Удобнее читать в приложении
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темыкосмоснебесная сфераплатонизматомизмкосмологияфилософияАристотельтрактатсредневековые комментариигравитация
Описание
Книга Аристотеля "О небе" представляет собой систематическое изложение его взглядов на природу тел, величин, движения, а также на структуру и вечность небесных тел и происхождение элементов. Автор развивает аргументы о конечности материи, непрерывности величин, первичности кругового движения и о том, что небесные тела являются неизменными и вечными, а элементы – ограниченного числа, возникающих и уничтожаемых друг из друга.
Главный конфликт / проблема
Какова природа небесных тел, их движение и происхождение элементов, и как эти свойства соотносятся с принципами конечности и непрерывности материи?
Ключевые идеи
- Тела и величины делятся по измерениям; тела – объекты, которые можно делить во всех измерениях.
- Простые движения (прямолинейное и круговое) связаны с природой простых тел; круговое движение является первичным и естественным.
- Тяжесть и легкость определяются как движение к центру и от центра; тела, движущиеся по кругу, не обладают ни тяжестью, ни легкостью и остаются неизменными.
- Небо бессмертно, не имеет начала и конца, движется бесконечно.
- Небо не подвержено тяжести и принуждению, поэтому не нуждается в поддержке.
- Пифагорейские идеи о правах и левых не охватывают все фундаментальные начала, которые есть у живых существ.
- Круговое движение небесных тел обусловлено необходимостью существования неподвижной части (земли) в центре.
- Форма небесного тела – сфера, потому что круг и шар являются первыми фигурами.
- Звёзды не движутся самостоятельно и не издают шумов, их движение связано с движением небесного тела.
- Земля находится в центре, неподвижна и шарообразна; её положение объясняется естественным движением тяжёлых тел к центру.
- Проблема возникновения и уничтожения элементов
- Логические противоречия теории плоскостей
Вывод
Небесные тела вечны, движутся круговыми и неизменны, а элементы – ограниченного числа, возникающие и уничтожаемые друг из друга, определяясь тяжестью, легкостью и формой.
Кому полезна
- Студенты философии и истории науки
- Любители классической философии и древнегреческой мысли
Главные темы
- Космология и природа небесных тел
- Натура и движение тел
- Элементы и их происхождение
Персонажи
- Aristotle — Размышляет о природе небес, их движении и форме, критикует мифы и идеи других философов. Анализирует природу элементов, их движение и происхождение, критикуя различные философские школы
- Pythagoreans — Предлагают идеи о правах и левых небесных тел, но упускают другие фундаментальные начала.
- Empedocles — Предлагает идею ускорения небесного движения, которую Аристотель отвергает. Предложил теорию любви и вражды как движущую силу
- Parmenides — Отрицал возникновение и уничтожение, утверждал неизменность вещей
- Melissus — Поддерживал позицию Парменида о неизменности вещей
- Hesiod — Утверждал, что все возникает и исчезает
- Anaxagoras — Предложил, что элементы состоят из мелких частиц
- Democritus — Предложил атомистическую теорию
- Leucippus — Предложил бесконечный мир и бесконечное число элементов
- Plato — Упоминался как источник атомистической теории
- Epicurus — Упоминался как последователя атомистических идей
Цитаты
- Тело – то, что делимо во всех измерениях.
- Круговое движение по необходимости должно быть первичным.
- Небо в своей целокупности не возникло и не может уничтожиться.
- Небо должно иметь шарообразную форму, ибо она более всего подходит к его субстанции и является первой по природе.
- Те, кто философствовал в поисках истины до нас, расходились в своих воззрениях
- Если каждая из двух частей не имеет никакой тяжести, то невозможно, чтобы обе вместе имели тяжесть
Сводка по автору из Wikidata
-038–-032. Ἀριστοτέλης. древнегреческий философ, ученик Платона
Читать онлайн
Страница 1 из 39Annotation
Трактат <О Небе> (Peri oyranoy, по-латьши - De caelo)' состоит из четырех книг. Первые две книги, составляющие по объему две трети всего трактата, посвящены структуре космоса в целом и особенностям верхнего, <надлунпого> мира. В третьей и четвертой книгах обсуждаются закономерности нашего, <подлунного> мира, состоящего из четырех традиционных элементов, причем особое внимание уделяется критике платоновской атомистики и проблеме тяжести и легкости.
Помимо текста самого трактата мы располагаем весьма обстоятельными и добросовестными комментариями к нему, составленными Симшшцием (VI в.). В средние века трактат <О Небе> комментировался Аверроэсом (XII в.) и Фомой Аквинским (XIII в.). Первые переводы трактата с греческого языка на латинский были выполнены Робертом Гроссетестом и Гийомом де Мербеке (XIII в.).
На русском языке трактат "О Небе" публикуется впервые. Перевод выполнен с издания P. Moraux. Aristote. Du ciel. Texte etabli et traduit... Paris, 1965. Места, где переводчик отступал от текста этого издания, будут обсуждены особо.
Аристотель О небе
КНИГА ПЕРВАЯ (А)
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Наука о природе изучает преимущественно тела и величины, их свойства и виды движения, а кроме того, начала такого рода бытия. Что очевидно, так как [все] существующее от природы подразделяется на[1] тела и величины,[2] то, что имеет тело и величину, [3] начала того, что имеет [тело и величину] .
Непрерывное есть то, что делимо на части, всякий раз делимые снова. Тело – то, что делимо во всех измерениях. Величина, делимая в одном измерении, есть линия, в двух – плоскость, в трех – тело, и, кроме них, нет никакой другой величины, так как три [измерения] суть все [измерения] и [величина], которая [делима] в трех [измерениях, делима] во всех измерениях. Ибо, как говорят пифагорейцы, (to pan) и (ta panta) определяются через число три: начало, середина и конец составляют число целого, и при этом троицу3. Вот почему, переняв у природы, так сказать, ее законы, мы пользуемся этим числом при богослужениях. Сообразно с этим мы употребляем и обозначения [количества]: два [предмета] мы называем и двоих [человек] – , а не называем, и лишь о трех [вещах] мы впервые утвердительно высказываем этот предикат. В этом, как уже сказано, нами предводительствует сама природа, и мы следуем за ней.
Поскольку же [предикаты], и не различаются между собой по значению4, а разве только по субъекту, в отношении того, о чем они предицируются, то тело – единственная законченная величина, ибо одно только оно определяется через .число три, а равнозначно.
Будучи делимо в трех измерениях, оно тем самым делимо во всех, в то время как из остальных [величин] одна делима в одном измерении, другая – в двух, ибо каково число [измерений] каждой величины, таковы и делимость и непрерывность; одна непрерывна в одном измерении, другая – в двух, третья – во всех. Таким образом, все делимые величины непрерывны, А вот делимы ли и все непрерывные – это из сказанного сейчас пока не ясно6.
Ясно, однако же, то, что переход [от тела] в другой род [величины], подобный переходу от длины к поверхности или от поверхности к телу, невозможен. В противном случае, тело уже не было бы законченной величиной, ибо восполнение (ekbasis)7 может происходить только в силу недостатка, но законченная [величина] не может иметь недостатка, поскольку она [протяжена] во всех измерениях.
Из тел, относящихся к разряду частей [мирового Целого], каждое, по определению, законченно, ибо имеет протяженность во всех измерениях8. Однако [каждое] ограничено в направлении соседнего с ним [тела] касанием, и потому каждое из [этих] тел в каком-то смысле ущербно9. Между тем Целое (to pan), частями которого они являются, по необходимости должно быть законченным и – как указывает его имя – всецело (pantei) законченным, а не так, чтобы в одном отношении законченным, в другом – нет.
ГЛАВА ВТОРАЯ
Вопрос о том, бесконечна ли Вселенная по величине, или же ее совокупный объем ограничен, рассмотрим потом10. А сейчас скажем о различающихся по виду частях ее, взяв за отправной пункт следующие положения.
Мы полагаем, что все природные тела и величины способны двигаться в пространстве сами по себе, поскольку природа, как мы утверждаем, есть источник их движения11. Всякое движение в пространстве (которое мы называем перемещением) – [движение] либо прямолинейное, либо по кругу, либо образованное их смешением, ибо простыми являются только эти два [движения] по той причине, что и среди величин простые также только эти: прямая и окружность. Движtнием по кругу называется движение вокруг центра, прямолинейным – движение вверх и вниз. Под движением вверх я понимаю движение от центра, под движением вниз – движение к центру. Поэтому всякое простое перемещение по необходимости должно быть [перемещением] либо от центра, либо к центру, либо вокруг центра. И надо полагать, что это логически вытекает из того, что было сказано вначале: как тело получило законченность в троице, так и его движение.
Тела делятся на простые и составленные из простых (под простыми я понимаю все тела, которые содержат в себе источник естественного движения, как-то: огонь и землю, а также их разновидности12 и то, что им родственно13). Поэтому движения также должны делиться на простые и тем или иным образом смешанные, причем простые [движения] должны принадлежать простым [телам], смешанные – составным, и [в последнем случае] характер движения должен определяться тем [простым телом], которое преобладает [в составном].
Стало быть, коль скоро [1] существует простое движение, [2] движение по кругу простое, [3] у простого тела движение простое и, наоборот, простое движение принадлежит простому телу (в случае если оно принадлежит составному, движение будет определяться преобладающим [в составном теле простым]), то тогда по необходимости должно существовать некое простое тело, которому свойственно двигаться по кругу в соответствии с его собственной природой. Насильственно оно может двигаться движением и другого, отличного [от него тела], но по своей природе не может, коль скоро у каждого из простых тел только одно согласное с природой движение.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG","pageTitle":"О небе (Аристотель) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «О небе». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«О небе». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Аристотель","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"социальная философия","item":"https://bookra.app/genre/5891"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"О небе","item":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG","url":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG","name":"«О небе». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «О небе». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:638651/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG#work","name":"О небе","url":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG","description":"Книга Аристотеля \"О небе\" представляет собой систематическое изложение его взглядов на природу тел, величин, движения, а также на структуру и вечность небесных тел и происхождение элементов. Автор развивает аргументы о конечности материи, непрерывности величин, первичности кругового движения и о том, что небесные тела являются неизменными и вечными, а элементы – ограниченного числа, возникающих и уничтожаемых друг из друга.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:638651/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["социальная философия","античная литература"],"keywords":"космос, небесная сфера, платонизм, атомизм, космология, философия, Аристотель, трактат, средневековые комментарии, гравитация","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Аристотель","url":"https://bookra.app/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C","https://www.wikidata.org/wiki/Q868"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"социальная философия"},{"@type":"Thing","name":"античная литература"},{"@type":"Thing","name":"космос"},{"@type":"Thing","name":"небесная сфера"},{"@type":"Thing","name":"платонизм"},{"@type":"Thing","name":"атомизм"},{"@type":"Thing","name":"космология"},{"@type":"Thing","name":"философия"},{"@type":"Thing","name":"Аристотель"},{"@type":"Thing","name":"трактат"},{"@type":"Thing","name":"средневековые комментарии"},{"@type":"Thing","name":"гравитация"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG#edition","url":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «О небе»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803438,"shortId":"1cPnzdiG","title":"О небе","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:638651/thumbs/1200.webp","annotationText":"Трактат \"О небе\" представляет собой философское исследование космоса, в котором автор рассматривает структуру небесных сфер и их связь с земным миром. Он анализирует древнегреческие представления о небесных телах, критикуя платоновскую атомистику и обсуждая вопросы тяжести и легкости. В работе содержатся комментарии средневековых ученых, таких как Аверроэс и Фома Аквинский, которые расширяют и уточняют идеи Аристотеля. Текст раскрывает глубокие размышления о природе движения и существования небесных тел, а также о месте человека в космическом порядке.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Аристотель","authors":[{"id":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Аристотель","protectedUrl":"/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q868"}],"genres":[{"id":5891,"title":"социальная философия","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5891"},{"id":5300,"title":"античная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5300"}],"keywords":["космос","небесная сфера","платонизм","атомизм","космология","философия","Аристотель","трактат","средневековые комментарии","гравитация"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга Аристотеля \"О небе\" представляет собой систематическое изложение его взглядов на природу тел, величин, движения, а также на структуру и вечность небесных тел и происхождение элементов. Автор развивает аргументы о конечности материи, непрерывности величин, первичности кругового движения и о том, что небесные тела являются неизменными и вечными, а элементы – ограниченного числа, возникающих и уничтожаемых друг из друга."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Какова природа небесных тел, их движение и происхождение элементов, и как эти свойства соотносятся с принципами конечности и непрерывности материи?"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Тела и величины делятся по измерениям; тела – объекты, которые можно делить во всех измерениях.","Простые движения (прямолинейное и круговое) связаны с природой простых тел; круговое движение является первичным и естественным.","Тяжесть и легкость определяются как движение к центру и от центра; тела, движущиеся по кругу, не обладают ни тяжестью, ни легкостью и остаются неизменными.","Небо бессмертно, не имеет начала и конца, движется бесконечно.","Небо не подвержено тяжести и принуждению, поэтому не нуждается в поддержке.","Пифагорейские идеи о правах и левых не охватывают все фундаментальные начала, которые есть у живых существ.","Круговое движение небесных тел обусловлено необходимостью существования неподвижной части (земли) в центре.","Форма небесного тела – сфера, потому что круг и шар являются первыми фигурами.","Звёзды не движутся самостоятельно и не издают шумов, их движение связано с движением небесного тела.","Земля находится в центре, неподвижна и шарообразна; её положение объясняется естественным движением тяжёлых тел к центру.","Проблема возникновения и уничтожения элементов","Логические противоречия теории плоскостей"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Небесные тела вечны, движутся круговыми и неизменны, а элементы – ограниченного числа, возникающие и уничтожаемые друг из друга, определяясь тяжестью, легкостью и формой."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты философии и истории науки","Любители классической философии и древнегреческой мысли"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Космология и природа небесных тел","Натура и движение тел","Элементы и их происхождение"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Aristotle — Размышляет о природе небес, их движении и форме, критикует мифы и идеи других философов. Анализирует природу элементов, их движение и происхождение, критикуя различные философские школы","Pythagoreans — Предлагают идеи о правах и левых небесных тел, но упускают другие фундаментальные начала.","Empedocles — Предлагает идею ускорения небесного движения, которую Аристотель отвергает. Предложил теорию любви и вражды как движущую силу","Parmenides — Отрицал возникновение и уничтожение, утверждал неизменность вещей","Melissus — Поддерживал позицию Парменида о неизменности вещей","Hesiod — Утверждал, что все возникает и исчезает","Anaxagoras — Предложил, что элементы состоят из мелких частиц","Democritus — Предложил атомистическую теорию","Leucippus — Предложил бесконечный мир и бесконечное число элементов","Plato — Упоминался как источник атомистической теории","Epicurus — Упоминался как последователя атомистических идей"]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Тело – то, что делимо во всех измерениях.","Круговое движение по необходимости должно быть первичным.","Небо в своей целокупности не возникло и не может уничтожиться.","Небо должно иметь шарообразную форму, ибо она более всего подходит к его субстанции и является первой по природе.","Те, кто философствовал в поисках истины до нас, расходились в своих воззрениях","Если каждая из двух частей не имеет никакой тяжести, то невозможно, чтобы обе вместе имели тяжесть"]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"-038–-032. Ἀριστοτέλης. древнегреческий философ, ученик Платона"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803438","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803438","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803438","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803438","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803438","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803438"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803438","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803438","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803438","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803438"},"guestReaderUrl":"/books/1cPnzdiG#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":39,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 39","sections":[{"id":"id248:0","kind":"heading","text":"Annotation"},{"id":"id248:1","kind":"paragraph","text":"Трактат \u003CО Небе\u003E (Peri oyranoy, по-латьши - De caelo)' состоит из четырех книг. Первые две книги, составляющие по объему две трети всего трактата, посвящены структуре космоса в целом и особенностям верхнего, \u003Cнадлунпого\u003E мира. В третьей и четвертой книгах обсуждаются закономерности нашего, \u003Cподлунного\u003E мира, состоящего из четырех традиционных элементов, причем особое внимание уделяется критике платоновской атомистики и проблеме тяжести и легкости."},{"id":"id248:2","kind":"paragraph","text":"Помимо текста самого трактата мы располагаем весьма обстоятельными и добросовестными комментариями к нему, составленными Симшшцием (VI в.). В средние века трактат \u003CО Небе\u003E комментировался Аверроэсом (XII в.) и Фомой Аквинским (XIII в.). Первые переводы трактата с греческого языка на латинский были выполнены Робертом Гроссетестом и Гийомом де Мербеке (XIII в.)."},{"id":"id248:3","kind":"paragraph","text":"На русском языке трактат \"О Небе\" публикуется впервые. Перевод выполнен с издания P. Moraux. Aristote. Du ciel. Texte etabli et traduit... Paris, 1965. Места, где переводчик отступал от текста этого издания, будут обсуждены особо."},{"id":"id248:4","kind":"paragraph","text":"Аристотель"},{"id":"id248:5","kind":"paragraph","text":"КНИГА ПЕРВАЯ (А)"},{"id":"id248:6","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЕРВАЯ"},{"id":"id248:7","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВТОРАЯ"},{"id":"id248:8","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ"},{"id":"id248:9","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ"},{"id":"id248:10","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЯТАЯ"},{"id":"id248:11","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ШЕСТАЯ"},{"id":"id248:12","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ"},{"id":"id248:13","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ"},{"id":"id248:14","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ДЕВЯТАЯ"},{"id":"id248:15","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ДЕСЯТАЯ"},{"id":"id248:16","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ"},{"id":"id248:17","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ"},{"id":"id248:18","kind":"paragraph","text":"КНИГА ВТОРАЯ (В)"},{"id":"id248:19","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЕРВАЯ"},{"id":"id248:20","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВТОРАЯ"},{"id":"id248:21","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ"},{"id":"id248:22","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ"},{"id":"id248:23","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ"},{"id":"id248:24","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЯТАЯ"},{"id":"id248:25","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ШЕСТАЯ"},{"id":"id248:26","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ"},{"id":"id248:27","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ"},{"id":"id248:28","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ДЕВЯТАЯ"},{"id":"id248:29","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ДЕСЯТАЯ"},{"id":"id248:30","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ"},{"id":"id248:31","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ"},{"id":"id248:32","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ"},{"id":"id248:33","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ"},{"id":"id248:34","kind":"paragraph","text":"КНИГА ТРЕТЬЯ (Г)"},{"id":"id248:35","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЕРВАЯ"},{"id":"id248:36","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВТОРАЯ"},{"id":"id248:37","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ"},{"id":"id248:38","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ"},{"id":"id248:39","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЯТАЯ"},{"id":"id248:40","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ШЕСТАЯ"},{"id":"id248:41","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ"},{"id":"id248:42","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ"},{"id":"id248:43","kind":"paragraph","text":"КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ (А)"},{"id":"id248:44","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЕРВАЯ"},{"id":"id248:45","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВТОРАЯ"},{"id":"id248:46","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ"},{"id":"id248:47","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ"},{"id":"id248:48","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЯТАЯ"},{"id":"id248:49","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ШЕСТАЯ"},{"id":"id248:50","kind":"paragraph","text":"ПРИМЕЧАНИЯ"},{"id":"id247:0","kind":"heading","text":"Аристотель О небе"},{"id":"id246:0","kind":"heading","text":"КНИГА ПЕРВАЯ (А)"},{"id":"id245:0","kind":"heading","text":"ГЛАВА ПЕРВАЯ"},{"id":"id245:1","kind":"paragraph","text":"Наука о природе изучает преимущественно тела и величины, их свойства и виды движения, а кроме того, начала такого рода бытия. Что очевидно, так как [все] существующее от природы подразделяется на[1] тела и величины,[2] то, что имеет тело и величину, [3] начала того, что имеет [тело и величину] ."},{"id":"id245:2","kind":"paragraph","text":"Непрерывное есть то, что делимо на части, всякий раз делимые снова. Тело – то, что делимо во всех измерениях. Величина, делимая в одном измерении, есть линия, в двух – плоскость, в трех – тело, и, кроме них, нет никакой другой величины, так как три [измерения] суть все [измерения] и [величина], которая [делима] в трех [измерениях, делима] во всех измерениях. Ибо, как говорят пифагорейцы, (to pan) и (ta panta) определяются через число три: начало, середина и конец составляют число целого, и при этом троицу3. Вот почему, переняв у природы, так сказать, ее законы, мы пользуемся этим числом при богослужениях. Сообразно с этим мы употребляем и обозначения [количества]: два [предмета] мы называем и двоих [человек] – , а не называем, и лишь о трех [вещах] мы впервые утвердительно высказываем этот предикат. В этом, как уже сказано, нами предводительствует сама природа, и мы следуем за ней."},{"id":"id245:3","kind":"paragraph","text":"Поскольку же [предикаты], и не различаются между собой по значению4, а разве только по субъекту, в отношении того, о чем они предицируются, то тело – единственная законченная величина, ибо одно только оно определяется через .число три, а равнозначно."},{"id":"id245:4","kind":"paragraph","text":"Будучи делимо в трех измерениях, оно тем самым делимо во всех, в то время как из остальных [величин] одна делима в одном измерении, другая – в двух, ибо каково число [измерений] каждой величины, таковы и делимость и непрерывность; одна непрерывна в одном измерении, другая – в двух, третья – во всех. Таким образом, все делимые величины непрерывны, А вот делимы ли и все непрерывные – это из сказанного сейчас пока не ясно6."},{"id":"id245:5","kind":"paragraph","text":"Ясно, однако же, то, что переход [от тела] в другой род [величины], подобный переходу от длины к поверхности или от поверхности к телу, невозможен. В противном случае, тело уже не было бы законченной величиной, ибо восполнение (ekbasis)7 может происходить только в силу недостатка, но законченная [величина] не может иметь недостатка, поскольку она [протяжена] во всех измерениях."},{"id":"id245:6","kind":"paragraph","text":"Из тел, относящихся к разряду частей [мирового Целого], каждое, по определению, законченно, ибо имеет протяженность во всех измерениях8. Однако [каждое] ограничено в направлении соседнего с ним [тела] касанием, и потому каждое из [этих] тел в каком-то смысле ущербно9. Между тем Целое (to pan), частями которого они являются, по необходимости должно быть законченным и – как указывает его имя – всецело (pantei) законченным, а не так, чтобы в одном отношении законченным, в другом – нет."},{"id":"id244:0","kind":"heading","text":"ГЛАВА ВТОРАЯ"},{"id":"id244:1","kind":"paragraph","text":"Вопрос о том, бесконечна ли Вселенная по величине, или же ее совокупный объем ограничен, рассмотрим потом10. А сейчас скажем о различающихся по виду частях ее, взяв за отправной пункт следующие положения."},{"id":"id244:2","kind":"paragraph","text":"Мы полагаем, что все природные тела и величины способны двигаться в пространстве сами по себе, поскольку природа, как мы утверждаем, есть источник их движения11. Всякое движение в пространстве (которое мы называем перемещением) – [движение] либо прямолинейное, либо по кругу, либо образованное их смешением, ибо простыми являются только эти два [движения] по той причине, что и среди величин простые также только эти: прямая и окружность. Движtнием по кругу называется движение вокруг центра, прямолинейным – движение вверх и вниз. Под движением вверх я понимаю движение от центра, под движением вниз – движение к центру. Поэтому всякое простое перемещение по необходимости должно быть [перемещением] либо от центра, либо к центру, либо вокруг центра. И надо полагать, что это логически вытекает из того, что было сказано вначале: как тело получило законченность в троице, так и его движение."},{"id":"id244:3","kind":"paragraph","text":"Тела делятся на простые и составленные из простых (под простыми я понимаю все тела, которые содержат в себе источник естественного движения, как-то: огонь и землю, а также их разновидности12 и то, что им родственно13). Поэтому движения также должны делиться на простые и тем или иным образом смешанные, причем простые [движения] должны принадлежать простым [телам], смешанные – составным, и [в последнем случае] характер движения должен определяться тем [простым телом], которое преобладает [в составном]."},{"id":"id244:4","kind":"paragraph","text":"Стало быть, коль скоро [1] существует простое движение, [2] движение по кругу простое, [3] у простого тела движение простое и, наоборот, простое движение принадлежит простому телу (в случае если оно принадлежит составному, движение будет определяться преобладающим [в составном теле простым]), то тогда по необходимости должно существовать некое простое тело, которому свойственно двигаться по кругу в соответствии с его собственной природой. Насильственно оно может двигаться движением и другого, отличного [от него тела], но по своей природе не может, коль скоро у каждого из простых тел только одно согласное с природой движение."}],"toc":[{"id":"id248:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG#reader-content"},{"id":"id247:0:1","label":"Аристотель О небе","page":1,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG#reader-content"},{"id":"id246:0:1","label":"КНИГА ПЕРВАЯ (А)","page":1,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG#reader-content"},{"id":"id245:0:1","label":"ГЛАВА ПЕРВАЯ","page":1,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG#reader-content"},{"id":"id244:0:1","label":"ГЛАВА ВТОРАЯ","page":1,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG#reader-content"},{"id":"id243:0:2","label":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ","page":2,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=2#reader-content"},{"id":"id242:0:3","label":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ","page":3,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=3#reader-content"},{"id":"id241:0:4","label":"ГЛАВА ПЯТАЯ","page":4,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=4#reader-content"},{"id":"id240:0:4","label":"ГЛАВА ШЕСТАЯ","page":4,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=4#reader-content"},{"id":"id239:0:5","label":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ","page":5,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=5#reader-content"},{"id":"id238:0:7","label":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ","page":7,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=7#reader-content"},{"id":"id237:0:8","label":"ГЛАВА ДЕВЯТАЯ","page":8,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=8#reader-content"},{"id":"id236:0:9","label":"ГЛАВА ДЕСЯТАЯ","page":9,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=9#reader-content"},{"id":"id235:0:10","label":"ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ","page":10,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=10#reader-content"},{"id":"id234:0:11","label":"ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ","page":11,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=11#reader-content"},{"id":"id233:0:13","label":"КНИГА ВТОРАЯ (В)","page":13,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=13#reader-content"},{"id":"id232:0:13","label":"ГЛАВА ПЕРВАЯ","page":13,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=13#reader-content"},{"id":"id231:0:13","label":"ГЛАВА ВТОРАЯ","page":13,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=13#reader-content"},{"id":"id230:0:14","label":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ","page":14,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=14#reader-content"},{"id":"id229:0:15","label":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ","page":15,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=15#reader-content"},{"id":"id227:0:16","label":"ГЛАВА ПЯТАЯ","page":16,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=16#reader-content"},{"id":"id226:0:16","label":"ГЛАВА ШЕСТАЯ","page":16,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=16#reader-content"},{"id":"id225:0:17","label":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ","page":17,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=17#reader-content"},{"id":"id224:0:17","label":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ","page":17,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=17#reader-content"},{"id":"id223:0:18","label":"ГЛАВА ДЕВЯТАЯ","page":18,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=18#reader-content"},{"id":"id222:0:19","label":"ГЛАВА ДЕСЯТАЯ","page":19,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=19#reader-content"},{"id":"id221:0:19","label":"ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ","page":19,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=19#reader-content"},{"id":"id220:0:19","label":"ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ","page":19,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=19#reader-content"},{"id":"id219:0:20","label":"ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ","page":20,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=20#reader-content"},{"id":"id218:0:22","label":"ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ","page":22,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=22#reader-content"},{"id":"id217:0:24","label":"КНИГА ТРЕТЬЯ (Г)","page":24,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=24#reader-content"},{"id":"id216:0:24","label":"ГЛАВА ПЕРВАЯ","page":24,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=24#reader-content"},{"id":"id215:0:25","label":"ГЛАВА ВТОРАЯ","page":25,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=25#reader-content"},{"id":"id214:0:27","label":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ","page":27,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=27#reader-content"},{"id":"id213:0:27","label":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ","page":27,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=27#reader-content"},{"id":"id212:0:28","label":"ГЛАВА ПЯТАЯ","page":28,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=28#reader-content"},{"id":"id211:0:29","label":"ГЛАВА ШЕСТАЯ","page":29,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=29#reader-content"},{"id":"id210:0:29","label":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ","page":29,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=29#reader-content"},{"id":"id29:0:30","label":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ","page":30,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=30#reader-content"},{"id":"id28:0:31","label":"КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ (А)","page":31,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=31#reader-content"},{"id":"id27:0:31","label":"ГЛАВА ПЕРВАЯ","page":31,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=31#reader-content"},{"id":"id26:0:31","label":"ГЛАВА ВТОРАЯ","page":31,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=31#reader-content"},{"id":"id25:0:33","label":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ","page":33,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=33#reader-content"},{"id":"id24:0:34","label":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ","page":34,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=34#reader-content"},{"id":"id23:0:35","label":"ГЛАВА ПЯТАЯ","page":35,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=35#reader-content"},{"id":"id22:0:36","label":"ГЛАВА ШЕСТАЯ","page":36,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=36#reader-content"},{"id":"id21:0:36","label":"ПРИМЕЧАНИЯ","page":36,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=36#reader-content"},{"id":"id21:1:36","label":"Книга первая (А)","page":36,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=36#reader-content"},{"id":"id21:56:37","label":"Книга вторая (В)","page":37,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=37#reader-content"},{"id":"id21:92:38","label":"Книга третья (Г)","page":38,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=38#reader-content"},{"id":"id21:120:39","label":"Книга четвертая (Д)","page":39,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=39#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803394,"shortId":"20vn7NpU","title":"Лисид","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:49265/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/20vn7NpU"},{"idCatalog":803395,"shortId":"3nsypgcb","title":"Евтидем","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:49539/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3nsypgcb"},{"idCatalog":803396,"shortId":"3B5qPTIc","title":"Хармид","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:54949/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3B5qPTIc"},{"idCatalog":803422,"shortId":"3VyYuHIO","title":"Большая этика","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:254996/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO"},{"idCatalog":803432,"shortId":"4LxhLLg2","title":"Этика. Мудрость – самая точная из наук","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:375570/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4LxhLLg2"},{"idCatalog":803434,"shortId":"0bqW57Lw","title":"Аналитики. Первая и Вторая","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:375805/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0bqW57Lw"},{"idCatalog":803439,"shortId":"18iNPkj7","title":"Никомахова этика","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:655183/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/18iNPkj7"},{"idCatalog":803482,"shortId":"2XnjxNDw","title":"О природе. С комментариями и иллюстрациями","authorLine":"Гераклит Эфесский","primaryAuthorId":"72a5d5cf-39a3-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:406508/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2XnjxNDw"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":8,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}