Загрузка...
Я знаю, что ничего не знаю — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Я знаю, что ничего не знаю

Автор Сократ
12+2022
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаzh
СерияВсемирное наследие
Возрастное ограничение12+
Темы
комментарии специалистафилософские концепциикитайская философияпоиски смысла жизнивеликие философыдревние философыфилософско-исторические размышления

Описание

Книга представляет собой сравнительный анализ педагогических и этических подходов Сократа и Конфуция, раскрывая их взгляды на ритуалы, добродетель, самопознание и управление обществом, а также рассматривает практические аспекты философии через диалоги и исторические примеры.

Главный конфликт / проблема

Как сочетать личное развитие с общественным управлением, чтобы достичь мудрости и добродетели, и как эти качества влияют на справедливое правление?

Ключевые идеи

  • Педагогика как переход от частного к общему
  • Роль ритуала и личного примера в обучении
  • Сократ использует диалог, Конфуций – практику и молчание
  • «Обсужденные речи» как источник личной философии
  • Церемонии как средство формирования ответственности и порядка
  • Гармония добродетели и ритуала в управлении и личной жизни
  • Человечность и искренность как фундаментальные качества благородного человека
  • Постоянное развитие через обучение и размышление
  • Важность постепенного внедрения ритуалов в образовательную систему
  • Человечность – это победа над собой и возвращение к ритуалам.
  • Благородный муж не боится и не скорбит, а проявляет уважение к другим.
  • Учёный стремится к знанию, но не к славе и не к материальным благам.

Вывод

Книга приводит к выводу, что истинная мудрость и добродетель исходят из самопознания и честности, и что управление должно основываться на ритуалах и добродетелях, а не только на законах, обеспечивая гармонию и справедливость в обществе.

Кому полезна

  • Студенты философии
  • Учителя и педагоги
  • Люди, интересующиеся этикой и управлением
  • Публичные деятели

Главные темы

  • Педагогика и метод обучения
  • Ритуалы и добродетель
  • Саморазвитие и управление
  • Справедливость и наказание
  • Мудрость и знание
  • Сравнение восточной и западной философии

Персонажи

  • Сократ — Использовал диалог и логический анализ для поиска истины, стремился к критическому мышлению. Метод «наведения» раскрывает истину, подчёркивая, что знает, что ничего не знает. Размышляет о справедливости, наказании, смерти, любви, дружбе и роли искусства. Диалектику применяет, противопоставляя философию риторике, подчёркивая важность практики и самопознания. Считает, что счастье достигается добродетелью и соблюдением законов, а не богатством.
  • Конфуций — Педагог, ставший символом внутренней гармонии и ритуала, отказался от политической карьеры ради обучения. Использовал ритуалы и личный пример, подчёркивая важность человечности и самосовершенствования. Соблюдает строгий моральный кодекс, проявляет уважение к старшим и ритуалам, но не ищет славы. Предоставляет наставления о пути истинного правителя, подчеркивая честность, порядок и управление собственным Родом.
  • Цзы‑лу — Ставит вопросы о человечности, управлении и роли учёного.
  • Цзы‑ся — Спросил о выражении лица и заботе о родителях. Обсуждает человечность и роль учёного.
  • Цзы‑чжан — Обсуждает понятия благородного мужа и учёного.
  • Фань Чи — Спросил о том, как служить государю, получил ответ о честности и добродетели.
  • Мэн‑цзы — Спросил о сыновней почтительности, получил ответ о непротивлении и соблюдении правил.
  • Ян Хой — Любил учиться, не переносил гнева, служил родителям по правилам.
  • Шунь — Пример удержания изначального и честности, который вдохновляет истинного правителя. Показывает примеры соблюдения порядка и ритуалов.
  • Яо — Образец человечного правителя, который управляет народом с уважением и справедливостью.
  • Вэнь Ван — Ведёт ритуалы и подчёркивает связь судьбы с правлением.
  • Антисфен — Сомневается в идеях Сократа, но участвует в обсуждении любви и богов.

Цитаты

  • Учитель сказал: «Не беспокойся о том, что тебя люди не знают, а беспокойся о том, что ты не знаешь людей».
  • Учитель сказал: «В хитрых речах и в поддельном выражении лица редко встречается человечность».
  • "Если руководить народом посредством добродетели и поддерживать в нем порядок при помощи церемоний, то у него будет чувство стыда и он будет исправляться"
  • "Благородный муж – не орудие"
  • Победить себя и возвратиться к церемониям – значит стать человечным.
  • Человечность – это любовь к людям.
  • Благородный муж тот, кто не боится и не скорбит.
  • Путь обучения Великого человека находится в прояснении чистого Порядка.
  • Десять глаз смотрят, десять перстов указуют, но самому нельзя забывать о важном!
  • "Я знаю, что ничего не знаю"

Сводка по автору из Wikidata

-047–-039. Σωκράτης. древнегреческий философ из Афинского полиса

Читать онлайн

Страница 106 из 106

notes

Примечания

1

Шелер М. Формы знания и образование // Человек. 1992. № 5. С. 65.

2

Попов П.С. Изречения Конфуция, учеников его и других лиц. СПб, 1910 (перевод П.С. Попова сверен с оригиналом и заново отредактирован В.В. Малявиным).

3

Перевод П. Попова в новой ред. В. Малявина. Комментарии, кроме особо оговоренных случаев, Е. Ямбурга.

4

Комментарий В. Малявина.

5

Комментарий В. Малявина.

6

Комментарий В. Малявина.

7

Комментарий В. Малявина.

8

Комментарий В. Малявина.

9

Комментарий В. Малявина.

10

Комментарий В. Малявина.

11

Комментарий В. Малявина.

12

Комментарий В. Малявина.

13

Комментарий В. Малявина.

14

Перевод В. Малявина. Комментарии Е. Ямбурга.

15

Перевод и комментарии И. Канаева.

16

«Книга песен», I.V.1.

17

«Книга песен», I.I.6.

18

«Книга песен», II.II.7.

19

Перевод и комментарии И. Канаева.

20

«Книга песен», III.I.5.

21

«Книга песен», I.XV.5.

22

«Книга песен», II.I.4.

23

«Книга песен», III.III.2.

24

«Книга песен», III.II.5.

25

«Книга песен», IV.I.2.

26

Там же.

27

«Книга песен», III.III.6.

28

«Книга песен», IV.II.3.

29

«Книга песен», I.V.3.

30

Там же. II.IV.8.

31

Там же. III.III.2.

32

Там же. IV.III.2.

33

Там же. IV.I.4.

34

«Книга песен», III.I.7.

35

Там же. III.III.6.

36

Там же. III.I.1

37

Перевод В. Малявина. Комментарий Е. Ямбурга.

38

Перевод М. Соловьева. Здесь и далее – комментарии А. Маркова.

39

Перевод С. Соболевского.

40

Фрагмент комедии Аристофана приведен в переводе Адриана Пиотровского.

41

Перевод В. Карпова (тексты Платона) и С. Соболевского (текст Ксенофонта).

42

Большинство исследователей оспаривают принадлежность Платону этого диалога, указывая на несколько неуклюжий стиль. Скорее всего, он написан кем-то из учеников Сократа.

Страница 106 из 106

Назад1105106Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 12

Назад1212Далее