Загрузка...
Я знаю, что ничего не знаю — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Я знаю, что ничего не знаю

Автор Сократ
12+2022
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаzh
СерияВсемирное наследие
Возрастное ограничение12+
Темы
комментарии специалистафилософские концепциикитайская философияпоиски смысла жизнивеликие философыдревние философыфилософско-исторические размышления

Описание

Книга представляет собой сравнительный анализ педагогических и этических подходов Сократа и Конфуция, раскрывая их взгляды на ритуалы, добродетель, самопознание и управление обществом, а также рассматривает практические аспекты философии через диалоги и исторические примеры.

Главный конфликт / проблема

Как сочетать личное развитие с общественным управлением, чтобы достичь мудрости и добродетели, и как эти качества влияют на справедливое правление?

Ключевые идеи

  • Педагогика как переход от частного к общему
  • Роль ритуала и личного примера в обучении
  • Сократ использует диалог, Конфуций – практику и молчание
  • «Обсужденные речи» как источник личной философии
  • Церемонии как средство формирования ответственности и порядка
  • Гармония добродетели и ритуала в управлении и личной жизни
  • Человечность и искренность как фундаментальные качества благородного человека
  • Постоянное развитие через обучение и размышление
  • Важность постепенного внедрения ритуалов в образовательную систему
  • Человечность – это победа над собой и возвращение к ритуалам.
  • Благородный муж не боится и не скорбит, а проявляет уважение к другим.
  • Учёный стремится к знанию, но не к славе и не к материальным благам.

Вывод

Книга приводит к выводу, что истинная мудрость и добродетель исходят из самопознания и честности, и что управление должно основываться на ритуалах и добродетелях, а не только на законах, обеспечивая гармонию и справедливость в обществе.

Кому полезна

  • Студенты философии
  • Учителя и педагоги
  • Люди, интересующиеся этикой и управлением
  • Публичные деятели

Главные темы

  • Педагогика и метод обучения
  • Ритуалы и добродетель
  • Саморазвитие и управление
  • Справедливость и наказание
  • Мудрость и знание
  • Сравнение восточной и западной философии

Персонажи

  • Сократ — Использовал диалог и логический анализ для поиска истины, стремился к критическому мышлению. Метод «наведения» раскрывает истину, подчёркивая, что знает, что ничего не знает. Размышляет о справедливости, наказании, смерти, любви, дружбе и роли искусства. Диалектику применяет, противопоставляя философию риторике, подчёркивая важность практики и самопознания. Считает, что счастье достигается добродетелью и соблюдением законов, а не богатством.
  • Конфуций — Педагог, ставший символом внутренней гармонии и ритуала, отказался от политической карьеры ради обучения. Использовал ритуалы и личный пример, подчёркивая важность человечности и самосовершенствования. Соблюдает строгий моральный кодекс, проявляет уважение к старшим и ритуалам, но не ищет славы. Предоставляет наставления о пути истинного правителя, подчеркивая честность, порядок и управление собственным Родом.
  • Цзы‑лу — Ставит вопросы о человечности, управлении и роли учёного.
  • Цзы‑ся — Спросил о выражении лица и заботе о родителях. Обсуждает человечность и роль учёного.
  • Цзы‑чжан — Обсуждает понятия благородного мужа и учёного.
  • Фань Чи — Спросил о том, как служить государю, получил ответ о честности и добродетели.
  • Мэн‑цзы — Спросил о сыновней почтительности, получил ответ о непротивлении и соблюдении правил.
  • Ян Хой — Любил учиться, не переносил гнева, служил родителям по правилам.
  • Шунь — Пример удержания изначального и честности, который вдохновляет истинного правителя. Показывает примеры соблюдения порядка и ритуалов.
  • Яо — Образец человечного правителя, который управляет народом с уважением и справедливостью.
  • Вэнь Ван — Ведёт ритуалы и подчёркивает связь судьбы с правлением.
  • Антисфен — Сомневается в идеях Сократа, но участвует в обсуждении любви и богов.

Цитаты

  • Учитель сказал: «Не беспокойся о том, что тебя люди не знают, а беспокойся о том, что ты не знаешь людей».
  • Учитель сказал: «В хитрых речах и в поддельном выражении лица редко встречается человечность».
  • "Если руководить народом посредством добродетели и поддерживать в нем порядок при помощи церемоний, то у него будет чувство стыда и он будет исправляться"
  • "Благородный муж – не орудие"
  • Победить себя и возвратиться к церемониям – значит стать человечным.
  • Человечность – это любовь к людям.
  • Благородный муж тот, кто не боится и не скорбит.
  • Путь обучения Великого человека находится в прояснении чистого Порядка.
  • Десять глаз смотрят, десять перстов указуют, но самому нельзя забывать о важном!
  • "Я знаю, что ничего не знаю"

Сводка по автору из Wikidata

-047–-039. Σωκράτης. древнегреческий философ из Афинского полиса

Читать онлайн

Страница 1 из 106

Annotation

Греческий мыслитель Сократ был на восемьдесят лет моложе китайского философа Конфуция, но тем не менее они принадлежали одной эпохе, которую принято называть «осевым временем»: временем поиска смысла жизни, появления новых представлений о справедливости, правде и спасении. Они оба были педагогами, оба учили современников обращать внимание не на частности жизни, а на общие идеи и правила, не навязывали своего мнения, стараясь пробудить в человеке его собственное. При этом Конфуций и Сократ шли разными путями: первый оглядывался на историю и во всем хотел видеть гармонию, такую свойственную китайскому менталитету, а второй искал истину в логике и верности суждений.

Книга Конфуция: составление и предисловие Владимира Малявина; перевод с китайского П. Попова, В. Малявина, И. Канаева; комментарии В. Малявина, Е. Ямбурга, И. Канаева

Книга Сократа: составление, предисловие, комментарии Александра Маркова, перевод с греческого М. Соловьева, В. Карпова, С. Соболевского

Конфуций, Сократ

Конфуций и Сократ

Конфуций

Предисловие

Обсужденные речи[3]

Глава I

Глава II

Глава III

Глава IV

Глава V

Глава VI

Глава VII

Глава VIII

Глава IX

Глава X

Глава XI

Глава XII

Глава XIII

Глава XIV

Глава ХV

Глава XVI

Глава XVII

Глава XIX

Глава XX

Семейные предания о Kонфуции[14]

Разъяснения речей о мудрых царях

Поведение ученого

Разные фрагменты

Великое учение[15]

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

Удержание изначального[19]

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Записки об учении[37]

Cократ

Предисловие

Апология Сократа

Пир

Что такое настоящее благородство

Платон

После обвинительных речей

После обвинительного приговора

После смертного приговора

Ксенофонт

Глава 1

Глава 2

Глава 3

Глава 4

Глава 5

Глава 6

Глава 7

Глава 8

Глава 9

Рассуждения Сократа[41]

Что такое настоящее благородство

Чем философия лучше риторики

Что умеет философия, чего не умеет риторика

Каким должен быть философский досуг

Почему всему надо учиться

Молодой Сократ учится у Парменида и Зенона

Как есть со вкусом

Как практическое знание оказывается ненадежным

Чем полезны друзья

Философия – это знание знания

Как правильно выбрать себе работу

Как научиться рассуждать философски

Как связаны мудрость и нравственность

Сократ рассказывает о своем демоне

В поэзии вдохновение важнее мастерства

Почему я знаю только то, что ничего не знаю

Почему не надо хвастаться

Что такое метод философии

Почему философ должен почитать богов

Философия ищет устойчивое начало за неустойчивостью наших вещей и представлений

В чем долг памяти

Как должен выступать свободный человек

Кто такие софисты, согласно Сократу

Каким должно быть государство

Что должен делать просвещенный правитель

Философия стоит выше частных знаний

Почему философ счастлив, даже если он беден

Не всякое богатство на пользу

Почему Сократ подчинился смертному приговору

Что такое закон

Геракл на распутье между Добродетелью и Порочностью

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

Конфуций, Сократ Я знаю, что ничего не знаю

© В.В. Малявин, перевод, составление, предисловие, комментарии, 2022

© Е.А. Ямбург, комментарии, 2022

© И.А. Канаев, перевод, комментарии, 2022

© А.В. Марков, составление, предисловие, комментарии, 2022

Конфуций и Сократ

Сократ и Конфуций принадлежат не совсем к одному времени (греческий мыслитель был лет на 80 моложе китайского), но к одной эпохе, которую вслед за немецким философом Карлом Ясперсом принято называть “осевым временем”: временем поисков смысла жизни во всем мире, появления новых представлений о справедливости, правде и спасении. Сходного между ними больше, чем различного: они были педагогами и учителями не для какого-то отдельного города или области, в отличие от прежних моралистов, пророков и поэтов, но для всей страны, всего Китая и всей Греции.

Оба философа исходили из того, что для поддержания порядка недостаточно только санкции свыше, санкции богов или небес, но нужны совместные усилия множества людей, то чувство правильности, которое должно войти в душу каждого человека. Они оба думали об образцах и их существовании, и хотя для Сократа они находятся в мире чистой логики, мире правильно построенного рассуждения, а для Конфуция – в мире прежней истории, присущих китайцам гармонических навыков управления, они оба стремились обратить взгляд современников от частностей и мелочей жизни к общим идеям и правилам.

Иначе говоря, они оба – идеалисты в высшем смысле, для которых идея или образец уже пребывает в мире, уже ближе к нашей сущности и сущности вещей, чем поверхностное или обманчивое их восприятие, и нужно только немного приучить свой ум верно рассуждать, как мы откроем самое родное в себе и в вещах. Сократ, конечно, больше ведет ум в неизвестное, в отличие от Конфуция, но Сократ и разговаривал с молодыми людьми, готовыми к дерзости, а не с почтенными старейшинами.

И Конфуций, и Сократ как люди “осевого времени” не были эрудитами в банальном смысле, но заведя разговор, блещущий интуицией, они получали все науки в руки, как в сказках приобретают чудесных помощников. Оба, наконец, действовали, предпочитая благоустройство этого мира чрезмерным мечтам о том, что мир мог бы стать другим – такой подменной фантазии оба противопоставили заботу о том, чтобы мысль оказалась прямо сейчас мыслью, настоящим размышлением о происходящем, а не догадкой, подчиненной чуждым ей целям.

Для Конфуция благо состоит в ритуале, для Сократа – в знании, но это просто текущее состояние блага, а совершается оно как данность тогда для них, когда продолжается разговор. Мы включаемся в него сейчас.

Александр Марков

Страница 1 из 106

Назад12106Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 12

Назад1212Далее