Удобнее читать в приложении
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темыкосмоснебесная сфераплатонизматомизмкосмологияфилософияАристотельтрактатсредневековые комментариигравитация
Описание
Книга Аристотеля "О небе" представляет собой систематическое изложение его взглядов на природу тел, величин, движения, а также на структуру и вечность небесных тел и происхождение элементов. Автор развивает аргументы о конечности материи, непрерывности величин, первичности кругового движения и о том, что небесные тела являются неизменными и вечными, а элементы – ограниченного числа, возникающих и уничтожаемых друг из друга.
Главный конфликт / проблема
Какова природа небесных тел, их движение и происхождение элементов, и как эти свойства соотносятся с принципами конечности и непрерывности материи?
Ключевые идеи
- Тела и величины делятся по измерениям; тела – объекты, которые можно делить во всех измерениях.
- Простые движения (прямолинейное и круговое) связаны с природой простых тел; круговое движение является первичным и естественным.
- Тяжесть и легкость определяются как движение к центру и от центра; тела, движущиеся по кругу, не обладают ни тяжестью, ни легкостью и остаются неизменными.
- Небо бессмертно, не имеет начала и конца, движется бесконечно.
- Небо не подвержено тяжести и принуждению, поэтому не нуждается в поддержке.
- Пифагорейские идеи о правах и левых не охватывают все фундаментальные начала, которые есть у живых существ.
- Круговое движение небесных тел обусловлено необходимостью существования неподвижной части (земли) в центре.
- Форма небесного тела – сфера, потому что круг и шар являются первыми фигурами.
- Звёзды не движутся самостоятельно и не издают шумов, их движение связано с движением небесного тела.
- Земля находится в центре, неподвижна и шарообразна; её положение объясняется естественным движением тяжёлых тел к центру.
- Проблема возникновения и уничтожения элементов
- Логические противоречия теории плоскостей
Вывод
Небесные тела вечны, движутся круговыми и неизменны, а элементы – ограниченного числа, возникающие и уничтожаемые друг из друга, определяясь тяжестью, легкостью и формой.
Кому полезна
- Студенты философии и истории науки
- Любители классической философии и древнегреческой мысли
Главные темы
- Космология и природа небесных тел
- Натура и движение тел
- Элементы и их происхождение
Персонажи
- Aristotle — Размышляет о природе небес, их движении и форме, критикует мифы и идеи других философов. Анализирует природу элементов, их движение и происхождение, критикуя различные философские школы
- Pythagoreans — Предлагают идеи о правах и левых небесных тел, но упускают другие фундаментальные начала.
- Empedocles — Предлагает идею ускорения небесного движения, которую Аристотель отвергает. Предложил теорию любви и вражды как движущую силу
- Parmenides — Отрицал возникновение и уничтожение, утверждал неизменность вещей
- Melissus — Поддерживал позицию Парменида о неизменности вещей
- Hesiod — Утверждал, что все возникает и исчезает
- Anaxagoras — Предложил, что элементы состоят из мелких частиц
- Democritus — Предложил атомистическую теорию
- Leucippus — Предложил бесконечный мир и бесконечное число элементов
- Plato — Упоминался как источник атомистической теории
- Epicurus — Упоминался как последователя атомистических идей
Цитаты
- Тело – то, что делимо во всех измерениях.
- Круговое движение по необходимости должно быть первичным.
- Небо в своей целокупности не возникло и не может уничтожиться.
- Небо должно иметь шарообразную форму, ибо она более всего подходит к его субстанции и является первой по природе.
- Те, кто философствовал в поисках истины до нас, расходились в своих воззрениях
- Если каждая из двух частей не имеет никакой тяжести, то невозможно, чтобы обе вместе имели тяжесть
Сводка по автору из Wikidata
-038–-032. Ἀριστοτέλης. древнегреческий философ, ученик Платона
Читать онлайн
Страница 3 из 39Далее, все, что растет (или убывает;, растет (или убывает) в результате прибавления сродного [вещества] и его [последующего] разложения в свою материю, но у нашего тела нет [материи], из которой оно возникло21.
А раз оно не подвержено росту и не уничтожается, то, продолжая ту же мысль, следует допустить, что оно не подвержено и инаковению. В самом деле, инаковение – это движение в отношении качества, а такие разновидности качества, как габитус и состояние, никогда не образуются без изменений в отношении страдательных свойств22; пример тому – здоровье и болезнь. Между тем все природные тела, которые изменяются в отношении страдательных свойств, подвержены, как мы видим, и росту и убыли; пример тому – тела и части животных и растений, равно как и [тела и части] элементов. Следовательно, коль скоро круговращающееся тело не может испытывать ни роста, ни убыли, то логично, чтобы оно было и не подверженным инаковению.
Итак, что первое из тел вечно и не испытывает ни роста, ни убыли, но является нестареющим, качественно не изменяемым и не подверженным воздействиям – это ясно из сказанного для всякого, кто считает верными [наши] исходные посылки.
Судя по всему, [наша] теория подтверждает непосредственный [человеческий] опыт, а опыт – теорию. А именно, все люди имеют представление о богах, и при этом все, кто только верит в существование богов,– и варвары и эллины отводят самое верхнее место божеству, разумеется, потому, что они полагают, что бессмертное неразрывно связано с бессмертным; иначе, [по их мнению], и быть не может. Значит, если божество существует (а оно существует), то сказанное только что о первой телесной субстанции справедливо.
В той мере, в какой можно положиться на человеческое свидетельство, этот вывод в достаточной степени подтверждается также и чувственным восприятием. Ибо согласно [историческим] преданиям, передававшимся из поколения в поколение, ни во всем высочайшем Небе, ни в какой-либо из его частей за все прошедшее время не наблюдалось никаких изменений.
Судя по всему, и имя [первого тела], дошедшее от пращуров вплоть до нынешнего времени, говорит о том, что они держались [на этот счет] тех же воззрений, какие высказываем мы, ибо следует полагать, что одни и те же идеи приходят к нам снова не раз и не два, а бесконечное число раз. Именно поэтому, полагая, что первое тело отлично от земли, огня, воздуха и воды, они назвали самое верхнее место (aither), произведя наименование, которое они ему установили, от того, что оно23 (aei them)24 в продолжение вечного времени. (Что касается Анаксагора, то он употребляет это имя неправильно: он называет эфиром огонь.)
Из сказанного ясно также и то, что число так называемых простых тел не может быть больше [указанного]: у простого тела движение по необходимости должно быть простым, а простыми движениями мы считаем только эти, по кругу и по прямой, подразделяя последнее на два вида – от центра и к центру.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
Доказательство того, что не существует другого [некругового] движения, противоположного движению круговому, можно получить многообразными путями. Во-первых, [это доказывается тем], что окружности мы преимущественно противополагаем прямую. И действительно, вогнутое и выпуклое представляются противоположными не только друг другу, но – взятые в паре и соединенные в одном понятии – также и прямому, вследствие чего если только [движению по кругу] какое-нибудь [движение] и противоположно, то таковым с наибольшей необходимостью должно быть движение по прямой. Однако прямолинейные движения противоположны друг другу вследствие [противоположности] мест, поскольку
есть различие и противоположность [в категории] места. [А так как каждая вещь имеет одну противоположность, то никакое прямолинейное движение не противоположно круговому].
Затем, если кто-нибудь полагает, что то же самое рассуждение, которое имеет силу в отношении прямолинейного движения, приложимо также и к круговому (т. е. что движение от [точки] А к [точке] В противоположно движению от [точки] В к [точке] А), то он [все равно] разумеет движение по прямой, ибо это она определена [двумя точками], а окружностей через те же самые [две] точки можно провести бесконечно много [рис. 1а]25.
То же самое справедливо и для движения по одной полуокружности, скажем от [точки] Г к [точке] А к от [точки] Д к [точке] Г: оно тождественно движению по диаметру, ибо любое расстояние мы всегда измеряем по прямой [рис. 1б] 26.
То же самое справедливо и в том случае, если, начертив круг, принять движение по одной полуокружности за противоположное движение по другой, скажем в целом круге движение от [точки] Е к [точке] Z в полуокружности Н – за противоположное движение от [точки] Z к [точке] Е в полуокружности в [рис. 1в] 27.
Но даже если эти движения противоположны, отсюда отнюдь еще не следует, что и движения по целому кругу друг другу противоположны. В самом деле, они направлены в одно и то же место, так как то, что движется по кругу, из какой бы точки оно ни начало двигаться, по необходимости должно прибыть равно во все противоположные места (противоположности места суть верх и низ, перед и тыл, право и лево), а между тем противоположности перемещения определяются противоположностями мест.
Равным образом и движение по кругу от [точки] го А к [точке] В не противоположно движению от [точки] А к [точке] Г: [в обоих случаях] это движение из одного и того же места и в одно и то же место, тогда как противоположное движение, по определению, есть движение из противоположного места в противоположное [рис. 1г]28.
Но даже если бы круговое движение было противоположно круговому, то одно из них было бы бесполезным29. В самом деле, если бы они были равны [по силе], то [соответствующие им круговращающиеся тела] не двигались бы, [что невозможно], а если бы одно было сильнее, то не было бы другого. Поэтому, если бы было сразу два [круговращающихся] тела, то одно из них, поскольку оно не осуществляло бы своего движения, было бы бесполезным, ибо мы называем бесполезной такую сандалию, которую нельзя надеть. Однако бог и природа ничего не делают всуе.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG","pageTitle":"О небе (Аристотель) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «О небе». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«О небе». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Аристотель","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"социальная философия","item":"https://bookra.app/genre/5891"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"О небе","item":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG","url":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG","name":"«О небе». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «О небе». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:638651/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG#work","name":"О небе","url":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG","description":"Книга Аристотеля \"О небе\" представляет собой систематическое изложение его взглядов на природу тел, величин, движения, а также на структуру и вечность небесных тел и происхождение элементов. Автор развивает аргументы о конечности материи, непрерывности величин, первичности кругового движения и о том, что небесные тела являются неизменными и вечными, а элементы – ограниченного числа, возникающих и уничтожаемых друг из друга.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:638651/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["социальная философия","античная литература"],"keywords":"космос, небесная сфера, платонизм, атомизм, космология, философия, Аристотель, трактат, средневековые комментарии, гравитация","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Аристотель","url":"https://bookra.app/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C","https://www.wikidata.org/wiki/Q868"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"социальная философия"},{"@type":"Thing","name":"античная литература"},{"@type":"Thing","name":"космос"},{"@type":"Thing","name":"небесная сфера"},{"@type":"Thing","name":"платонизм"},{"@type":"Thing","name":"атомизм"},{"@type":"Thing","name":"космология"},{"@type":"Thing","name":"философия"},{"@type":"Thing","name":"Аристотель"},{"@type":"Thing","name":"трактат"},{"@type":"Thing","name":"средневековые комментарии"},{"@type":"Thing","name":"гравитация"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG#edition","url":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «О небе»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803438,"shortId":"1cPnzdiG","title":"О небе","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:638651/thumbs/1200.webp","annotationText":"Трактат \"О небе\" представляет собой философское исследование космоса, в котором автор рассматривает структуру небесных сфер и их связь с земным миром. Он анализирует древнегреческие представления о небесных телах, критикуя платоновскую атомистику и обсуждая вопросы тяжести и легкости. В работе содержатся комментарии средневековых ученых, таких как Аверроэс и Фома Аквинский, которые расширяют и уточняют идеи Аристотеля. Текст раскрывает глубокие размышления о природе движения и существования небесных тел, а также о месте человека в космическом порядке.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Аристотель","authors":[{"id":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Аристотель","protectedUrl":"/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q868"}],"genres":[{"id":5891,"title":"социальная философия","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5891"},{"id":5300,"title":"античная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5300"}],"keywords":["космос","небесная сфера","платонизм","атомизм","космология","философия","Аристотель","трактат","средневековые комментарии","гравитация"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга Аристотеля \"О небе\" представляет собой систематическое изложение его взглядов на природу тел, величин, движения, а также на структуру и вечность небесных тел и происхождение элементов. Автор развивает аргументы о конечности материи, непрерывности величин, первичности кругового движения и о том, что небесные тела являются неизменными и вечными, а элементы – ограниченного числа, возникающих и уничтожаемых друг из друга."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Какова природа небесных тел, их движение и происхождение элементов, и как эти свойства соотносятся с принципами конечности и непрерывности материи?"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Тела и величины делятся по измерениям; тела – объекты, которые можно делить во всех измерениях.","Простые движения (прямолинейное и круговое) связаны с природой простых тел; круговое движение является первичным и естественным.","Тяжесть и легкость определяются как движение к центру и от центра; тела, движущиеся по кругу, не обладают ни тяжестью, ни легкостью и остаются неизменными.","Небо бессмертно, не имеет начала и конца, движется бесконечно.","Небо не подвержено тяжести и принуждению, поэтому не нуждается в поддержке.","Пифагорейские идеи о правах и левых не охватывают все фундаментальные начала, которые есть у живых существ.","Круговое движение небесных тел обусловлено необходимостью существования неподвижной части (земли) в центре.","Форма небесного тела – сфера, потому что круг и шар являются первыми фигурами.","Звёзды не движутся самостоятельно и не издают шумов, их движение связано с движением небесного тела.","Земля находится в центре, неподвижна и шарообразна; её положение объясняется естественным движением тяжёлых тел к центру.","Проблема возникновения и уничтожения элементов","Логические противоречия теории плоскостей"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Небесные тела вечны, движутся круговыми и неизменны, а элементы – ограниченного числа, возникающие и уничтожаемые друг из друга, определяясь тяжестью, легкостью и формой."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты философии и истории науки","Любители классической философии и древнегреческой мысли"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Космология и природа небесных тел","Натура и движение тел","Элементы и их происхождение"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Aristotle — Размышляет о природе небес, их движении и форме, критикует мифы и идеи других философов. Анализирует природу элементов, их движение и происхождение, критикуя различные философские школы","Pythagoreans — Предлагают идеи о правах и левых небесных тел, но упускают другие фундаментальные начала.","Empedocles — Предлагает идею ускорения небесного движения, которую Аристотель отвергает. Предложил теорию любви и вражды как движущую силу","Parmenides — Отрицал возникновение и уничтожение, утверждал неизменность вещей","Melissus — Поддерживал позицию Парменида о неизменности вещей","Hesiod — Утверждал, что все возникает и исчезает","Anaxagoras — Предложил, что элементы состоят из мелких частиц","Democritus — Предложил атомистическую теорию","Leucippus — Предложил бесконечный мир и бесконечное число элементов","Plato — Упоминался как источник атомистической теории","Epicurus — Упоминался как последователя атомистических идей"]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Тело – то, что делимо во всех измерениях.","Круговое движение по необходимости должно быть первичным.","Небо в своей целокупности не возникло и не может уничтожиться.","Небо должно иметь шарообразную форму, ибо она более всего подходит к его субстанции и является первой по природе.","Те, кто философствовал в поисках истины до нас, расходились в своих воззрениях","Если каждая из двух частей не имеет никакой тяжести, то невозможно, чтобы обе вместе имели тяжесть"]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"-038–-032. Ἀριστοτέλης. древнегреческий философ, ученик Платона"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803438","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803438","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803438","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803438","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803438","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803438"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803438","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803438","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803438","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803438"},"guestReaderUrl":"/books/1cPnzdiG?page=3#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":3,"totalPages":39,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=2#reader-content","nextPageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=4#reader-content","progressLabel":"Страница 3 из 39","sections":[{"id":"id243:5","kind":"paragraph","text":"Далее, все, что растет (или убывает;, растет (или убывает) в результате прибавления сродного [вещества] и его [последующего] разложения в свою материю, но у нашего тела нет [материи], из которой оно возникло21."},{"id":"id243:6","kind":"paragraph","text":"А раз оно не подвержено росту и не уничтожается, то, продолжая ту же мысль, следует допустить, что оно не подвержено и инаковению. В самом деле, инаковение – это движение в отношении качества, а такие разновидности качества, как габитус и состояние, никогда не образуются без изменений в отношении страдательных свойств22; пример тому – здоровье и болезнь. Между тем все природные тела, которые изменяются в отношении страдательных свойств, подвержены, как мы видим, и росту и убыли; пример тому – тела и части животных и растений, равно как и [тела и части] элементов. Следовательно, коль скоро круговращающееся тело не может испытывать ни роста, ни убыли, то логично, чтобы оно было и не подверженным инаковению."},{"id":"id243:7","kind":"paragraph","text":"Итак, что первое из тел вечно и не испытывает ни роста, ни убыли, но является нестареющим, качественно не изменяемым и не подверженным воздействиям – это ясно из сказанного для всякого, кто считает верными [наши] исходные посылки."},{"id":"id243:8","kind":"paragraph","text":"Судя по всему, [наша] теория подтверждает непосредственный [человеческий] опыт, а опыт – теорию. А именно, все люди имеют представление о богах, и при этом все, кто только верит в существование богов,– и варвары и эллины отводят самое верхнее место божеству, разумеется, потому, что они полагают, что бессмертное неразрывно связано с бессмертным; иначе, [по их мнению], и быть не может. Значит, если божество существует (а оно существует), то сказанное только что о первой телесной субстанции справедливо."},{"id":"id243:9","kind":"paragraph","text":"В той мере, в какой можно положиться на человеческое свидетельство, этот вывод в достаточной степени подтверждается также и чувственным восприятием. Ибо согласно [историческим] преданиям, передававшимся из поколения в поколение, ни во всем высочайшем Небе, ни в какой-либо из его частей за все прошедшее время не наблюдалось никаких изменений."},{"id":"id243:10","kind":"paragraph","text":"Судя по всему, и имя [первого тела], дошедшее от пращуров вплоть до нынешнего времени, говорит о том, что они держались [на этот счет] тех же воззрений, какие высказываем мы, ибо следует полагать, что одни и те же идеи приходят к нам снова не раз и не два, а бесконечное число раз. Именно поэтому, полагая, что первое тело отлично от земли, огня, воздуха и воды, они назвали самое верхнее место (aither), произведя наименование, которое они ему установили, от того, что оно23 (aei them)24 в продолжение вечного времени. (Что касается Анаксагора, то он употребляет это имя неправильно: он называет эфиром огонь.)"},{"id":"id243:11","kind":"paragraph","text":"Из сказанного ясно также и то, что число так называемых простых тел не может быть больше [указанного]: у простого тела движение по необходимости должно быть простым, а простыми движениями мы считаем только эти, по кругу и по прямой, подразделяя последнее на два вида – от центра и к центру."},{"id":"id242:0","kind":"heading","text":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ"},{"id":"id242:1","kind":"paragraph","text":"Доказательство того, что не существует другого [некругового] движения, противоположного движению круговому, можно получить многообразными путями. Во-первых, [это доказывается тем], что окружности мы преимущественно противополагаем прямую. И действительно, вогнутое и выпуклое представляются противоположными не только друг другу, но – взятые в паре и соединенные в одном понятии – также и прямому, вследствие чего если только [движению по кругу] какое-нибудь [движение] и противоположно, то таковым с наибольшей необходимостью должно быть движение по прямой. Однако прямолинейные движения противоположны друг другу вследствие [противоположности] мест, поскольку"},{"id":"id242:2","kind":"paragraph","text":"есть различие и противоположность [в категории] места. [А так как каждая вещь имеет одну противоположность, то никакое прямолинейное движение не противоположно круговому]."},{"id":"id242:3","kind":"paragraph","text":"Затем, если кто-нибудь полагает, что то же самое рассуждение, которое имеет силу в отношении прямолинейного движения, приложимо также и к круговому (т. е. что движение от [точки] А к [точке] В противоположно движению от [точки] В к [точке] А), то он [все равно] разумеет движение по прямой, ибо это она определена [двумя точками], а окружностей через те же самые [две] точки можно провести бесконечно много [рис. 1а]25."},{"id":"id242:4","kind":"paragraph","text":"То же самое справедливо и для движения по одной полуокружности, скажем от [точки] Г к [точке] А к от [точки] Д к [точке] Г: оно тождественно движению по диаметру, ибо любое расстояние мы всегда измеряем по прямой [рис. 1б] 26."},{"id":"id242:5","kind":"paragraph","text":"То же самое справедливо и в том случае, если, начертив круг, принять движение по одной полуокружности за противоположное движение по другой, скажем в целом круге движение от [точки] Е к [точке] Z в полуокружности Н – за противоположное движение от [точки] Z к [точке] Е в полуокружности в [рис. 1в] 27."},{"id":"id242:6","kind":"paragraph","text":"Но даже если эти движения противоположны, отсюда отнюдь еще не следует, что и движения по целому кругу друг другу противоположны. В самом деле, они направлены в одно и то же место, так как то, что движется по кругу, из какой бы точки оно ни начало двигаться, по необходимости должно прибыть равно во все противоположные места (противоположности места суть верх и низ, перед и тыл, право и лево), а между тем противоположности перемещения определяются противоположностями мест."},{"id":"id242:7","kind":"paragraph","text":"Равным образом и движение по кругу от [точки] го А к [точке] В не противоположно движению от [точки] А к [точке] Г: [в обоих случаях] это движение из одного и того же места и в одно и то же место, тогда как противоположное движение, по определению, есть движение из противоположного места в противоположное [рис. 1г]28."},{"id":"id242:8","kind":"paragraph","text":"Но даже если бы круговое движение было противоположно круговому, то одно из них было бы бесполезным29. В самом деле, если бы они были равны [по силе], то [соответствующие им круговращающиеся тела] не двигались бы, [что невозможно], а если бы одно было сильнее, то не было бы другого. Поэтому, если бы было сразу два [круговращающихся] тела, то одно из них, поскольку оно не осуществляло бы своего движения, было бы бесполезным, ибо мы называем бесполезной такую сандалию, которую нельзя надеть. Однако бог и природа ничего не делают всуе."}],"toc":[{"id":"id248:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG#reader-content"},{"id":"id247:0:1","label":"Аристотель О небе","page":1,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG#reader-content"},{"id":"id246:0:1","label":"КНИГА ПЕРВАЯ (А)","page":1,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG#reader-content"},{"id":"id245:0:1","label":"ГЛАВА ПЕРВАЯ","page":1,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG#reader-content"},{"id":"id244:0:1","label":"ГЛАВА ВТОРАЯ","page":1,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG#reader-content"},{"id":"id243:0:2","label":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ","page":2,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=2#reader-content"},{"id":"id242:0:3","label":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ","page":3,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=3#reader-content"},{"id":"id241:0:4","label":"ГЛАВА ПЯТАЯ","page":4,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=4#reader-content"},{"id":"id240:0:4","label":"ГЛАВА ШЕСТАЯ","page":4,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=4#reader-content"},{"id":"id239:0:5","label":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ","page":5,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=5#reader-content"},{"id":"id238:0:7","label":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ","page":7,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=7#reader-content"},{"id":"id237:0:8","label":"ГЛАВА ДЕВЯТАЯ","page":8,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=8#reader-content"},{"id":"id236:0:9","label":"ГЛАВА ДЕСЯТАЯ","page":9,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=9#reader-content"},{"id":"id235:0:10","label":"ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ","page":10,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=10#reader-content"},{"id":"id234:0:11","label":"ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ","page":11,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=11#reader-content"},{"id":"id233:0:13","label":"КНИГА ВТОРАЯ (В)","page":13,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=13#reader-content"},{"id":"id232:0:13","label":"ГЛАВА ПЕРВАЯ","page":13,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=13#reader-content"},{"id":"id231:0:13","label":"ГЛАВА ВТОРАЯ","page":13,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=13#reader-content"},{"id":"id230:0:14","label":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ","page":14,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=14#reader-content"},{"id":"id229:0:15","label":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ","page":15,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=15#reader-content"},{"id":"id227:0:16","label":"ГЛАВА ПЯТАЯ","page":16,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=16#reader-content"},{"id":"id226:0:16","label":"ГЛАВА ШЕСТАЯ","page":16,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=16#reader-content"},{"id":"id225:0:17","label":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ","page":17,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=17#reader-content"},{"id":"id224:0:17","label":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ","page":17,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=17#reader-content"},{"id":"id223:0:18","label":"ГЛАВА ДЕВЯТАЯ","page":18,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=18#reader-content"},{"id":"id222:0:19","label":"ГЛАВА ДЕСЯТАЯ","page":19,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=19#reader-content"},{"id":"id221:0:19","label":"ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ","page":19,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=19#reader-content"},{"id":"id220:0:19","label":"ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ","page":19,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=19#reader-content"},{"id":"id219:0:20","label":"ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ","page":20,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=20#reader-content"},{"id":"id218:0:22","label":"ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ","page":22,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=22#reader-content"},{"id":"id217:0:24","label":"КНИГА ТРЕТЬЯ (Г)","page":24,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=24#reader-content"},{"id":"id216:0:24","label":"ГЛАВА ПЕРВАЯ","page":24,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=24#reader-content"},{"id":"id215:0:25","label":"ГЛАВА ВТОРАЯ","page":25,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=25#reader-content"},{"id":"id214:0:27","label":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ","page":27,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=27#reader-content"},{"id":"id213:0:27","label":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ","page":27,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=27#reader-content"},{"id":"id212:0:28","label":"ГЛАВА ПЯТАЯ","page":28,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=28#reader-content"},{"id":"id211:0:29","label":"ГЛАВА ШЕСТАЯ","page":29,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=29#reader-content"},{"id":"id210:0:29","label":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ","page":29,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=29#reader-content"},{"id":"id29:0:30","label":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ","page":30,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=30#reader-content"},{"id":"id28:0:31","label":"КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ (А)","page":31,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=31#reader-content"},{"id":"id27:0:31","label":"ГЛАВА ПЕРВАЯ","page":31,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=31#reader-content"},{"id":"id26:0:31","label":"ГЛАВА ВТОРАЯ","page":31,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=31#reader-content"},{"id":"id25:0:33","label":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ","page":33,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=33#reader-content"},{"id":"id24:0:34","label":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ","page":34,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=34#reader-content"},{"id":"id23:0:35","label":"ГЛАВА ПЯТАЯ","page":35,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=35#reader-content"},{"id":"id22:0:36","label":"ГЛАВА ШЕСТАЯ","page":36,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=36#reader-content"},{"id":"id21:0:36","label":"ПРИМЕЧАНИЯ","page":36,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=36#reader-content"},{"id":"id21:1:36","label":"Книга первая (А)","page":36,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=36#reader-content"},{"id":"id21:56:37","label":"Книга вторая (В)","page":37,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=37#reader-content"},{"id":"id21:92:38","label":"Книга третья (Г)","page":38,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=38#reader-content"},{"id":"id21:120:39","label":"Книга четвертая (Д)","page":39,"pageUrl":"/books/1cPnzdiG?page=39#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803394,"shortId":"20vn7NpU","title":"Лисид","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:49265/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/20vn7NpU"},{"idCatalog":803395,"shortId":"3nsypgcb","title":"Евтидем","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:49539/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3nsypgcb"},{"idCatalog":803396,"shortId":"3B5qPTIc","title":"Хармид","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:54949/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3B5qPTIc"},{"idCatalog":803422,"shortId":"3VyYuHIO","title":"Большая этика","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:254996/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO"},{"idCatalog":803432,"shortId":"4LxhLLg2","title":"Этика. Мудрость – самая точная из наук","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:375570/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4LxhLLg2"},{"idCatalog":803434,"shortId":"0bqW57Lw","title":"Аналитики. Первая и Вторая","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:375805/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0bqW57Lw"},{"idCatalog":803439,"shortId":"18iNPkj7","title":"Никомахова этика","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:655183/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/18iNPkj7"},{"idCatalog":803482,"shortId":"2XnjxNDw","title":"О природе. С комментариями и иллюстрациями","authorLine":"Гераклит Эфесский","primaryAuthorId":"72a5d5cf-39a3-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:406508/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2XnjxNDw"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":8,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}