с пастухом, и с пахарем, отдавая им многое, но ничего не получая взамен? Если улыбкой воодушевляю дозорного, ибо я — царь, узел, связавший воедино царство, на которое они тратят свою жизнь и которое вознаграждает их моей улыбкой. Но чего мне ждать от ответной улыбки дозорного, Господи? Я бужу любовь не к себе, Господи, мне не важно, равнодушны они ко мне, ненавидят ли, любят, они должны меня чтить, чтобы прийти к Тебе, ибо я бужу любовь только к Тебе, Господи, и они, и я питаемся этой любовью, и Тебе я передаю её, как передаю преклонение колен дозорного своему царству, ибо я не стена, о которую бьются, я семя, что вытягивает из земли листву. Но по временам, — ибо нет для меня царя, который мог бы вознаградить меня улыбкой, и иду я одиноким до того часа, когда Ты снизойдёшь принять меня и растворить в тех, кого я люблю, — я устаю от своего одиночества, и мне хочется стать одним из всех и затеряться среди людей моего народа, — я ещё не очистился до конца.

Видя, как счастлив мой садовник дружбой со своим другом, мне хочется порой покориться божеству садовников и тоже сделаться садовником в моём царстве. Ведь и мне случается не спеша спуститься по ступеням моего замка в предрассветный сад и навестить свои розы. Я оглядываю их так внимательно, наклоняюсь к неловко изогнувшемуся стеблю, я, который в полдень будет решать: казнить или миловать, воевать или жить в мире. Быть или не быть царствам. И, с трудом разогнувшись, потому что я уже стар, я говорю в своём сердце слова, что слышны и понятны всем садовникам на свете, живым и мёртвым: «Этим утром и я подрезал мои розы…» Что мне за дело, если это моё послание будет странствовать долгие годы? И мне даже не важно, найдёт оно адресата или нет. Не в послании суть послания. Чтобы быть заодно с моими садовниками, я поклонился их божеству — розовым кустам на заре.

Господи, не то же ли и с возлюбленным моим врагом, с которым я становлюсь заодно, лишь возвысившись до следующей ступеньки? И поскольку он в точности такой же, как я, и идёт ко мне навстречу, стремясь подняться на ступеньку более высокую. Исходя из нажитой мною мудрости, я сужу о справедливости. Он судит о справедливости, исходя из своей. На взгляд, они противоречат друг другу, противостоят и служат источником войн между нами. Но и он, и я противоположными путями, протянув ладони, идём по силовым линиям к одному и тому же огню. И обретают наши ладони Тебя одного, Господи!

Я окончу свой труд, облагородив душу моего народа. Мой возлюбленный враг окончит свой и облагородит свой народ. Я думаю о нём, и он думает обо мне.

Страница 144 из 145

Назад 1…143 144 145 Далее