Читать бесплатно онлайн
Я знаю, что ничего не знаю
Автор Сократ12+2022
Удобнее читать в приложении
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаzh
СерияВсемирное наследие
Возрастное ограничение12+
Темыкомментарии специалистафилософские концепциикитайская философияпоиски смысла жизнивеликие философыдревние философыфилософско-исторические размышления
Описание
Книга представляет собой сравнительный анализ педагогических и этических подходов Сократа и Конфуция, раскрывая их взгляды на ритуалы, добродетель, самопознание и управление обществом, а также рассматривает практические аспекты философии через диалоги и исторические примеры.
Главный конфликт / проблема
Как сочетать личное развитие с общественным управлением, чтобы достичь мудрости и добродетели, и как эти качества влияют на справедливое правление?
Ключевые идеи
- Педагогика как переход от частного к общему
- Роль ритуала и личного примера в обучении
- Сократ использует диалог, Конфуций – практику и молчание
- «Обсужденные речи» как источник личной философии
- Церемонии как средство формирования ответственности и порядка
- Гармония добродетели и ритуала в управлении и личной жизни
- Человечность и искренность как фундаментальные качества благородного человека
- Постоянное развитие через обучение и размышление
- Важность постепенного внедрения ритуалов в образовательную систему
- Человечность – это победа над собой и возвращение к ритуалам.
- Благородный муж не боится и не скорбит, а проявляет уважение к другим.
- Учёный стремится к знанию, но не к славе и не к материальным благам.
Вывод
Книга приводит к выводу, что истинная мудрость и добродетель исходят из самопознания и честности, и что управление должно основываться на ритуалах и добродетелях, а не только на законах, обеспечивая гармонию и справедливость в обществе.
Кому полезна
- Студенты философии
- Учителя и педагоги
- Люди, интересующиеся этикой и управлением
- Публичные деятели
Главные темы
- Педагогика и метод обучения
- Ритуалы и добродетель
- Саморазвитие и управление
- Справедливость и наказание
- Мудрость и знание
- Сравнение восточной и западной философии
Персонажи
- Сократ — Использовал диалог и логический анализ для поиска истины, стремился к критическому мышлению. Метод «наведения» раскрывает истину, подчёркивая, что знает, что ничего не знает. Размышляет о справедливости, наказании, смерти, любви, дружбе и роли искусства. Диалектику применяет, противопоставляя философию риторике, подчёркивая важность практики и самопознания. Считает, что счастье достигается добродетелью и соблюдением законов, а не богатством.
- Конфуций — Педагог, ставший символом внутренней гармонии и ритуала, отказался от политической карьеры ради обучения. Использовал ритуалы и личный пример, подчёркивая важность человечности и самосовершенствования. Соблюдает строгий моральный кодекс, проявляет уважение к старшим и ритуалам, но не ищет славы. Предоставляет наставления о пути истинного правителя, подчеркивая честность, порядок и управление собственным Родом.
- Цзы‑лу — Ставит вопросы о человечности, управлении и роли учёного.
- Цзы‑ся — Спросил о выражении лица и заботе о родителях. Обсуждает человечность и роль учёного.
- Цзы‑чжан — Обсуждает понятия благородного мужа и учёного.
- Фань Чи — Спросил о том, как служить государю, получил ответ о честности и добродетели.
- Мэн‑цзы — Спросил о сыновней почтительности, получил ответ о непротивлении и соблюдении правил.
- Ян Хой — Любил учиться, не переносил гнева, служил родителям по правилам.
- Шунь — Пример удержания изначального и честности, который вдохновляет истинного правителя. Показывает примеры соблюдения порядка и ритуалов.
- Яо — Образец человечного правителя, который управляет народом с уважением и справедливостью.
- Вэнь Ван — Ведёт ритуалы и подчёркивает связь судьбы с правлением.
- Антисфен — Сомневается в идеях Сократа, но участвует в обсуждении любви и богов.
Цитаты
- Учитель сказал: «Не беспокойся о том, что тебя люди не знают, а беспокойся о том, что ты не знаешь людей».
- Учитель сказал: «В хитрых речах и в поддельном выражении лица редко встречается человечность».
- "Если руководить народом посредством добродетели и поддерживать в нем порядок при помощи церемоний, то у него будет чувство стыда и он будет исправляться"
- "Благородный муж – не орудие"
- Победить себя и возвратиться к церемониям – значит стать человечным.
- Человечность – это любовь к людям.
- Благородный муж тот, кто не боится и не скорбит.
- Путь обучения Великого человека находится в прояснении чистого Порядка.
- Десять глаз смотрят, десять перстов указуют, но самому нельзя забывать о важном!
- "Я знаю, что ничего не знаю"
Сводка по автору из Wikidata
-047–-039. Σωκράτης. древнегреческий философ из Афинского полиса
Читать онлайн
Страница 105 из 106Выслушав это, Геракл спросил:
– А как тебе имя, женщина?
– Друзья мои, – отвечала она, – зовут меня Счастьем, а ненавистники называют Порочностью.
В это время подошла другая женщина и сказала:
– И я пришла к тебе, Геракл: я знаю твоих родителей и твои природные свойства изучила во время воспитания твоего. Поэтому я надеюсь, что если бы ты пошел путем, ведущим ко мне, то из тебя вышел бы превосходный работник на поприще благородных, высоких подвигов, и я стала бы пользоваться еще большим почетом и славой за добрые деяния. Не буду обманывать тебя вступлениями насчет удовольствий, а расскажу по правде, как боги устроили все в мире. Из того, что есть на свете полезного и славного, боги ничего не дают людям без труда и заботы: хочешь, чтобы боги были к тебе милостивы, надо чтить богов; хочешь быть любимым друзьями, надо делать добро друзьям; желаешь пользоваться почетом в каком-нибудь городе, надо приносить пользу городу; хочешь возбуждать восторг всей Эллады своими достоинствами, надо стараться делать добро Элладе; хочешь, чтобы земля приносила тебе плоды в изобилии, надо ухаживать за землей; думаешь богатеть от скотоводства, надо заботиться о скоте; стремишься возвыситься через войну и хочешь иметь возможность освобождать друзей и покорять врагов, надо учиться у знатоков военному искусству и в нем упражняться; хочешь обладать и телесной силой, надо приучать тело повиноваться рассудку и развивать его упражнениями, с трудами и потом.
Тут Порочность, перебив ее, как говорит Продик, сказала:
– Понимаешь ты, Геракл, о каком трудном и длинном пути к радостям жизни рассказывает тебе эта женщина? А я поведу тебя легким и коротким путем к счастью.
Тогда Добродетель сказала:
– Жалкая тварь! А у тебя что есть хорошего? Какое удовольствие знаешь ты, когда ты не хочешь ничего делать для этого? Ты даже не ждешь, чтобы появилось стремление к удовольствию, а еще до появления его ты уже насыщаешься всем: ешь, не успев проголодаться, пьешь, не успев почувствовать жажду; чтобы еда казалась вкусной, придумываешь разные поварские штуки; чтобы питье казалось вкусным, делаешь себе дорогие вина и летом бегаешь во все концы и разыскиваешь снега; чтобы сон был сладким, делаешь не только постели мягкие, но и подставки под кровати, потому что тебе хочется спать не от труда, а от нечего делать. Любовную страсть ты возбуждаешь насильственно, раньше появления потребности в ней, придумывая для этого всякие средства и употребляя мужчин как женщин; так ты воспитываешь своих друзей: ночью их бесчестишь, а днем, в самые лучшие часы, укладываешь их спать. Хотя ты и бессмертна, но из сонма богов ты выброшена, а у людей, у хороших, ты в презрении. Самых приятных звуков – похвалы себе – ты не слышишь; самого приятного зрелища не видишь, потому что никогда не видала ни одного своего славного деяния. А кто поверит каким-нибудь словам твоим? Кто поможет тебе в какой-нибудь нужде? Кто в здравом уме решится быть в свите твоих почитателей? В молодые годы они немощны телом, в пожилые слабоумны душой; всю молодость они живут без труда, на чужой счет упитанные, а чрез старость проходят трудно: изможденные, они стыдятся своих прежних дел и тяготятся настоящими, ведь чрез радости жизни они промчались в молодости, а тягости отложили на старость.
Жалкая тварь – в оригинале просто «жалкая», «ничтожная», «злосчастная», слово означало тех, от кого отвернулись боги, и потому ведущих бедственную жизнь.
Разыскиваешь снега – вершины Парнаса, Олимпа, Геликона, Киферона часто оставались в снегу даже летом, оттуда богачи заказывали снег в специальных ящиках для охлаждения вина.
Подставки под кровати – нечто вроде рессор, делавших лежание более мягким, а сон – более сладким.
А я живу с богами, живу с людьми, с хорошими; ни одно благое дело, ни божеское, ни человеческое, не делается без меня; я больше всех пользуюсь почетом и у богов и у людей, у кого следует, потому что я – любимая сотрудница художников, верный страж дома хозяевам, благожелательная помощница слугам, хорошая пособница в трудах мира, надежная союзница в делах войны, самый лучший товарищ в дружбе.
Любимая сотрудница и т. д. – такая последовательность, своего рода гирлянда похвальных (или бранных, если надо ругать) характеристик, рассмотрений предмета с разных сторон, при том, что каждый член последовательности представляет завершенный образ, пронизанная еще внутренними рифмами (помощница – пособница – союзница) была изобретена Горгием, и благодаря Горгию стала достоянием всей риторической прозы. Мы находим сходные перечисления развернутых характеристик с плотными рифмами в античных любовных повестях, средневековых византийских акафистах и даже в новейшей литературе, например:
«Чем больше мы углубляемся в изыскание Причин, тем больше нам их открывается, и всякая отдельно взятая причина или Целый ряд причин представляются нам одинаково справедливыми сами по себе, и одинаково ложными по своей ничтожности в сравнении с громадностью события, и одинаково ложными по недействительности своей (без участия всех других совпавших причин) произвести совершившееся событие» (Толстой Л.Н. «Война и мир»).
«Действительно, Варвара Петровна наверно и весьма часто его ненавидела; но он одного только в ней не приметил до самого конца, того, что стал наконец для нее ее сыном, ее созданием, даже, можно сказать, ее изобретением, стал плотью от плоти ее, и что она держит и содержит его вовсе не из одной только “зависти к его талантам”» (Достоевский Ф.М. «Бесы»).
Вообще, невозможно представить художественную прозу без обязательных перечислений и отнесений разных образов и сравнений к одному и тому же предмету.
Друзья мои приятно и без хлопот вкушают пищу и питье, потому что они ждут, чтобы у них появилась потребность в этом. Сон у них слаще, чем у праздных; им не бывает тяжело оставлять его, и из-за него они не пренебрегают своими обязанностями. Молодые радуются похвалам старших, престарелые гордятся уважением молодых; они любят вспоминать свои старинные дела, рады хорошо исполнять настоящие, потому что благодаря мне любезны богам, дороги друзьям, чтимы отечеством. А когда придет назначенный роком конец, не забытые и бесславные лежат они, а воспоминаемые вечно цветут в песнях. Если ты совершишь такие труды, чадо добрых родителей, Геракл, то можно тебе иметь это блаженное счастье!
Таков приблизительно был рассказ Продика о воспитании Геракла Добродетелью; но он разукрасил эти мысли еще более пышными словами, чем я теперь. Во всяком случае, Аристипп, тебе следует принять это во внимание и стараться сколько-нибудь заботиться о том, что пригодится в жизни на будущее время.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU","pageTitle":"Я знаю, что ничего не знаю (Сократ) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Я знаю, что ничего не знаю». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Я знаю, что ничего не знаю». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Сократ, Конфуций","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"античная литература","item":"https://bookra.app/genre/5300"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Я знаю, что ничего не знаю","item":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU","url":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU","name":"«Я знаю, что ничего не знаю». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Я знаю, что ничего не знаю». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:436076/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU#work","name":"Я знаю, что ничего не знаю","url":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU","description":"Книга представляет собой сравнительный анализ педагогических и этических подходов Сократа и Конфуция, раскрывая их взгляды на ритуалы, добродетель, самопознание и управление обществом, а также рассматривает практические аспекты философии через диалоги и исторические примеры.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:436076/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["античная литература"],"keywords":"комментарии специалиста, философские концепции, китайская философия, поиски смысла жизни, великие философы, древние философы, философско-исторические размышления","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/ee10f4a2-2313-11e9-96df-0cc47a545a1e#person","name":"Сократ","url":"https://bookra.app/author/ee10f4a2-2313-11e9-96df-0cc47a545a1e","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%82","https://www.wikidata.org/wiki/Q913"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"античная литература"},{"@type":"Thing","name":"комментарии специалиста"},{"@type":"Thing","name":"философские концепции"},{"@type":"Thing","name":"китайская философия"},{"@type":"Thing","name":"поиски смысла жизни"},{"@type":"Thing","name":"великие философы"},{"@type":"Thing","name":"древние философы"},{"@type":"Thing","name":"философско-исторические размышления"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU#edition","url":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Я знаю, что ничего не знаю»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803416,"shortId":"3XTGf9aU","title":"Я знаю, что ничего не знаю","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:436076/thumbs/1200.webp","annotationText":"Греческий мыслитель Сократ был на восемьдесят лет моложе китайского философа Конфуция, но тем не менее они принадлежали одной эпохе, которую принято называть «осевым временем»: временем поиска смысла жизни, появления новых представлений о справедливости, правде и спасении. Они оба были педагогами, оба учили современников обращать внимание не на частности жизни, а на общие идеи и правила, не навязывали своего мнения, стараясь пробудить в человеке его собственное. При этом Конфуций и Сократ шли разными путями: первый оглядывался на историю и во всем хотел видеть гармонию, такую свойственную китайскому менталитету, а второй искал истину в логике и верности суждений. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Сократ, Конфуций","authors":[{"id":"ee10f4a2-2313-11e9-96df-0cc47a545a1e","displayName":"Сократ","protectedUrl":"/author/ee10f4a2-2313-11e9-96df-0cc47a545a1e","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%82","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q913"},{"id":"1ebe9e20-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Конфуций","protectedUrl":"/author/1ebe9e20-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%84%D1%83%D1%86%D0%B8%D0%B9","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q4604"}],"genres":[{"id":5300,"title":"античная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5300"}],"keywords":["комментарии специалиста","философские концепции","китайская философия","поиски смысла жизни","великие философы","древние философы","философско-исторические размышления"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"zh"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Всемирное наследие"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга представляет собой сравнительный анализ педагогических и этических подходов Сократа и Конфуция, раскрывая их взгляды на ритуалы, добродетель, самопознание и управление обществом, а также рассматривает практические аспекты философии через диалоги и исторические примеры."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как сочетать личное развитие с общественным управлением, чтобы достичь мудрости и добродетели, и как эти качества влияют на справедливое правление?"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Педагогика как переход от частного к общему","Роль ритуала и личного примера в обучении","Сократ использует диалог, Конфуций – практику и молчание","«Обсужденные речи» как источник личной философии","Церемонии как средство формирования ответственности и порядка","Гармония добродетели и ритуала в управлении и личной жизни","Человечность и искренность как фундаментальные качества благородного человека","Постоянное развитие через обучение и размышление","Важность постепенного внедрения ритуалов в образовательную систему","Человечность – это победа над собой и возвращение к ритуалам.","Благородный муж не боится и не скорбит, а проявляет уважение к другим.","Учёный стремится к знанию, но не к славе и не к материальным благам."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что истинная мудрость и добродетель исходят из самопознания и честности, и что управление должно основываться на ритуалах и добродетелях, а не только на законах, обеспечивая гармонию и справедливость в обществе."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты философии","Учителя и педагоги","Люди, интересующиеся этикой и управлением","Публичные деятели"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Педагогика и метод обучения","Ритуалы и добродетель","Саморазвитие и управление","Справедливость и наказание","Мудрость и знание","Сравнение восточной и западной философии"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Сократ — Использовал диалог и логический анализ для поиска истины, стремился к критическому мышлению. Метод «наведения» раскрывает истину, подчёркивая, что знает, что ничего не знает. Размышляет о справедливости, наказании, смерти, любви, дружбе и роли искусства. Диалектику применяет, противопоставляя философию риторике, подчёркивая важность практики и самопознания. Считает, что счастье достигается добродетелью и соблюдением законов, а не богатством.","Конфуций — Педагог, ставший символом внутренней гармонии и ритуала, отказался от политической карьеры ради обучения. Использовал ритуалы и личный пример, подчёркивая важность человечности и самосовершенствования. Соблюдает строгий моральный кодекс, проявляет уважение к старшим и ритуалам, но не ищет славы. Предоставляет наставления о пути истинного правителя, подчеркивая честность, порядок и управление собственным Родом.","Цзы‑лу — Ставит вопросы о человечности, управлении и роли учёного.","Цзы‑ся — Спросил о выражении лица и заботе о родителях. Обсуждает человечность и роль учёного.","Цзы‑чжан — Обсуждает понятия благородного мужа и учёного.","Фань Чи — Спросил о том, как служить государю, получил ответ о честности и добродетели.","Мэн‑цзы — Спросил о сыновней почтительности, получил ответ о непротивлении и соблюдении правил.","Ян Хой — Любил учиться, не переносил гнева, служил родителям по правилам.","Шунь — Пример удержания изначального и честности, который вдохновляет истинного правителя. Показывает примеры соблюдения порядка и ритуалов.","Яо — Образец человечного правителя, который управляет народом с уважением и справедливостью.","Вэнь Ван — Ведёт ритуалы и подчёркивает связь судьбы с правлением.","Антисфен — Сомневается в идеях Сократа, но участвует в обсуждении любви и богов."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Учитель сказал: «Не беспокойся о том, что тебя люди не знают, а беспокойся о том, что ты не знаешь людей».","Учитель сказал: «В хитрых речах и в поддельном выражении лица редко встречается человечность».","\"Если руководить народом посредством добродетели и поддерживать в нем порядок при помощи церемоний, то у него будет чувство стыда и он будет исправляться\"","\"Благородный муж – не орудие\"","Победить себя и возвратиться к церемониям – значит стать человечным.","Человечность – это любовь к людям.","Благородный муж тот, кто не боится и не скорбит.","Путь обучения Великого человека находится в прояснении чистого Порядка.","Десять глаз смотрят, десять перстов указуют, но самому нельзя забывать о важном!","\"Я знаю, что ничего не знаю\""]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"-047–-039. Σωκράτης. древнегреческий философ из Афинского полиса"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803416","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803416","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803416","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803416","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803416","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803416"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803416","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803416","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803416","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803416"},"guestReaderUrl":"/books/3XTGf9aU?page=105#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/ee10f4a2-2313-11e9-96df-0cc47a545a1e","readersCount":0,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2022","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":105,"totalPages":106,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=104#reader-content","nextPageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content","progressLabel":"Страница 105 из 106","sections":[{"id":"id444:274","kind":"paragraph","text":"Выслушав это, Геракл спросил:"},{"id":"id444:275","kind":"paragraph","text":"– А как тебе имя, женщина?"},{"id":"id444:276","kind":"paragraph","text":"– Друзья мои, – отвечала она, – зовут меня Счастьем, а ненавистники называют Порочностью."},{"id":"id444:277","kind":"paragraph","text":"В это время подошла другая женщина и сказала:"},{"id":"id444:278","kind":"paragraph","text":"– И я пришла к тебе, Геракл: я знаю твоих родителей и твои природные свойства изучила во время воспитания твоего. Поэтому я надеюсь, что если бы ты пошел путем, ведущим ко мне, то из тебя вышел бы превосходный работник на поприще благородных, высоких подвигов, и я стала бы пользоваться еще большим почетом и славой за добрые деяния. Не буду обманывать тебя вступлениями насчет удовольствий, а расскажу по правде, как боги устроили все в мире. Из того, что есть на свете полезного и славного, боги ничего не дают людям без труда и заботы: хочешь, чтобы боги были к тебе милостивы, надо чтить богов; хочешь быть любимым друзьями, надо делать добро друзьям; желаешь пользоваться почетом в каком-нибудь городе, надо приносить пользу городу; хочешь возбуждать восторг всей Эллады своими достоинствами, надо стараться делать добро Элладе; хочешь, чтобы земля приносила тебе плоды в изобилии, надо ухаживать за землей; думаешь богатеть от скотоводства, надо заботиться о скоте; стремишься возвыситься через войну и хочешь иметь возможность освобождать друзей и покорять врагов, надо учиться у знатоков военному искусству и в нем упражняться; хочешь обладать и телесной силой, надо приучать тело повиноваться рассудку и развивать его упражнениями, с трудами и потом."},{"id":"id444:279","kind":"paragraph","text":"Тут Порочность, перебив ее, как говорит Продик, сказала:"},{"id":"id444:280","kind":"paragraph","text":"– Понимаешь ты, Геракл, о каком трудном и длинном пути к радостям жизни рассказывает тебе эта женщина? А я поведу тебя легким и коротким путем к счастью."},{"id":"id444:281","kind":"paragraph","text":"Тогда Добродетель сказала:"},{"id":"id444:282","kind":"paragraph","text":"– Жалкая тварь! А у тебя что есть хорошего? Какое удовольствие знаешь ты, когда ты не хочешь ничего делать для этого? Ты даже не ждешь, чтобы появилось стремление к удовольствию, а еще до появления его ты уже насыщаешься всем: ешь, не успев проголодаться, пьешь, не успев почувствовать жажду; чтобы еда казалась вкусной, придумываешь разные поварские штуки; чтобы питье казалось вкусным, делаешь себе дорогие вина и летом бегаешь во все концы и разыскиваешь снега; чтобы сон был сладким, делаешь не только постели мягкие, но и подставки под кровати, потому что тебе хочется спать не от труда, а от нечего делать. Любовную страсть ты возбуждаешь насильственно, раньше появления потребности в ней, придумывая для этого всякие средства и употребляя мужчин как женщин; так ты воспитываешь своих друзей: ночью их бесчестишь, а днем, в самые лучшие часы, укладываешь их спать. Хотя ты и бессмертна, но из сонма богов ты выброшена, а у людей, у хороших, ты в презрении. Самых приятных звуков – похвалы себе – ты не слышишь; самого приятного зрелища не видишь, потому что никогда не видала ни одного своего славного деяния. А кто поверит каким-нибудь словам твоим? Кто поможет тебе в какой-нибудь нужде? Кто в здравом уме решится быть в свите твоих почитателей? В молодые годы они немощны телом, в пожилые слабоумны душой; всю молодость они живут без труда, на чужой счет упитанные, а чрез старость проходят трудно: изможденные, они стыдятся своих прежних дел и тяготятся настоящими, ведь чрез радости жизни они промчались в молодости, а тягости отложили на старость."},{"id":"id444:283","kind":"paragraph","text":"Жалкая тварь – в оригинале просто «жалкая», «ничтожная», «злосчастная», слово означало тех, от кого отвернулись боги, и потому ведущих бедственную жизнь."},{"id":"id444:284","kind":"paragraph","text":"Разыскиваешь снега – вершины Парнаса, Олимпа, Геликона, Киферона часто оставались в снегу даже летом, оттуда богачи заказывали снег в специальных ящиках для охлаждения вина."},{"id":"id444:285","kind":"paragraph","text":"Подставки под кровати – нечто вроде рессор, делавших лежание более мягким, а сон – более сладким."},{"id":"id444:286","kind":"paragraph","text":"А я живу с богами, живу с людьми, с хорошими; ни одно благое дело, ни божеское, ни человеческое, не делается без меня; я больше всех пользуюсь почетом и у богов и у людей, у кого следует, потому что я – любимая сотрудница художников, верный страж дома хозяевам, благожелательная помощница слугам, хорошая пособница в трудах мира, надежная союзница в делах войны, самый лучший товарищ в дружбе."},{"id":"id444:287","kind":"paragraph","text":"Любимая сотрудница и т. д. – такая последовательность, своего рода гирлянда похвальных (или бранных, если надо ругать) характеристик, рассмотрений предмета с разных сторон, при том, что каждый член последовательности представляет завершенный образ, пронизанная еще внутренними рифмами (помощница – пособница – союзница) была изобретена Горгием, и благодаря Горгию стала достоянием всей риторической прозы. Мы находим сходные перечисления развернутых характеристик с плотными рифмами в античных любовных повестях, средневековых византийских акафистах и даже в новейшей литературе, например:"},{"id":"id444:288","kind":"paragraph","text":"«Чем больше мы углубляемся в изыскание Причин, тем больше нам их открывается, и всякая отдельно взятая причина или Целый ряд причин представляются нам одинаково справедливыми сами по себе, и одинаково ложными по своей ничтожности в сравнении с громадностью события, и одинаково ложными по недействительности своей (без участия всех других совпавших причин) произвести совершившееся событие» (Толстой Л.Н. «Война и мир»)."},{"id":"id444:289","kind":"paragraph","text":"«Действительно, Варвара Петровна наверно и весьма часто его ненавидела; но он одного только в ней не приметил до самого конца, того, что стал наконец для нее ее сыном, ее созданием, даже, можно сказать, ее изобретением, стал плотью от плоти ее, и что она держит и содержит его вовсе не из одной только “зависти к его талантам”» (Достоевский Ф.М. «Бесы»)."},{"id":"id444:290","kind":"paragraph","text":"Вообще, невозможно представить художественную прозу без обязательных перечислений и отнесений разных образов и сравнений к одному и тому же предмету."},{"id":"id444:291","kind":"paragraph","text":"Друзья мои приятно и без хлопот вкушают пищу и питье, потому что они ждут, чтобы у них появилась потребность в этом. Сон у них слаще, чем у праздных; им не бывает тяжело оставлять его, и из-за него они не пренебрегают своими обязанностями. Молодые радуются похвалам старших, престарелые гордятся уважением молодых; они любят вспоминать свои старинные дела, рады хорошо исполнять настоящие, потому что благодаря мне любезны богам, дороги друзьям, чтимы отечеством. А когда придет назначенный роком конец, не забытые и бесславные лежат они, а воспоминаемые вечно цветут в песнях. Если ты совершишь такие труды, чадо добрых родителей, Геракл, то можно тебе иметь это блаженное счастье!"},{"id":"id444:292","kind":"paragraph","text":"Таков приблизительно был рассказ Продика о воспитании Геракла Добродетелью; но он разукрасил эти мысли еще более пышными словами, чем я теперь. Во всяком случае, Аристипп, тебе следует принять это во внимание и стараться сколько-нибудь заботиться о том, что пригодится в жизни на будущее время."}],"toc":[{"id":"id462:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU#reader-content"},{"id":"id461:0:1","label":"Конфуций, Сократ Я знаю, что ничего не знаю","page":1,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU#reader-content"},{"id":"id460:0:1","label":"Конфуций и Сократ","page":1,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU#reader-content"},{"id":"id459:0:2","label":"Конфуций Учение","page":2,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=2#reader-content"},{"id":"id458:0:2","label":"Предисловие","page":2,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=2#reader-content"},{"id":"id458:116:13","label":"* * *","page":13,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=13#reader-content"},{"id":"id457:0:14","label":"Обсужденные речи[3]","page":14,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=14#reader-content"},{"id":"id457:1:14","label":"Глава I","page":14,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=14#reader-content"},{"id":"id457:25:16","label":"Глава II","page":16,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=16#reader-content"},{"id":"id457:61:18","label":"Глава III","page":18,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=18#reader-content"},{"id":"id457:85:19","label":"Глава IV","page":19,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=19#reader-content"},{"id":"id457:120:20","label":"Глава V","page":20,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=20#reader-content"},{"id":"id457:139:20","label":"Глава VI","page":20,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=20#reader-content"},{"id":"id457:158:21","label":"Глава VII","page":21,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=21#reader-content"},{"id":"id457:196:22","label":"Глава VIII","page":22,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=22#reader-content"},{"id":"id457:218:23","label":"Глава IX","page":23,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=23#reader-content"},{"id":"id457:242:24","label":"Глава X","page":24,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=24#reader-content"},{"id":"id457:258:24","label":"Глава XI","page":24,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=24#reader-content"},{"id":"id457:279:25","label":"Глава XII","page":25,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=25#reader-content"},{"id":"id457:303:26","label":"Глава XIII","page":26,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=26#reader-content"},{"id":"id457:328:27","label":"Глава XIV","page":27,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=27#reader-content"},{"id":"id457:351:27","label":"Глава ХV","page":27,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=27#reader-content"},{"id":"id457:386:28","label":"Глава XVI","page":28,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=28#reader-content"},{"id":"id457:397:29","label":"Глава XVII","page":29,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=29#reader-content"},{"id":"id457:418:30","label":"Глава XIX","page":30,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=30#reader-content"},{"id":"id457:428:30","label":"Глава XX","page":30,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=30#reader-content"},{"id":"id456:0:30","label":"Семейные предания о Kонфуции[14]","page":30,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=30#reader-content"},{"id":"id456:1:30","label":"Разъяснения речей о мудрых царях","page":30,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=30#reader-content"},{"id":"id456:28:32","label":"Поведение ученого","page":32,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=32#reader-content"},{"id":"id456:53:33","label":"Разные фрагменты","page":33,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=33#reader-content"},{"id":"id456:57:33","label":"* * *","page":33,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=33#reader-content"},{"id":"id456:71:34","label":"* * *","page":34,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=34#reader-content"},{"id":"id456:79:35","label":"* * *","page":35,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=35#reader-content"},{"id":"id456:97:36","label":"* * *","page":36,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=36#reader-content"},{"id":"id455:0:36","label":"Великое учение[15]","page":36,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=36#reader-content"},{"id":"id455:1:36","label":"1","page":36,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=36#reader-content"},{"id":"id455:29:36","label":"2","page":36,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=36#reader-content"},{"id":"id455:35:37","label":"3","page":37,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=37#reader-content"},{"id":"id455:38:37","label":"4","page":37,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=37#reader-content"},{"id":"id455:55:37","label":"5","page":37,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=37#reader-content"},{"id":"id455:67:37","label":"6","page":37,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=37#reader-content"},{"id":"id455:70:38","label":"7","page":38,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=38#reader-content"},{"id":"id455:73:38","label":"8","page":38,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=38#reader-content"},{"id":"id455:89:39","label":"9","page":39,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=39#reader-content"},{"id":"id455:93:39","label":"10","page":39,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=39#reader-content"},{"id":"id455:102:39","label":"11","page":39,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=39#reader-content"},{"id":"id455:115:40","label":"12","page":40,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=40#reader-content"},{"id":"id454:0:40","label":"Удержание изначального[19]","page":40,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=40#reader-content"},{"id":"id454:1:40","label":"1","page":40,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=40#reader-content"},{"id":"id454:4:40","label":"2","page":40,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=40#reader-content"},{"id":"id454:8:40","label":"3","page":40,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=40#reader-content"},{"id":"id454:11:40","label":"4","page":40,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=40#reader-content"},{"id":"id454:13:40","label":"5","page":40,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=40#reader-content"},{"id":"id454:17:41","label":"6","page":41,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=41#reader-content"},{"id":"id454:21:41","label":"7","page":41,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=41#reader-content"},{"id":"id454:23:41","label":"8","page":41,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=41#reader-content"},{"id":"id454:26:42","label":"9","page":42,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=42#reader-content"},{"id":"id454:28:42","label":"10","page":42,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=42#reader-content"},{"id":"id454:30:42","label":"11","page":42,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=42#reader-content"},{"id":"id454:34:42","label":"12","page":42,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=42#reader-content"},{"id":"id454:42:43","label":"13","page":43,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=43#reader-content"},{"id":"id454:44:43","label":"14","page":43,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=43#reader-content"},{"id":"id454:50:43","label":"15","page":43,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=43#reader-content"},{"id":"id454:57:44","label":"16","page":44,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=44#reader-content"},{"id":"id454:60:44","label":"17","page":44,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=44#reader-content"},{"id":"id454:62:44","label":"18","page":44,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=44#reader-content"},{"id":"id454:68:44","label":"19","page":44,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=44#reader-content"},{"id":"id454:71:45","label":"20","page":45,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=45#reader-content"},{"id":"id454:73:45","label":"21","page":45,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=45#reader-content"},{"id":"id454:77:45","label":"22","page":45,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=45#reader-content"},{"id":"id454:79:45","label":"23","page":45,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=45#reader-content"},{"id":"id454:83:46","label":"24","page":46,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=46#reader-content"},{"id":"id453:0:46","label":"Записки об учении[37]","page":46,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=46#reader-content"},{"id":"id452:0:47","label":"Cократ Рассуждения","page":47,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=47#reader-content"},{"id":"id451:0:47","label":"Предисловие","page":47,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=47#reader-content"},{"id":"id450:0:48","label":"Апология Сократа","page":48,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=48#reader-content"},{"id":"id449:0:48","label":"Пир","page":48,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=48#reader-content"},{"id":"id448:0:49","label":"Что такое настоящее благородство","page":49,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=49#reader-content"},{"id":"id448:2:49","label":"* * *","page":49,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=49#reader-content"},{"id":"id447:0:49","label":"Платон Апология Сократа[38]","page":49,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=49#reader-content"},{"id":"id447:1:49","label":"После обвинительных речей","page":49,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=49#reader-content"},{"id":"id447:154:59","label":"После обвинительного приговора","page":59,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=59#reader-content"},{"id":"id447:170:60","label":"После смертного приговора","page":60,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=60#reader-content"},{"id":"id446:0:62","label":"Ксенофонт Пир[39]","page":62,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=62#reader-content"},{"id":"id446:1:62","label":"Глава 1","page":62,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=62#reader-content"},{"id":"id446:43:63","label":"Глава 2","page":63,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=63#reader-content"},{"id":"id446:116:65","label":"Глава 3","page":65,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=65#reader-content"},{"id":"id446:184:66","label":"Глава 4","page":66,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=66#reader-content"},{"id":"id446:353:70","label":"Глава 5","page":70,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=70#reader-content"},{"id":"id446:385:71","label":"Глава 6","page":71,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=71#reader-content"},{"id":"id446:445:72","label":"Глава 7","page":72,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=72#reader-content"},{"id":"id446:460:73","label":"Глава 8","page":73,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=73#reader-content"},{"id":"id446:503:75","label":"Глава 9","page":75,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=75#reader-content"},{"id":"id445:0:76","label":"Рассуждения Сократа[41] По диалогам Платона и «Воспоминаниям о Сократе» Ксенофонта","page":76,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=76#reader-content"},{"id":"id445:1:76","label":"Что такое настоящее благородство","page":76,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=76#reader-content"},{"id":"id445:2:76","label":"(Платон. «Алкивиад Первый»)","page":76,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=76#reader-content"},{"id":"id445:36:78","label":"Чем философия лучше риторики","page":78,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=78#reader-content"},{"id":"id445:37:78","label":"(Платон. «Горгий»)","page":78,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=78#reader-content"},{"id":"id445:55:79","label":"Что умеет философия, чего не умеет риторика","page":79,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=79#reader-content"},{"id":"id445:56:79","label":"(Платон. «Лисид»)","page":79,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=79#reader-content"},{"id":"id445:115:80","label":"Каким должен быть философский досуг","page":80,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=80#reader-content"},{"id":"id445:116:81","label":"(Платон. «Федр»)","page":81,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=81#reader-content"},{"id":"id445:120:81","label":"Почему всему надо учиться","page":81,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=81#reader-content"},{"id":"id445:121:81","label":"(Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)","page":81,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=81#reader-content"},{"id":"id445:124:81","label":"Молодой Сократ учится у Парменида и Зенона","page":81,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=81#reader-content"},{"id":"id445:125:81","label":"(Платон. «Парменид»)","page":81,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=81#reader-content"},{"id":"id445:190:83","label":"Как есть со вкусом","page":83,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=83#reader-content"},{"id":"id445:191:83","label":"(Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)","page":83,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=83#reader-content"},{"id":"id445:195:83","label":"Как практическое знание оказывается ненадежным","page":83,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=83#reader-content"},{"id":"id445:196:83","label":"(Платон. «Эвтидем»)","page":83,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=83#reader-content"},{"id":"id445:294:85","label":"Чем полезны друзья","page":85,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=85#reader-content"},{"id":"id445:295:85","label":"(Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)","page":85,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=85#reader-content"},{"id":"id445:300:85","label":"Философия – это знание знания","page":85,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=85#reader-content"},{"id":"id445:301:85","label":"(Платон. «Хармид»)","page":85,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=85#reader-content"},{"id":"id445:348:86","label":"Как правильно выбрать себе работу","page":86,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=86#reader-content"},{"id":"id445:349:86","label":"(Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)","page":86,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=86#reader-content"},{"id":"id445:352:86","label":"Как научиться рассуждать философски","page":86,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=86#reader-content"},{"id":"id445:353:86","label":"(Платон. «Лисид»)","page":86,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=86#reader-content"},{"id":"id445:467:88","label":"Как связаны мудрость и нравственность","page":88,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=88#reader-content"},{"id":"id445:468:88","label":"(Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)","page":88,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=88#reader-content"},{"id":"id445:484:89","label":"Сократ рассказывает о своем демоне","page":89,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=89#reader-content"},{"id":"id445:485:89","label":"(Платон. «Феаг»)","page":89,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=89#reader-content"},{"id":"id445:513:90","label":"В поэзии вдохновение важнее мастерства","page":90,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=90#reader-content"},{"id":"id445:514:90","label":"(Платон. «Ион»)","page":90,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=90#reader-content"},{"id":"id445:530:91","label":"Почему я знаю только то, что ничего не знаю","page":91,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=91#reader-content"},{"id":"id444:0:91","label":"(Платон. «Гиппий меньший»)","page":91,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=91#reader-content"},{"id":"id444:8:92","label":"Почему не надо хвастаться","page":92,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=92#reader-content"},{"id":"id444:9:92","label":"(Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)","page":92,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=92#reader-content"},{"id":"id444:15:92","label":"Что такое метод философии","page":92,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=92#reader-content"},{"id":"id444:16:92","label":"(Платон. «Филеб»)","page":92,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=92#reader-content"},{"id":"id444:27:93","label":"Почему философ должен почитать богов","page":93,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=93#reader-content"},{"id":"id444:28:93","label":"(Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)","page":93,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=93#reader-content"},{"id":"id444:36:94","label":"Философия ищет устойчивое начало за неустойчивостью наших вещей и представлений","page":94,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=94#reader-content"},{"id":"id444:37:94","label":"(Платон. «Кратил»)","page":94,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=94#reader-content"},{"id":"id444:44:94","label":"В чем долг памяти","page":94,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=94#reader-content"},{"id":"id444:45:94","label":"(Платон. «Менексен»)","page":94,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=94#reader-content"},{"id":"id444:101:98","label":"Как должен выступать свободный человек","page":98,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=98#reader-content"},{"id":"id444:102:98","label":"(Платон. «Теэтет»)","page":98,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=98#reader-content"},{"id":"id444:110:98","label":"Кто такие софисты, согласно Сократу","page":98,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=98#reader-content"},{"id":"id444:111:98","label":"(Платон. «Софист»)","page":98,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=98#reader-content"},{"id":"id444:118:99","label":"Каким должно быть государство","page":99,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=99#reader-content"},{"id":"id444:119:99","label":"(Платон. «Тимей»)","page":99,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=99#reader-content"},{"id":"id444:152:100","label":"Что должен делать просвещенный правитель","page":100,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=100#reader-content"},{"id":"id444:153:100","label":"(Платон. «Гиппарх»)","page":100,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=100#reader-content"},{"id":"id444:169:101","label":"Философия стоит выше частных знаний","page":101,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=101#reader-content"},{"id":"id444:170:101","label":"(Платон. «Алкивиад Второй»)","page":101,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=101#reader-content"},{"id":"id444:177:101","label":"Почему философ счастлив, даже если он беден","page":101,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=101#reader-content"},{"id":"id444:178:101","label":"(Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)","page":101,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=101#reader-content"},{"id":"id444:182:102","label":"Не всякое богатство на пользу","page":102,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=102#reader-content"},{"id":"id444:183:102","label":"(Платон (?). «Эриксий»)[42]","page":102,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=102#reader-content"},{"id":"id444:238:103","label":"Почему Сократ подчинился смертному приговору","page":103,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=103#reader-content"},{"id":"id444:239:103","label":"(Платон. «Критон»)","page":103,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=103#reader-content"},{"id":"id444:256:104","label":"Что такое закон","page":104,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=104#reader-content"},{"id":"id444:257:104","label":"(Платон. «Минос»)","page":104,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=104#reader-content"},{"id":"id444:265:104","label":"Геракл на распутье между Добродетелью и Порочностью","page":104,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=104#reader-content"},{"id":"id444:266:104","label":"(Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)","page":104,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=104#reader-content"},{"id":"id444:293:106","label":"notes","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id443:0:106","label":"Примечания","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id442:0:106","label":"1","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id441:0:106","label":"2","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id440:0:106","label":"3","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id439:0:106","label":"4","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id438:0:106","label":"5","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id437:0:106","label":"6","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id436:0:106","label":"7","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id435:0:106","label":"8","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id434:0:106","label":"9","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id433:0:106","label":"10","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id432:0:106","label":"11","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id431:0:106","label":"12","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id430:0:106","label":"13","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id429:0:106","label":"14","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id428:0:106","label":"15","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id427:0:106","label":"16","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id426:0:106","label":"17","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id425:0:106","label":"18","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id424:0:106","label":"19","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id423:0:106","label":"20","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id422:0:106","label":"21","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id421:0:106","label":"22","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id420:0:106","label":"23","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id419:0:106","label":"24","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id418:0:106","label":"25","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id417:0:106","label":"26","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id416:0:106","label":"27","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id415:0:106","label":"28","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id414:0:106","label":"29","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id413:0:106","label":"30","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id412:0:106","label":"31","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id411:0:106","label":"32","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id410:0:106","label":"33","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id49:0:106","label":"34","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id48:0:106","label":"35","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id47:0:106","label":"36","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id46:0:106","label":"37","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id45:0:106","label":"38","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id44:0:106","label":"39","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id43:0:106","label":"40","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id42:0:106","label":"41","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id41:0:106","label":"42","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803388,"shortId":"3HeUQdWM","title":"Наедине с собой","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM"},{"idCatalog":105067,"shortId":"1ksGy41F","title":"Нравственные письма к Луцилию","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Александрович Ошеров","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8828330a-d3e2-11e4-8f35-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ksGy41F"},{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"},{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":803386,"shortId":"2L6QvdNA","title":"Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/ce859b37-1580-11e9-960b-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2L6QvdNA"},{"idCatalog":761289,"shortId":"4232LuKZ","title":"Илиада","authorLine":"Гомер, Викентий Викентьевич Вересаев","primaryAuthorId":"f42e8550-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2a2124c6-0958-11e4-824d-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4232LuKZ"},{"idCatalog":803360,"shortId":"20EgCd5y","title":"Диалоги","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d0a029c9-5474-11e9-aa86-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/20EgCd5y"},{"idCatalog":803387,"shortId":"43WFSuZp","title":"К себе самому","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, В. Б. Черниговский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e1769888-5e41-11e3-b1c9-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/43WFSuZp"},{"idCatalog":459584,"shortId":"0q1rgl06","title":"О скоротечности жизни","authorLine":"Луций Анней Сенека, Татьяна Бородай","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f300afbc-e045-11ec-a192-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0q1rgl06"},{"idCatalog":16956,"shortId":"3eahNTLe","title":"История","authorLine":"Геродот, Георгий Андреевич Стратановский","primaryAuthorId":"bf200f87-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/0179c752-4be8-11e5-87ef-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3eahNTLe"},{"idCatalog":14307,"shortId":"2hdR9229","title":"Жизнь двенадцати цезарей","authorLine":"Гай Светоний Транквилл, Михаил Леонович Гаспаров","primaryAuthorId":"a12e3c17-5971-102a-990a-1c76fd93e5c4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/4a1c2c19-4a51-11e5-87ef-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2hdR9229"},{"idCatalog":799885,"shortId":"3NLLhqw7","title":"Сравнительные жизнеописания","authorLine":"Плутарх","primaryAuthorId":"6cb85951-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:648726/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3NLLhqw7"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":139,"totalPages":12,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}