Читать бесплатно онлайн
О том, что пифия более не прорицает стихами
Автор Плутарх0+
Удобнее читать в приложении
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
ТемыПифияДелфипророчествафилософияисторияГрецияПлутархпотеряпоэзияпрорицание
Описание
Книга исследует культурный и философский сдвиг, приведший к тому, что Пифия перестала говорить в гекзаметрах и перешла к прозе, рассматривая причины и последствия этого перехода.
Главный конфликт / проблема
Почему Пифия перестала говорить в гекзаметрах и перешла к прозе
Ключевые идеи
- Бронзовая патина имеет мифологическое и технологическое происхождение, связанное с воздухом и металлообработкой.
- Переход от стиха к прозе в пророчествах отражает культурный и философский сдвиг в древнегреческом обществе.
- Пифия перестала говорить в гекзаметрах из-за стремления к более понятной и прямой форме пророчеств.
Вывод
Переход к прозе не означает утраты божественной силы, а изменение способа передачи пророчеств, чтобы они были более доступными и практичными для людей
Кому полезна
- Историки
- Философы
- Студенты древнегреческой культуры
- Теологи
Главные темы
- Переход пророчеств от стихов к прозе
- Культурный и философский сдвиг в древнегреческом обществе
Персонажи
- Филин — Показывает глубокие знания и приводит мифологические примеры.
- Теон — Объясняет происхождение патини и роль воздуха.
- Диогениан Старший — Объясняет, почему стихи были популярны в древности.
- Серапион — Сравнивает стихи с прозой и обсуждает их влияние.
- Боэт — Обсуждает практическую пользу прозы.
- Басилокл — Скептически относится к ожиданиям и интересуется деталями.
Цитаты
- «Бронза, старея сама по себе, выдыхает и испускает патину, которая, подвергаясь стеснению и сжатию от плотного воздуха, из-за своего большого количества становится явственной».
- «Потому что бог использует всех людей не как попало, а каждого по его способностям и умению».
Сводка по автору из Wikidata
0040–0120. Πλούταρχος. древнегреческий философ, биограф, моралист
Читать онлайн
Страница 2 из 125
После этого воцарилось молчание, а затем проводники стали продолжать свои речи. Когда они привели какой-то стихотворный оракул, кажется, о царстве Эгона Аргосского,[10] Диогениан сказал, что не раз удивлялся, какими слабыми и вялыми словами бывают выражены оракулы: «Этот бог хоть и предводительствует Музами и не менее причастен к красоте слова, нежели к благозвучию музыки и пения, далеко превосходя благогласием Гомера и Гесиода, но оракулы его, как мы видим, сплошь и рядом полны погрешностей и небрежностей как в метре, так и в словах».
На это бывший тут же поэт из Афин, Серапион, сказал: «Как? Мы верим, что это слова божества и смеем утверждать, что они уступают красотой Гомеру и Гесиоду? Нет, отвергнем лучше стихи Гомера и Гесиода как недостаточно прекрасные и исправим этим наш вкус, извращенный укоренившейся привычкою к дурному».
Но его перебил математик Боэт (ты ведь знаешь, что он уже перешел в стан Эпикура): «Разве ты не слышал, — сказал он, — о живописце Павсоне?»
«Не слышал», — ответил Серапион.
«А послушать стоит! Ему было заказано написать катающегося по земле коня, а он написал бегущего. Заказчик возмутился, а Павсон, смеясь, перевернул картину вверх ногами, и конь на ней оказался не бегущим, а катающимся по земле.[ 11] Так бывает, по словам Биона, с некоторыми речами, если их переиначить. Поэтому некоторые не скажут, что оракулы исходят от бога, а стало быть, хороши, но скажут, что оракулы нехороши, а стало быть, исходят не от бога. В самом деле: от бога ли они, это еще неясно. А что слова в них скверно отделаны, это, дражайший Серапион, ты отлично и видишь, и понимаешь: сам-то ты стихи пишешь по содержанию философские и серьезные, а по выражению, по приятности и по отделке слов похожие куда больше на стихи Гомера и Гесиода, чем на те, которые изрекает пифия».
6
Тогда Серапион ответил: «Это болезнь, Боэт; болезнь поразила нам глаза и уши, и от пресыщения и неги мы привыкли почитать и объявлять сладкое прекрасным. Вот мы и браним пифию за то, что она не поет нежней кифаристки Главки[12] и нисходит в заповедное, не умастившись и не разодевшись в пурпур, и воскуряет при этом не кассию, не ладан, не ливийские травы, а лавр и ячменную муку. Разве ты не ви-дишь, — продолжал он, — сколько приятности в песнях Сапфо, чарующих и услаждающих слушателей? "А вот Сивилла безумными устами (как говорит Гераклит) издает звуки невеселые, неприглядные, неблагоуханные, но тысячи лет звучит этот голос" божьей силою. И у Пиндара сказано, что Кадм "слышал от бога прямую песнь",[13] а не слащавую, не изнеженную, не переливчатую. Ведь святое и бесстрастное чуждо услады, но вместе с Атой проникла услада в этот мир и более всего в людской слух».[ 14]
7
Когда Серапион произнес это, Теон усмехнулся: «Ну, Серапион себя потешил, не упустил случая поговорить об Ате и об Усладе. Но мы, Боэт, даже будь эти слова не хуже Гомеровых, не станем думать, что их сочинило божество, — оно только было началом того движения, которое охватывало каждую пророчицу. И ведь если бы нужно было записывать, а не произносить оракулы, я думаю, мы почитали бы эти письмена божескими и не попрекали бы их за то, что они писаны не так красиво, как царские указы. И звук, и голос, и слова, и стихотворный размер принадлежат не богу, а жрице; а бог лишь рождает образцы фантазии и возжигает свет в душе для прозрения будущего — вот что такое вдохновение. А впрочем, от вас, пророков Эпикура, ускользнуть невозможно: древних пророчиц вы упрекаете за то, что они говорят плохими стихами, а нынешних — за то, что они произносят оракулы в прозе первыми попавшими словами, чтобы не держать перед вами ответ за стихи увечные, хромые и куцые».
«Не шути ради богов, — сказал ему Диогениан, — а ответь нам на общий наш вопрос. Ведь нет никого из нас, кто не задумывался бы над причиной того, что нынче прекратились вещания в гекзаметрах и дистихах».
Тогда Теон его перебил: «Боюсь, дитя, что мы сейчас мешаем нашим проводникам делать свое дело: пусть лучше они сперва его закончат, а потом ты спокойно сможешь рассуждать, о чем хочешь».
8
Тем временем мы уже прошли вперед и поравнялись со статуей тирана Гиерона. Гость наш, хоть и сам все знал, из вежливости держался внимательным слушателем. Но и он удивился, услышав, что стоящая наверху колонна Гиерона рухнула сама собой в тот самый день, когда в Сиракузах его настигла смерть.
И я стал тоже припоминать кое-что подобное, как, например, перед кончиною спартанца Гиерона, приключившейся в Левктрах, у его статуи выпали глаза; как помрачились звезды, которые принес в дар богу Лисандр после битвы при Эгоспотамах, а каменная статуя его настолько вдруг поросла дикой травой, что лицо его оказалось скрытым; как при Сицилийском поражении[15] с финиковой пальмы стали падать золотые плоды, а щит Паллады поклевали вороны; как книд-ский венок, который тиран фокейский Филомел преподнес танцовщице Фарсалии, погубил ее, когда она, уехав из Эллады в Италию, танцевала в Метапонте возле храма Аполлона: на этот венок бросились юноши, и, подравшись из-за золота, разорвали женщину.[ 16] Так вот, Аристотель говорил, что только Гомер умел одушевлять слова своей энергией,[17] а я сказал бы, что жертвенные дары здесь тоже безмерно одушевлены промыслом божьим и участвуют вместе с ним в знамениях; ничто в них не праздно и не бесчувственно, но все исполнено божества.
А Боэт добавил: «Вот уж можно сказать: мало нам раз в месяц заключать бога в смертное тело — мы его еще будем вмуровывать во всякий камень и бронзу, как будто нам недостаточно созидающей Судьбы и Случая для подобных стечений обстоятельств». «Ты думаешь, стало быть, — сказал я, — что каждое из этих явлений — дело Судьбы или Случая? Ты убежден, что атомы сталкиваются, разлетаются, отклоняются с пути не раньше и не позже, а как раз в то самое время, когда каждый жертвователь задумывал что-то худое или доброе? И подсказал тебе это Эпикур, который изрек или написал такое 300 лет тому назад? И ты думаешь, что если бы бог не участвовал во всем и не смешивался бы со всем, то он и не мог бы быть причиной движений и перемен всего сущего?»
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/4gbKB6Q9","pageTitle":"О том, что пифия более не прорицает стихами (Плутарх) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «О том, что пифия более не прорицает стихами». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«О том, что пифия более не прорицает стихами». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Плутарх","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/4gbKB6Q9#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"античная литература","item":"https://bookra.app/genre/5300"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"О том, что пифия более не прорицает стихами","item":"https://bookra.app/books/4gbKB6Q9"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/4gbKB6Q9","url":"https://bookra.app/books/4gbKB6Q9","name":"«О том, что пифия более не прорицает стихами». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «О том, что пифия более не прорицает стихами». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/4gbKB6Q9#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/4gbKB6Q9#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:665799/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4gbKB6Q9#work","name":"О том, что пифия более не прорицает стихами","url":"https://bookra.app/books/4gbKB6Q9","description":"Книга исследует культурный и философский сдвиг, приведший к тому, что Пифия перестала говорить в гекзаметрах и перешла к прозе, рассматривая причины и последствия этого перехода.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:665799/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["античная литература"],"keywords":"Пифия, Делфи, пророчества, философия, история, Греция, Плутарх, потеря, поэзия, прорицание","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/6cb85951-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7#person","name":"Плутарх","url":"https://bookra.app/author/6cb85951-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D1%83%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%85","https://www.wikidata.org/wiki/Q41523"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"античная литература"},{"@type":"Thing","name":"Пифия"},{"@type":"Thing","name":"Делфи"},{"@type":"Thing","name":"пророчества"},{"@type":"Thing","name":"философия"},{"@type":"Thing","name":"история"},{"@type":"Thing","name":"Греция"},{"@type":"Thing","name":"Плутарх"},{"@type":"Thing","name":"потеря"},{"@type":"Thing","name":"поэзия"},{"@type":"Thing","name":"прорицание"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4gbKB6Q9#edition","url":"https://bookra.app/books/4gbKB6Q9","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «О том, что пифия более не прорицает стихами»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/4gbKB6Q9","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":799887,"shortId":"4gbKB6Q9","title":"О том, что пифия более не прорицает стихами","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:665799/thumbs/1200.webp","annotationText":"Книга представляет собой сборник диалогов и размышлений о том, почему Пифия перестала пророчествовать стихами. Автор Плутарх, известный своими историческими и философскими трудами, приводит аргументы древних мыслителей и богов. Рассказ охватывает вопросы природы пророчеств, роли поэзии в древнегреческой культуре и изменения в религиозных практиках. Читатель получает глубокий взгляд на исторический контекст и философские размышления о судьбе прорицаний.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Плутарх","authors":[{"id":"6cb85951-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Плутарх","protectedUrl":"/author/6cb85951-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D1%83%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%85","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q41523"}],"genres":[{"id":5300,"title":"античная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5300"}],"keywords":["Пифия","Делфи","пророчества","философия","история","Греция","Плутарх","потеря","поэзия","прорицание"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга исследует культурный и философский сдвиг, приведший к тому, что Пифия перестала говорить в гекзаметрах и перешла к прозе, рассматривая причины и последствия этого перехода."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Почему Пифия перестала говорить в гекзаметрах и перешла к прозе"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Бронзовая патина имеет мифологическое и технологическое происхождение, связанное с воздухом и металлообработкой.","Переход от стиха к прозе в пророчествах отражает культурный и философский сдвиг в древнегреческом обществе.","Пифия перестала говорить в гекзаметрах из-за стремления к более понятной и прямой форме пророчеств."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Переход к прозе не означает утраты божественной силы, а изменение способа передачи пророчеств, чтобы они были более доступными и практичными для людей"},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Историки","Философы","Студенты древнегреческой культуры","Теологи"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Переход пророчеств от стихов к прозе","Культурный и философский сдвиг в древнегреческом обществе"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Филин — Показывает глубокие знания и приводит мифологические примеры.","Теон — Объясняет происхождение патини и роль воздуха.","Диогениан Старший — Объясняет, почему стихи были популярны в древности.","Серапион — Сравнивает стихи с прозой и обсуждает их влияние.","Боэт — Обсуждает практическую пользу прозы.","Басилокл — Скептически относится к ожиданиям и интересуется деталями."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["«Бронза, старея сама по себе, выдыхает и испускает патину, которая, подвергаясь стеснению и сжатию от плотного воздуха, из-за своего большого количества становится явственной».","«Потому что бог использует всех людей не как попало, а каждого по его способностям и умению»."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"0040–0120. Πλούταρχος. древнегреческий философ, биограф, моралист"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_799887","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_799887","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_799887","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_799887","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_799887","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_799887"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_799887","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_799887","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_799887","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_799887"},"guestReaderUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=2#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/6cb85951-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":2,"totalPages":12,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/4gbKB6Q9#reader-content","nextPageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=3#reader-content","progressLabel":"Страница 2 из 12","sections":[{"id":"id299:0","kind":"heading","text":"5"},{"id":"id299:1","kind":"paragraph","text":"После этого воцарилось молчание, а затем проводники стали продолжать свои речи. Когда они привели какой-то стихотворный оракул, кажется, о царстве Эгона Аргосского,[10] Диогениан сказал, что не раз удивлялся, какими слабыми и вялыми словами бывают выражены оракулы: «Этот бог хоть и предводительствует Музами и не менее причастен к красоте слова, нежели к благозвучию музыки и пения, далеко превосходя благогласием Гомера и Гесиода, но оракулы его, как мы видим, сплошь и рядом полны погрешностей и небрежностей как в метре, так и в словах»."},{"id":"id299:2","kind":"paragraph","text":"На это бывший тут же поэт из Афин, Серапион, сказал: «Как? Мы верим, что это слова божества и смеем утверждать, что они уступают красотой Гомеру и Гесиоду? Нет, отвергнем лучше стихи Гомера и Гесиода как недостаточно прекрасные и исправим этим наш вкус, извращенный укоренившейся привычкою к дурному»."},{"id":"id299:3","kind":"paragraph","text":"Но его перебил математик Боэт (ты ведь знаешь, что он уже перешел в стан Эпикура): «Разве ты не слышал, — сказал он, — о живописце Павсоне?»"},{"id":"id299:4","kind":"paragraph","text":"«Не слышал», — ответил Серапион."},{"id":"id299:5","kind":"paragraph","text":"«А послушать стоит! Ему было заказано написать катающегося по земле коня, а он написал бегущего. Заказчик возмутился, а Павсон, смеясь, перевернул картину вверх ногами, и конь на ней оказался не бегущим, а катающимся по земле.[ 11] Так бывает, по словам Биона, с некоторыми речами, если их переиначить. Поэтому некоторые не скажут, что оракулы исходят от бога, а стало быть, хороши, но скажут, что оракулы нехороши, а стало быть, исходят не от бога. В самом деле: от бога ли они, это еще неясно. А что слова в них скверно отделаны, это, дражайший Серапион, ты отлично и видишь, и понимаешь: сам-то ты стихи пишешь по содержанию философские и серьезные, а по выражению, по приятности и по отделке слов похожие куда больше на стихи Гомера и Гесиода, чем на те, которые изрекает пифия»."},{"id":"id298:0","kind":"heading","text":"6"},{"id":"id298:1","kind":"paragraph","text":"Тогда Серапион ответил: «Это болезнь, Боэт; болезнь поразила нам глаза и уши, и от пресыщения и неги мы привыкли почитать и объявлять сладкое прекрасным. Вот мы и браним пифию за то, что она не поет нежней кифаристки Главки[12] и нисходит в заповедное, не умастившись и не разодевшись в пурпур, и воскуряет при этом не кассию, не ладан, не ливийские травы, а лавр и ячменную муку. Разве ты не ви-дишь, — продолжал он, — сколько приятности в песнях Сапфо, чарующих и услаждающих слушателей? \"А вот Сивилла безумными устами (как говорит Гераклит) издает звуки невеселые, неприглядные, неблагоуханные, но тысячи лет звучит этот голос\" божьей силою. И у Пиндара сказано, что Кадм \"слышал от бога прямую песнь\",[13] а не слащавую, не изнеженную, не переливчатую. Ведь святое и бесстрастное чуждо услады, но вместе с Атой проникла услада в этот мир и более всего в людской слух».[ 14]"},{"id":"id297:0","kind":"heading","text":"7"},{"id":"id297:1","kind":"paragraph","text":"Когда Серапион произнес это, Теон усмехнулся: «Ну, Серапион себя потешил, не упустил случая поговорить об Ате и об Усладе. Но мы, Боэт, даже будь эти слова не хуже Гомеровых, не станем думать, что их сочинило божество, — оно только было началом того движения, которое охватывало каждую пророчицу. И ведь если бы нужно было записывать, а не произносить оракулы, я думаю, мы почитали бы эти письмена божескими и не попрекали бы их за то, что они писаны не так красиво, как царские указы. И звук, и голос, и слова, и стихотворный размер принадлежат не богу, а жрице; а бог лишь рождает образцы фантазии и возжигает свет в душе для прозрения будущего — вот что такое вдохновение. А впрочем, от вас, пророков Эпикура, ускользнуть невозможно: древних пророчиц вы упрекаете за то, что они говорят плохими стихами, а нынешних — за то, что они произносят оракулы в прозе первыми попавшими словами, чтобы не держать перед вами ответ за стихи увечные, хромые и куцые»."},{"id":"id297:2","kind":"paragraph","text":"«Не шути ради богов, — сказал ему Диогениан, — а ответь нам на общий наш вопрос. Ведь нет никого из нас, кто не задумывался бы над причиной того, что нынче прекратились вещания в гекзаметрах и дистихах»."},{"id":"id297:3","kind":"paragraph","text":"Тогда Теон его перебил: «Боюсь, дитя, что мы сейчас мешаем нашим проводникам делать свое дело: пусть лучше они сперва его закончат, а потом ты спокойно сможешь рассуждать, о чем хочешь»."},{"id":"id296:0","kind":"heading","text":"8"},{"id":"id296:1","kind":"paragraph","text":"Тем временем мы уже прошли вперед и поравнялись со статуей тирана Гиерона. Гость наш, хоть и сам все знал, из вежливости держался внимательным слушателем. Но и он удивился, услышав, что стоящая наверху колонна Гиерона рухнула сама собой в тот самый день, когда в Сиракузах его настигла смерть."},{"id":"id296:2","kind":"paragraph","text":"И я стал тоже припоминать кое-что подобное, как, например, перед кончиною спартанца Гиерона, приключившейся в Левктрах, у его статуи выпали глаза; как помрачились звезды, которые принес в дар богу Лисандр после битвы при Эгоспотамах, а каменная статуя его настолько вдруг поросла дикой травой, что лицо его оказалось скрытым; как при Сицилийском поражении[15] с финиковой пальмы стали падать золотые плоды, а щит Паллады поклевали вороны; как книд-ский венок, который тиран фокейский Филомел преподнес танцовщице Фарсалии, погубил ее, когда она, уехав из Эллады в Италию, танцевала в Метапонте возле храма Аполлона: на этот венок бросились юноши, и, подравшись из-за золота, разорвали женщину.[ 16] Так вот, Аристотель говорил, что только Гомер умел одушевлять слова своей энергией,[17] а я сказал бы, что жертвенные дары здесь тоже безмерно одушевлены промыслом божьим и участвуют вместе с ним в знамениях; ничто в них не праздно и не бесчувственно, но все исполнено божества."},{"id":"id296:3","kind":"paragraph","text":"А Боэт добавил: «Вот уж можно сказать: мало нам раз в месяц заключать бога в смертное тело — мы его еще будем вмуровывать во всякий камень и бронзу, как будто нам недостаточно созидающей Судьбы и Случая для подобных стечений обстоятельств». «Ты думаешь, стало быть, — сказал я, — что каждое из этих явлений — дело Судьбы или Случая? Ты убежден, что атомы сталкиваются, разлетаются, отклоняются с пути не раньше и не позже, а как раз в то самое время, когда каждый жертвователь задумывал что-то худое или доброе? И подсказал тебе это Эпикур, который изрек или написал такое 300 лет тому назад? И ты думаешь, что если бы бог не участвовал во всем и не смешивался бы со всем, то он и не мог бы быть причиной движений и перемен всего сущего?»"}],"toc":[{"id":"id2103:0:1","label":"1","page":1,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9#reader-content"},{"id":"id2103:1:1","label":"Действующие лица диалога: Басилокл, Филин.","page":1,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9#reader-content"},{"id":"id2102:0:1","label":"2","page":1,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9#reader-content"},{"id":"id2101:0:1","label":"3","page":1,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9#reader-content"},{"id":"id2100:0:1","label":"4","page":1,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9#reader-content"},{"id":"id299:0:2","label":"5","page":2,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=2#reader-content"},{"id":"id298:0:2","label":"6","page":2,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=2#reader-content"},{"id":"id297:0:2","label":"7","page":2,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=2#reader-content"},{"id":"id296:0:2","label":"8","page":2,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=2#reader-content"},{"id":"id295:0:3","label":"9","page":3,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=3#reader-content"},{"id":"id294:0:3","label":"10","page":3,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=3#reader-content"},{"id":"id293:0:3","label":"11","page":3,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=3#reader-content"},{"id":"id292:0:4","label":"12","page":4,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=4#reader-content"},{"id":"id291:0:4","label":"13","page":4,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=4#reader-content"},{"id":"id290:0:4","label":"14","page":4,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=4#reader-content"},{"id":"id289:0:5","label":"15","page":5,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=5#reader-content"},{"id":"id288:0:5","label":"16","page":5,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=5#reader-content"},{"id":"id287:0:5","label":"17","page":5,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=5#reader-content"},{"id":"id286:0:6","label":"18","page":6,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=6#reader-content"},{"id":"id285:0:6","label":"19","page":6,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=6#reader-content"},{"id":"id284:0:6","label":"20","page":6,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=6#reader-content"},{"id":"id283:0:7","label":"21","page":7,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=7#reader-content"},{"id":"id282:0:7","label":"22","page":7,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=7#reader-content"},{"id":"id281:0:8","label":"23","page":8,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=8#reader-content"},{"id":"id280:0:8","label":"24","page":8,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=8#reader-content"},{"id":"id279:0:8","label":"25","page":8,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=8#reader-content"},{"id":"id278:0:9","label":"26","page":9,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=9#reader-content"},{"id":"id277:0:9","label":"27","page":9,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=9#reader-content"},{"id":"id276:0:9","label":"28","page":9,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=9#reader-content"},{"id":"id275:0:9","label":"29","page":9,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=9#reader-content"},{"id":"id274:0:10","label":"30","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id274:2:10","label":"notes","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id273:0:10","label":"Примечания","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id272:0:10","label":"1","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id271:0:10","label":"2","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id270:0:10","label":"3","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id269:0:10","label":"4","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id268:0:10","label":"5","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id267:0:10","label":"6","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id266:0:10","label":"7","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id265:0:10","label":"8","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id264:0:10","label":"9","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id263:0:10","label":"10","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id262:0:10","label":"11","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id261:0:10","label":"12","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id260:0:10","label":"13","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id259:0:10","label":"14","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id258:0:10","label":"15","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id257:0:10","label":"16","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id256:0:10","label":"17","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id255:0:10","label":"18","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id254:0:10","label":"19","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id253:0:10","label":"20","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id252:0:10","label":"21","page":10,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=10#reader-content"},{"id":"id251:0:11","label":"22","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id250:0:11","label":"23","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id249:0:11","label":"24","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id248:0:11","label":"25","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id247:0:11","label":"26","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id246:0:11","label":"27","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id245:0:11","label":"28","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id244:0:11","label":"29","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id243:0:11","label":"30","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id242:0:11","label":"31","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id241:0:11","label":"32","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id240:0:11","label":"33","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id239:0:11","label":"34","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id238:0:11","label":"35","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id237:0:11","label":"36","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id236:0:11","label":"37","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id235:0:11","label":"38","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id234:0:11","label":"39","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id233:0:11","label":"40","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id232:0:11","label":"41","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id231:0:11","label":"42","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id230:0:11","label":"43","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id229:0:11","label":"44","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id228:0:11","label":"45","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id227:0:11","label":"46","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id226:0:11","label":"47","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id225:0:11","label":"48","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id224:0:11","label":"49","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id223:0:11","label":"50","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id222:0:11","label":"51","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id221:0:11","label":"52","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id220:0:11","label":"53","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id219:0:11","label":"54","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id218:0:11","label":"55","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id217:0:11","label":"56","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id216:0:11","label":"57","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id215:0:11","label":"58","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id214:0:11","label":"59","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id213:0:11","label":"60","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id212:0:11","label":"61","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id211:0:11","label":"62","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id210:0:11","label":"63","page":11,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=11#reader-content"},{"id":"id29:0:12","label":"64","page":12,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=12#reader-content"},{"id":"id28:0:12","label":"65","page":12,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=12#reader-content"},{"id":"id27:0:12","label":"66","page":12,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=12#reader-content"},{"id":"id26:0:12","label":"67","page":12,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=12#reader-content"},{"id":"id25:0:12","label":"68","page":12,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=12#reader-content"},{"id":"id24:0:12","label":"69","page":12,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=12#reader-content"},{"id":"id23:0:12","label":"70","page":12,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=12#reader-content"},{"id":"id22:0:12","label":"71","page":12,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=12#reader-content"},{"id":"id21:0:12","label":"72","page":12,"pageUrl":"/books/4gbKB6Q9?page=12#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803388,"shortId":"3HeUQdWM","title":"Наедине с собой","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM"},{"idCatalog":105067,"shortId":"1ksGy41F","title":"Нравственные письма к Луцилию","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Александрович Ошеров","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8828330a-d3e2-11e4-8f35-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ksGy41F"},{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"},{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":803386,"shortId":"2L6QvdNA","title":"Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/ce859b37-1580-11e9-960b-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2L6QvdNA"},{"idCatalog":761289,"shortId":"4232LuKZ","title":"Илиада","authorLine":"Гомер, Викентий Викентьевич Вересаев","primaryAuthorId":"f42e8550-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2a2124c6-0958-11e4-824d-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4232LuKZ"},{"idCatalog":803360,"shortId":"20EgCd5y","title":"Диалоги","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d0a029c9-5474-11e9-aa86-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/20EgCd5y"},{"idCatalog":803387,"shortId":"43WFSuZp","title":"К себе самому","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, В. Б. Черниговский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e1769888-5e41-11e3-b1c9-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/43WFSuZp"},{"idCatalog":459584,"shortId":"0q1rgl06","title":"О скоротечности жизни","authorLine":"Луций Анней Сенека, Татьяна Бородай","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f300afbc-e045-11ec-a192-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0q1rgl06"},{"idCatalog":16956,"shortId":"3eahNTLe","title":"История","authorLine":"Геродот, Георгий Андреевич Стратановский","primaryAuthorId":"bf200f87-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/0179c752-4be8-11e5-87ef-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3eahNTLe"},{"idCatalog":14307,"shortId":"2hdR9229","title":"Жизнь двенадцати цезарей","authorLine":"Гай Светоний Транквилл, Михаил Леонович Гаспаров","primaryAuthorId":"a12e3c17-5971-102a-990a-1c76fd93e5c4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/4a1c2c19-4a51-11e5-87ef-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2hdR9229"},{"idCatalog":799885,"shortId":"3NLLhqw7","title":"Сравнительные жизнеописания","authorLine":"Плутарх","primaryAuthorId":"6cb85951-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:648726/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3NLLhqw7"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":139,"totalPages":12,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}