Удобнее читать в приложении
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
ТемыСократХармиддиалогфилософиярассудительностьпсихологияобразованиеисторияпрактиказнания
Описание
В книге Платона «Хармид» философ Сократ наставляет юного Хармида, обсуждая вопросы щедрости, сдержанности и рассудительности. Через диалоги и биографические детали раскрывается взаимосвязь внешней красоты и внутренней добродетели, а также исторический контекст Пелопоннесской войны.
Главный конфликт / проблема
Как сочетать щедрость с сдержанностью и рассудительностью, чтобы достичь внутренней гармонии и стать примером для окружающих.
Ключевые идеи
- Наставление в сдержанной рассудительности
- Калокагатия как проявление щедрости
- Рассудительность как наука о себе и о других науках
- Значение красоты и её оценка в обществе
- Фракийский заговор как средство лечения и духовного исцеления
- Проблема практической ценности рассудительности
- σωφροσύνη как сдержанная цельность ума и внутреннее целомудрие
- соотношение внешней красоты и красоты души
- Хармид как пример калокагатии и достойной души
- Сократ оценивает Хармид как достойного философа
- Философские темы единства целого и частей, диалектики и природы знания
- Политический контекст критической борьбы и смерть Хармид и Крития
Вывод
Книга приводит к выводу, что истинная щедрость и добродетель достигаются через умеренность и осознанное управление разумом, а взаимосвязь внешней красоты и внутренней добродетели служит ориентиром для личного развития.
Кому полезна
- Философы и студенты древнегреческой философии
- Историки, интересующиеся Пелопоннесской войной
- Люди, ищущие этические и личностные ориентиры
Главные темы
- Рассудительность и сдержанность
- Взаимосвязь внешней и внутренней красоты
- Исторический контекст Пелопоннесской войны
Персонажи
- Сократ — Философ, который дает совет Хармиду о сдержанности и щедрости. Обсуждает события войны, красоту Хармида и философские вопросы о рассудительности. Обсуждает понятие софросины и предлагает лечение Хармиду. Участвовал в осаде Потидеи, оценивает Хармид как достойного философа, обсуждает философские идеи
- Хармид — Прекрасный человек, щедро одаренный, которому Сократ даёт наставление о сдержанности. Обсуждает свою красоту, болезнь и рассудительность. Обладает необычайной внешней красотой, которую Сократ связывает с внутренней. Пример древнегреческой калокагатии: знатный, доблестный, величавый, любящий рассуждать на высокие темы
- Критий — Обсуждает философию, молодёжь и рассудительность. Участвует в беседе, но не является главным фокусом. Дядя Хармид, поддерживал в борьбе, погиб в одном сражении
- Херефонт — С радостью встречает Сократа и узнаёт о битве. Участвует в беседе, но не играет центральной роли
- Платон — Ученик Сократа, родственный Хармид через мать Периктиону
Цитаты
- Сократ беседует в палестре с прекрасным Хармидом и наставляет его в сдержанной рассудительности, подобающей тому, кто щедро одарен и являет собой образец калокагатии.
- "Необыкновенно прекрасно"
- "Если бы только ему было присуще еще нечто совсем небольшое"
- "сдержанной цельности ума"
- "собеседники Сократа"
- "Знание, не различающее добра, и зла, не является истинным"
- "Сократ отмечает, что Хармид подобает иметь достойную душу"
- "Сократ уподобляется некоему чародею, увлекающему за собой людьми своими речами и «заговорами»"
Сводка по автору из Wikidata
-042–-034. Πλάτων. древнегреческий философ
Читать онлайн
Страница 2 из 12— А, это хорошо, — сказал я. — Тем более смело расскажу я тебе о заговоре — в чем он состоит. А то раньше я недоумевал, каким образом сумею доказать тебе его силу. Заговор же этот таков, что с его помощью нельзя излечить одну только голову, но как, быть может, и ты слыхивал о хороших врачах — когда кто-нибудь приходит к ним с глазной болью, они говорят, что напрасно пытаться излечить одни только глаза, но необходимо, если только больной хочет привести в порядок глаза, подлечить одновременно и голову, точно так же совершенно бессмысленно думать, будто можно излечить каким-то образом голову саму по себе, не вылечив все тело в целом. На этом основании с помощью должных предписаний для всего тела они стараются излечить часть одновременно с целым. Или ты не слыхал, что об этом так говорят и именно так обстоит дело?
— Нет, конечно, слыхал, — отвечал он.
— Значит, тебе это представляется верным, и ты это одобряешь?
— Несомненно, — отвечал он.
А я, почувствовав его одобрение, воспрянул духом, и вскоре ко мне вернулась моя отвага; я оживился и сказал:
— Итак, мой Хармид, подобным же образом обстоит дело и с этим заговором. Научился же я ему, когда находился там, при войске, у некоего фракийского врача из учеников Залмоксида: считается, что врачи эти дают людям бессмертие[12]. Так вот, фракиец этот говорил, будто эллинские врачи правильно передают то, что я тебе сейчас поведал; но Залмоксид, сказал он, наш царь, будучи богом, говорит: «Как не следует пытаться лечить глаза отдельно от головы и голову — отдельно от тела, так не следует и лечить тело, не леча душу, и у эллинских врачей именно тогда бывают неудачи при лечении многих болезней, когда они не признают необходимости заботиться о целом, а между тем если целое в плохом состоянии, то и часть не может быть в порядке[13]. Ибо, — говорит он, — всё — и хорошее и плохое — порождается в теле и во всем человеке душою, и именно из нее все проистекает, точно так же как в глазах все проистекает от головы. Потому-то и надо прежде всего и преимущественно лечить душу, если хочешь, чтобы и голова и все остальное тело хорошо себя чувствовали. Лечить же душу, дорогой мой, должно известными заклинаниями, последние же представляют собой не что иное, как верные речи[14]: от этих речей в душе укореняется рассудительность, а ее укоренение и присутствие облегчают внедрение здоровья и в области головы и в области всего тела». Так он наставлял меня и относительно лекарства и относительно заговоров: мол, пусть никто не вздумает убеждать тебя излечить ему голову с помощью этого лекарства, если он прежде не даст тебе подлечить с помощью заговора его душу. «Ныне, — сказал он, — распространенной среди людей ошибкой является попытка некоторых из них лечить либо одним из этих средств, либо другим». И он наказывал весьма настойчиво, чтобы я не поддавался на уговоры ни богатых людей, ни знатных, ни красивых и не поступал бы вопреки этому наставлению. Я же послушаюсь его (ведь я поклялся ему, так что мне необходимо повиноваться!), и если ты пожелаешь, согласно наставлениям чужеземца, сначала предоставить мне душу, чтобы заговорить ее заговором фракийца, то я присовокуплю к этому и лекарство для головы; если же не пожелаешь, то у меня нет средства помочь тебе, мой милый Хармид.
Критий, услышав эти мои слова, воскликнул:
— Мой Сократ, головная боль была бы для юноши истинным даром Гермеса[15], если бы она вынудила его ради головы усовершенствовать и свой разум. Скажу тебе, однако, что Хармид отличается от своих сверстников не только своим внешним обликом, но и тем самым, ради чего нужен, по твоим словам, твой заговор: ведь заговор этот служит приобретению рассудительности, не так ли?
— Именно так, — отвечал я.
— Так будь уверен, — возразил он, — что он кажется намного рассудительнее, чем юноши нашего времени; да и в отношении всех остальных качеств, коими бывает наделен его возраст, он ничуть не хуже других.
— Это и справедливо, Хармид, — отозвался я, — чтобы ты отличался всем этим от других: думаю, никто из присутствующих здесь не смог бы легко указать, какие два афинских семейства, соединившись, естественно произвели бы на свет более доблестное и знатное потомство, чем те, из которых ты происходишь. Ведь по отцу твоя семья ведет свой род от Крития, сына Дропида, и прославлена Анакреонтом, Солоном[16] и многими другими поэтами (так гласит предание) за свою красоту, добродетель и другие так называемые дары богов. И со стороны матери у тебя то же самое: никто на земле не слывет более красивым и статным мужем, чем дядя твой Пириламп[17], многократно ездивший послом к Великому царю и другим правителям; да и вся семья ни в чем не уступает никакому другому роду. Поэтому тебе, происходящему от таких людей, подобает во всем быть первым. Что касается твоего внешнего вида, милый сын Главкона, то мне кажется, ты решительно никому ни в чем не уступаешь; если же ты, как говорит нам Критий, уродился достойным человеком и по своей рассудительности и в отношении других своих качеств, то счастливцем родила тебя твоя мать, мой милый Хармид. Дело обстоит вот каким образом: если тебе уже присуща рассудительность, как сказал Критий, и ты достаточно разумен, ты не нуждаешься в этом случае ни в каком заговоре — ни в Залмоксидовом, ни в том, какой есть у Абариса-гиперборейца[18], но нужно просто дать тебе лекарство от головы; если же тебе кажется, что ты нуждаешься в заговорах, то надо произнести заговор до приема лекарства. Скажи же мне сам, согласен ли ты с Критием в том, что ты уже причастен рассудительности, или тебе ее все-таки недостает?
Хармид сначала покраснел и показался еще прекраснее: застенчивость подобала его возрасту. А затем он ответил не без достоинства, сказав, что нелегко в подобных обстоятельствах как выразить согласие, так и дать отрицательный ответ.
— Ведь если, — сказал он, — я не соглашусь с тем, что я рассудителен, то одновременно будет и странным говорить так о самом себе, и окажется, что я выставлю лжецами как Крития, так и многих других, кому я кажусь рассудительным, по его словам; если же, с другой стороны, я дам утвердительный ответ и превознесу самого себя, то это, возможно, покажется дерзким, так что мне трудно тебе ответить. Я же на это:
— Ты говоришь дело, Хармид. И мне кажется, — продолжал я, — что нам надо вместе рассмотреть, обладаешь ли ты свойством, которое меня интересует, или нет, дабы и ты не был вынужден говорить то, чего не желаешь, и мне не пришлось бы бездумно взяться за лечение. Итак, если тебе угодно, я хочу рассмотреть это вместе с тобою; если же нет, давай это оставим.
— Но мне это в высшей степени желанно, поэтому рассмотри вопрос таким способом, какой представляется тебе самому наилучшим.
— Мне представляется наилучшим такой способ рассмотрения: ведь ясно, что, если тебе свойственна рассудительность, у тебя должно быть насчет нее свое мнение.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3B5qPTIc","pageTitle":"Хармид (Платон) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Хармид». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Хармид». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Платон","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3B5qPTIc#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"социальная философия","item":"https://bookra.app/genre/5891"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Хармид","item":"https://bookra.app/books/3B5qPTIc"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3B5qPTIc","url":"https://bookra.app/books/3B5qPTIc","name":"«Хармид». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Хармид». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3B5qPTIc#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3B5qPTIc#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:54949/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3B5qPTIc#work","name":"Хармид","url":"https://bookra.app/books/3B5qPTIc","description":"В книге Платона «Хармид» философ Сократ наставляет юного Хармида, обсуждая вопросы щедрости, сдержанности и рассудительности. Через диалоги и биографические детали раскрывается взаимосвязь внешней красоты и внутренней добродетели, а также исторический контекст Пелопоннесской войны.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:54949/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["социальная философия","античная литература"],"keywords":"Сократ, Хармид, диалог, философия, рассудительность, психология, образование, история, практика, знания","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Платон","url":"https://bookra.app/author/bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD","https://www.wikidata.org/wiki/Q859"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"социальная философия"},{"@type":"Thing","name":"античная литература"},{"@type":"Thing","name":"Сократ"},{"@type":"Thing","name":"Хармид"},{"@type":"Thing","name":"диалог"},{"@type":"Thing","name":"философия"},{"@type":"Thing","name":"рассудительность"},{"@type":"Thing","name":"психология"},{"@type":"Thing","name":"образование"},{"@type":"Thing","name":"история"},{"@type":"Thing","name":"практика"},{"@type":"Thing","name":"знания"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3B5qPTIc#edition","url":"https://bookra.app/books/3B5qPTIc","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Хармид»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3B5qPTIc","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803396,"shortId":"3B5qPTIc","title":"Хармид","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:54949/thumbs/1200.webp","annotationText":"В книге «Хармид» Сократ ведёт беседу с юношей Хармидом, обсуждая принципы рассудительности и мудрости. Диалог раскрывает идеи о том, как человек может развивать внутреннюю силу и осознанность. Автор подчёркивает важность самопознания и практического применения философских учений в повседневной жизни. Книга представляет собой глубокий размышлительный текст, подходящий для любителей классической философии.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Платон","authors":[{"id":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Платон","protectedUrl":"/author/bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q859"}],"genres":[{"id":5891,"title":"социальная философия","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5891"},{"id":5300,"title":"античная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5300"}],"keywords":["Сократ","Хармид","диалог","философия","рассудительность","психология","образование","история","практика","знания"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"В книге Платона «Хармид» философ Сократ наставляет юного Хармида, обсуждая вопросы щедрости, сдержанности и рассудительности. Через диалоги и биографические детали раскрывается взаимосвязь внешней красоты и внутренней добродетели, а также исторический контекст Пелопоннесской войны."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как сочетать щедрость с сдержанностью и рассудительностью, чтобы достичь внутренней гармонии и стать примером для окружающих."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Наставление в сдержанной рассудительности","Калокагатия как проявление щедрости","Рассудительность как наука о себе и о других науках","Значение красоты и её оценка в обществе","Фракийский заговор как средство лечения и духовного исцеления","Проблема практической ценности рассудительности","σωφροσύνη как сдержанная цельность ума и внутреннее целомудрие","соотношение внешней красоты и красоты души","Хармид как пример калокагатии и достойной души","Сократ оценивает Хармид как достойного философа","Философские темы единства целого и частей, диалектики и природы знания","Политический контекст критической борьбы и смерть Хармид и Крития"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что истинная щедрость и добродетель достигаются через умеренность и осознанное управление разумом, а взаимосвязь внешней красоты и внутренней добродетели служит ориентиром для личного развития."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Философы и студенты древнегреческой философии","Историки, интересующиеся Пелопоннесской войной","Люди, ищущие этические и личностные ориентиры"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Рассудительность и сдержанность","Взаимосвязь внешней и внутренней красоты","Исторический контекст Пелопоннесской войны"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Сократ — Философ, который дает совет Хармиду о сдержанности и щедрости. Обсуждает события войны, красоту Хармида и философские вопросы о рассудительности. Обсуждает понятие софросины и предлагает лечение Хармиду. Участвовал в осаде Потидеи, оценивает Хармид как достойного философа, обсуждает философские идеи","Хармид — Прекрасный человек, щедро одаренный, которому Сократ даёт наставление о сдержанности. Обсуждает свою красоту, болезнь и рассудительность. Обладает необычайной внешней красотой, которую Сократ связывает с внутренней. Пример древнегреческой калокагатии: знатный, доблестный, величавый, любящий рассуждать на высокие темы","Критий — Обсуждает философию, молодёжь и рассудительность. Участвует в беседе, но не является главным фокусом. Дядя Хармид, поддерживал в борьбе, погиб в одном сражении","Херефонт — С радостью встречает Сократа и узнаёт о битве. Участвует в беседе, но не играет центральной роли","Платон — Ученик Сократа, родственный Хармид через мать Периктиону"]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Сократ беседует в палестре с прекрасным Хармидом и наставляет его в сдержанной рассудительности, подобающей тому, кто щедро одарен и являет собой образец калокагатии.","\"Необыкновенно прекрасно\"","\"Если бы только ему было присуще еще нечто совсем небольшое\"","\"сдержанной цельности ума\"","\"собеседники Сократа\"","\"Знание, не различающее добра, и зла, не является истинным\"","\"Сократ отмечает, что Хармид подобает иметь достойную душу\"","\"Сократ уподобляется некоему чародею, увлекающему за собой людьми своими речами и «заговорами»\""]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"-042–-034. Πλάτων. древнегреческий философ"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803396","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803396","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803396","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803396","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803396","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803396"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803396","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803396","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803396","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803396"},"guestReaderUrl":"/books/3B5qPTIc?page=2#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":2,"totalPages":12,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/3B5qPTIc#reader-content","nextPageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=3#reader-content","progressLabel":"Страница 2 из 12","sections":[{"id":"id441:45","kind":"paragraph","text":"— А, это хорошо, — сказал я. — Тем более смело расскажу я тебе о заговоре — в чем он состоит. А то раньше я недоумевал, каким образом сумею доказать тебе его силу. Заговор же этот таков, что с его помощью нельзя излечить одну только голову, но как, быть может, и ты слыхивал о хороших врачах — когда кто-нибудь приходит к ним с глазной болью, они говорят, что напрасно пытаться излечить одни только глаза, но необходимо, если только больной хочет привести в порядок глаза, подлечить одновременно и голову, точно так же совершенно бессмысленно думать, будто можно излечить каким-то образом голову саму по себе, не вылечив все тело в целом. На этом основании с помощью должных предписаний для всего тела они стараются излечить часть одновременно с целым. Или ты не слыхал, что об этом так говорят и именно так обстоит дело?"},{"id":"id441:46","kind":"paragraph","text":"— Нет, конечно, слыхал, — отвечал он."},{"id":"id441:47","kind":"paragraph","text":"— Значит, тебе это представляется верным, и ты это одобряешь?"},{"id":"id441:48","kind":"paragraph","text":"— Несомненно, — отвечал он."},{"id":"id441:49","kind":"paragraph","text":"А я, почувствовав его одобрение, воспрянул духом, и вскоре ко мне вернулась моя отвага; я оживился и сказал:"},{"id":"id441:50","kind":"paragraph","text":"— Итак, мой Хармид, подобным же образом обстоит дело и с этим заговором. Научился же я ему, когда находился там, при войске, у некоего фракийского врача из учеников Залмоксида: считается, что врачи эти дают людям бессмертие[12]. Так вот, фракиец этот говорил, будто эллинские врачи правильно передают то, что я тебе сейчас поведал; но Залмоксид, сказал он, наш царь, будучи богом, говорит: «Как не следует пытаться лечить глаза отдельно от головы и голову — отдельно от тела, так не следует и лечить тело, не леча душу, и у эллинских врачей именно тогда бывают неудачи при лечении многих болезней, когда они не признают необходимости заботиться о целом, а между тем если целое в плохом состоянии, то и часть не может быть в порядке[13]. Ибо, — говорит он, — всё — и хорошее и плохое — порождается в теле и во всем человеке душою, и именно из нее все проистекает, точно так же как в глазах все проистекает от головы. Потому-то и надо прежде всего и преимущественно лечить душу, если хочешь, чтобы и голова и все остальное тело хорошо себя чувствовали. Лечить же душу, дорогой мой, должно известными заклинаниями, последние же представляют собой не что иное, как верные речи[14]: от этих речей в душе укореняется рассудительность, а ее укоренение и присутствие облегчают внедрение здоровья и в области головы и в области всего тела». Так он наставлял меня и относительно лекарства и относительно заговоров: мол, пусть никто не вздумает убеждать тебя излечить ему голову с помощью этого лекарства, если он прежде не даст тебе подлечить с помощью заговора его душу. «Ныне, — сказал он, — распространенной среди людей ошибкой является попытка некоторых из них лечить либо одним из этих средств, либо другим». И он наказывал весьма настойчиво, чтобы я не поддавался на уговоры ни богатых людей, ни знатных, ни красивых и не поступал бы вопреки этому наставлению. Я же послушаюсь его (ведь я поклялся ему, так что мне необходимо повиноваться!), и если ты пожелаешь, согласно наставлениям чужеземца, сначала предоставить мне душу, чтобы заговорить ее заговором фракийца, то я присовокуплю к этому и лекарство для головы; если же не пожелаешь, то у меня нет средства помочь тебе, мой милый Хармид."},{"id":"id441:51","kind":"paragraph","text":"Критий, услышав эти мои слова, воскликнул:"},{"id":"id441:52","kind":"paragraph","text":"— Мой Сократ, головная боль была бы для юноши истинным даром Гермеса[15], если бы она вынудила его ради головы усовершенствовать и свой разум. Скажу тебе, однако, что Хармид отличается от своих сверстников не только своим внешним обликом, но и тем самым, ради чего нужен, по твоим словам, твой заговор: ведь заговор этот служит приобретению рассудительности, не так ли?"},{"id":"id441:53","kind":"paragraph","text":"— Именно так, — отвечал я."},{"id":"id441:54","kind":"paragraph","text":"— Так будь уверен, — возразил он, — что он кажется намного рассудительнее, чем юноши нашего времени; да и в отношении всех остальных качеств, коими бывает наделен его возраст, он ничуть не хуже других."},{"id":"id441:55","kind":"paragraph","text":"— Это и справедливо, Хармид, — отозвался я, — чтобы ты отличался всем этим от других: думаю, никто из присутствующих здесь не смог бы легко указать, какие два афинских семейства, соединившись, естественно произвели бы на свет более доблестное и знатное потомство, чем те, из которых ты происходишь. Ведь по отцу твоя семья ведет свой род от Крития, сына Дропида, и прославлена Анакреонтом, Солоном[16] и многими другими поэтами (так гласит предание) за свою красоту, добродетель и другие так называемые дары богов. И со стороны матери у тебя то же самое: никто на земле не слывет более красивым и статным мужем, чем дядя твой Пириламп[17], многократно ездивший послом к Великому царю и другим правителям; да и вся семья ни в чем не уступает никакому другому роду. Поэтому тебе, происходящему от таких людей, подобает во всем быть первым. Что касается твоего внешнего вида, милый сын Главкона, то мне кажется, ты решительно никому ни в чем не уступаешь; если же ты, как говорит нам Критий, уродился достойным человеком и по своей рассудительности и в отношении других своих качеств, то счастливцем родила тебя твоя мать, мой милый Хармид. Дело обстоит вот каким образом: если тебе уже присуща рассудительность, как сказал Критий, и ты достаточно разумен, ты не нуждаешься в этом случае ни в каком заговоре — ни в Залмоксидовом, ни в том, какой есть у Абариса-гиперборейца[18], но нужно просто дать тебе лекарство от головы; если же тебе кажется, что ты нуждаешься в заговорах, то надо произнести заговор до приема лекарства. Скажи же мне сам, согласен ли ты с Критием в том, что ты уже причастен рассудительности, или тебе ее все-таки недостает?"},{"id":"id441:56","kind":"paragraph","text":"Хармид сначала покраснел и показался еще прекраснее: застенчивость подобала его возрасту. А затем он ответил не без достоинства, сказав, что нелегко в подобных обстоятельствах как выразить согласие, так и дать отрицательный ответ."},{"id":"id441:57","kind":"paragraph","text":"— Ведь если, — сказал он, — я не соглашусь с тем, что я рассудителен, то одновременно будет и странным говорить так о самом себе, и окажется, что я выставлю лжецами как Крития, так и многих других, кому я кажусь рассудительным, по его словам; если же, с другой стороны, я дам утвердительный ответ и превознесу самого себя, то это, возможно, покажется дерзким, так что мне трудно тебе ответить. Я же на это:"},{"id":"id441:58","kind":"paragraph","text":"— Ты говоришь дело, Хармид. И мне кажется, — продолжал я, — что нам надо вместе рассмотреть, обладаешь ли ты свойством, которое меня интересует, или нет, дабы и ты не был вынужден говорить то, чего не желаешь, и мне не пришлось бы бездумно взяться за лечение. Итак, если тебе угодно, я хочу рассмотреть это вместе с тобою; если же нет, давай это оставим."},{"id":"id441:59","kind":"paragraph","text":"— Но мне это в высшей степени желанно, поэтому рассмотри вопрос таким способом, какой представляется тебе самому наилучшим."},{"id":"id441:60","kind":"paragraph","text":"— Мне представляется наилучшим такой способ рассмотрения: ведь ясно, что, если тебе свойственна рассудительность, у тебя должно быть насчет нее свое мнение."}],"toc":[{"id":"id442:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc#reader-content"},{"id":"id441:0:1","label":"Платон Хармид","page":1,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc#reader-content"},{"id":"id441:1:1","label":"Сократ","page":1,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc#reader-content"},{"id":"id441:384:10","label":"notes","page":10,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=10#reader-content"},{"id":"id440:0:10","label":"Примечания","page":10,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=10#reader-content"},{"id":"id439:0:10","label":"1","page":10,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=10#reader-content"},{"id":"id438:0:10","label":"2","page":10,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=10#reader-content"},{"id":"id437:0:10","label":"3","page":10,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=10#reader-content"},{"id":"id436:0:10","label":"4","page":10,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=10#reader-content"},{"id":"id435:0:10","label":"5","page":10,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=10#reader-content"},{"id":"id434:0:10","label":"6","page":10,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=10#reader-content"},{"id":"id433:0:10","label":"7","page":10,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=10#reader-content"},{"id":"id432:0:10","label":"8","page":10,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=10#reader-content"},{"id":"id431:0:10","label":"9","page":10,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=10#reader-content"},{"id":"id430:0:10","label":"10","page":10,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=10#reader-content"},{"id":"id429:0:10","label":"11","page":10,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=10#reader-content"},{"id":"id428:0:11","label":"12","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id427:0:11","label":"13","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id426:0:11","label":"14","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id425:0:11","label":"15","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id424:0:11","label":"16","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id423:0:11","label":"17","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id422:0:11","label":"18","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id421:0:11","label":"19","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id420:0:11","label":"20","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id419:0:11","label":"21","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id418:0:11","label":"22","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id417:0:11","label":"23","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id416:0:11","label":"24","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id415:0:11","label":"25","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id414:0:11","label":"26","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id413:0:11","label":"27","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id412:0:11","label":"28","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id411:0:11","label":"29","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id410:0:11","label":"30","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id49:0:11","label":"31","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id48:0:11","label":"32","page":11,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=11#reader-content"},{"id":"id47:0:12","label":"33","page":12,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=12#reader-content"},{"id":"id46:0:12","label":"34","page":12,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=12#reader-content"},{"id":"id45:0:12","label":"35","page":12,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=12#reader-content"},{"id":"id44:0:12","label":"36","page":12,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=12#reader-content"},{"id":"id43:0:12","label":"37","page":12,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=12#reader-content"},{"id":"id42:0:12","label":"38","page":12,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=12#reader-content"},{"id":"id41:0:12","label":"39","page":12,"pageUrl":"/books/3B5qPTIc?page=12#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803394,"shortId":"20vn7NpU","title":"Лисид","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:49265/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/20vn7NpU"},{"idCatalog":803395,"shortId":"3nsypgcb","title":"Евтидем","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:49539/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3nsypgcb"},{"idCatalog":803422,"shortId":"3VyYuHIO","title":"Большая этика","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:254996/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO"},{"idCatalog":803432,"shortId":"4LxhLLg2","title":"Этика. Мудрость – самая точная из наук","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:375570/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4LxhLLg2"},{"idCatalog":803434,"shortId":"0bqW57Lw","title":"Аналитики. Первая и Вторая","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:375805/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0bqW57Lw"},{"idCatalog":803438,"shortId":"1cPnzdiG","title":"О небе","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:638651/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG"},{"idCatalog":803439,"shortId":"18iNPkj7","title":"Никомахова этика","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:655183/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/18iNPkj7"},{"idCatalog":803482,"shortId":"2XnjxNDw","title":"О природе. С комментариями и иллюстрациями","authorLine":"Гераклит Эфесский","primaryAuthorId":"72a5d5cf-39a3-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:406508/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2XnjxNDw"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":8,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}