Большая этика

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO","pageTitle":"Большая этика (Аристотель) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Большая этика». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Большая этика». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Аристотель","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"социальная философия","item":"https://bookra.app/genre/5891"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Большая этика","item":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO","url":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO","name":"«Большая этика». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Большая этика». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:254996/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO#work","name":"Большая этика","url":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO","description":"Аристотель в трактате «Большая этика» развивает понятие этики как части политики, определяет добродетель как средину между излишком и недостатком, исследует фундаментальные понятия справедливости, удовольствия, дружбы и акрации, а также рассматривает структуру и подлинность самого трактата, подчеркивая его педагогический характер и практическую направленность.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:254996/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["социальная философия","античная литература"],"keywords":"этика, Аристотель, политика, добродетель, разум, средняя добродетель, политическая философия, этические принципы, гуманитарные науки, этическая теория","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Аристотель","url":"https://bookra.app/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C","https://www.wikidata.org/wiki/Q868"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"социальная философия"},{"@type":"Thing","name":"античная литература"},{"@type":"Thing","name":"этика"},{"@type":"Thing","name":"Аристотель"},{"@type":"Thing","name":"политика"},{"@type":"Thing","name":"добродетель"},{"@type":"Thing","name":"разум"},{"@type":"Thing","name":"средняя добродетель"},{"@type":"Thing","name":"политическая философия"},{"@type":"Thing","name":"этические принципы"},{"@type":"Thing","name":"гуманитарные науки"},{"@type":"Thing","name":"этическая теория"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO#edition","url":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Большая этика»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803422,"shortId":"3VyYuHIO","title":"Большая этика","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:254996/thumbs/1200.webp","annotationText":"Большая этика – это сборник работ Аристотеля, посвященных нравственным проблемам личности и общества. В книге рассматриваются основные принципы этики, такие как разумное поведение и умеренность. Автор анализирует влияние добродетелей на политическую и общественную жизнь. Текст представляет собой фундаментальный вклад в западную философию и остаётся актуальным для современных читателей.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Аристотель","authors":[{"id":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Аристотель","protectedUrl":"/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q868"}],"genres":[{"id":5891,"title":"социальная философия","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5891"},{"id":5300,"title":"античная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5300"}],"keywords":["этика","Аристотель","политика","добродетель","разум","средняя добродетель","политическая философия","этические принципы","гуманитарные науки","этическая теория"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Аристотель в трактате «Большая этика» развивает понятие этики как части политики, определяет добродетель как средину между излишком и недостатком, исследует фундаментальные понятия справедливости, удовольствия, дружбы и акрации, а также рассматривает структуру и подлинность самого трактата, подчеркивая его педагогический характер и практическую направленность."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как определить добродетель и её связь с высшим благом, справедливостью и политической практикой, а также как установить подлинность трактата «Большая этика»"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Этика как часть политики и начало политической жизни.","Добродетель – средина между крайностями, проявляющаяся в неразумной части души.","Высшее благо – счастье, достигаемое через жизнь в соответствии с добродетелью.","Добровольность и свобода как условия добродетельного поведения.","Справедливость (epieikeia) – удовлетворение меньшего, чем имеет право, в соответствии с законом.","Связь сознательности и справедливости: сознательный человек понимает пропущенное законом и действует справедливо.","Рассудительность стремится к лучшему, но не зависит от удачи.","Невоздержность (akrasia) и воздержание (egkrateias) различаются по степени контроля над страстями.","Удовольствие может быть частью добродетельного действия и не обязательно является вредом.","«Большая этика» – первая полная аристотелевская этика, охватывающая широкий спектр тем.","Трактат содержит уникальный обзор предшествующих этических учений и подробный анализ таких понятий, как удача, калокагатия и дружба как зеркало.","Авторский стиль трактата – плотный, педагогический, предназначенный для продвинутых студентов."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Трактат приводит к выводу, что высшее благо – счастье, достигаемое через жизнь в соответствии с добродетелью, и что политика должна стремиться к этому благу, руководствуясь разумом и средним путем, при этом трактат сохраняет уникальный педагогический характер и подчеркивает практическую направленность этики."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты и преподаватели философии","Исследователи этики и политической философии","Продвинутые читатели, интересующиеся практическими аспектами добродетели"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Этика как часть политики и высшее благо","Фундаментальные понятия справедливости, добродетели, дружбы и акрации","Структура, подлинность и педагогический характер трактата"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Аристотель — Философ, который формулирует основные идеи этики и политики, критикует прежних мыслителей и развивает концепцию добродетели как среднего пути. В трактате раскрывает широкий спектр этических вопросов, подчеркивает практическую направленность и педагогический характер работы.","Пифагор — Философ, чьи идеи о числах и добродетелях критиковались Аристотелем.","Сократ — Философ, чьи идеи о знании и добродетелях критиковались Аристотелем.","Платон — Философ, чьи идеи о добродетелях и высшем благе критиковались Аристотелем.","Никомах — Упоминается как причина названия «Большой Никомаховой»."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Этика, по-видимому, входит в политику как ее часть и начало.","Добродетель – середина между противоположными страстями.","Порядочность и порядочный человек — это тот, кто довольствуется меньшим того, на что имеет законное право.","Невоздержный может быть находчивым, но разумный не может быть невоздержным.","Необычный в истории философии факт — существование трёх «Этик» и самостоятельного очерка этики в конце 1‑й — начале II‑й кн. «Риторики» — лишнее свидетельство места, которое Ар. и его школа отводили жизненно‑нравственным вопросам.","Фр. Шлейермахер в 1817 г., обращая внимание на силу и целеустремленность философской мысли в ММ, назвал этот трактат единственной подлинно аристотелевской «Этикой»."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"-038–-032. Ἀριστοτέλης. древнегреческий философ, ученик Платона"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803422","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803422","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803422","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803422","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803422","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803422"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803422","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803422","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803422","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803422"},"guestReaderUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":27,"totalPages":29,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content","nextPageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content","progressLabel":"Страница 27 из 29","sections":[{"id":"id441:0","kind":"heading","text":"11"},{"id":"id441:1","kind":"paragraph","text":"По Сократу и Платону, мы делаем злые и порочные вещи против собственной воли, когда нас «обкрадывает» беспамятство, «насилует» страдание и «обольщает» удовольствие: причина зла — несовершенство общества, недостаток подлинных знаний и неумение жить (Rр. 412е — 413с; Prot. 345a; 355ab; Gorg. 509e; Soph. 230a; Tim. 87b)."},{"id":"id440:0","kind":"heading","text":"12"},{"id":"id440:1","kind":"paragraph","text":"Нет оснований видеть тут намек на индийский поход Александра. Ар. в разных сочинениях упоминает Индию, но всегда как пример отдаленной страны, на события в которой мы не можем влиять (ЕЕ II 10, 1226а26; Polit. VII 13, 1332Ь24 со ссылкой на Скилака). Характерно, что Ар. и Платон не раз говорят о египетской мудрости и науках, но не упоминают об индийской философии."},{"id":"id439:0","kind":"heading","text":"13"},{"id":"id439:1","kind":"paragraph","text":"Kai анеу toy prattein. Платоновская мысль о невидимой красоте ума (нуса) получает аристотелевский акцент на необходимости его внешнего выражения. Аналогичным образом и любовь для Ар. не любовь, если никак не дает о себе знать (EN VIII 2)"},{"id":"id438:0","kind":"heading","text":"14"},{"id":"id438:1","kind":"paragraph","text":"Сводя мужество к знанию, Сократ имел в виду не просто осведомленность и навык (см. EN III 11 и прим. 41). Сократово «знание», отождествляемое им с добродетелью, сродни правильному рассуждению и разумности, которым подчинены добродетели и у самого Ар. Снова опровергается не столько Сократ, сколько грозящее его теории перетолкование."},{"id":"id437:0","kind":"heading","text":"15"},{"id":"id437:1","kind":"paragraph","text":"Il. XXII 100."},{"id":"id436:0","kind":"heading","text":"16"},{"id":"id436:1","kind":"paragraph","text":"Kai to timion agathon kai arkhes taxin ekhon. Высшее благо — евдемония, а не честь, но по мере того, как Ар. высветляет главные добродетели, осмысливает их и связывает с общим движением человека к своему осуществлению, каждая имеет тенденцию становиться «вседобродетелью», «подтягивая» за собой остальные (см. EN VI 13 и прим. 68). Благородство (величие души — megalon-sykhia) оказывается тогда как бы космосом добродетелей и немыслимо без них всех (EN IV 7, 1124а1—3), но их совокупность составляет евдемонию, а последняя и есть «наиболее чтимое» (timion), «начало благ» (EN I 13, 1102а1—4)."},{"id":"id435:0","kind":"heading","text":"17"},{"id":"id435:1","kind":"paragraph","text":"См. EN IV 10—14 и прим. 48. Ар. оставляет под вопросом принадлежность к добродетелям по крайней мере шести из перечисленных «середин», а именно негодования, чувства собственного достоинства, совестливости (скромности), чувства юмора (обходительности), дружелюбия и правдивости. Из них последние три явно причислены к свойствам добродетельного BEN IV 12—15. В ЕЕ III 7, 123316—18 (ср. 1234а24—27) все шесть названы «серединами чувственных состояний» (pathetikai mesotetes), т. е. отнесены отчасти к аффектам, чувствам, страстям (palhemata, ср. Rbet. II 3; 4; 0; 9), отчасти к природным добродетелям, которые остаются еще только предпосылками подлинных, пока не сложились в намеренную нравственную установку. Слова allos an eie logos — буквально «должно бы быть другое рассуждение» — не обязательно означают обещания строго расклассифицировать все отдельные свойства, тем более что такой педантизм (mikrologia) не в духе Ар."},{"id":"id434:0","kind":"heading","text":"18"},{"id":"id434:1","kind":"paragraph","text":"«Совершенной добродетелью» справедливость названа у Платона (Legg. I 630с; она возглавляет все добродетели и в «Государстве»). Справедливость в еще большей мере, чем благородство и даже разумность, склонна вбирать в себя остальные добродетели, становясь вседобродетелью (hole arete), хотя бы потому, что предполагает исполнение законов, а те требуют от людей добродетельности (EN V 3). К всеобщей справедливости относятся слова Ар. (EN 1129Ь28—29), с небольшим изменением повторенные Кантом в его знаменитом изречении о «звездном небе над нами» и «нравственном законе внутри нас» («Критика практического разума», Заключение)."},{"id":"id433:0","kind":"heading","text":"19"},{"id":"id433:1","kind":"paragraph","text":"Ар. EN V 3. Справедливость pros heteron (по отношению к другому) подчеркивается явно в противовес Платону, для которого справедливость есть прежде всего внутренний лад души (Rр. IV 443с—444а; IX 591е—592Ь). См. выше, прим. 3."},{"id":"id432:0","kind":"heading","text":"20"},{"id":"id432:1","kind":"paragraph","text":"PL Rp. II 369с—370а. Платоновская теория обмена, основанного на мере потребности, полнее изложена в EN V 8."},{"id":"id431:0","kind":"heading","text":"21"},{"id":"id431:1","kind":"paragraph","text":"См. выше, прим. 4, а также EN V 8."},{"id":"id430:0","kind":"heading","text":"22"},{"id":"id430:1","kind":"paragraph","text":"Koinonoi gar hoi politai tines. Развертывание широкого смысла слова: граждане образуют сообщество постольку, поскольку имеют между собой общее, т. е. в какой-то мере равны."},{"id":"id429:0","kind":"heading","text":"23"},{"id":"id429:1","kind":"paragraph","text":"Частое у Платона, но встречающееся также у софистов, а позднее у стоиков выражение orthos lo^od (букв, «прямой разум») Ар. осмысливает в свете своей телеологии и своего учения о середине (которое в свою очередь тоже восходит к Платону, ср. Rр. X 619а: «Всегда надо уметь выбирать среднее»). Человек — разумное существо (logon ekhon), поэтому для достижения своего телоса он должен осуществить в себе энтелехию разумности, следуя по любому, а единственно правильному разумению. Orthos logos есть вместе с тем то «правильное соотношение», которого добродетель придерживается в середине между крайностями противоположных пороков. В ЕЕ III 4, 1231Ь32 слова «[действовать!, как [велит] правильное рассуждение» (hos ho logos ho orthos) означают просто «[действовать], как должно» (hos del). Добродетель у Ар. есть то, что состоит в союзе с правильным рассуждением, а последнее в свою очередь определяется в EN VI 13, 1144Ь27—28 как phronesis — вседобродетель разумности. Правильное действие в согласии с добродетелями поясняется через добродетельное действие в согласии с правильным рассуждением (ММ II 10). Ар. и не думает выбираться из этого герменевтического круга: разумность добродетели и добродетельность разума для него не подлежат логическому обоснованию, их надо «чувствовать» (II 10; EN II 9, 1009Ь23; IV 11, 1126а4 и VI 9, 1149а23—29: последний критерий практики —-«чувство»)."}],"toc":[{"id":"id458:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO#reader-content"},{"id":"id457:0:1","label":"Аристотель. БОЛЬШАЯ ЭТИКА","page":1,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO#reader-content"},{"id":"id456:0:1","label":"КНИГА ПЕРВАЯ (А)","page":1,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO#reader-content"},{"id":"id455:0:14","label":"КНИГА ВТОРАЯ (В)","page":14,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=14#reader-content"},{"id":"id454:0:25","label":"ПРИМЕЧАНИЯ","page":25,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=25#reader-content"},{"id":"id453:0:26","label":"СОКРАЩЕНИЯ","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id453:11:26","label":"notes","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id452:0:26","label":"Примечания","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id451:0:26","label":"1","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id450:0:26","label":"2","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id449:0:26","label":"3","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id448:0:26","label":"4","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id447:0:26","label":"5","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id446:0:26","label":"6","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id445:0:26","label":"7","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id444:0:26","label":"8","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id443:0:26","label":"9","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id442:0:26","label":"10","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id441:0:27","label":"11","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id440:0:27","label":"12","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id439:0:27","label":"13","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id438:0:27","label":"14","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id437:0:27","label":"15","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id436:0:27","label":"16","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id435:0:27","label":"17","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id434:0:27","label":"18","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id433:0:27","label":"19","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id432:0:27","label":"20","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id431:0:27","label":"21","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id430:0:27","label":"22","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id429:0:27","label":"23","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id428:0:28","label":"24","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id427:0:28","label":"25","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id426:0:28","label":"26","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id425:0:28","label":"27","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id424:0:28","label":"28","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id423:0:28","label":"29","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id422:0:28","label":"30","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id421:0:28","label":"31","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id420:0:28","label":"32","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id419:0:28","label":"33","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id418:0:28","label":"34","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id417:0:28","label":"35","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id416:0:28","label":"36","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id415:0:28","label":"37","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id414:0:29","label":"38","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id413:0:29","label":"39","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id412:0:29","label":"40","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id411:0:29","label":"41","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id410:0:29","label":"42","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id49:0:29","label":"43","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id48:0:29","label":"44","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id47:0:29","label":"45","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id46:0:29","label":"46","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id45:0:29","label":"47","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id44:0:29","label":"48","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id43:0:29","label":"49","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id42:0:29","label":"50","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id41:0:29","label":"51","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803394,"shortId":"20vn7NpU","title":"Лисид","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:49265/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/20vn7NpU"},{"idCatalog":803395,"shortId":"3nsypgcb","title":"Евтидем","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:49539/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3nsypgcb"},{"idCatalog":803396,"shortId":"3B5qPTIc","title":"Хармид","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:54949/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3B5qPTIc"},{"idCatalog":803432,"shortId":"4LxhLLg2","title":"Этика. Мудрость – самая точная из наук","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:375570/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4LxhLLg2"},{"idCatalog":803434,"shortId":"0bqW57Lw","title":"Аналитики. Первая и Вторая","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:375805/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0bqW57Lw"},{"idCatalog":803438,"shortId":"1cPnzdiG","title":"О небе","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:638651/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG"},{"idCatalog":803439,"shortId":"18iNPkj7","title":"Никомахова этика","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:655183/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/18iNPkj7"},{"idCatalog":803482,"shortId":"2XnjxNDw","title":"О природе. С комментариями и иллюстрациями","authorLine":"Гераклит Эфесский","primaryAuthorId":"72a5d5cf-39a3-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:406508/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2XnjxNDw"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":8,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}