Удобнее читать в приложении
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаgr
СерияЭксклюзивная классика (АСТ)
Возрастное ограничение12+
Темыдуша человекатрактатыантичная философияосновы философиидревние философы
Описание
В трактате «О душе» Аристотель систематически исследует природу души, рассматривая её как форму живого тела, классифицируя её способности и критически оценивая прежние философские учения. Он показывает, как различные уровни души – растительная, животная и человеческая – взаимодействуют с телом и окружающей природой, и формулирует свою собственную концепцию души как первой энтелехии, не существующей отдельно от тела.
Главный конфликт / проблема
Какова природа души, как она связана с телом и может ли существовать отдельно от него, и какие способности определяют её функционирование?
Ключевые идеи
- Душа – форма (энтелехия) живого тела, а не тело само по себе.
- Методы исследования души требуют определения её рода, частей и связи с телом.
- Критика идей о душе как движущемся числе, гармонии и совокупности элементов.
- Душа не может существовать отдельно от тела, но и не является его частью в прямом смысле.
- Душа как совокупность способностей, различающихся у растений, животных и людей
- Растительная душа отвечает за питание и рост, а остальные способности – за стремление, ощущение и размышление
- Душа является причиной жизни, движением, целью и сущностью живого тела
- Чувства работают через различные органы и среды, и общие свойства воспринимаются привходящим образом
- Критика эмпедокловских и демокритовских взглядов на природу света, звука и запаха
- Ощущение и мышление – разные способности души.
- Воображение – независимая от ощущения способность, необходимая для суждений.
- Душа не самодвижущаяся, а лишь движущая.
Вывод
Душа является первой энтелехией живого тела, способной к жизни, движению и познанию, но не существующей отдельно от тела и не обладающей свойствами, присущими только ей.
Кому полезна
- Студенты и преподаватели древнегреческой философии
- Люди, интересующиеся историей психологии и материалистической психологии
- Философы и исследователи вопросов природы сознания
Главные темы
- Понятие души как формы живого тела
- Градация и классификация душевных способностей
- Критика древних философских учений о душе
Цитаты
- Душа есть как бы начало живых существ.
- Душа – первая энтелехия естественного тела, обладающего в возможности жизнью.
- Душа есть причина и начало живого тела.
- Всё, что живое, имеет душу, и душа есть причина бытия каждой вещи.
- «Мудрость у них возрастает, лишь вещи пред ними предстанут».
- «Ни одно из существ, не обладающее умом, не может мыслить, но все живые существа ощущают».
- Не твердые, не неизменные и неподвижные "части" души, а гибкие, способные к переходам функции, богатые различными ступенями, оттенками, — вот что, по мнению Аристотеля, свойственно душе.
- В итоге чувствования у Аристотеля совершенно самостоятельный момент в развитии способностей, принадлежащих второму началу души.
Сводка по автору из Wikidata
-038–-032. Ἀριστοτέλης. древнегреческий философ, ученик Платона
Читать онлайн
Страница 33 из 3464
Речь идет о стремлении предметов природы к вечности и постоянству, свойственным небу.
65
Четвертой, материальной причиной выступает субстрат, относящийся к душе, как материя к форме.
66
Помимо приводимых ниже Аристотелем умозрительных соображений, опровергающих это положение, Ибн-Сина (Авиценна) указывает на эмпирически наблюдаемый факт: у многих растений ветви тяжелее корней.
67
Т. е. у простых тел (см. прим. 1 к гл. 2 кн. VII "Метафизики") питающееся, уподобляя себе (ассимилируя) пищу, не претерпевает такого изменения, в результате которого оно само превратилось бы в пищу для чего-то другого.
68
Вначале — неассимилированная, "потенциальная" пища; в конце — ассимилированная, актуально претворившаяся в тело того, что питается (см. "О частях животных" II 3, 650а 34–35).
69
Ср. "Физика" VIII 5, 256b 15–18.
70
"Первая душа" (т. о. совокупность "растительных" способностей к питанию, росту и воспроизведению себе подобного), оставаясь неподвижной, вызывает переваривание пищи посредством тепла. См. "О частях животных" II 3, 650а 4–5.
71
72
См. "Физика" VII 3, 248а 6–7.
73
Имеется в виду трактат "О возникновении и уничтожении" или какая-то из утерянных работ Аристотеля.
74
См. "Физика" III 3, 201b 31–32.
75
Термином "материя" (hyle) Аристотель иногда обозначает род, подчеркивая в нем отсутствие ближайших характеристик.
76
Обладающий в возможности знанием вообще переходит из потенциального состояния в актуальное, которое затем оказывается само потенциальным состоянием, требующим дальнейшей актуализации, и т. д. (см. прим. 2 к гл. 1 кн. II); обладающий же в возможности конкретным знанием совершает лишь переход от обладания знанием к его обнаружению в действовании, т. е. к использованию знания при рассуждении и исследовании.
77
Второй способ изменения — переход от лишенности к такому обладанию, которое может быть использовано в действовании, а первый — возникновение наиболее общей и отдаленной (присущей данному роду) возможности, например появление способности к знанию у новорожденного ребенка.
78
79
Диар — приятель Аристотеля.
80
А именно то, что воспринимается зрением от светящихся и огневидных предметов (см. ниже).
81
82
83
Бесцветной (чистой) должна быть жидкость, заполняющая внутреннюю часть глаза, а беззвучным (неподвижным] — воздух, заключенный в органе слуха (см. ниже, а также "О возникновении животных" V 2, 781b 3–4).
84
Ср. "О восприятии и воспринимаемом"
85
86
Речь идет о соударении отражаемых стенками сосуда сжатых воздушных масс, в результате которого возникает протяжный звон или гул.
87
Одушевленная — так значится во всех рукописях (и, стало быть, переводах), хотя говорить об "одушевленной части" тела — значит считать остальные части неодушевленными, что нелепо. По мнению Торстрика, следовало бы читать не "одушевленная", а "звучащая", но такое прочтение неприемлемо, так как в тексте речь идет не о том, что приводит в движение воздух, а о том, что воспринимает его движение, не говоря ужо о несходстве слов empsychon ("одушевленное") и empsophon ("звучащее"). Поскольку psyche означает не только душу, но и дыхание, не имеет ли здесь Аристотель в виду комплекс ухо-горло-нос, а именно те части тела, в которые проникает воздух, — орган слуха и "дыхательную часть", с которой соединяется "проход" этого органа (слуховой канал) и которая влияет на качество слухового восприятия (см. "О возникновении животных" V 2, 781а 20 — 781b 5, где, однако, "дыхательная часть" обозначается термином pneymatikon morion).
88
Т. е. поскольку они соударяются в одной точке, а точка не может быть "гладкой".
89
О рыбах, обитающих в этой реке, Аристотель упоминает также в "Описании животных" (IV 9, 535b 18).
90
Согласно Аристотелю, голос возникает лишь в дыхательном горле, ввиду чего животные, лишенные легких, безголосы (см. "Описание животных" IV 9, 535b 14–15).
91
Ср. "О частях животных" III 6, 669а 1–4.
92
Т. е. воздух. Разъясняя излагаемое здесь сомнение, Ибн-Баджжа пишет, что, по общим положениям аристотелевского трактата "О восприятии и воспринимаемом", каждое чувство возбуждается движением, начало которого может быть отдаленным и ближним. Отдаленным двигателем бывает чувственно воспринимаемый предмет, ближним — среда, каковой для зрения, слуха и обоняния служит воздух, а для вкуса — влага. Подобной средой для осязания Фемистий считал воздух, поскольку если рыба не может ничего осязать иначе как через воду (ибо вода не может быть отделена от находящегося в ней тела), то это тем более должно относиться к воздуху и находящемуся в нем телу.
93
Растение не имеет ощущения, допустим холода и тепла; оно лишь охлаждается, нагревается, замерзает, вянет и т. п., т. е. изменяется не через восприятие формы теплого, например, а само становясь теплым.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/2lBjY37C","pageTitle":"О душе (Аристотель) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «О душе». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«О душе». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Аристотель, Елена Владимировна Алымова, Павел Степанович Попов, Эрнест Леопольдович Радлов","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/2lBjY37C#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"книги по философии","item":"https://bookra.app/genre/6442"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"О душе","item":"https://bookra.app/books/2lBjY37C"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/2lBjY37C","url":"https://bookra.app/books/2lBjY37C","name":"«О душе». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «О душе». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/2lBjY37C#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/2lBjY37C#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/8bec4115-2132-11ec-8d3b-0cc47a5f137d/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2lBjY37C#work","name":"О душе","url":"https://bookra.app/books/2lBjY37C","description":"В трактате «О душе» Аристотель систематически исследует природу души, рассматривая её как форму живого тела, классифицируя её способности и критически оценивая прежние философские учения. Он показывает, как различные уровни души – растительная, животная и человеческая – взаимодействуют с телом и окружающей природой, и формулирует свою собственную концепцию души как первой энтелехии, не существующей отдельно от тела.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/8bec4115-2132-11ec-8d3b-0cc47a5f137d/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["книги по философии","античная литература"],"keywords":"душа человека, трактаты, античная философия, основы философии, древние философы","sameAs":["https://litres.ru/book/aristotel/o-dushe-66489908/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Аристотель","url":"https://bookra.app/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C","https://www.wikidata.org/wiki/Q868"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"античная литература"},{"@type":"Thing","name":"душа человека"},{"@type":"Thing","name":"трактаты"},{"@type":"Thing","name":"античная философия"},{"@type":"Thing","name":"основы философии"},{"@type":"Thing","name":"древние философы"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2lBjY37C#edition","url":"https://bookra.app/books/2lBjY37C","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/aristotel/o-dushe-66489908/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «О душе»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/2lBjY37C","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803372,"shortId":"2lBjY37C","title":"О душе","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/8bec4115-2132-11ec-8d3b-0cc47a5f137d/thumbs/1200.webp","annotationText":"Аристотель (384—322 гг. до н.э.) – древнегреческий философ, ученик Платона, воспитатель Александра Македонского, основатель Лицея. Был первым мыслителем, создавшим всестороннюю систему философии, охватившую все сферы человеческого развития. В настоящий сборник входят трактат Аристотеля «О душе», посвященный исследованию природы человеческой души, логический трактат «Об истолковании», две небольшие работы из «Малых сочинений о природе» и редко издаваемый «Протрептик», созданный для пробуждения интереса к философии среди молодежи и сохранившийся лишь фрагментарно. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Аристотель, Елена Владимировна Алымова, Павел Степанович Попов, Эрнест Леопольдович Радлов","authors":[{"id":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Аристотель","protectedUrl":"/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q868"},{"id":"e0fbb03a-067c-11e9-960b-0cc47a5f137d","displayName":"Елена Владимировна Алымова","protectedUrl":"/author/e0fbb03a-067c-11e9-960b-0cc47a5f137d","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null},{"id":"968569b9-8970-102d-9ab1-2309c0a91052","displayName":"Павел Степанович Попов","protectedUrl":"/author/968569b9-8970-102d-9ab1-2309c0a91052","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null},{"id":"9448979b-2238-102c-96f3-af3a14b75ca4","displayName":"Эрнест Леопольдович Радлов","protectedUrl":"/author/9448979b-2238-102c-96f3-af3a14b75ca4","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"},{"id":5300,"title":"античная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5300"}],"keywords":["душа человека","трактаты","античная философия","основы философии","древние философы"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"gr"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Эксклюзивная классика (АСТ)"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"В трактате «О душе» Аристотель систематически исследует природу души, рассматривая её как форму живого тела, классифицируя её способности и критически оценивая прежние философские учения. Он показывает, как различные уровни души – растительная, животная и человеческая – взаимодействуют с телом и окружающей природой, и формулирует свою собственную концепцию души как первой энтелехии, не существующей отдельно от тела."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Какова природа души, как она связана с телом и может ли существовать отдельно от него, и какие способности определяют её функционирование?"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Душа – форма (энтелехия) живого тела, а не тело само по себе.","Методы исследования души требуют определения её рода, частей и связи с телом.","Критика идей о душе как движущемся числе, гармонии и совокупности элементов.","Душа не может существовать отдельно от тела, но и не является его частью в прямом смысле.","Душа как совокупность способностей, различающихся у растений, животных и людей","Растительная душа отвечает за питание и рост, а остальные способности – за стремление, ощущение и размышление","Душа является причиной жизни, движением, целью и сущностью живого тела","Чувства работают через различные органы и среды, и общие свойства воспринимаются привходящим образом","Критика эмпедокловских и демокритовских взглядов на природу света, звука и запаха","Ощущение и мышление – разные способности души.","Воображение – независимая от ощущения способность, необходимая для суждений.","Душа не самодвижущаяся, а лишь движущая."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Душа является первой энтелехией живого тела, способной к жизни, движению и познанию, но не существующей отдельно от тела и не обладающей свойствами, присущими только ей."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты и преподаватели древнегреческой философии","Люди, интересующиеся историей психологии и материалистической психологии","Философы и исследователи вопросов природы сознания"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Понятие души как формы живого тела","Градация и классификация душевных способностей","Критика древних философских учений о душе"]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Душа есть как бы начало живых существ.","Душа – первая энтелехия естественного тела, обладающего в возможности жизнью.","Душа есть причина и начало живого тела.","Всё, что живое, имеет душу, и душа есть причина бытия каждой вещи.","«Мудрость у них возрастает, лишь вещи пред ними предстанут».","«Ни одно из существ, не обладающее умом, не может мыслить, но все живые существа ощущают».","Не твердые, не неизменные и неподвижные \"части\" души, а гибкие, способные к переходам функции, богатые различными ступенями, оттенками, — вот что, по мнению Аристотеля, свойственно душе.","В итоге чувствования у Аристотеля совершенно самостоятельный момент в развитии способностей, принадлежащих второму началу души."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"-038–-032. Ἀριστοτέλης. древнегреческий философ, ученик Платона"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803372","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803372","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803372","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803372","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803372","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803372"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803372","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803372","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803372","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803372"},"guestReaderUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":242,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2021","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":33,"totalPages":34,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content","nextPageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content","progressLabel":"Страница 33 из 34","sections":[{"id":"id174:0","kind":"heading","text":"64"},{"id":"id174:1","kind":"paragraph","text":"Речь идет о стремлении предметов природы к вечности и постоянству, свойственным небу."},{"id":"id173:0","kind":"heading","text":"65"},{"id":"id173:1","kind":"paragraph","text":"Четвертой, материальной причиной выступает субстрат, относящийся к душе, как материя к форме."},{"id":"id172:0","kind":"heading","text":"66"},{"id":"id172:1","kind":"paragraph","text":"Помимо приводимых ниже Аристотелем умозрительных соображений, опровергающих это положение, Ибн-Сина (Авиценна) указывает на эмпирически наблюдаемый факт: у многих растений ветви тяжелее корней."},{"id":"id171:0","kind":"heading","text":"67"},{"id":"id171:1","kind":"paragraph","text":"Т. е. у простых тел (см. прим. 1 к гл. 2 кн. VII \"Метафизики\") питающееся, уподобляя себе (ассимилируя) пищу, не претерпевает такого изменения, в результате которого оно само превратилось бы в пищу для чего-то другого."},{"id":"id170:0","kind":"heading","text":"68"},{"id":"id170:1","kind":"paragraph","text":"Вначале — неассимилированная, \"потенциальная\" пища; в конце — ассимилированная, актуально претворившаяся в тело того, что питается (см. \"О частях животных\" II 3, 650а 34–35)."},{"id":"id169:0","kind":"heading","text":"69"},{"id":"id169:1","kind":"paragraph","text":"Ср. \"Физика\" VIII 5, 256b 15–18."},{"id":"id168:0","kind":"heading","text":"70"},{"id":"id168:1","kind":"paragraph","text":"\"Первая душа\" (т. о. совокупность \"растительных\" способностей к питанию, росту и воспроизведению себе подобного), оставаясь неподвижной, вызывает переваривание пищи посредством тепла. См. \"О частях животных\" II 3, 650а 4–5."},{"id":"id167:0","kind":"heading","text":"71"},{"id":"id167:1","kind":"paragraph","text":"См. гл. 5 кн. I."},{"id":"id166:0","kind":"heading","text":"72"},{"id":"id166:1","kind":"paragraph","text":"См. \"Физика\" VII 3, 248а 6–7."},{"id":"id165:0","kind":"heading","text":"73"},{"id":"id165:1","kind":"paragraph","text":"Имеется в виду трактат \"О возникновении и уничтожении\" или какая-то из утерянных работ Аристотеля."},{"id":"id164:0","kind":"heading","text":"74"},{"id":"id164:1","kind":"paragraph","text":"См. \"Физика\" III 3, 201b 31–32."},{"id":"id163:0","kind":"heading","text":"75"},{"id":"id163:1","kind":"paragraph","text":"Термином \"материя\" (hyle) Аристотель иногда обозначает род, подчеркивая в нем отсутствие ближайших характеристик."},{"id":"id162:0","kind":"heading","text":"76"},{"id":"id162:1","kind":"paragraph","text":"Обладающий в возможности знанием вообще переходит из потенциального состояния в актуальное, которое затем оказывается само потенциальным состоянием, требующим дальнейшей актуализации, и т. д. (см. прим. 2 к гл. 1 кн. II); обладающий же в возможности конкретным знанием совершает лишь переход от обладания знанием к его обнаружению в действовании, т. е. к использованию знания при рассуждении и исследовании."},{"id":"id161:0","kind":"heading","text":"77"},{"id":"id161:1","kind":"paragraph","text":"Второй способ изменения — переход от лишенности к такому обладанию, которое может быть использовано в действовании, а первый — возникновение наиболее общей и отдаленной (присущей данному роду) возможности, например появление способности к знанию у новорожденного ребенка."},{"id":"id160:0","kind":"heading","text":"78"},{"id":"id160:1","kind":"paragraph","text":"См. гл. 3 и 4 кн. III."},{"id":"id159:0","kind":"heading","text":"79"},{"id":"id159:1","kind":"paragraph","text":"Диар — приятель Аристотеля."},{"id":"id158:0","kind":"heading","text":"80"},{"id":"id158:1","kind":"paragraph","text":"А именно то, что воспринимается зрением от светящихся и огневидных предметов (см. ниже)."},{"id":"id157:0","kind":"heading","text":"81"},{"id":"id157:1","kind":"paragraph","text":"Т. е. небу."},{"id":"id156:0","kind":"heading","text":"82"},{"id":"id156:1","kind":"paragraph","text":"Точка зрения Платона."},{"id":"id155:0","kind":"heading","text":"83"},{"id":"id155:1","kind":"paragraph","text":"Бесцветной (чистой) должна быть жидкость, заполняющая внутреннюю часть глаза, а беззвучным (неподвижным] — воздух, заключенный в органе слуха (см. ниже, а также \"О возникновении животных\" V 2, 781b 3–4)."},{"id":"id154:0","kind":"heading","text":"84"},{"id":"id154:1","kind":"paragraph","text":"Ср. \"О восприятии и воспринимаемом\""},{"id":"id153:0","kind":"heading","text":"85"},{"id":"id153:1","kind":"paragraph","text":"См. ниже"},{"id":"id152:0","kind":"heading","text":"86"},{"id":"id152:1","kind":"paragraph","text":"Речь идет о соударении отражаемых стенками сосуда сжатых воздушных масс, в результате которого возникает протяжный звон или гул."},{"id":"id151:0","kind":"heading","text":"87"},{"id":"id151:1","kind":"paragraph","text":"Одушевленная — так значится во всех рукописях (и, стало быть, переводах), хотя говорить об \"одушевленной части\" тела — значит считать остальные части неодушевленными, что нелепо. По мнению Торстрика, следовало бы читать не \"одушевленная\", а \"звучащая\", но такое прочтение неприемлемо, так как в тексте речь идет не о том, что приводит в движение воздух, а о том, что воспринимает его движение, не говоря ужо о несходстве слов empsychon (\"одушевленное\") и empsophon (\"звучащее\"). Поскольку psyche означает не только душу, но и дыхание, не имеет ли здесь Аристотель в виду комплекс ухо-горло-нос, а именно те части тела, в которые проникает воздух, — орган слуха и \"дыхательную часть\", с которой соединяется \"проход\" этого органа (слуховой канал) и которая влияет на качество слухового восприятия (см. \"О возникновении животных\" V 2, 781а 20 — 781b 5, где, однако, \"дыхательная часть\" обозначается термином pneymatikon morion)."},{"id":"id150:0","kind":"heading","text":"88"},{"id":"id150:1","kind":"paragraph","text":"Т. е. поскольку они соударяются в одной точке, а точка не может быть \"гладкой\"."},{"id":"id149:0","kind":"heading","text":"89"},{"id":"id149:1","kind":"paragraph","text":"О рыбах, обитающих в этой реке, Аристотель упоминает также в \"Описании животных\" (IV 9, 535b 18)."},{"id":"id148:0","kind":"heading","text":"90"},{"id":"id148:1","kind":"paragraph","text":"Согласно Аристотелю, голос возникает лишь в дыхательном горле, ввиду чего животные, лишенные легких, безголосы (см. \"Описание животных\" IV 9, 535b 14–15)."},{"id":"id147:0","kind":"heading","text":"91"},{"id":"id147:1","kind":"paragraph","text":"Ср. \"О частях животных\" III 6, 669а 1–4."},{"id":"id146:0","kind":"heading","text":"92"},{"id":"id146:1","kind":"paragraph","text":"Т. е. воздух. Разъясняя излагаемое здесь сомнение, Ибн-Баджжа пишет, что, по общим положениям аристотелевского трактата \"О восприятии и воспринимаемом\", каждое чувство возбуждается движением, начало которого может быть отдаленным и ближним. Отдаленным двигателем бывает чувственно воспринимаемый предмет, ближним — среда, каковой для зрения, слуха и обоняния служит воздух, а для вкуса — влага. Подобной средой для осязания Фемистий считал воздух, поскольку если рыба не может ничего осязать иначе как через воду (ибо вода не может быть отделена от находящегося в ней тела), то это тем более должно относиться к воздуху и находящемуся в нем телу."},{"id":"id145:0","kind":"heading","text":"93"},{"id":"id145:1","kind":"paragraph","text":"Растение не имеет ощущения, допустим холода и тепла; оно лишь охлаждается, нагревается, замерзает, вянет и т. п., т. е. изменяется не через восприятие формы теплого, например, а само становясь теплым."}],"toc":[{"id":"id1143:0:1","label":"Аристотель О душе","page":1,"pageUrl":"/books/2lBjY37C#reader-content"},{"id":"id1142:0:1","label":"Книга первая","page":1,"pageUrl":"/books/2lBjY37C#reader-content"},{"id":"id1142:1:1","label":"Глава первая","page":1,"pageUrl":"/books/2lBjY37C#reader-content"},{"id":"id1142:9:2","label":"Глава вторая","page":2,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=2#reader-content"},{"id":"id1142:30:3","label":"Глава третья","page":3,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=3#reader-content"},{"id":"id1142:46:5","label":"Глава четвертая","page":5,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=5#reader-content"},{"id":"id1142:58:6","label":"Глава пятая","page":6,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=6#reader-content"},{"id":"id1141:0:8","label":"Книга вторая","page":8,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=8#reader-content"},{"id":"id1141:1:8","label":"Глава первая","page":8,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=8#reader-content"},{"id":"id1141:12:9","label":"Глава вторая","page":9,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=9#reader-content"},{"id":"id1141:23:10","label":"Глава третья","page":10,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=10#reader-content"},{"id":"id1141:28:10","label":"Глава четвертая","page":10,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=10#reader-content"},{"id":"id1141:42:12","label":"Глава пятая","page":12,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=12#reader-content"},{"id":"id1141:51:13","label":"Глава шестая","page":13,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=13#reader-content"},{"id":"id1141:56:13","label":"Глава седьмая","page":13,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=13#reader-content"},{"id":"id1141:66:14","label":"Глава восьмая","page":14,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=14#reader-content"},{"id":"id1141:80:15","label":"Глава девятая","page":15,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=15#reader-content"},{"id":"id1141:87:16","label":"Глава десятая","page":16,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=16#reader-content"},{"id":"id1141:93:16","label":"Глава одиннадцатая","page":16,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=16#reader-content"},{"id":"id1141:103:17","label":"Глава двенадцатая","page":17,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=17#reader-content"},{"id":"id1140:0:18","label":"Книга третья","page":18,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=18#reader-content"},{"id":"id1140:1:18","label":"Глава первая","page":18,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=18#reader-content"},{"id":"id1140:8:19","label":"Глава вторая","page":19,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=19#reader-content"},{"id":"id1140:20:20","label":"Глава третья","page":20,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=20#reader-content"},{"id":"id1140:41:21","label":"Глава четвертая","page":21,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=21#reader-content"},{"id":"id1140:50:22","label":"Глава пятая","page":22,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=22#reader-content"},{"id":"id1140:53:22","label":"Глава шестая","page":22,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=22#reader-content"},{"id":"id1140:61:23","label":"Глава седьмая","page":23,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=23#reader-content"},{"id":"id1140:70:24","label":"Глава восьмая","page":24,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=24#reader-content"},{"id":"id1140:76:24","label":"Глава девятая","page":24,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=24#reader-content"},{"id":"id1140:80:25","label":"Глава десятая","page":25,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=25#reader-content"},{"id":"id1140:87:26","label":"Глава одиннадцатая","page":26,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=26#reader-content"},{"id":"id1140:93:26","label":"Глава двенадцатая","page":26,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=26#reader-content"},{"id":"id1140:99:27","label":"Глава тринадцатая","page":27,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=27#reader-content"},{"id":"id1139:0:27","label":"В. Асмус. Трактат \"О душе\" Трактат \"О душе\"","page":27,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=27#reader-content"},{"id":"id1139:1:27","label":"I","page":27,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=27#reader-content"},{"id":"id1139:6:28","label":"II","page":28,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=28#reader-content"},{"id":"id1139:18:29","label":"III","page":29,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=29#reader-content"},{"id":"id1139:25:30","label":"IV","page":30,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=30#reader-content"},{"id":"id1139:30:30","label":"V","page":30,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=30#reader-content"},{"id":"id1139:37:31","label":"* * *","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1139:40:31","label":"notes","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1138:0:31","label":"Примечания А.В.Сагадеева","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1137:0:31","label":"1","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1136:0:31","label":"2","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1135:0:31","label":"3","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1134:0:31","label":"4","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1133:0:31","label":"5","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1132:0:31","label":"6","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1131:0:31","label":"7","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1130:0:31","label":"8","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1129:0:31","label":"9","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1128:0:31","label":"10","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1127:0:31","label":"11","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1126:0:31","label":"12","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1125:0:31","label":"13","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1124:0:31","label":"14","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1123:0:31","label":"15","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1122:0:31","label":"16","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1121:0:31","label":"17","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1120:0:31","label":"18","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1119:0:31","label":"19","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1118:0:31","label":"20","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1117:0:31","label":"21","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1116:0:31","label":"22","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1115:0:31","label":"23","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1114:0:31","label":"24","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1113:0:31","label":"25","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1112:0:31","label":"26","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1111:0:32","label":"27","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1110:0:32","label":"28","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1109:0:32","label":"29","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1108:0:32","label":"30","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1107:0:32","label":"31","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1106:0:32","label":"32","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1105:0:32","label":"33","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1104:0:32","label":"34","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1103:0:32","label":"35","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1102:0:32","label":"36","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1101:0:32","label":"37","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1100:0:32","label":"38","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id199:0:32","label":"39","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id198:0:32","label":"40","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id197:0:32","label":"41","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id196:0:32","label":"42","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id195:0:32","label":"43","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id194:0:32","label":"44","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id193:0:32","label":"45","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id192:0:32","label":"46","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id191:0:32","label":"47","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id190:0:32","label":"48","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id189:0:32","label":"49","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id188:0:32","label":"50","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id187:0:32","label":"51","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id186:0:32","label":"52","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id185:0:32","label":"53","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id184:0:32","label":"54","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id183:0:32","label":"55","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id182:0:32","label":"56","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id181:0:32","label":"57","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id180:0:32","label":"58","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id179:0:32","label":"59","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id178:0:32","label":"60","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id177:0:32","label":"61","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id176:0:32","label":"62","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id175:0:32","label":"63","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id174:0:33","label":"64","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id173:0:33","label":"65","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id172:0:33","label":"66","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id171:0:33","label":"67","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id170:0:33","label":"68","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id169:0:33","label":"69","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id168:0:33","label":"70","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id167:0:33","label":"71","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id166:0:33","label":"72","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id165:0:33","label":"73","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id164:0:33","label":"74","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id163:0:33","label":"75","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id162:0:33","label":"76","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id161:0:33","label":"77","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id160:0:33","label":"78","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id159:0:33","label":"79","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id158:0:33","label":"80","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id157:0:33","label":"81","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id156:0:33","label":"82","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id155:0:33","label":"83","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id154:0:33","label":"84","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id153:0:33","label":"85","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id152:0:33","label":"86","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id151:0:33","label":"87","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id150:0:33","label":"88","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id149:0:33","label":"89","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id148:0:33","label":"90","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id147:0:33","label":"91","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id146:0:33","label":"92","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id145:0:33","label":"93","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id144:0:34","label":"94","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id143:0:34","label":"95","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id142:0:34","label":"96","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id141:0:34","label":"97","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id140:0:34","label":"98","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id139:0:34","label":"99","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id138:0:34","label":"100","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id137:0:34","label":"101","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id136:0:34","label":"102","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id135:0:34","label":"103","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id134:0:34","label":"104","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id133:0:34","label":"105","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id132:0:34","label":"106","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id131:0:34","label":"107","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id130:0:34","label":"108","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id129:0:34","label":"109","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id128:0:34","label":"110","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id127:0:34","label":"111","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id126:0:34","label":"112","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id125:0:34","label":"113","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id124:0:34","label":"114","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id123:0:34","label":"115","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id122:0:34","label":"116","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id121:0:34","label":"117","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id120:0:34","label":"118","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id119:0:34","label":"119","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id118:0:34","label":"120","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id117:0:34","label":"121","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id116:0:34","label":"122","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id115:0:34","label":"123","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id114:0:34","label":"124","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id113:0:34","label":"125","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id112:0:34","label":"126","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id111:0:34","label":"127","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id110:0:34","label":"128","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id19:0:34","label":"129","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id18:0:34","label":"130","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id17:0:34","label":"131","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id16:0:34","label":"132","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id15:0:34","label":"133","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id14:0:34","label":"134","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id13:0:34","label":"135","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id12:0:34","label":"136","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id11:0:34","label":"137","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803388,"shortId":"3HeUQdWM","title":"Наедине с собой","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM"},{"idCatalog":105067,"shortId":"1ksGy41F","title":"Нравственные письма к Луцилию","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Александрович Ошеров","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8828330a-d3e2-11e4-8f35-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ksGy41F"},{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"},{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":803386,"shortId":"2L6QvdNA","title":"Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/ce859b37-1580-11e9-960b-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2L6QvdNA"},{"idCatalog":803360,"shortId":"20EgCd5y","title":"Диалоги","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d0a029c9-5474-11e9-aa86-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/20EgCd5y"},{"idCatalog":803387,"shortId":"43WFSuZp","title":"К себе самому","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, В. Б. Черниговский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e1769888-5e41-11e3-b1c9-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/43WFSuZp"},{"idCatalog":459584,"shortId":"0q1rgl06","title":"О скоротечности жизни","authorLine":"Луций Анней Сенека, Татьяна Бородай","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f300afbc-e045-11ec-a192-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0q1rgl06"},{"idCatalog":794304,"shortId":"2Gcx9zNO","title":"МЕТАФИЗИКА","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/67e57a46-33ce-52fa-9b09-72ebec56a682/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2Gcx9zNO"},{"idCatalog":803373,"shortId":"28P8hu1f","title":"Этика","authorLine":"Аристотель, Эрнест Леопольдович Радлов, Т. А. Миллер","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/519aa8ec-d242-11ea-81b5-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/28P8hu1f"},{"idCatalog":452515,"shortId":"04DKxYbV","title":"Беседы","authorLine":"Эпиктет, В. Г. Алексеев, Гайк Арутюнович Таронян","primaryAuthorId":"e5919590-4111-11e2-a644-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/b2f8974c-be54-11ec-a192-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/04DKxYbV"},{"idCatalog":803361,"shortId":"3ZYkMgZn","title":"Апология Сократа","authorLine":"Платон, Михаил Сергеевич Соловьев","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e9085dd7-2175-11e8-9a05-0cc47a52085c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ZYkMgZn"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":34,"totalPages":3,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}