Загрузка...
Этика — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Этика

Автор Аристотель
16+374 читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаgr
СерияЭксклюзивная классика (АСТ)
Возрастное ограничение16+
Темы
философские концепцииценностные ориентацииантичная философиядревние философы

Описание

Книга «Этика» Аристотеля представляет собой систематическое изложение принципов логики, метафизики, физики и этики, начиная с категорий и модальных отношений, переходя к силлогизмам и доказательствам, и завершая анализом добродетелей, дружбы и блаженства.

Главный конфликт / проблема

Как определить и применить логические и этические принципы для понимания реальности, движения и человеческого поведения, учитывая ограничения доказательств и природу добродетелей.

Ключевые идеи

  • Категории делятся на одноименные, соименные и отименные, определяя различия в имени и содержании.
  • Существуют десять фундаментальных категорий: сущность, количество, качество, отношение, место, время, положение, обладание, действие и претерпевание.
  • Сущность подразделяется на первичные и вторичные, где вторичные включают виды и роды, и они взаимодействуют с подлежащим через предикативные отношения.
  • Истинность будущих утверждений зависит от их необходимости и возможности.
  • Если событие обязательно произойдет, утверждение истинно, отрицание ложно; если обязательно не произойдет, оба ложны.
  • Возможные события могут произойти или не произойти, поэтому истинность утверждения и отрицания не фиксирована.
  • Утверждения о возможности и невозможности связаны обратными отношениями: «можно» ↔ «не может», «не возможно» ↔ «может».
  • Необходимость и невозможность противоположны, но в обратном порядке: «невозможно быть» = «необходимо не быть», «невозможно не быть» = «необходимо быть».
  • Отрицание «необходимо» не является прямым отрицанием «необходимо не быть»; оба могут быть истинными одновременно.
  • Доказательство возможно только через три термина.
  • Посылки должны быть чётными по числу, а термины – нечётными.
  • Разные фигуры силлогизма влияют на силу доказательства и опровержения.

Вывод

Книга приводит к комплексному пониманию того, как логика, метафизика, физика и этика взаимосвязаны, предлагая основу для дальнейшего исследования и практического применения в жизни.

Кому полезна

  • Студенты философии
  • Люди, интересующиеся этикой и логикой
  • Педагоги и преподаватели
  • Общая аудитория, стремящаяся к самосовершенствованию

Главные темы

  • Категории и логика
  • Модальные отношения и будущее
  • Силлогизм и доказательство
  • Физика и начало природы
  • Движение и первый двигатель
  • Этика и добродетели
  • Дружба и справедливость
  • Блаженство и наслаждение

Цитаты

  • «Одноименными называются те предметы, у которых только имя общее, а соответствующая этому имени речь о сущности разная».
  • «Из сказанного без какой-либо связи каждое означает или сущность, или «сколько», или «какое», или «по отношению к чему-то»…»
  • Если что-то будет случайно, то оно не будет по необходимости.
  • Если что-то возможно, то оно может произойти или не произойти.
  • из «могущего быть» следует «возможно быть», как и из «возможно быть» – «могущее быть»;
  • не могущее быть – значит необходимо не быть; не могущее не быть значит необходимо быть.
  • «Всякое доказательство ведется через три и не более терминов».
  • «Если посылки, из которых выводится главное заключение, нечетны по числу, то такое рассуждение или ничего не выводит, или оно умозаключает больше, чем необходимо для основного положения.»
  • Отрицанием [выражения] «быть белым» будет не «быть не белым», а «не быть белым».
  • Если А присуще всем Б, а Б присуще всем В, то А будет присуще всем В.

Сводка по автору из Wikidata

-038–-032. Ἀριστοτέλης. древнегреческий философ, ученик Платона

Читать онлайн

Страница 218 из 218

23

Клепсидра – водяные часы в виде сосуда с отверстиями, через которые вытекала вода.

24

Отрицатели пустоты – Анаксагор и Эмпедокл; утверждающие существование пустоты – атомисты.

25

В греческой математике эпохи Аристотеля еще не было понятия нуля; «ничто» (mēden), о котором пишет Аристотель, в определенном смысле предвосхищает это понятие.

26

Первая точка зрения принадлежит, очевидно, Платону, вторая – пифагорейцам.

27

В рукописных списках «Физики» заключенная в скобки фраза помещается в конце 10-й главы, но по смыслу ясно, что она должна быть отнесена к началу 11-й.

28

По мнению Симплиция, одного из древних комментаторов Аристотеля, речь идет о девяти детях Геракла, рожденных от дочери Феспия, тела которых в неизменном виде, подобно спящим, сохранялись в Сардинии вплоть до времени Аристотеля (и даже Александра Афродисийского).

29

Поставленная в скобки фраза считается примечанием, попавшим в текст при переписке.

30

«Из индукции» – ex epagogēs.

31

Имеется в виду слово metabolē (изменение), первая часть которого – meta – означает «после», «вслед» за чем-нибудь.

32

Текст, по-видимому, испорчен. У Фемистия, античного комментатора Аристотеля, вместо «золота» здесь стоит «звезда» (to astron).

33

Апории Зенона имеют названия: 1) Дихотомия; 2) Ахиллес и черепаха; 3) Стрела; 4) Ристалищ (или Стадион) – и известны нам главным образом из этой главы «Физики».

34

Имеются в виду атомисты – Левкипп и Демокрит.

35

Первая апория Зенона.

36

Атомисты – Левкипп и Демокрит.

37

Прежде всего, это Анаксимен, а также другие «монисты» (из более поздних – Диоген из Аполлонии).

38

Платон и его школа.

39

Гесиод. Труды и дни, 293–296. – Здесь и далее примеч. переводчика.

40

Гомер. Одиссея, XII, 219.

41

Гомер. Илиада, III, 156–160.

42

Это предложение не должно понимать в том смысле, что Аристотель считает бессмертие души невозможным. Он хочет лишь сказать, что бессмертие независимо от нашего желания.

43

Κυµινοπρίστης – человек столь жадный, что даже тмина ему жаль, поэтому он его разрезает пополам (Феокрит, X, 55).

44

Вторая аналитика, кн.1, гл. 1.

45

Из утраченной трагедии Еврипида «Филоктет».

46

Ср. Данте. Божественная комедия. Ад, XI, 79: «Non ti rimembra di quelle parole…» («Не помнишь ли то место, где выводит…») и след.

47

Победитель на Олимпийских играх, Ἄνϑροπος, отличался от ἄνϑρωπος, человек, тем, что его имя произносилось и писалось с кратким о, в то время как ἄνϑρωπος, человек, пишется с долгим ω.

48

О тиране Фалариде см.: Полибий. Всеобщая история, кн. XII., гл. 25. Про Фаларида рассказывали, что он съел собственного сына.

49

Гомер. Илиада, XIV, 216–217:

В нем и любовь и желания, в нем и знакомства, и просьба. Льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных.

50

Гесиод. Труды и дни, 763.

51

Гомер. Илиада, X, 224.

52

См.: кн. II, § 7.

53

Филеты, т. е. члены одной филы, представляющей некоторое подразделение населения.

54

Демоты, т. е. члены одной демы, входящей в состав филы.

55

Фиасоты, т. е. члены религиозного союза, имеющего целью совместные жертвоприношения, а также совместные празднества; эранисты представляют собой членов подобных же, но нерелигиозных общений.

56

Гесиод. Труды и дни, 366.

57

Еврипид. Орест, 667.

58

Т. е. те, которые говорят, что блаженный не нуждается в друзьях.

59

Гесиод. Труды и дни, 353.

60

Феогнид, 35.

61

В доказательство того, что наслаждение не есть благо.

62

См.: Физика, кн. V–VII.

63

Переход к «Политике».

Страница 218 из 218

Назад1217218Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 3

Назад123Далее