Загрузка...
Умоляющие — обложка книги
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
трагедияЕврипидАфиныФивыпохоронысмертьдревнегреческая драмаполитикасемь вождеймольба

Описание

В пьесе «Умоляющие» Еврипид раскрывает конфликт между личными мольбами и политическими интересами, показывая, как Афины и Аргос сталкиваются в борьбе за справедливость и порядок, а также как богиня Афина вмешивается, чтобы установить мир.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между личными мольбами (мать Эфра, жена Эвадна) и политическими интересами Афин и Аргоса, а также необходимость соблюдения законов и справедливости.

Ключевые идеи

  • Мольба матерей о возвращении тел погибших вождей
  • Конфликт между личной просьбой и политическими интересами
  • Роль богов и законов в решении человеческих конфликтов
  • Власть одного — худшее зло, а закон должен быть равным для всех.
  • Справедливость и уважение к умершим как основа общественного порядка.
  • Желание Эвадны объединиться с погибшим мужем в смерти.
  • Вмешательство богини Афины, устанавливающее условия для будущих действий Аргоса и Афин.
  • Противостояние Амфиарая и Адраста как ключ к пониманию мотивации персонажей
  • Трудности перевода и пропусков в рукописях
  • Мифологические и географические ссылки, уточняющие сюжет
  • Критика эпической традиции и её влияние на восприятие героев
  • Политический контекст 5‑го века и его проекция в легендарное прошлое

Вывод

Пьеса приводит к выводу, что справедливость и соблюдение законов, а также уважение к умершим и божественное вмешательство, являются ключевыми факторами для установления мира и порядка в обществе.

Кому полезна

  • Студенты и преподаватели древнегреческой литературы
  • Любители трагедий и истории
  • Писатели и исследователи мифологии

Главные темы

  • Справедливость и закон
  • Политические интересы и личные мольбы
  • Божественное вмешательство
  • Ритуалы и погребения

Персонажи

  • Тесей — Получает просьбу о возвращении тел и обсуждает с Адрастом и сопровождающимися героями возможные решения. Защитник свободного народа, стремится к справедливому правлению и уважению к умершим. Обещает выполнить обет и установить договор между Аргосом и Афинами. Убивает дикий вепр, апеллирует к народному собранию, конфликтует с Перифетом
  • Адраст — Царь, который прошёл к Тесею с просьбой вернуть тела семи вождей, объясняя, что его поход был ошибкой. Приносит тела павших и участвует в погребении. Пытается вести поход на Фивы, но сталкивается с внутренним конфликтом и трудностями в речи
  • Эфра — Плачущая мать, которая обращается к Тесею и хор матерей с просьбой вернуть тела погибших вождей, чтобы они могли быть похоронены
  • Герольд — Сопровождает Тесея и участвует в обсуждении вопроса о возвращении тел. Критически относится к власти одного и подчёркивает важность закона и равенства
  • Афина — Вмешивается в события, устанавливая условия для будущих действий Аргоса и Афин
  • Корифей — Вносит музыкальные и поэтические элементы в сцену, подчеркивая эмоциональный контекст. Комментирует события, подчеркивая их значимость
  • Эвадна — Молодая женщина, которая решает броситься в огонь, чтобы встретиться с погибшим мужем
  • Ифит — Старик с свитой, который наблюдает за процессом и выражает скорбь
  • Амфиарай — Отклоняет Адраста от похода на Фивы, но не удаётся его убедить
  • Перифет — Использует палицу, пытается задержать Тесея
  • Прометей — Открывает путь к осмысленной жизни
  • Хор матерей и служанок — Показывает коллективную боль и мольбу, подчеркивая важность похоронных обрядов

Цитаты

  • «Молятся женщины протягивают к Эфре оливковые ветви с намотанной на них шерстью»
  • «Тесей, я возвратить мне трупы их просил»
  • «Я схороню тела. Я унесу их с берегов Асопа.»
  • «И как бы ход на шашечной доске… Одной град Фиванский волей крепок.»
  • «Зачем, о, зачем же огнисты…»
  • «Тесей, исполни речь Афины»
  • Только воля афинского народа…
  • Дыхание — в эфир, а тело — в землю.

Сводка по автору из Wikidata

-048–-040. Εὐριπίδης. древнегреческий драматург

Читать онлайн

Страница 3 из 12

Корифей

250 Был дерзок шаг, что ж делать? Молодежь! На старике ль вся тяжесть искупленья?

Адраст

Я не судьи искал, афинский царь, Когда к тебе я шел: бедой застигнут, Надеялся на помощь я — бранить, Корить ли нас — излишнее. Не хочешь Ты нам помочь, что ж делать! Спорить тут, Пожалуй, незачем… Идемте ж прочь, Вы, старые… Блестящую листву Оливковых ветвей своих покиньте На ступенях алтарных. Пусть листы Касаются их глянцем. Призываю 260 В свидетели богов я. Землю я В свидетели беру, Деметры факел Богини призываю, Солнца свет, Что были нам моленья бесполезны.

Корифей

Итак, домой, с отчаяньем в сердцах, С обидою бессильных слез, обратно!

(К Эфре.)

[И ты дерзнешь по брошенным ветвям Оливы бесполезной снизойти, Алтарные ступени попирая?! А сила общей крови? Иль Питфей, Твой царственный отец, не] сын Пелопа[19], Чей остров нас взрастил? В нас кровь одна, И ты, царица Эфра, нас, старух, Решишься прав лишить и оттолкнуть, А бог на что ж? Нора спасает зверя И божий дом — молящего раба… Когда нуждой застигнут город, разве Не в городе другом его спасенье? Блага земли не прочны; до конца 270 Не остается счастье смертным, Эфра.

Хор матерей

(спускаясь медленно и утомленно по ступеням алтаря)

Очаг Деметры оставьте и, горькие, встаньте, Встаньте, чтобы пасть к его коленям, Пасть и прижаться, моля. Пусть из Кадмеи, Пусть нам детей он вернет убитых.

(К служанкам.)

Ах! Я падаю! Вы, Вы, молодые рабыни, Возьмите, несите, ведите, руке Дряхлой будьте опорой!

(Служанки и матери обнимают колени Тесея.)

Милый, о светлый, о вождь! Видишь — колени с мольбой твои обняла я! Я к руке припадаю, к ланите влекусь; Сжалься: как нищие мы, 280 Бродим с тоской по чужбине, и песни Слезные реки за нами идут погребальной. О, милосердье для наших детей! Сын мой, ужели ж ты трупы В поле так и оставишь добычей для птиц? Трупы таких же, как ты, юных, могучих? Молим тебя… Слезы, гляди, это слезы, С прахом смешалися косы… О, мира! Дай им, Тесей, только мира могилы!

Тесей

(обращаясь к матери, которая остается на ступенях алтаря)

Ты плачешь, мать? Фатою ты глаза Прикрыла? Иль тебе так жалки стоны Тоскующих? Смутилось сердце в нас, О, подними же белую главу: 290 У очага богов не надо плакать.

Эфра

Увы!

Тесей

О мать! Те слезы не твои.

Эфра

О, как они несчастны.

Тесей

Но не ты же?

Эфра

Дерзну ль с тобой о чести говорить Тесеевой и об афинской чести[20]?

Тесей

Да, говори! Из женских уст порой Прекрасные советы выходили.

Эфра

Уж и сама не знаю. Трепещу Нести на свет таимое глубоко.

Тесей

(с ласковым укором)

Но, может быть, напротив — ты должна Стыдиться, что таишь от сына благо?

Эфра

Нет, не хочу молчать, чтобы потом Раскаяньем терзаться. Если женам Высокая и не пристала речь, 300 Не жертвовать же правдой страху нам, Что кто-нибудь осудит нас за дерзость! Остерегись, не делаешь ли ты Ошибки, царь Тесей, когда не хочешь Восстановить их честь. Я не боюсь, Чтоб в чем другом Тесея упрекнули. Когда б еще вступиться должен был Ты за людей, обиды не видавших, Мои слова излишни были б. Здесь Я говорю о славном деле. Страха Не знаю я, когда тебя зову Против мужей, которые мешают Убитому быть погребенным; силой 310 Вступись за них и эллинский закон От дерзких рук спаси, Тесей. В охране Божественных законов вся надежда, Вся сила городов. Дождаться б ты слов чьих-либо хотел, Что трусость отклонила от венца Тесееву десницу: с диким вепрем Он не боялся драться[21], а едва Блеснула медь копья и шлем метнулся В глаза ему, он оробел… О нет, 320 Я родила другим тебя. Афины Твоя отчизна, если дерзость их Кто обличать решится, отвечают Сверканьем взгляда гордого. В боях Паллады город крепнет. Не указ Те города ему, что из потемок На божий свет поднять не смеют глаз. Ты, кровь моя, без помощи оставишь Несчастных матерей и без могилы Убитого солдата? За тебя Не трепещу, когда в походе правда Тебя ведет. Фиванцам улыбалось Покуда счастье, точно. Но различно 330 Ведь падают и кости. И богов Нередко мысль удачи наши рушит.

Корифей

Болезнуя о сыне, и меня В речах ты не забыла. Две отрады!

Тесей

Слова мои Адрасту и теперь Я повторить готов насчет ошибок, Которые его сгубили, мать! Но и твои внушения, родная, Не прозвучали даром. Не пристала Тесею осторожность — это правда. 340 Cам эллинов я приучил во мне Карателя злодейства видеть, где бы Оно ни притаилось. И от дела Мне не уйти. Уж если ты, забыв Свой вечный страх за сына, посылаешь Его на праздник ратный, и притом Не первая ль? От зависти людской Чего ж нам ждать? Итак, за дело! Мертвых Уговорю вернуть им. Но в запасе И меч у нас. На милость божью тоже Теперь-то есть надежда… Только воля Афинского народа на поход Должна быть нам[22]. Хоть за моей, я знаю, Пойдут они, но если обсудить 350 Я дам им это дело, то охотней Они пойдут. И разве я не сам Освободил народ и граждан созвал Из подданных? Теперь пускай со мной Адраст идет в народное собранье. Мои слова подействуют сильней При зрелище несчастного. Решат С отборною меня дружиной ждите! Посмотрим, что ответит нам тогда Фиванский вождь на просьбу выдать мертвых.

Страница 3 из 12

Вам также может понравиться

Страница 1 из 2

Назад12Далее