Большая этика

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO","pageTitle":"Большая этика (Аристотель) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Большая этика». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Большая этика». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Аристотель","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"социальная философия","item":"https://bookra.app/genre/5891"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Большая этика","item":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO","url":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO","name":"«Большая этика». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Большая этика». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:254996/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO#work","name":"Большая этика","url":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO","description":"Аристотель в трактате «Большая этика» развивает понятие этики как части политики, определяет добродетель как средину между излишком и недостатком, исследует фундаментальные понятия справедливости, удовольствия, дружбы и акрации, а также рассматривает структуру и подлинность самого трактата, подчеркивая его педагогический характер и практическую направленность.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:254996/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["социальная философия","античная литература"],"keywords":"этика, Аристотель, политика, добродетель, разум, средняя добродетель, политическая философия, этические принципы, гуманитарные науки, этическая теория","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Аристотель","url":"https://bookra.app/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C","https://www.wikidata.org/wiki/Q868"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"социальная философия"},{"@type":"Thing","name":"античная литература"},{"@type":"Thing","name":"этика"},{"@type":"Thing","name":"Аристотель"},{"@type":"Thing","name":"политика"},{"@type":"Thing","name":"добродетель"},{"@type":"Thing","name":"разум"},{"@type":"Thing","name":"средняя добродетель"},{"@type":"Thing","name":"политическая философия"},{"@type":"Thing","name":"этические принципы"},{"@type":"Thing","name":"гуманитарные науки"},{"@type":"Thing","name":"этическая теория"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO#edition","url":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Большая этика»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3VyYuHIO","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803422,"shortId":"3VyYuHIO","title":"Большая этика","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:254996/thumbs/1200.webp","annotationText":"Большая этика – это сборник работ Аристотеля, посвященных нравственным проблемам личности и общества. В книге рассматриваются основные принципы этики, такие как разумное поведение и умеренность. Автор анализирует влияние добродетелей на политическую и общественную жизнь. Текст представляет собой фундаментальный вклад в западную философию и остаётся актуальным для современных читателей.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Аристотель","authors":[{"id":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Аристотель","protectedUrl":"/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q868"}],"genres":[{"id":5891,"title":"социальная философия","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5891"},{"id":5300,"title":"античная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5300"}],"keywords":["этика","Аристотель","политика","добродетель","разум","средняя добродетель","политическая философия","этические принципы","гуманитарные науки","этическая теория"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Аристотель в трактате «Большая этика» развивает понятие этики как части политики, определяет добродетель как средину между излишком и недостатком, исследует фундаментальные понятия справедливости, удовольствия, дружбы и акрации, а также рассматривает структуру и подлинность самого трактата, подчеркивая его педагогический характер и практическую направленность."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как определить добродетель и её связь с высшим благом, справедливостью и политической практикой, а также как установить подлинность трактата «Большая этика»"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Этика как часть политики и начало политической жизни.","Добродетель – средина между крайностями, проявляющаяся в неразумной части души.","Высшее благо – счастье, достигаемое через жизнь в соответствии с добродетелью.","Добровольность и свобода как условия добродетельного поведения.","Справедливость (epieikeia) – удовлетворение меньшего, чем имеет право, в соответствии с законом.","Связь сознательности и справедливости: сознательный человек понимает пропущенное законом и действует справедливо.","Рассудительность стремится к лучшему, но не зависит от удачи.","Невоздержность (akrasia) и воздержание (egkrateias) различаются по степени контроля над страстями.","Удовольствие может быть частью добродетельного действия и не обязательно является вредом.","«Большая этика» – первая полная аристотелевская этика, охватывающая широкий спектр тем.","Трактат содержит уникальный обзор предшествующих этических учений и подробный анализ таких понятий, как удача, калокагатия и дружба как зеркало.","Авторский стиль трактата – плотный, педагогический, предназначенный для продвинутых студентов."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Трактат приводит к выводу, что высшее благо – счастье, достигаемое через жизнь в соответствии с добродетелью, и что политика должна стремиться к этому благу, руководствуясь разумом и средним путем, при этом трактат сохраняет уникальный педагогический характер и подчеркивает практическую направленность этики."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты и преподаватели философии","Исследователи этики и политической философии","Продвинутые читатели, интересующиеся практическими аспектами добродетели"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Этика как часть политики и высшее благо","Фундаментальные понятия справедливости, добродетели, дружбы и акрации","Структура, подлинность и педагогический характер трактата"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Аристотель — Философ, который формулирует основные идеи этики и политики, критикует прежних мыслителей и развивает концепцию добродетели как среднего пути. В трактате раскрывает широкий спектр этических вопросов, подчеркивает практическую направленность и педагогический характер работы.","Пифагор — Философ, чьи идеи о числах и добродетелях критиковались Аристотелем.","Сократ — Философ, чьи идеи о знании и добродетелях критиковались Аристотелем.","Платон — Философ, чьи идеи о добродетелях и высшем благе критиковались Аристотелем.","Никомах — Упоминается как причина названия «Большой Никомаховой»."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Этика, по-видимому, входит в политику как ее часть и начало.","Добродетель – середина между противоположными страстями.","Порядочность и порядочный человек — это тот, кто довольствуется меньшим того, на что имеет законное право.","Невоздержный может быть находчивым, но разумный не может быть невоздержным.","Необычный в истории философии факт — существование трёх «Этик» и самостоятельного очерка этики в конце 1‑й — начале II‑й кн. «Риторики» — лишнее свидетельство места, которое Ар. и его школа отводили жизненно‑нравственным вопросам.","Фр. Шлейермахер в 1817 г., обращая внимание на силу и целеустремленность философской мысли в ММ, назвал этот трактат единственной подлинно аристотелевской «Этикой»."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"-038–-032. Ἀριστοτέλης. древнегреческий философ, ученик Платона"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803422","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803422","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803422","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803422","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803422","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803422"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803422","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803422","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803422","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803422"},"guestReaderUrl":"/books/3VyYuHIO?page=3#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":3,"totalPages":29,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=2#reader-content","nextPageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=4#reader-content","progressLabel":"Страница 3 из 29","sections":[{"id":"id456:19","kind":"paragraph","text":"Может быть, правильнее было бы прибегнуть к какому-то сравнению при исследовании высшего блага? Например, сравнивая счастье, состоящее из отдельных благ, с тем благом, которое не входит в состав счастья, мы сумеем правильно исследовать высшее благо? Но высшее благо, которое мы сейчас ищем, не есть нечто однородно простое. Можно было бы, пожалуй, сказать, что разумность (phronesis) —высшее благо из всех, если сопоставлять с ним каждое по отдельности. Но едва ли так удастся разыскать высшее благо. Мы ведь тут ищем совершенного блага, а разумность одна сама по себе еще несовершенна; значит, она не то и не в том смысле высшее благо, какое мы исследуем."},{"id":"id456:20","kind":"paragraph","text":"3. Наряду с этим существует еще и другое деление блага. Благо может находиться в душе — таковы добродетели, или в теле — таковы здоровье, красота, или вне того и другого — таковы богатство, власть, почет и им подобное. Самое высокое благо — то, которое в душе. Благо, находящееся в душе, расчленяется на три: разумность, добродетель и наслаждение."},{"id":"id456:21","kind":"paragraph","text":"Тут мы подходим к тому, что все мы признаем и что, по-видимому, есть и цель всех благ, и высшее благо; я имею в виду счастье. Счастье, говорим мы,— это то же самое, что благополучие (еу prattein) и хорошая жизнь (еу dzen). Причем всякая цель не проста, а двояка: в некоторых вещах целью служат деятельность и пользование (chresis), как видение — цель зрения, причем пользование важнее простого обладания, ведь цель — именно в пользовании, потому что никто не захотел бы обладать зрением, собираясь не глядеть, а держать глаза закрытыми. То же можно сказать о слухе и подобном. Итак, когда имеют место пользование и обладание, пользование всегда лучше и предпочтительнее обладания: пользование и деятельность — цель, обладание же существует ради пользования."},{"id":"id456:22","kind":"paragraph","text":"Теперь, если мы рассмотрим все науки[9], то увидим, что нет особой науки, которая бы строила дом [как таковой], и [другой] науки, которая бы строила хороший дом, но есть [одна] наука — зодчество. Причем достоинство (arete) строителя способно делать то, что он делает, хорошим. Так обстоит дело и со всей остальным."},{"id":"id456:23","kind":"paragraph","text":"4. После этого обратим внимание на то, что мы живы не чем иным, как душой. Но в душе и добродетель: про одно и то же мы говорим, что это действие души и что это действие ее добродетели. Всякая добродетель, как мы сказали, делает хорошим то, в чем она проявляет себя. Душа совершает, конечно, и многое другое, однако прежде всего она есть то, благодаря чему мы живем; стало быть, благодаря добродетели души мы сможем жить хорошо. А хорошей жизнью и благополучием мы называем не что иное, как счастливую жизнь. Итак, счастливая жизнь и счастье состоят в том, чтобы жить хорошо, а хорошо жить — значит жить добродетельно. В этом цель, счастье и высшее благо. Причем счастье должно заключаться в некоем пользовании, т. е. в деятельности; ведь, как мы говорили, когда даны и обладание, и пользование, целью является именно пользование, т. е. действование. Добродетелью душа обладает, но для последней возможно также и действие, и применение добродетелей, и, значит, цель ее — в этом действии и пользовании, И счастье в том, чтобы жить согласно добродетели. Итак, поскольку высшее благо — это счастье, и оно — цель, а совершенная цель — в деятельности, то, живя добродетельно, мы можем быть счастливы и обладать высшим благом."},{"id":"id456:24","kind":"paragraph","text":"Не следует упускать из виду, что, поскольку счастье — совершенное благо и цель, оно будет уделом совершенного, не ребенка (недаром ребенка не называют блаженным), а взрослого мужа, который достиг совершенного возраста. И не в неполном отрезке времени, а в полном. Полный же срок — это время человеческой жизни. И верно говорят, что счастливым надо признавать человека в конце его жизни,— как бы в том смысле, что для совершенного счастья необходимы и завершенный срок жизни, и совершенный человек. Что счастье — деятельность, можно видеть и из следующего: мы не согласимся назвать счастливым человека во время сна — скажем, если кто-то проспит всю жизнь — именно потому, что в этом случае он живет, но не живет сообразно добродетели, т. е, не действует."},{"id":"id456:25","kind":"paragraph","text":"То, что будет сказано дальше, на первый взгляд не связано с изложенным, но и не совсем чуждо ему. Душа, по-видимому, имеет в себе какую-то часть, при помощи которой мы питаемся и которую мы зовем питающейся. Разумно думать, что такая часть души существует. Камни, мы видим, не могут питаться, так что способность питаться явно присуща одушевленным существам. А если это свойство одушевленных существ, то причина его — душа. И при этом причиной способности питаться не может быть ни рассудительная, ни гневливая, ни вожделеющая часть души, но какая-то иная, которую мы не можем назвать более подходящим именем, чем питательная (threptikon). И вот, могут спросить: а этой части души тоже присуща добродетель? Если присуща, то ясно, что душа должна действовать также и посредством нее; ведь действие совершенной добродетели — счастье. Существует ли добродетель этой части души или не существует — особый вопрос. Суть в том, что, если она существует, ей не присуще действие. Там, где нет стремления, не будет ведь и деятельности, а в этой части, по-видимому, нет стремления, она похожа на огонь: что ни брось в огонь, он все истребит, если же не бросаешь, то сам он не порывается охватить свою пищу. Точно так же ведет себя и эта часть души: дашь ей пищу — она питается, а если не дашь, в ней нет порыва к питанию. Поэтому в ней, лишенной стремления, нет и деятельности. Выходит, эта часть души нисколько не содействует счастью."},{"id":"id456:26","kind":"paragraph","text":"Теперь следовало бы сказать, что такое добродетель, если ее действование есть счастье. В самом общем смысле добродетель — это наилучшее состояние (hexis). Однако такие общие слова, пожалуй, недостаточны, и нужно более ясное определение добродетели."},{"id":"id456:27","kind":"paragraph","text":"5. Прежде всего, надо сказать о ее источнике, душе,— не о том, что такое душа (об этом другое рассуждение), а как она в общих чертах расчленяется. Душа, утверждаем мы, разделена на две части — обладающую разумом (to logon echon) и внеразумную (to alogon). В обладающей разумом заключены разумность (phronesis), проницательность (agkhinoia), мудрость, способность к научению, память и тому подобное; во внеразумной — то, что зовется добродетелями: благоразумие (stfphrosyne), справедливость (dikaiosy), мужество и другие черты нрава (ethos), вызывающие одобрение. В самом деле, за них нас одобряют, тогда как за свойства, входящие в разумную часть души, никто никого не благодарит: человеку никогда не выражают одобрение за то, что у него есть ум, разумность или иное подобное свойство. Но и внеразумную часть души одобряют, конечно, только когда она согласуется с разумной частью души и служит ей."}],"toc":[{"id":"id458:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO#reader-content"},{"id":"id457:0:1","label":"Аристотель. БОЛЬШАЯ ЭТИКА","page":1,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO#reader-content"},{"id":"id456:0:1","label":"КНИГА ПЕРВАЯ (А)","page":1,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO#reader-content"},{"id":"id455:0:14","label":"КНИГА ВТОРАЯ (В)","page":14,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=14#reader-content"},{"id":"id454:0:25","label":"ПРИМЕЧАНИЯ","page":25,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=25#reader-content"},{"id":"id453:0:26","label":"СОКРАЩЕНИЯ","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id453:11:26","label":"notes","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id452:0:26","label":"Примечания","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id451:0:26","label":"1","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id450:0:26","label":"2","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id449:0:26","label":"3","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id448:0:26","label":"4","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id447:0:26","label":"5","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id446:0:26","label":"6","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id445:0:26","label":"7","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id444:0:26","label":"8","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id443:0:26","label":"9","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id442:0:26","label":"10","page":26,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=26#reader-content"},{"id":"id441:0:27","label":"11","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id440:0:27","label":"12","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id439:0:27","label":"13","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id438:0:27","label":"14","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id437:0:27","label":"15","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id436:0:27","label":"16","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id435:0:27","label":"17","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id434:0:27","label":"18","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id433:0:27","label":"19","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id432:0:27","label":"20","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id431:0:27","label":"21","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id430:0:27","label":"22","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id429:0:27","label":"23","page":27,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=27#reader-content"},{"id":"id428:0:28","label":"24","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id427:0:28","label":"25","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id426:0:28","label":"26","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id425:0:28","label":"27","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id424:0:28","label":"28","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id423:0:28","label":"29","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id422:0:28","label":"30","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id421:0:28","label":"31","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id420:0:28","label":"32","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id419:0:28","label":"33","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id418:0:28","label":"34","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id417:0:28","label":"35","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id416:0:28","label":"36","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id415:0:28","label":"37","page":28,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=28#reader-content"},{"id":"id414:0:29","label":"38","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id413:0:29","label":"39","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id412:0:29","label":"40","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id411:0:29","label":"41","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id410:0:29","label":"42","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id49:0:29","label":"43","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id48:0:29","label":"44","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id47:0:29","label":"45","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id46:0:29","label":"46","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id45:0:29","label":"47","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id44:0:29","label":"48","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id43:0:29","label":"49","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id42:0:29","label":"50","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"},{"id":"id41:0:29","label":"51","page":29,"pageUrl":"/books/3VyYuHIO?page=29#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803394,"shortId":"20vn7NpU","title":"Лисид","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:49265/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/20vn7NpU"},{"idCatalog":803395,"shortId":"3nsypgcb","title":"Евтидем","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:49539/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3nsypgcb"},{"idCatalog":803396,"shortId":"3B5qPTIc","title":"Хармид","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:54949/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3B5qPTIc"},{"idCatalog":803432,"shortId":"4LxhLLg2","title":"Этика. Мудрость – самая точная из наук","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:375570/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4LxhLLg2"},{"idCatalog":803434,"shortId":"0bqW57Lw","title":"Аналитики. Первая и Вторая","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:375805/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0bqW57Lw"},{"idCatalog":803438,"shortId":"1cPnzdiG","title":"О небе","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:638651/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1cPnzdiG"},{"idCatalog":803439,"shortId":"18iNPkj7","title":"Никомахова этика","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:655183/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/18iNPkj7"},{"idCatalog":803482,"shortId":"2XnjxNDw","title":"О природе. С комментариями и иллюстрациями","authorLine":"Гераклит Эфесский","primaryAuthorId":"72a5d5cf-39a3-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:406508/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2XnjxNDw"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":8,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}